Revista Lenguaje No. 17 Universidod tel Valle Cali, Colombia, diciembre de 1989 El Lenguaje y la significaci6n Luis Angel Baena Universidad del Valle Este trabajo explora la asercién banal de que la funcién esencial del lenguajeesladela significacién. Para hacerlo, se parte de dos hipdtesis elementales: 1. La de que una lengua, en su configuracidn seméntiea, no contiene unreflejo dela realidad objetiva natu- ral y social en si misma, sino, lo cual es muy diferente, el producto de la semantizacién de la experiencia hu- mana de esa realidad; sematizacin que se produce por la intervencin del lengvaje.2, La de que el sentido, como pro- ducto del mas alto nivel del proceso de produccién queestasignificacién, es el resultado de una construccién por niveles. Vale la pena aclarar que en este intento de explicacion del papel del Jenguaje en el proceso de transfor- macién de la experiencia humana de realidad (R) en sentido, el término “significacién’ es utilizado para desig- nar el proceso de produccién del sen- tido y no meramente sus productos, las significaciones Es un rasgo de la familia de len- guasa la que nuestra lengua pertene- ce, el utilizar los derivados verbales terminados en -cidn (significacién, transformacién, eleccién, ete.) para significar, como lo explican los dic- cionarios, tanto la accién como el efecto del evento significado a partir del cual se hace la derivacién Por lo anterior, es posible definir la significacién como proceso de trans- formacién de la experiencia humana de Ren sentido por la mediacién del lenguajezy, siesta definicién se toma como valida, seré necesario pensar que una teorfa semdntica (como teo- ria de la significacién) no puede ser, una teoria relativa a qué significan Jos diferentes elementos del lenguaje (morfemas, palabras, construcciones, oraciones y enunciados), sino una teorfa relativa a la manera como se cumple el proceso de la significacién en el Jenguaje; no una teoria del significado, sino una teoria de la sig- nificaciény sus productos. La prime- ra hipstesis puede especificarse de 10 manera mas precisa que postula que una lengua natural, en su configu- racién seméntica, como producto de las précticas humanas de interpre- tacién y significacién, contiene una imagen de R, definible como conoci miento del mundo en los términos siguientes: 1. Conoeimiento de R que deriva de la forma de participacién de los objetos en los eventos y del niimero y lacalidaddeaquellosqueintervienen en éstos y que conduce una interpre- taciénde Ren laexperiencia empirica (accién preceptiva y manipulacién efectiva), en términos de clase de objetos (animados, inanimado;huma- nos, no humanos); en términos de categorias de eventos: Acciones, Pro- cesos, Acciones-Procesos y Fené- menos, 2. Conocimiento de R que deriva, no ya de la accién perceptiva ni dela manipulacion efectiva, que extraen conocimientos del objeto en si en la abstraccién, sino de las operaciones del pensamiento tedrico, que enri- quecen la _representacién empirica del mundoal agregar, alaspropieda- des descubiertasen la accion, un con- junto de relaciones nuevastales como las de clase, orden, cantidad, ete. 3. Conocimiento de Rqueseconsti- tuye en el manejo de R como signi- ficacién en lasinteraccioneshumanas y que integra, como un aspecto del sentido, el sentido que los objetos, eventosy relaciones objetivasadquie- ren parala comunidad hablanteen el proceso de vivirlas como significacién.La configuracién seméntica de una lengua naturales, en ultima ins- tancia, el producto de una elaboracién humana sobre R objetiva, natural y social en términos de categoriasdela experiencia empirica (de la_repre- sentacién); de la experiencia teérica (generalizaciones, contenidos de ver- dad, implicaciones, ete.); de la expe- riencia socio-cultural (ideoldgicas), de lainteraccién (pragmaticas) estéticas (de la recreacién del sentido delmun- do) y sicoanaliticas (de la individua- lidad y de la conciencia). La configuracién semdntica de una lengua natural no puede, pues, ser analizada como un banco de s nificados hechos, sino como una es- tructura cuyo funcionamiento se orienta hacia la produccién de signi- ficados en el proceso de la significa- cién, unida de manera intima a las practicashumanas del conocimiento, la comunicacién y la recreacién del sentido de nuestra experiencia de R. objetiva, natural y social. Véase pues en la pagina siguiente el esquema tesrico de la cuestién. a | { i ! i i ye oermnes