Derecho

 El Derecho es un fenómeno normativo para la regulación de conducta que se ve

afectado por circunstancias sociales, culturales, históricas, económicas y políticas
mismas que influyen e incluso condicionan su funcionamiento.
 La forma más característica de comunicación humana es el lenguaje, mediante el
podemos manifestar nuestra forma de pensar, nuestros sentimientos y nuestra
forma de ver el mundo.
 Casi siempre, queremos reafirmar una situación o estado específico de nuestra
persona dentro del grupo social al que pertenecemos. De ahí que cuando decimos
tener derecho a algo.
 Indica la existencia de un hecho o fenómeno al cual hacemos referencia.
 Se plantean dos preguntas fundamentales para su entendimiento
¿Por qué y para qué vivimos en sociedad? ¿Qué vinculación existe
entre nuestra vida en sociedad y el Derecho?
 Giuseppe Lumia, entre otros autores, ha señalado: "Que el hombre no puede vivir
más que asociado a sus semejantes no es. desde luego, una constatación reciente,
como tampoco lo es la conciencia de la variedad y complejidad de los problemas
suscitados por su naturaleza social
 El hombre requiere de la sociedad por la mera necesidad de supervivencia.
 La convivencia que establece con los demás desde el mismo seno materno; esto,
evidentemente, dota al ser humano de elementos para interpretar el mundo en
que se encuentra.
 La vida del hombre no se presenta como algo predeterminado, sino que ésta se va
dando gracias al hacer humano.
 El Derecho no es la única forma de regular comportamientos sociales, sin embargo
es la que por razón de su estudio más nos interesa y que por sí misma nos irá
mostrando las características que lo distinguen de otras técnicas de regulación de
conducta.
 La función original del Derecho nos permite concebirlo como un instrumento que
regula la conducta o el comportamiento social de los hombres para facilitar una
convivencia que asegure sus intereses primigenios
 El Derecho se ubica en el mundo de la vida social y cumple la función original de
regular conductas que pudieran comprometer los intereses primigenios del
hombre, es decir, las necesidades que su condición biológica (supervivencia) y
psicológica (libre albedrío y autonomía) imponen.