Compendio de Letras II-D Historia Universal

CAPÍTULO

COMPETENCIAS

– Analizará el papel de la Iglesia Católica durante la Edad Media.

– Conocerá los diversos mecanismos que tuvo la Iglesia Católica para mantener su poder.
– Explicará los diversos conflictos que sostuvo la Iglesia Católica con el poder temporal
(reyes y nobles) y las diversas herejías.

INTRODUCCIÓN:

La Iglesia Católica vivió en la Edad Media, su Edad de Oro. En ningún tiempo ni aún
en la época actual tuvo tanta influencia y poder. La iglesia sobre todo a partir del
surgimiento de los Estados Pontificios tenía todas las características de un Estado
feudal, dueña de grandes tierras con campesinos a su servicio y con una división
jerárquica entre sus miembros. La autoridad del Papa era indiscutible convirtiéndose en
aquella época de caos en la única autoridad reconocida por todos los señores feuda- les
y reyes.

La Iglesia Católica desempeñó el rol ideológico de ser una institución de control de

las conciencias de las personas justificando el orden feudal, evitando que las masas lo
cuestionen debido a las contra- dicciones sociales; poniéndose al servicio de los
poderosos. Todo ello dentro de un profundo sentimiento religioso imperante en aquella
época.

El espíritu religioso era muy profundo. Ello se demuestra a través de las

primeras cruzadas. Las masas derramaban su sangre por defender los objetos
sagrados. Los señores y reyes comulgaban diaria- mente en su capilla particular. Los
soldados oraban antes de entrar al combate. La iglesia además era un refugio
inquebrantable, cuando en ella se metía un hombre que había cometido un delito, para
así poder salvarse de la persecución civil. Los grandes padres de la iglesia como San
Francisco, Santo Tomas y otros vivieron en esta etapa. Una época donde también
hubieron grandes disputas políticas entre el alto clero por el trono de San Pedro.

77
 Historia
Universal

LA IGLESIA CATÓLICA

I. FACTORES DE SU INFLUENCIA Y PODER

78
 Compendio Historia Universal
– La iglesia, su desarrollo, fue absolutamente independiente de las
Monarquías (excepto durante el Imperio Germánico).
UNIDAD Y
UNIVERSIDAD
– La Edad Media no presentó movimiento de reformas
DE LA FE separatistas ni apogeo del Escepticismo.
– Tuvo el control espiritual de Europa: “Gobierno de las almas en la
Europa de Occidente”.

– El Clero: Sector eclesiástico educado por excelencia.

“Única clase letrada”. El monopolio cultural del Clero y
PREDOMINIO la eficacia de su actividad docente arraigaron autoridad
CULTURAL y prestigio.
– Laicos: “Hombre no perteneciente al Clero”.
– Campesino: Agobiados por el trabajo.
– Nobleza: Desinterés por el cultivo espiritual.
EFICIENTE
ORGANIZACION – La iglesia presentó una férrea disciplina, una adecuada
Administración y Sistema Draconiano de Autoridad.
RELACIÓN
IGLESIA – PODER – La dificultad de establecer la Jurisdicción Religiosa con la Estatal.
– Por ello, el Estado fue considerado “El brazo secular de la Iglesia”.

BASE – Control de tierras (Estados pontificios) y feudos.

ECONÓMICA – Cobro de impuestos (Diezmo).

II. ¿CÓMO SE MANIFESTÓ EL PODER DE LA IGLESIA MEDIEVAL?

A través de dos poderes de distinta naturaleza en manos del Papa.

Autoridad papal sobre la fe

como sucesor de San Pedro y
PODER
cuyas órdenes eran
ESPIRITUAL
absolutas y su decisión
infalible.

Autoridad soberana del papa

sobre los “ E s t a do s Po
PODER n t i f i c i o s ” o propiedad
TEMPORAL de la iglesia (l as
temporalidades).

III. JERARQUÍA ECLESIÁSTICA

En la segunda mitad del siglo XI, aparecieron dos poderes frente a frente, que debían
disputarse la supremacía sobre los pueblos. Por un lado el Papa: por otro lado los
Emperadores.
El Papa, representante de Cristo sobre la tierra, era el PODER ESPIRITUAL, llamado a gobernar
sobre las almas de los creyentes. El Emperador era el PODER POLÍTICO o temporal, encargado
de gobernar sobre los súbditos y sus bienes materiales. Nada tenían que ver el Papa con el
Emperador, ni el Emperador con el Papa. Pero a pesar de que cada uno debió haber ejercido
su autoridad por separado, sin interferirse en ningún momento, ocurrió en la Edad Media que el
Poder Espiritual de los Papas se confundió con el Poder Político de los Reyes, y, al contrario,
éstos quisieron tener también prerrogativas eclesiásticas. De aquí surgió un larguísimo
conflicto que en la Historia se llama la GUERRA ENTRE EL SACERDOCIO Y EL IMPERIO.

79
 Durante la Edad Media se formaron los Estados de la Iglesia, situados al centro de Italia. Dichos
Estados eran gobernados por el Papa que residía en el Palacio del Vaticano y era elegido por
un Colegio de Cardenales, reunidos en Cónclave. Se llamaba Cónclave a la sesión secreta
que hacían los Cardenales para investigar los antecedentes de los candidatos al papado,
antes de elegir al nuevo pontífice.

JERARQUÍA
ECLESIÁSTIC
A

Papa
Cardenales
Arzobispos
Obispos
Vicarios
Párrocos
Curas

Además el Papa, se estableció una jerarquía eclesiástica, en este orden:

1º Los Cardenales; 4º Los
2º Los Arzobispos; 5º Vicarios;
Los y
3º Los Obispos; 6º Párrocos;
Los Curas.

El clero era de dos clases: Clero SEGLAR o SECULAR y Clero

REGULAR.
CLERO SEGLAR O SECULAR
Se llamaba Clero seglar al que llevaba la vida del siglo, es decir, que estaba mezclado con
los hombres, para enseñar la doctrina y administrar los sacramentos. Eran seglares los
arzobispos, obispos, etc.
CLERO REGULAR
Se llamaba Clero Regular al que vivía en los conventos y formaba ÓRDENES RELIGIOSAS.
Algunas de estas órdenes hicieron voto de auténtica pobreza, y por el hecho de vivir de la
caridad pública, se les llamó ÓRDENES MEDICANTES. Las principales órdenes de
medicamentos en la Edad Media fueron dos: la de los FRANCISCANOS, fundada por el
monje italiano San Francisco de Asís y la de los DOMINICOS, fundada por el monje español
Santo Domingo de Guzmán.

IV. MECANISMOS DE REPRESIÓN

A. EX COMUNIÓN: Muerte del fiel para la vida

cristiana.
Se excluye de la comunidad cristiana a los fieles que cuestionan o desestabilizan la
credibilidad de la iglesia, los sacramentos le son negados; nadie podía auxiliarlo ni tener
relación alguna con él, terminaba con la siguiente anatema: “...Que sea maldito en la
ciudad, que sea maldito en el campo, maldito sea su género, su cosecha y sus hijos, que
se apague la luz de su vida para una eternidad a menos que se arrepienta...”.
 B. INTERDICCIÓN: “Censura Eclesiástica”
Generalmente es aplicable como medio de coacción a los excomulgados. Consistía en la
suspensión de ceremonias religiosas y clausura de templos en todo el territorio castigado;
o sea consistía en el castigo a una región o país entero por desobedecer una orden papal y
significaba la total prohibición de celebrar misas y administrar sacramentos, colocando a su
pueblo en peligro de “condena eterna”.

C. LA INQUISICIÓN:
1. Fundación: En el concilio de Tolosa (1229) durante el Papa: Gregorio IX,
iniciándose en Francia, luego Aragón, Italia, Alemania.
2. Concepto: Fue considerado un Tribunal de Investigación Religiosa, bajo
procedimientos secretos y el empleo de torturas.

V. SU OBRA CULTURAL Y
SOCIAL
La iglesia cristiana influyó en la cultura principalmente de tres maneras:

1º Con su filosofía
2º Con su arte
arquitectónico.
3º Con las obras históricas de sus
cronistas

1º Filosofía
La Iglesia, para defender los dogmas, creó su filosofía. Los principales Padres de la Iglesia
fueron los fundadores de la llamada filosofía católica, que contribuyó grandemente a su
progreso institucional. Sobresalió SANTO TOMÁS DE AQUINO, autor de la Suma Teológica.
También fueron notables: SAN ALBERTO EL MAGNO, maestro de Santo Tomás, que
enseñó en París y Colonia; y SAN AGUSTÍN que escribió La Ciudad de Dios.

2º Arte arquitectónico
Las Catedrales de la Edad Media nos ofrecen un nuevo estilo arquitectónico llamado
gótico, porque sus elementos procedieron de los godos. Las construcciones de este género
tenían sus puertas en forma de una ojiva o sea la mitad de ojo. Las principales catedrales
de este estilo son las de Reims y París.
También brilló en arquitectura el ESTILO ROMÁNICO, o sea un estilo surgido en el Siglo XI,
con influencia bizantina y normanda.

LA CATEDRAL DE
NUESTRA SEÑORA DE
PARIS

80 PASCUAL SACO
OLIVEROS
VI. CONFLICTOS RELIGIOSOS

A. EL CISMA DE ORIENTE
Las divergencias en cuanto al dogma, la liturgia y las prácticas religiosas, junto con las constantes disputas de
prelación agravadas por los conflictos políticos, explican los cismas que fueron distanciando a las Iglesias de
Oriente y Occidente. El patriarca de Constantinopla, que, después de las invasiones árabes, se transformó en el
único jefe de los cristianos de Oriente, no podía tolerar la supremacía romana y trató de liberarse de ella; rehusó toda
posible interferencia del papa; éste, en el concilio de Letrán (863), excomulgó al patriarca Focio. La ruptura se
consolidó cuando, en el concilio de Constantinopla, Focio lanzó solemnemente, el analema contra el romano
pontífice. Durante largo tiempo, el emperador jugó el papel de árbitro en esos conflictos y, según las necesidades de
su política, según la situación de sus alianzas en Occidente, las disipaba o alentaba. La amenaza musulmana en
Italia y el deseo de obtener la conformidad de Roma para la unión de la joven Iglesia búlgara a Constantinopla,
forzaron a Basilio I a conseguirse aliados en Occidente: para ello, depuso a Focio en 867, aceptándole de nuevo en
879, con la condición de que se sometiera a Roma y se restableciera la unidad religiosa.
Basilio II, por el contrario, adversario de los emperadores otónidas y de los papas sometidos a su influencia,
apoyó, en contra de éstos, a los antipapas de la nobleza romana; buscaba entonces separar las dos Iglesias e hizo
lo imposible para obtener de Juan XIX la institucionalización de una especie de gobierno doble. La iglesia de
Oriente se negó a aceptar este cisma. Miguel Cerulario, patriarca desde 1043, poderoso señor rodeado de una
verdadera corte de familiares y protegidos, lanzó una violenta campaña propagandista contra Roma y los latinos,
contra la supremacía pontificia. El cardenal Humberto, legado de León IX, agravó el conflicto hasta el punto que,
después de dar lectura a un sermón incendiario en Santa Sofía, depositó sobre el altar la bula de excomunión del
patriarca. El emperador Constantino Monómaco pretendió calmar los ánimos, pero fue incapaz de resistir a la
indignación general de los griegos y al motín popular que ocupó las calles de la capital; permitió que Cerulario
reuniera un sinodo en el que se quemó solemnemente la bula, se excomulgó a todos los latinos y se consolidó
una ruptura inevitable (26 de julio de 1054).

B. LA QUERELLA DE LAS INVESTIDURAS (S. XI)

Es el conjunto de luchas entre el emperador Enrique IV y el Papa Gregorio VII, a raíz del cual el Papa
asumió los poderes que hasta entonces habían correspondido al emperador, en tal sentido se modificó la elección
del Papa disponiendo que fuese elegido sólo por los cardenales romanos con el consentimiento del resto del clero
y pueblo romanos, quedando al emperador únicamente el derecho de confirmación; además prohibió a los
miembros del clero recibir de los seglares la investidura feudal; por eso hubo al comienzo pugnas internas en la
Iglesia Católica alzándose como nuevo Papa Honorio II, llamado el Antipapa, que fue derrotado por
Hildebrando, quien luego fue proclamado Papa como Gregorio VII.
La administración de la Iglesia Romana por Gregorio VII se caracterizó por el radicalismo medio que empleó
para defender la supremacía de la iglesia frente al poder civil, aplicando un conjunto de reformas; por ello
excomulgó a Felipe I de Francia, por traficar con las dignidades eclesiásticas y amenazó a Enrique IV con
liberar a sus vasallos del juramento de fidelidad.
Enrique VI convocó al sinodo de Worms, donde sus partidarios decretaron la deposición del Papa Gregorio VII; la
respuesta, de éste fue rápida excomulgando al emperador, destronándolo y liberando del juramento de fidelidad a
sus vasallos; estos aprovecharon la situación para sublevarse y Enrique IV tuvo que llegar a Roma a pedir perdón
al Papa, en Canosa donde lo absolvió; pero permitió que los señores eligieran nuevo Papa a Rodolfo de Suabia a
quien reconoció, pero Enrique inició una guerra, y derrotó a Rodolfo de Suabia quién murió en la batalla de
Wolksheim, entonces Enrique IV ocupó Italia, por eso Gregorio tuvo que huir, en su reemplazo fue nombrado el
Arzobispo de Ravena, llamado Clemente III, en tanto que Gregorio VII murió cuando vivía protegido entre los
normandos: el 1088 el nuevo Papa Urbano II hizo suyos los planteamientos de reforma, reiniciando la guerra
contra Enrique IV, en la que se sublevaron los feudales. El nuevo emperador Enrique V, suscribió el Concordato
de Worms a base de mutuas concesiones.

SISTEMA 81
HELICOIDAL
 C. EL CAUTIVERIO DE AVIGNON – CISMA DE OCCIDENTE
Otro de los grandes conflictos entre la Iglesia y los monarcas por el poder temporal fue el llamado Cautiverio de
Avignon, que llegó a ser comparado por el clero con el “Cautiverio de Babilonia” del Antiguo Testamento. El
Cautiverio de Avignon fue un conflicto iniciado en 1294 por el rey Felipe IV de Francia contra el Papa Bonifacio
VIII por cuestiones de impuestos y autoridad real. El Papa ordenaba al clero de Francia no pagar impuestos al rey
sin su expresa autorización. En 1302 el Papa Bonifacio publicó la Bula o documento papal UNAM SANCTAM
que afirmaba la supremacía del Papa tanto en el poder espiritual como en el temporal. El rey Felipe IV con el
apoyo de los Estados Generales (Congreso de Francia) a la muerte de Bonifacio VIII, nombró a un Papa francés
cuya residencia estaría en Avignon (Francia); paralelo a la existencia de un Papa italiano. Así se produjo entre
1378 y 1417 el Gran Cisma de Occidente (Cisma significa división) que fue superado por el Concilio de Constanza
con la elección de un solo Papa ante el peligro del avance de la Reforma que iniciaba Juan Huss en Europa.
Esta época conocida como Baja Edad Media corresponde al inicio de la decadencia feudal y al surgimiento de
Estados Nacionales y Monarquías modernas que buscaban afirmar la autoridad de su rey o emperador sobre la del
Papa perdiendo mucho poder en consecuencia la Iglesia Católica.

D. LAS HEREJÍAS Y SU REPRESIÓN (S. XII –

XIII)
• Herejía
Valdence
1. Predicador: Pedro Valdo, comerciante de Lyon (Francia)
2. Dogmas:
– Negó el voto de obediencia (no autoridades eclesiásticas).
– El fiel para salvarse no necesita de intermediarios (no sacerdotes).

• Herejía
Albigense
1. Lugar: Ciudad de Albi, Sur de Francia (de ahí el nombre de Albigenses) se desarrolló
especialmente en los territorios del Conde de Tolosa, Raimundo VI.

2. Principios: (Dualidad)
– Bien: Creadora del Alma
– Mal: Creadora del cuerpo.

3. Metenpsicosis
– Son partidarios, por ello no comen carne y defienden el Celibato.

4. Fieles:
– Perfectos: De vida austera y mortificada (son considerados sacerdotes).
– Simples Creyentes pedían absolución de su pecado a los perfectos.

• Lucha: Contra los Albigenses (1209 –

1226)
1. Pretexto: Muerte de un Legado Pontífico en manos de un oficial del Conde de
Tolosa.

2. Dirección: Barón Simón de Monfort.

3. Hechos:
– Hecatombe en Beziers (1209): En una sola iglesia degollaron siete mil personas
entre mujeres, ancianos y niños albigenses.
82 PASCUAL SACO
OLIVEROS
SISTEMA 83
HELICOIDAL
 Pregunta Pregunta por
Desarrollada desarrollar

1. Explique usted en qué consistió y cuál 1. ¿Cuál fue la relación de la iglesia con la
fue la importancia de la excomunión. cultura durante el feudalismo?

Sustentació Sustentació
n: n:
La exco munió n er a la total exp
ulsió n de la comunidad cristiana
católica, aplicada por el papado contra
las personas que se opusieran o
rivalizaran con su poder con ella.
Excluyendo lo de los sacramentos, la
cristiana sepultura y la salvación,
colocándolo "fuera de la ley canónica", s
a n c i ó n q u e s e e x t e nd í a a t o d
o a q u e l q u e mantuviera relaciones
con el excomulgado de amistad, lealtad o
parentesco. Como una maldición solemne
que sólo podría invalidar el papa, previa
sumisión humillante y ejemplar del
excomulgado ante el pontífice. Con la
excomunión el rey podía derrocar hasta
emperadores o reyes, debido a que
desvinculaba a los vasallos de su
juramento de
lealta
d.

1. El castigo impuesto por el Papa a los D) El concilio de

individuos que rivalizaran con ella Pisa. E) La dieta
consistía en la expulsión de la iglesia y
de Spira.
denominó:
A) Diezmo B) 4. A través del atentado de Agnani el rey de
Excomunión C) Exilio D) Francia
Felipe IV captura al
Ostracismo E) Auto de fe
Papa: A) Gregorio VII
B) León
2. Emperador del SIRG (Saco Imperio
III
Románico Germánico) con el cual se inició
C) Inocencio
la Querella de las investiduras:
III D) León X
A) Enrique IV B) Carlos IV
E) Bonifacio
C) Oton I D) Eduardo VIII
VI E) Rodolfo I
5. El Cisma de Occidente fue solucionado a
través del concilio de:
3. La Querella de las investiduras se
A)
soluciona con: A) La dieta de Pisa
Augsburgo. B)
B) El concordato de Constanza
Worms. C) El concilio de C) Trento
D) Toledo
84Trento. PASCUAL SACO
E) OLIVEROS
Roma

SISTEMA 85
HELICOIDAL
6. Después del S cos C) V
Papa en la a Curas I
jerarquía n D) I
t Obisp I
eclesiástica
o os E)
seguía: A)
Vicari E
Obispos
T os )
B) Cardenales
o
C) Vicarios
m 11. El Papado
D) Arzobispos I
alcanzó su
E) Curas á n
mayor poderío
s o
durante el
reinado c
7. El clero que
vivía en los E de. . . . . . . . . . . . . . e
conventos y ) . . ; quien fue n
formaba las el primero de c
órdenes los pontífices i
S
religiosas en afirmar que o
a
recibía el el Papa era el
n
nombre de: Vicario de Dios
I
A) Seglar sobre la tierra:
B I
B) Regular A) León III
e I
C) Apostólico B) Esteban II
D) Bajo r C
n 12. Las
E) )
postulaciones
Mendicantes a
religiosas
r
G contrarias al
8. Padre de la d
r catolicismo
iglesia autor de o
e recibieron el
la obra Suma g nombre de:
Teológica: A) 9. No forma o A) Paganismo
San Alberto parte de r B) Herejías
B) San los i C
Agustín conventos o )
C regulares:
) A)
V S
Talleres
I i
S B)
I m
a Hospicio
o
n C) Claustro
D) Plaza D n
E) N.A. ) i
A s
n m
10. El último B
s o
peldaño en la o
e jerarquía n
l eclesiástica se
i D
m encontraban:
f )
o A)
a
Arzob
c I
D ispos
i d
) B)
o o
Párro
l
a 13. El movimiento A) Alejo I n
t herético de los B
r Valdenses tuvo ) r
i su origen en:
e
s A) España
I l
m B) Francia
n i
o C
o g
)
c i
E
e o
)
I
n s
n
c a
M g
a i :
l
z o A
a
d )
t
e F
I
e
í r
I
s r
a
I
m r
n
o a
c
C
i
D )
s
) c
P a
A í n
l o o
e s
m I B) Cartujos
a V C)
Cisterciences
n D) León III
D) Hussitas
i E) Gregorio VII
a E) Cluniacense

15.
16. Sede
E N
de la
) o
Iglesi
a
B f
Cristi
i u
ana
z e
Ortod
a oxa:
n u A)
c n Roma
i a B
o
)
o
14. La Santa r A
Inquisición fue
d t
creada bajo el
pontificado de: e e
 n
a 18. Primer
s patriar
ca de
C la
) Iglesia
Ortodo
B xa: A)
i Miguel
z Celulari
a o
n B
c )
i
o A
n
D a
) s
t
a
M
s
i
i
l
o
á
n
E) Alejandría I
I
17.
Jef C
e )
de
la J
Igl u
esi s
a t
Ort i
od n
oxa o
Gri
eg
I
a:
D) León II
A)
E) Alejandro I
Pa
pa
B) Obispo
C) Patriarca
D) Pastor
E) Rabino
1. ¿Cómo surgen los Estados Pontificios?
Rpta.: ........................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........
4. Causas de la Querella de las Investiduras:
Rpta.: ..........................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......

2. ¿Cuáles fueron los mecanismos de la
iglesia para mantener su poder?
Rpta.: ........................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........
5. ¿Por qué surgen las sectas heréticas?
Rpta.: ..........................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......

3. ¿Cuál fue la relación de la Iglesia con la

cultura en la Edad Media?
Rpta.: ........................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........

GLOSARIO

SIMONIA: Es la venta de cargos eclesiásticos por nobles y reyes a personas que no eran
sacerdotes.
CISMA: Separación, ruptura, división
INVESTIDURA: Cargo de gran importancia. En lo referente al tema se refiere a los altos cargos
eclesiásticos como el de Obispo, Cardenal o Arzobispo.
INVESTIR: Conferir una dignidad o cargo de importancia.
HEREJÍA: Contradecir los postulados de fe. Error en materia de fe mantenido tenazmente.

BIBLIOGRAFÍA

1. ENCICLOPEDIA OCÉANO. Historia Universal, Barcelona, 1998.

2. HISTORIA UNIVERSAL. Barcelona, 2001.
3. E.A. KOSMINSKY, Historia de la edad media. Editorial Futuro, Buenos Aires, 1960.
4. McNALL BURNS, Edward. Civilizaciones de occidente. Su historia y su cultura, T.I., Ediciones
Siglo Veinte.
Buenos Aires, 1976.
5. REBAZA ACOSTA, ALFREDO. Historia de la edad media y la edad moderna. 1960.
5. VEGA, Juan José, Historia Universal, segundo de secundaria. Lima editorial Osiris.
 Compendio de Letras II-D Historia Universal
CAPÍTULO

COMPETENCIAS

– Reconoce la importancia histórica de los árabes en la Edad Media.

– Valora los aportes culturales de los árabes y su influencia en la Europa Medieval.
– Reconoce la evolución histórica de los árabes y el papel del Islam en su vida diaria.

INTRODUCCIÓN:

EL PROFETA
MAHOMA

El año 570 de la era cristiana (algunos precisan que el 27 de agosto) nació Mahoma en La Meca. Su padre Abdallah, muerto
dos meses antes de este hecho, fue hijo de los pontífices del célebre templo de la Caaba, y su madre, Amina, era hija
de un jefe de tribu.
Mahoma fue primero amamantado por su madre, y después, según costumbre, colocado en una tribu nómada del desierto,
donde no permaneció más que hasta la edad de tres años. Apenas salía de la primera infancia cuando su madre murió,
dejándolo al cuidado de su abuelo Abd-el-Mottatib, que lo crió en medio de comodidades. Pero éste murió dos años después
de Amina y, recogido por un tío suyo, un comerciante en permanente viaje, Mahoma debió cuidarse a sí mismo.
Cuenta la tradición que durante uno de sus viajes a Siria, el tío del futuro profeta lo llevó consigo, y que Mahoma conoció
entonces en un monasterio cristiano de la ciudad Siria de Bosra a un fraile nestoriano que lo inició en el conocimiento del
Antiguo Testamento.
A la edad de 20 años, poco más o menos, Mahoma tomó parte en un combate que ocurrió entre los coreixitas y otras
tribus, mostrando en él los talentos militares que debía manifestar más adelante. Su reputación era excelente, y su
benevolencia y sinceridad le habían granjeado entre los coreixitas el sobrenombre de Amín, es decir, fiel.
Unida sin duda esta reputación a las prendas físicas que poseía, le valieron, a la edad de 25 años, la simpatía de una rica
viuda llamada Jadidja o Kadija, que le encomendó sus negocios comerciales. Con esto tuvo que volver a Siria y pudo ver
de nuevo al fraile que le había enseñado el Antiguo Testamento. Al regreso, se casó con la rica viuda, de 40 años. Esa fue su
primera mujer y no tomó otras mientras ella vivió.
Cuarenta años tenía Mahoma cuando por primera vez habló de su misión profética: al volver de uno de los retiros espirituales
que solía hacer en el monte Harra, a tres millas de La Meca, fue a ver a su mujer Jadidja con el rostro trastornado y le habló
de este modo, según los historiadores árabes: "Vagaba yo esta noche por la montaña, cuando la voz del ángel Gabriel
resonó en mis oídos diciéndome: "En nombre del Señor que ha creado al hombre, y que viene a enseñar al género humano lo
que no sabe, Mahoma, tú eres el profeta de Dios, yo soy Gabriel". Tales han sido las palabras divinas y desde ese momento
he sentido dentro de mí la fuerza profética".
Jadidja creyó en la misión profética de su esposo, y fue a informar de ello a uno de sus primos, llamado Waraka, que era
tenido por hombre muy instruido. Éste declaró que si Mahoma decía la verdad, había visto aparecer al mismo ángel que
antiguamente se había mostrado a Moisés, y que estaba destinado a ser el profeta y el legislador de los árabes.
Satisfecho de este apoyo, Mahoma manifestó su alegría dando siete vueltas a la Caaba, después de lo cual entró en su casa.
Desde esta época, según el historiador árabe Abulfeda, las revelaciones no cesaron.

86 PASCUAL SACO
OLIVEROS
 Compendio de Letras Historia
II-D Universal

MARCO TEÓRICO
I. DESARROLLO O EVOLUCIÓN HISTÓRICA

1. LA ÉPOCA PREISLÁMICA
A comienzos del siglo VII vivían en la llanura central de Arabia beduinos nómadas, camelleros, agrupados en
tribus y dedicados a la cría del ganado lanar y cabrío. Existía una antigua oposición entre los yemeníes del sur, más
ricos y progresivos, y los nizaríes del norte más tradicionales. Las zonas costeras estaban habitadas por pueblos
marineros. En el área del mar Rojo existían dos grandes ciudades, La Meca y Yatrib (luego Medina), centros
carabaneros y comerciales situadas en las rutas que unían el Lejano Oriente y Siria.
Sus contactos con judíos y cristianos le enseñaron la idea del Dios Supremo, pero seguían aferrados a sus creencias
animistas primitivas, adorando a diversos elementos como la piedra negra que se encontraba en La Meca en el
santuario de la Kaaba.

2. LA ÉPOCA

ISLÁMICA A.

Mahoma y el Islam
Nació en 571, hijo de una familia quraysi guardiana de la Kaaba en La Meca. Nació huérfano de padre y a
los seis años falleció su madre, quedando al cargo de su abuelo.
Su infancia no fue fácil, trabajó de pastor y luego viajó con su tío. A los veinticinco años se casó con una viuda
rica, de la que tuvo cuatro hijas. La estabilidad económica le permitió meditar sobre la sociedad de su época
y el monoteísmo que había conocido de judíos y cristianos.
Cuando contaba curante años comenzó a tener visiones. Se le apareció el arcángel Gabriel designándole como
profeta, y tres años después como mensajero de Allah. Su mujer fue la primera conversa y con ella su
primo All. Comenzó a predicar lo que le granjeó la enemistad de los comerciantes de La Meca que veían
peligrar el negocio de la peregrinaciones, teniendo que emigrar a Yatrib, que pronto se llamaría Medina
(Madinat-al Nabi = la ciudad del profeta). Esta fecha de emigración, 16 de julio del 622, o Hegira es el
comienzo de la Era y el calendario musulmán.
Comenzó la guerra santa por el Islam, con suerte diversa hasta que en 630 se apoderó de La Meca y destruyó
los ídolos, hizo las paces con judíos y cristianos, y pronto casi todas las tribus de Arabia se habían
convertido al Islamismo. Así a la de Mahoma (632) la nueva religión había quedado ya perfilada.

B.Expansión del Islam: El Califato

Ortodoxo
A la muerte de Mahoma no había designado sucesor. Se eligió como califa (sucesor) a su amigo Abu Bakr
(632 - 634) quien organizó el ejército y lanzó a los musulmanes a la guerra santa, completando la unificación
de Arabia.
Designó sucesor a Umar (634 - 644), otro amigo de Mahoma que entró en conflicto con Bizancio, tomó
Damasco, Siria y Palestina y más tarde Irak, al oeste conquistaron Egipto.
Alí, yerno de Mahoma, asesinó a Utman al frente de una conspiración legitimista, proclamándose cuarto
califa. Pero Muawiya, primo de Utman, no quiso reconocerle. A él se unió Aysa, la última esposa de Mahoma,
que fue derrotada por Alí. Muawiya se proclamó califa, trasladó la capital a Damasco y fundó la dinastía
Omeya.
C. El Califato Omeya y su
Organización
El triunfo de Muawiya supuso dos hechos importantes, en primer lugar el peso de la organización recae en
Siria. En segundo lugar el califato dejaría de ser electivo, siendo dominado por la familia Omeya, sunnita. Los
descendientes de Alí, no se resignaron a esta situación pero de una u otra forma fue eliminados por
Muawiya. No obstante fueron los iniciadores de la disidencia shii.

SISTEMA 87
HELICOIDAL
 Compendio de Letras Historia
II-D Universal

El Imperio Omeya (661 - 750) asimiló las tradiciones sirias y los modelos bizantinos. Como estos organizó
su ejército, creó nuevas ciudades en Irak (Basora) y convirtieron a La Meca y a Medina en dos grandes centros
culturales del Islamismo.
Continuaron las conquistas por el norte de África, fundando Qairwan desde donde atacaban las posiciones
bizantinas en Sicilia.
En Asia conquistaron Samarcanda y avanzaron hacia el Turquestán chino por la ruta de la seda.
El sucesor de Mauwiya tuvo que hacer frente a graves problemas internos. Al morir le sucedió Merwan con
quien se consolidó el poder de los menaníes, iniciándose la arabización del Imperio, convirtiendo el árabe en
lengua oficial, acuñando moneda propia y colocando al frente de la administración civil a árabes conversos.
Se creó un servicio postal y se liberó de tributo a los musulmanes, con lo cual aumentaron las conversiones.
Durante el califato de Walid (705 - 715) los musulmanes llegaron por el oeste hasta el Atlántico y por el este
hasta la frontera con China, penetraron en el valle del Indo, cominando el Sind y parte del Penjab y el Outh.
En las mismas fechas comenzaba la conquista de la Península Ibérica.
En Oriente apuntaba la rebelión de los shiíes, deseosos de retornar al espíritu del profeta, lo que provocó
desuniones. Quizá fruto de ésta fue la derrota en la batalla de Toura o Potiers, lo que no impidió un continuo
asedio a Aviñón. Aquella derrota coincidió con la aparición de los jázaros y tras revueltas en Irak. El Imperio
Omeya estaba perdiendo autoridad y prestigio.

D. El Califato Abbasi
Muhammad al-Abbasi, biznieto de Abbas tío del profeta, recogió los frutos del descontento de la política
Omeya. Reclamó el derecho de su familia al califato y vio como se le unieron los persas de signo shiíta
escandalizados con los abusos y vicios de la corte Omeya de Damasco.
Aprovechando la desunión de los propios árabes, un hijo de Muhammad, Ibrahim al-Abbasi, se sublevó contra
los Omeyas, venció a las tropas de Marwan II al que persiguió hasta Egipto donde lo capturó y lo mató.
El hermano de Ibrahim, Abu al-Abbas, se proclamó califa en Cufa, iniciando la dinastía Abbasi, decretando
el exterminio de los Omeyas. De este exterminio sólo pudo escapar un príncipe. Abd al- Rahman ben
Imawiya, quien huyó a España y fundó un emirato en Córdoba.
Los Abbasi dirigen el mundo islámico desde 750 hasta 1258, llevando a cabo profundas reformas políticas y
administrativas de gran influencia persa, ocupando esta región el centro de Islam.
Este Imperio se extendía del Atlántico al Indo y del Sahara a los valles de Asia central. Los árabes ya no eran
sólo oriundos de Arabia, sino todos los ciudadanos del Imperio. Las ciudades se hicieron populosas y Abu al-
Abbas quiso llevar sus reformas más lejos, iba a "santificar" el califato convirtiendo el Imperio en una
teocracia, y al califa en el jefe espiritual de todos los creyentes.
Su hermano y sucesor Abu Jaffar al Mansur (754 - 775) dominó las revueltas, fundó Bagdad y se rodeó de una
corte al estilo persa. Descubrió los secretos de la fabricación del papel, propiciando su conocimiento en
occidente.
Bagdad se convirtió en una ciudad rica y culta, donde se recogían las influencias de Grecia, Siria, Persa y la
India, se desarrolló la filosofía, la medicina, la poesía, el canto y la teología islámica, convirtiéndose en un
gran emporio mercantil.
El servicio postal tuvo gran importancia, siendo de utilización pública y privada. El Imperio se hallaba
dividido en provincias, lo que a la larga favoreció la ruptura de la unidad.

88 PASCUAL SACO
OLIVEROS
Compendio de Letras Historia
II-D Universal

E. El Resquebrajamiento del Imperio Abbasi y las Dinastías

Independientes
A mediados del siglo IX la decadencia del Imperio ya era evidente. La autonomía provincial favoreció la
ruptura. España se declara independiente, Marruecos en el 788, los Tahiríes en el Jorasan, los Saffaríes en el
Seistan, los Semaníes en el valle del Oxus y los Aglabíes en Túnez.
En Irak la secta shiíta de los Cárcamatas actuó en Siria, Palestina y Mesopotamia. En el Irán occidental el
shií Ahman ibn Buwayh se independizó ocupando Bagdad. Todo este proceso favoreció el ascenso de los
turcos al poder en el siglo XIII desplazando definitivamente del poder a los árabes.

II. ASPECTOS CULTURALES Y

ECONÓMICOS
El nivel intelectual aumentó con la fundación de escuelas primarias y secundarias adscritas a los mezquitas. Destacan
figuras como al Razi médico, al Juwarizmi matemático, al Fazani astrónomo, Jabir ibn Hayvan químico, Hunayn ben
Ishak traductor.

1. ESCUELAS Y SECTAS
MUSULMANAS
La ciencia teológica y jurídica islámica se denomina "fiq". En esta época surgen cuatro grandes escuelas jurídicas
ortodoxas cuyas diferencias son de interpretación del Corán. Los jueces se denominan "cadi" y deben conocer
profundamente el libro sagrado y ser extremadamente honrados e íntegros.

2. ASPECTOS SOCIO –
ECONÓMICOS
Los árabes eran grandes comerciantes y desarrollaron una intensa actividad mercantil, siendo intermediarios entre
Oriente y Occidente, favorecidos por la extensión del Imperio y por la tolerancia religiosa.
En el siglo VIII ya tenían relaciones con hindúes y malayos de los que obtenían especies, minerales, algodón,
perlas, jade y piedras preciosas, que intercambiaban con los europeos por metales, armas y esclavos. Sus contactos
en África les proporcionaban oro, marfil y esclavos negros. Iniciaron explotaciones mineras y acuñaron el oro
sudanés. Los artesanos trabajaban cara al público en sus casas. Agrupados por oficios. La vida en el campo
también era agradable, las canalizaciones de agua favorecían la agricultura, de la que eran grandes maestros.

SISTEMA 89
HELICOIDAL
 Compendio de Letras Historia
P II-D además que P Universal
r las poblaciones r
e del cercano o r e
g iente pert g
u u
e n e c i e n t es
n n
t a l i mp e r i o t
a b i z a n t i n o a
recibieron a los
d árabes como p
e libertadores, o
s debido a las r
a pesadas cargas
r tributarias que d
r e
los bizantinos
o s
imponían.
l a
l r
a r
d o
a l
l
1. ¿Cuáles fueron a
los factores r
que
permitieron la 1. ¿Cuál es la
rápida trascendencia
expansión de Mahoma
territorial de para el mundo
los árabes? árabe?

S
S
u
u
s
s
t
t
e
e
n
n
t
t
a
a
c
c
i
i
ó
ó
n
n
:
:
La rápida
expansión de
los árabes en el
siglo VI se debe
a la debilidad
de sus dos
vecinos: El
imperio
Bizantino y el
Persa. Ambos
imperios
estaban
agotados por
más de casi un
siglo de
continuas
90 PASCUAL SACO
guerras,
OLIVEROS
 Compendio de Letras Historia
II-D Universal

90 PASCUAL SACO
OLIVEROS
 Compendio de Letras Historia
1 II-D Maho pólvora 8. Señale el
Universal
. ma B) La territorio que
B) brújula no fue
P ocupado por
r Waldi C) El
los árabes:
i r álgebra
m A
C) Hussac D) La
e D) Omar )
alquimia
r
E) Tarik E) La
C geometrí P
a 4. Señale lo a e
l incorrecto sobre n
i los califas árabes:
f 7. Poderosa í
A) Durante la
a familia árabe n
: dinastía omeya que desplazó a s
A) Alí se conquista los Omeyas del
u
B) Mahoma Egipto. poder y
l
C) Abubecker desplazó a los
B) Bajo el a
D) Otman Omeyas y
gobierno del
E) Omar trasladó la
califa Otmán se capital del I
recopiló el califato a
2. El primer b
Corán. Bagdad:
centro político é
administrativo C) Los turcos A) Abasidas
B) Selyuquies r
del estado adoptaron
C) Ortodoxos i
árabe fue: el Islamismo
D) Omeyas c
A) al someter a
los árabes. E) Sasanidas a
Medin
a D) Los califas
fueron B
B)
sucesores de
Dama )
Mahoma.
sco C) E) Los
El bizantinos N
Cairo ocuparon el
o
califato de
D) Bagdad. r
Bagda t
d E) 5. El incendio de e
Antioq la biblioteca
uía de Alejandría
d
fue ordenado
e
3. Hacia el año por el califa:
711 d.C. los A) Otman
árabes al mando B) Omar Á
de C) Abubecker f
........ D) Alí r
.....in E) Walid i
vadie
c
ron 6. Principal a
el aporte
reino cultural
Visig C
de los
odo. )
árabes:
SISTEMA
A) A) La 91
HELICOIDAL
 Compendio de Letras Historia
AII-D 12. Califa árabe Universal
s que bajo su
i mandato se
logra la
a
conquista de la
península
m ibérica:
e A) Omar
n B) Otman
o C) Abubecker
r D) Walid
D) Asia central E) Alí
E) La península
de los Balcanes
13. Los
árabes
9. No fue un
dieron el
pueblo que
nombre
se enfrentó a
de
los árabes: A)
Mawali a:
Visigodo
A) Los
B) Persa
visigodos.
C) Bizantino
B) Los
D) Franco
bizantinos.
E) Huno
C) Las
poblaciones
10. Jefe supremo sometidas
del imperio árabe: que
A) mantenían
Calif sus
a creencias
religiosas a
B)
cambio de
Sahi
pagar un
d C) impuesto.
Cadí D) Los judíos.
D) E) L a s p o b l
Mex a c i o n e s
uar s o me t i d
E) as que h
Walí a b í a n
aceptado el
Islam.
11. El
expansionismo
árabe llegó por
occidente
hasta: A)
Francia
B) España
C) Marruecos
D) Italia
E) Inglaterra
92 PASCUAL SACO
OLIVEROS
Compendio de Letras Historia
II-D Universal

SISTEMA 93
HELICOIDAL
 Compendio de Letras Historia
14. II-La
D expansión musulmana por el Asia 17. Consecuencia política religiosa de la
Universal
Menor en el siglo VII d.C. coincidió con la Hégira:
decadencia del imperio: A) Carolingio B) A) Demostró la intolerancia de los
Búlgaro coreichitas. B) La formación del
C) Turco D) Sirio califato de Damasco.
E) Bizantino C) La aplicación del Yihad.
D) La conversión masiva al Islam de los
15. De los califatos árabes, los que se Mawali. E) El inicio de la era musulmana.
establecieron en
Siria, Egipto y España
18. El Islam cubrió su primera etapa de
fueron: A) Bagdad - Meca
vertiginosa expansión bajo el gobierno
- Granada B) Damasco -
del califa:
Cairo - Córdoba
A) Aubecker B) Walid
C) Cádiz - Damasco - Estambul
C) Omar D)
D) Bagdad - Cairo - Córdoba
Otmán E) Alí
E) Antioquía - Alejandría - Barcelona

19. La expansión territorial musulmana se

16. Los árabes fueron derrotados por los
justificó a través de:
francos bajo el mando del mayordomo
Carlos Martel en la batalla de: A) Yihad
A) Guadalete B)
B) Del Camello Hégira C)
C) Poitiers Umma D)
D) Samarcanda Éxodo
E) La unificación política de las tribus E) Diáspora
árabes.

1. ¿Cuál es la importancia de la hégira para el

mundo musulmán? Rpta.: ........................................................
.........
Rpta.: ........................................................ ...................................................................
......... ........
.................................................................. ...................................................................
......... ........
.................................................................. ...................................................................
......... ........
..................................................................
.........

2. ¿Qué es la Kaaba?

Rpta.: ........................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........
..................................................................
.........

94 PASCUAL SACO
3. ¿Quiénes eran los Mawali?
OLIVEROS
 Compendio de Letras Historia
4. ¿Por
II-D qué se desintegró el imperio árabe? Universal
Rpta.: ..........................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......

5. ¿De qué manera se desintegró el imperio

árabe?

Rpta.: ..........................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......
....................................................................
.......

SISTEMA 95
HELICOIDAL
 GLOSARIO

BEDUINOS: Árabes nómades de vida en el desierto. Tienen una organización

tribal y patriarcal.
LA MECA: Capital religiosa del Islam. En esta ciudad se encuentra la Kaaba donde está la
"piedra negra".
DINASTÍA OMEYA: Segunda dinastía árabe, después de los califas perfectos. En este periodo
se organizó el
Imperio árabe, que abarcó desde España hasta
la India.
CHIÍTAS: Grupo religioso musulmán conservador y muy apegado a la Ley Coránica. Los chiítas
son mayoría en
Irak e
Irán.
SUNNITAS: Grupo religioso musulmán más abierto a los aportes culturales de otros pueblos y
civilizaciones. Es el grupo religioso musulmán mayoritario.
CALIFA: Jefe político religioso musulmán a la muerte de
Mahoma.
MAWALI: Población sometida a los árabes que asumió el Islam luego de la
conquista árabe.
DERROCAR: Destronar, quitar el mando a un
gobernante.
ALEJANDRÍA: Ciudad de origen helenístico ubicada al norte de Egipto. Poseía una gran biblioteca
a donde se encontraba guardado el conocimiento del mundo clásico. Fue incendiada por los árabes
bajo el gobierno del califa Omar.
MORO: Población de la antigua Mauritania en el norte de África. Abrazaron el Islam tras la
conquista árabe.

BIBLIOGRAFÍA

1. ENCICLOPEDIA OCÉANO. Historia Universal, Barcelona,

1998.
2. HISTORIA UNIVERSAL. Barcelona,
2001.
3. E.A. KOSMINSKY, Historia de la Edad Media. Editorial Futuro, Buenos
Aires, 1960.
4. McNALL BURNS, Edward. Civilizaciones de Occidente. Su historia y su cultura. T.I., Ediciones
Siglo Veinte.
Buenos Aires, 1976.
5. VEGA, Juan José, Historia Universal, Segundo de secundaria. Lima,
Editorial Osiris.
 Compendio de Letras II-D Historia Universal
CAPÍTULO

COMPETENCIAS

• Explicar el origen y desarrollo del imperio carolingio.

• Señalar las principales obras de Carlomagno.
• Analizar las causas y consecuencias de la desintegración del imperio y sus consecuencias.

INTRODUCCIÓN:

El imperio carolingio tiene su origen en el reino Franco. Como recordarás uno de los más importantes reinos
bárbaros, siendo Clodoveo el fundador. Con él se inició el reinado de la dinastía merovingia, nombre proveniente de su
abuelo Moreveo que derrotó a Atila en los Campos Catalaunicos.
Al morir Clodoveo, el año 511, el reino se dividió en cuatro: Neutria al oeste de Francia; Austracia el este;
Borgoña en el centro sur Aquitania al sudoeste. Sin embargo, las luchas entre los merovingios llevaron, poco a
poco, a que éstos perdieran prestigio y poder, por eso se los llamó los "reyes holgazanes".
Ante la decadencia de los reyes, los nobles se convirtieron en los verdaderos defensores del poder. Ellos
recibieron el título de mayordomo de palacio. A principios del s. VII, los mayordomos de Austracia, de la
familia Heristal, obtuvieron supremacía.
A esta familia perteneció Carlos Martel, quien detuvo el avance de los árabes en la batalla de Poitieres (Francia,
732), y su hijo Popino el Breve, que destronó al último de los reyes merovingios el año 751, unió nuevamente el reino y
se coronó rey de los francos. Entonces concluyó la dinastía de los merovingios y se inició la dinastía carolingia.
Dentro de esta familia nació Carlomagno, el primer rey germano que intentó reconstruir el Imperio Romano de
Occidente.

MARCO TEÓRICO

1. ANTECEDENTES
Popino el breve.- El sucesor de Carlos Martel, Pipino el Breve (así llamado por su corta estatura), aprovechó los
triunfos de aquél para destronar a los merovingios y asegurar el trono real para los carolingios. Para consolidar su
poder, Pipino pidió la ayuda del obispo de Roma, a quién se consideraba jefe de la Iglesia y se llamaba Papa. Pipino
encerró en un convento al último rey de la casa de los merovingios y se convirtió en rey de los francos (751). El Papa de
Roma necesitaba también la ayuda de Pipino. En esos tiempos la mayor parte de Italia estaba bajo el dominio de los
lombrados; sus tierras rodeaban el este junto con Roma. Las incursiones de los lombardos obligaron al Papa a pedir
ayuda a Pipino. Pipino venció a los lombrados y entregó al pontífice tierras conquistadas. Así surgió un Estado a cuya
cabeza estaba el Papa. Las ciudades principales del papado fueron Roma y Ravena. Los papas ejercieron no sólo una
autoridad espiritual, sino que se transformaron también en soberanos mundanos. Los papas quisieron demostrar que eran
los dueños de sus tierras no a causa de una merced de los reyes francos. Por encargo suyo fue preparado un edicto
falso. En este edicto se decía que el emperador Constantino, al trasladar su capital a Constantinopla, entregó a los
papas la soberanía de Italia y de todos los países del oeste. Este Edicto llevó el nombre de Don de Constantino.
Los papas invocaron muchas veces después este falso edicto, al pretender demostrar su derecho de soberanía sobre
la Europa Occidental.

SISTEMA 93
HELICOIDAL
 Compendio de Letras Historia
II-D Universal

2. CARLOMAGNO

El Estado Franco alcanzó su máximo poderío durante el gobierno del hijo de Pipino El Breve, CARLOMAGNO
(768-814).

Todo su gobierno transcurrió en guerras, sin que retrocediera ante fracasos pasajeros y emprendiendo cada vez
nuevas campañas para sojuzgar a las tribus aún no sometidas. Personalmente participó en treinta campañas.

PERSO- CRONO
EXPEDICIONES MILATERES HECHOS
NAJE LOGÍA
- Ambición por los territorios de la
Iglesia en Italia (El Papa Adriano I,
solicita ayuda a Carlo Magno).
Desiderio - Batalla de Pavia (744) triunfo de Carlo
LOMBARDOS (Rey de Magno. 722-774
Lombardi
- Se ciñó la corona de Hierro de los
a)
Lombardos
“Patricio de los Romanos”.

- Derriba la columna de Irminsul.

GUERRAS - Bautizó al Jefe enemigo (Widuking) y
a su pueblo (quedando Incorfes).
DE
- Sublevación de Werdne (782)
CONQUISTA Widukin 4,500 decapitados.
SAJONES O
do - Destierro a las Galias (864). 722-804
GERMANOS
Witikind - Se realizó más de 18 expediciones
señalando el primer avance logrado
por la civilización Latina al este del Rin.
Fundó ciudades como Megdeburgo –
Breimen y Hamburgo.

- Duque de Baviena, buscó

BAVIENA
Tasilón emanciparce. Fue derrotado, 788
(Reincorporació muriendo en los enfrentamientos.
n)
- La Campaña duró 5 años.
- Avaros demandaron protección y
auxilio en contra de los esclavos (Lo
“Agitación cual fue aceptado con la condición de
AVAROS profesar el cristianismo). 791 – 796
Popular”
- Se logró incorporar parte de Hungría y
luego
GUERRAS Austria.
PARA - Marca del este Sterreich (Austria).
- Suleiman (Gobernador de Zaragoza).
ASEGURAR Pidió ayuda a Carlo Magno
LAS prometiéndole Vasallaje (Lo cual sería
FRONTERAS alterado).
MUSULMANES - El Desfilado de Roncesvalle (778). El
Abderiama duque de Bretaña Rolando (Sobrino del
O 778 – 804
n Rey). Fue atacado por los Vascones en
SARRACENOS I recuerdo se escribió: “La Canción de
Rolando”.
- Toma de Barcelona (804) – Marca
Hispánica
- Marca Hispana: Torlosa (Hoy
GUERRA DE - Para contenerlos organizó
CONTENCIÓN ESCLAVOS marcas, principalmente la
“Marca vieja”.

94 PASCUAL SACO
OLIVEROS
Compendio de Letras Historia
II-D Universal

SISTEMA 95
HELICOIDAL
 Compendio de Letras Historia
II-D A N G LO –
SAJONIA Universal
SA J O N E S 150 km

Londres

Adquisgrá
Canal de la n
Mancha
Reims
Danubi
o
Pari
s
Estrasbur
BAVIERA
go

Loir
a IMPERIO D
E
CARLOMAG CARINTIA
OCÉANO NO Pavía
ATLÁNTIC
O
Lyon
Burdeo LO M B A R D
s ÍA ESTADOS
Golfo de PONTIFICIOS
Ródan
Vizcaya
o
Marsell
a

Roma
CÓRCEGA
MUSULMANE
MAR
S MEDITERRÁNE
MARCHI SPOLETO
SPÁNICA O
Barcelona
Imperio de Carlomagno en el año 800 Durante el reinado de Pipino el Breve y su hijo Carlomagno, los carolingios
conquistaron entre el siglo VIII y IX vastos territorios y unificaron grandes zonas de Europa occidental en una sola
unidad. En el año 800, el papa León III coronó a Carlomagno emperador de Occidente, región que más tarde sería
llamada Sacro Imperio Romano Germánico. Este mapa muestra la extensión del Imperio en la época de la
coronación de Carlomagno.

Como resultado de las expediciones de Carlomagno el territorio del estado franco aumentó considerablemente.
Carlomagno era el soberano más poderoso de Europa. En el año 800, durante su permanencia en Roma, el Papa le
impuso la Corona imperial y en adelante tomó el título de Emperador.

• La Autoridad del Emperador

El Imperio carolingio se sintió profundamente «romano y cristiano», pero su modelo de organización fue germano.
Carlomagno gobernó su imperio de manera absoluta, al estilo de los emperadores romanos. Sin embargo, los hombres
libres de su imperio se reunían dos veces al año, al modo germano, en una asamblea que aprobaba las leyes llamadas
capitulares.
Carlomagno, como otros reyes germanos, vivió en sus dominios campestres, aunque a menudo residió en la ciudad de
Aquisgrán, que es considerada, por eso, la capital de su imperio.
En Aquisgrán, Carlomagno contaba con un grupo de funcionarios que lo ayudaban en sus tareas, como por ejemplo, el
canciller, que era su secretario, y el chambelán, que se encargaba de todo lo concerniente al servicio personal del
gobernante.
La administración territorial se ordenó en provincias y condados en los que se desarrolló principalmente la
agricultura, al frente de los cuales hubo un conde, con poder civil y militar sobre su comarca. Las provincias
fronterizas, llamadas marcas, resguardaban el imperio de los invasores y estaban gobernadas por los marqueses. Tanto
éstos como los condes estaban vigilados por los missi dominici -un laico y un sacerdote- que en sus visitas a las
provincias velaban por el cumplimiento de las órdenes del emperador.

96 PASCUAL SACO
OLIVEROS
 ORGANIZACIÓN
POLÍTICA:
Fue el régimen de monarquía Absoluta Teocrática y Hereditaria.
El emperador estaba rodeado de los «PALATINOS» que eran sus asistentes como el Canciller, el Chambelán, el
Conde de Palacio y el Archicapellán.
El centro principal del Imperio fue Aquisgrán. El territorio Imperial fue dividido en provincias. Cada provincia estaba
gobernada por un Conde. Las provincias Fronterizas estaban gobernadas por Marqueses.
También se establecieron los Inspectores llamados “MISSI DOMINICI” o “ENVIADOS DEL SEÑOR” quienes
vigilaban la labor de los Condes y Marqueses informaban al Emperador, normalmente eran dos, uno Religioso y el otro
Laico.

EL DERECHO Y LA LEGISLACIÓN:
Se manifestó en las Capitulares eran normas que Carlomagno dos veces al año legislaba sobre
diversos asuntos del Gobierno.

EDUCACIÓN
Se dice que Carlomagno dio un gran impulso a la educación, pero sólo lo hizo con fines de
control social para proteger los intereses de la clase dominante. Existieron tres tipos de
escuelas:

• Escuelas Palatinas y Catedralicias.- Donde se impartía educación para la nobleza y se les adiestraba en las labores
del gobierno.
• Escuelas Conventuales.- Donde se educaba al Clero para que cumpliera la función de controlar ideológicamente a la
población a través del credo religioso. Se impartieron las llamadas 7 artes liberales.
Trívium: Gramática, Dialéctica y Retórica
Cuadrivium: Aritmética, Música, Astronomía y Geometría.
• Escuelas Parroquiales.- Se impartía educación para el pueblo, donde se le enseñaba a obedecer y soportar con
resignación su condición de explotado. Esto se lograba a través de la religión.
La Iglesia Católica estaba encargada de la educación, recordemos que para el Imperio Carolingio era importante contar
con los servicios del Clero para concientizar a la población en el cumplimiento, la obediencia, la resignación y el
fatalismo.

LOS "INTELECTUALES DE LA CORTE":

1. Alcuino de York: De origen Inglés, director de la Escuela Palatina y maestro de Carlo Magno.
2. Eginardo: Ex-alumno, historiador Franco escribió biografía la de Carlo Magno.
3. Pedro de Pisa: Lombardo llamado el gramático.
4. Pablo Diácono: Lombardo, historiador.
5. Teodulfo: (Español) mejor poeta de la corte y estudioso de los clásicos greco-romanos.
6. Veda, el venerable

ECONOMÍA Y
SOCIEDAD
Predomina el sistema de producción feudal el cual se basa en la explotación de los campesinos en calidad de servidumbre
por la clase dominante que estaba conformada por los grandes terratenientes quienes usufructuaban la riqueza y los cargos
principales del Estado. Por otro lado el Clero se dedicaba a controlar a la población, mediante la ideología cristiana.
Las ciudades albergaban escasa población (50 a 100 mil habitantes) debido a la restricción económica y al retorno a la
vida rural que imponía el Feudalismo.
Los sectores populares, campesinos y pastores perdían sus tierras y debían aceptar las órdenes de las nobles : (pelear,
tributar, etc.) Carlomagno intentó la estabilización de la moneda, pero sin conseguir que la emisión fuera monopolio real,
para evitar las devaluaciones, aunque sustituyó el trueque por el sistema monetario.
LA DESINTEGRACIÓN DEL
IMPERIO

Tras la muerte de Carlomagno en el año 814, el poder del emperador disminuyó de manera repentina: la creciente
independencia de los nobles, la gran extensión de los territorios, la dificultad de las comunicaciones y las particularidades
regionales atentaron contra la estabilidad del Imperio carolingio.
Los condes y marqueses convirtieron sus cargos en hereditarios y buscaron desligarse de los monarcas. Por eso, el hijo de
Carlomagno, Ludovico Pío, reinó en medio de violentos conflictos con la nobleza.
A la muerte de Ludovico, sus tres hijos, Lotario, Luis el Germánico y Carlos el Calvo se repartieron el territorio en el
Tratado de Verdúm (843). A través de este pacto el imperio se fragmentó en tres reinos:

• Carlos el Calvo recibió la Francia occidental que corresponde, aproximadamente, a la actual Francia.
• Luis el Germánico obtuvo la Francia oriental o Germania equivalente a la Alemania actual.
• Lotario adquirió el título de emperador y los territorios situados entre los de sus hermanos, que se conocieron como
Lataringia: Los Países Bajos, Alsacia, Suiza e Italia.

Este tratado ratificó la progresiva desintegración del imperio soñado por Carlomagno. Además, una serie de episodios
contribuyeron a acelerar la decadencia del imperio: las segundas invasiones de pueblos bárbaros, normandos, sarracenos y
húngaros. Estos episodios, sumados al creciente poder de la nobleza, acarrearon el debilitamiento de la monarquía,
más notorio durante el siglo XI.
Pregunta se contribuyó al Pregunta por
desarrollada desarrollo del desarrollar
sistema feudal.
1. ¿Cuál es la 1. ¿Cómo se
importancia del formaron los
Tratado de estados pontificios?
Verdún?
S
S u
u s
s t
t e
e n
n t
t a
a c
c i
i ó
o n
n :
:
Su importancia
radica en que
divide el Imperio
Ca rolingio la mue
r t e de Luis el pi
a d os o (Ludovico
Pío), sus hijos
empezaron a
hacerse la guerra
mutuamente.
Finalmente, en el
año 843
suscribieron entre
sí, en Verdúm, un
tratado sobre el
reparto del Imperio.
Carlos el calvo
obtuvo la parte
occidental; Luis el
germánico, la
oriental, y Lotario,
la parte media, que
se extendía en
forma de una franja
angosta entre los
dominios de Carlos
y Luis. A Lotario
le correspondieron,
asimismo, los
dominios de Italia.
La división del
Imperio debilitó el
poder de los reyes
sobre los fuertes e
independientes
señores. Con este
desmembramiento
político de Europa
1. Rey Sajones Merovingio Desiderio.
Lombardo B) . B) El anhelo
vencido Burgundi D) La emancipador
descentralizació del duque
por o C)
n del poder en
Carlomagn Suevos Tasilón del
Europa.
o: A) D) dominio turco.
E) El Auge de la
Lombardo economía y la C) La revuelta de
Etelredo s E) política capitalista. Desiderio ante
II Alamanes el abuso de los
10. Los reyes administradore
B) Hegisto 7. Rey franco que
holgazanes, ante su s carolingios.
C) Desiderio entrega tierras a la
debilidad política D) La c ampaña
D) Egberto II iglesia en Italia, d a
encargaron el milit ar
E) Eduardo “el ndo lugar al s
gobierno a los: comprendi da con
confesor” u r g imi e n t o d e
A) Papas tra
lo s es t ado s
B) Witikind,
2. El Imperio pontificios:
caudillo sajón.
Carolingio tiene A) Carlos Martel Chambella
E) Para contener
su origen en el B) Carlos Magno n C)
e l avance de
reino: A) C) Pipino “el Duque
breve” los esc lavos
Visigodo D)
D) Meroveo establecidos en
B) Ostrogodo Mayordom Austria.
E) Dagoberto
C) Vándalo o E)
D) Sajón 8. Tratado que dividió Marques 13. El surgimiento del
E) Alaman el imperio 11. Previo a la firma del imperio carolingio
Carolingio entre los resultó de:
3. Fundador de la tratado de Verdún,
hijos de Ludovico A) El racional
dinastía carolingia: los nietos de
Pio: aprovechamien
A) Pipino "el Carlomagno se
A) to de los
breve" habían enfrentado
B) Meroveo Paris recursos
en la batalla de: A)
B) naturales de la
C) Dagoberto Reims
D) Clovis región
Verd B) Rocenvalles
E) Carlomagno ún C) B) El apogeo de
C)
Piqui los reinos
Poitiers
4. Capital del imperio bárbaros en el
gny D)
Carolingio: centro de
D) Fontena
A) París y Europa.
B) Lutecia Troye
E C) La
C) Aquisgrán s E)
) personalidad de
D) Loira Versa Carlomagno que
E) Ravena lles P opaca al
9. Significado a Rey Childerico
5. Mayordomo franco v III.
político del imperio
que venció a los i
Carolingio en la edad D) L a h e r e n c i
árabes en la batalla a
Media: a dejada p
de Poittiers:
A) El fin 12. Entre las or el últi
A) Carlomagno
del mo g r a n
B) Carlos Martel expediciones
predominio mayordomo de
C) Teodorico militares del
papal en palacio Pipino
D) Dagoberto Europa. imperio Carolingio,
el Breve.
E) Meroveo encontramos la
B) La unificación E) La crisis y
campaña de
6. Pueblo Bárbaro de Europa descomposición
Carlomagno contra
establecido occidental bajo del reino Franco.
los germanos
tardíamente al un gobierno
(sajones), la cual se
norte de Italia, fue central.
caracterizó por:
vencido por Pipino C) El
resurgimien A) La solicitud
«el breve»:
to del poder del papa Adriano
A) II en contra de
14. Funcionarios del régimen carolingio, se desplazaban por 17. Las escuelas dedicadas a las clases populares
el imperio en número de dos; celebrando r e u n i o n e recibieron el nombre de:
s populares donde los súbditos A) Palatinas B) Parroquiales
manifestaban su reclama, quejas o inquietudes en relación a C) Conventuales D) Liceos
sus autoridades: E) Termas
A) El chambellan
B) El mayordomo de palacio 18. Señale la afirmación falsa sobre el imperio carolingio:
C) El Marquez A) Tuvo relaciones diplomáticas con el califa de
D) El Missi Dominici Bagdad Harum Al Rashid.
E) El canciller Real B) Su división traería como consecuencia el
desarrollo del sistema feudal.
15. Las Leyes dadas por Carlomagno recibieron el C) Tuvo por capital a la ciudad de Aquisgrán.
nombre de: D) Cristianizó a los lombardos y Sajones
A) Capitulares E) Se enfrentó militarmente con el imperio Bizantino.
B) Dinaris
19. En la batalla de Pavia Carlomagno derrotó al pueblo:
C) Bizantis
A) Avaro B) Eslavo
D) Marcas
C) Lombardo D) Sajón
E) Ducados
E) Árabe

16. Líder sajón de la resistencia germana contra el

20. Ciud ad Mus ulmana del ca lifato de Cór dova
dominio franco:
ocupada por las tropas de Carlomagno:
A) Desiderio B) Witikind A) Granada B)
C) Alcuino D) Pipino C) Barcelona Cataluña
D) Madrid
E) Carloman E) Zaragoza

LECTURA:
La personalidad de Carlomagno impresionó fuertemente a sus contemporáneos y por mucho tiempo quedó grabada en
la memoria de sus descendientes. Se destacaba por su elevada estatura y por su fuerza física poco común; hasta una
edad muy avanzada no supo de enfermedad ni de cansancio. Sus contemporáneos se sorprendían ante su impetuosa energía,
su facultad de penetrar en todos los detalles de la dirección del Estado y de la economía. Carlomagno fue el héroe de muchos
cantos y leyendas. Carlos Magno reanudó la guerra contra los lombardos y conquistó sus tierras. De este modo la mayor
parte de Italia fue anexada a los dominios francos.
Al oeste, Carlomagno cruzó con sus guerreros los Pirineos (777), tomó a los árabes varias ciudades, pero sufrió una
derrota y regresó a su país. Durante esta retirada ,un destacamento al mando de Rolando fue aniquilado por los vascos en el
desfiladero de Roncesvalles, en los Pirineos. En los cantos relativos a este acontecimiento, que hablan del heroísmo de
Rolando y de su fidelidad a Carlomagno, tuvo su origen el gran poema Canción de Rolando.
Los francos reanudaron su lucha contra los árabes y conquistaron las tierras que quedaban al oeste de los montes
Pirineos, con la ciudad de Barcelona. Con estas tierras se formó una región separada que llevó el nombre de Marca
Hispánica (se llamaban marcas no sólo las comunas, sino también las regiones fronterizas).
Al este, carlomagno sostuvo por espacio de más de treinta años la guerra contra las tribus germánicas de los sajones. El
régimen social de los sajones era parecido al descrito por Tácito. La mayor parte de la población sajona era libre y vivía
en comunas formadas por un mismo clan. Acababa de aparecer entre ellos la nobleza de clan. Carlomagno quería apoderarse
de sus territorios y transformar a los sajones libres en siervos de la gleba, pero ellos opusieron una tenaz resistencia a sus
esfuerzos. Carlomagno los derrotó más de una vez, pero en cuanto el ejército franco salía de sus tierras sajonas, estallaban
allí rebeliones. Carlomagno marchó ocho veces contra los sajones. Tuvo que servirse de la Iglesia para someterlos,
convirtiéndose por la fuerza al cristianismo.
Para quebrantar a su resistencia promulgó leyes crueles. Era considerado delito no sólo la lucha contra los francos, sino
también cualquier repudio del cristianismo. La pena de muerte amenazaba por la adoración de los dioses sajones, por el
incumplimiento de los ritos cristianos. La muerte pesaba hasta sobre quienes probaban carne en los días de vigilia. En una
ocasión, Carlomagno ordenó ejecutar a cuatro mil quinientos sajones. Finalmente pudo atraerse a la nobleza sajona por medio
de un reparto de tierras y gracias al poder que les dio sobre los sajones libres. La nobleza adoptó el cristianismo y apoyó a
Carlomagno. No obstante, sólo a principios del siglo IX sometió éste por completo a los sajones.
Durante la guerra contra ellos, Carlomagno se encontró frente a las tribus esclavas que vivían al este del Elba. Algunas de
estas tribus le reconocieron su dependencia. Como resultado de las expediciones de Carlomagno el territorio del Estado
franco aumentó considerablemente. Lo integraba la mayor parte de lo que fue el Imperio Romano de Occidente.
Carlomagno era el soberano más poderoso de Europa. En el año 800, durante su permanencia en Roma, el Papa le
impuso la corona imperial y en adelante tomó el título de emperador.

10 PASCUAL SACO
0 OLIVEROS
1. ¿Quiénes eran los 4. ¿Quién fue Alcuino de Yorck?
mayordomos?

2. ¿Quién fue 5. ¿Cómo se desintegró el imperio carolingio?

Rolando?

3. ¿Cómo justificó Carlomagno la conquista

de la sajonía?

GLOSARIO

Germánico: Relacionado con los bárbaros germánicos.

Sajones: Pueblo Germánico asentado en Alemania.
Aquisgrán: Capital del imperio carolingio.
Verdúm: Tratado que dividió el Imperio Carolingio entre los hijos de Ludovico Pío.

BIBLIOGRAFÍA
• ENCICLOPEDIA OCÉANO. Historia universal. Barcelona, 1998.
• HISTORIA UNIVERSAL. Barcelona, 2001.
• E.A. KOSMINSKY, Historia de la edad media. Editorial futuro, Buenos Aires, 1960.
• McNALL BURNS, Edward. Civilizaciones de occidente. Su historia y su cultura. T.I., Ediciones siglo veinte.
Buenos Aires, 1976.

10 PASCUAL SACO
1 OLIVEROS