530a. C.- PITÁGORAS 444 a.C .- SOFISTAS: El 427 a.C .- PLATÓN: 354.

- SAN AGUSTÍN:
DE SALMOS: Armonía valor moral y las Inicia la ética de la Ética cristiana, la ética
con el universo, “alma acciones de los perfección personal trata del soberano
natural” que al unirse individuos valen sólo hasta llegar a la bien, al que tienden
con el universo refleja: por él y para él: El sabiduría ya que solo el todos nuestros actos,
belleza y armonía, hombre es la medida sabio es feliz las almas reciben de
dando paso a la idea de de todas las cosas Dios la iluminación
bondad.

Edad antigua 3500 a.C – 476 d.C Edad Media 476 d.C - 1492

468 a.C.- SÓCRATES: 384 a.C.- 1225.- SANTO TOMAS

“Conocerte a ti mismo” ARISTÓTELES: El DE AQUINO:
y “Nada en exceso”. hombre es un ser
Intelectualismo: si intencional, actúa para Integra una ética de
alguien conoce el bien, alcanzar fines. Logró ley. La acción humana,
no puede hacer el mal, que el estudio del acto puede ser moral, es la
por eso el hombre moral se considerada que tiene
tiene que ser sabio. conocimiento y
parte de la filosofía
Solo el ignorante es voluntad.
malo
1266.- DUNS SCOTO: 1533.- MONTAIGNE: 1632.- SPINOZA: Tiene 1844.- FEDERICO 1873.- 1919.-
La voluntad es mas Los hombres no estan como eje la obligacion NIETZCHE: Un INTUICIONISMO: La PRESCRIPTIVISMO: El
importante que la deacuerdo en nada, y la ley. Las leyes superhombre, hombre moral pasa del ser al lenguaje de la moral no
inteligencia , su reina el desacuerdo humanas no se nuevo, redimido por el deber, del hecho al es persuasivo, sino
principal atributo es la que nos inlcina a distinguen de las poder de su propia valor prescriptivo, se vuelve
omnipotencia desconfiar de que algo divinas, pues no hay voluntad. universal
se pueda conocer con distincion entre lo
certeza humano y divino.

Edad Media Edad Moderna 1492 - 1789 Edad Contemporánea 1879 - presente

1724.- KANT: La etica 1845.- KARL MAX: La 1944.- ÉTICA

depende de la forma, idea del hombre nuevo POSTMODERNA:
1623.- PASCAL: El ser del imperativo y libre está presente en 1889.- EMOTIVISMO: Rechaza el
humano busca la considerado en si sus críticas a la ética no La ética no se puede universalismo y la
felicidad, pero no esta mismo, independiente marxista y al idealismo. decir o expresar. Se argumentación. Se
fuera de el, ni dentro de cualquier bien, de tiene que mostrar, solo tiende fuertemente al
de el, esta fuera y puede captarse emotivismo y la
cualquier contenido.
dentro de el a la vez emotivamente. fragmentación