A. �QU� ES LA BIBLIA?

1. �Qu� es la Biblia? Se llama Biblia al conjunto de textos inspirados por Dios

para conducir a los hombres al cielo. Los libros anteriores a Jesucristo forman el
llamado antiguo testamento. Los dem�s textos son el nuevo testamento. La
inspiraci�n divina de la Biblia est� avalada por las tradiciones judeo cristianas.

2. �Qu� dicen los jud�os respecto a la Biblia? Los jud�os s�lo aceptan como
inspirados los libros del antiguo testamento. Suelen entenderlos bastante
literalmente y con rigor en aplicaciones detalladas.

3. �Qu� dicen los protestantes respecto a la Biblia? En la teor�a protestante

todav�a imperan los lemas de "sola scriptura" y "libre examen", que rechazan la
Tradici�n y Magisterio eclesi�stico, para afirmar que cada uno interprete la Biblia
a su manera. Por esto han surgido numerosas divisiones en el protestantismo. Sin
embargo en la pr�ctica, los protestantes interpretan la Biblia seg�n la tradici�n
de su rama religiosa, y seg�n las explicaciones de sus dirigentes. Es l�gico que
sea as�.

4. �Qu� dicen los ortodoxos respecto a la Biblia? En general, los ortodoxos

coinciden con los cat�licos en su visi�n de la Biblia.

5. �Qu� dicen los cat�licos respecto a la Biblia? Los cat�licos aceptan tambi�n que
la Biblia es inspirada por Dios. En cuanto a la interpretaci�n b�blica, los
cat�licos siguen la Tradici�n, y el Magisterio del Papa.

B. INTERPRETACI�N DE LA BIBLIA
1. �La Biblia necesita interpretaci�n? Cualquier persona al leer un libro lo
comprende de una manera que puede ser diferente al modo de entenderlo de otro
lector. Esto es correcto tambi�n al leer la Biblia. Sin embargo, puede suceder que
alguna lectura obtenga conclusiones opuestas a lo que Dios quiere decirnos. Por
esto, conviene que adem�s de las opiniones personales, exista una interpretaci�n
aut�ntica que garantice la fidelidad al deseo divino. Entre los cat�licos, esta
tarea la realiza el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con la Tradici�n.

2. �Por qu� los cat�licos gozan de esta interpretaci�n aut�ntica? Porque Jesucristo
lo prefiri� as�, como lo muestra la misma Biblia:

Jesucristo eligi� a Pedro como cabeza y pastor de su Iglesia y le dijo: "todo lo

que ates sobre la tierra quedar� atado en los cielos, y todo lo que desates sobre
la tierra quedar� desatado en los cielos" (Mt 16, 19). (Sin referencias a la
Biblia).

Jes�s confirma y mejora al antiguo testamento. Sin embargo, en sus indicaciones a

los Ap�stoles nunca habla de seguir la Biblia, sino de predicarle a �l, sus
ense�anzas.

Jesucristo dijo a los Ap�stoles: "Id, pues, y haced disc�pulos a todos los pueblos,
bautiz�ndoles en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp�ritu Santo; y
ense��ndoles a guardar todo cuanto os he mandado" (Mt 28, 19-20). (Cuanto os he
mandado oralmente pues as� ense�� Jes�s).

Jesucristo no quiso dejar ning�n texto escrito, sino que prefiri� elegir a sus
Ap�stoles como transmisores de su doctrina con la ayuda del Esp�ritu Santo. Las
ense�anzas de Cristo son igual o m�s importantes que las contenidas en el antiguo
testamento. Y el Se�or prefiri� transmitirlas oralmente dando as� una categor�a
decisiva a la Tradici�n y al Magisterio de la Iglesia. Jes�s no quiso escribir,
prefiri� dejarnos a Pedro.
3. �No es raro que unos hombres interpreten la palabra de Dios? No es raro, si
estos hombres han recibido el mandato divino de obrar as�, ense�ando a todas las
gentes. Adem�s, el Papa y los obispos mantienen -l�gicamente- un exquisito respeto
hacia los textos b�blicos, estudiando bien su contenido; y al dar una
interpretaci�n act�an bajo la gu�a del Esp�ritu Santo y del mismo Jesucristo que
cuida de su Iglesia: "Sabed que yo estoy con vosotros todos los d�as hasta el fin
del mundo" (Mt 28, 19-20).

4. �No es mejor que cada uno interprete la Biblia a su manera? Esto no es

conveniente, pues con gran facilidad cada uno puede entender lo que le parezca
tomando un texto aqu� o all�, sin tener en cuenta otros textos b�blicos y otras
ense�anzas de Jesucristo. Cada uno inventar�a su propia religi�n en la que �l ser�a
quien dictara las normas. Y una religi�n inventada por uno mismo sin duda es falsa.

5. �Por qu� Dios ha preferido actuar as�? El Se�or ha querido unir la Biblia a la
Tradici�n y al Magisterio, buscando el bien del hombre:

La soberbia y autosuficiencia hacen mucho da�o al hombre. Fue el pecado del diablo
que quiso independizarse de Dios. Nosotros no somos dioses sino criaturas, y la
autonom�a respecto a Dios nos destroza. Por esto, el Se�or previene el orgullo y
prefiere que no sea cada uno quien se autodise�e la Biblia.

Dios cre� al hombre como ser social: "No es bueno que el hombre est� solo" (Gn 2,
18). Tampoco el hombre se autosalva, sino que conviene a la naturaleza humana
avanzar hacia el Se�or con la colaboraci�n de otros hombres. Otros hombres le
bautizan y confiesan. Otros hombres le ayudan a entender la Biblia.

6. �Alg�n ejemplo de interpretaci�n b�blica? En el antiguo testamento se prescriben

algunas normas limitadas a una �poca o situaci�n concreta. En el nuevo testamento
se corrigen algunas. Otras se han modificado posteriormente. Con esto no se act�a
contra la Biblia, sino a favor de su interpretaci�n adecuada, buscando realizar lo
que Dios desea, distinguiendo lo que debe hacerse siempre, de lo que s�lo eran
normas circunstanciales y transitorias.

7. �Un ejemplo? En el antiguo testamento estaba ordenado: lapidar a las ad�lteras,

no comer carne de cerdo, sacrificar dos corderos cada d�a, realizar la circuncisi�n
(esto era muy importante), etc. En el nuevo testamento, se lee como Dios insta a
Pedro a modificar algunas cosas, sobre todo el cambio tan grande de suprimir la
circuncisi�n. Reunidos los ap�stoles con Pedro decretaron: "Hemos decidido el
Esp�ritu Santo y nosotros no imponeros m�s cargas que las necesarias: abstenerse de
lo sacrificado a los �dolos, de la sangre, de los animales estrangulados y de la
fornicaci�n. Obrar�is bien al guardaros de estas cosas" (Hch 15, 28-29). Este texto
b�blico muestra como el Se�or gu�a a los ap�stoles. Aqu�, el antiguo y nuevo
testamento se oponen aparentemente, pero sigue siendo Dios quien gu�a a su pueblo,
antes mediante Mois�s, luego con Pedro, ahora mediante el Papa. Es el estilo divino
de actuar.

8. �La Iglesia cat�lica proh�be reflexionar en la Biblia? No, no. La lectura y

meditaci�n de la Biblia est� muy recomendada en la Iglesia cat�lica, siempre que
uno la lea con deseo de orar, aprender y acercarse a Dios. Sobre todo es muy
aconsejable leer los evangelios.

C. INSPIRACI�N DIVINA DE LA BIBLIA

1. �Qu� significa que la Biblia es inspirada por Dios? La inspiraci�n divina de la
Biblia significa que Dios mismo es el autor principal de estos libros, aunque
utiliz� para escribirlos un instrumento humano. El autor humano escribe con su
estilo, pero bajo la inspiraci�n divina, de modo que lo escrito realmente es
palabra de Dios.

2. �C�mo se sabe que la Biblia est� inspirada por Dios? Esta inspiraci�n se conoce
por dos motivos principales:

El Se�or al dirigirse a los hombres a�ade a sus palabras unos hechos portentosos
-milagros- que testifican esas frases como divinas. La Tradici�n y el Magisterio
transmiten esos textos como aut�nticos, diferenci�ndolos de otros libros.

3. �Qu� milagros ha habido? En el antiguo testamento se narran bastantes milagros,

sobre todo en torno a Mois�s. En el nuevo testamento son muy conocidos y abundantes
los de Jesucristo. Tambi�n se recogen hechos prodigiosos de los Ap�stoles.
Actualmente, sigue habiendo milagros de vez en cuando.

D. USO DE LA BIBLIA
1. �C�mo se usa la Biblia? Los te�logos emplean las sagradas escrituras para sus
estudios. Los cat�licos usamos la Biblia para aprender y rezar, no para resolver
cuestiones. Para solucionar dudas disponemos del catecismo.

2. �No para resolver cuestiones? Los protestantes y los jud�os se preguntan �d�nde
dice la Biblia esto?, y como si todos fueran grandes te�logos se ponen a analizar
las Escrituras, con resultados no siempre acertados pues no todos son expertos
b�blicos. Los cat�licos a la hora de resolver dudas nos preguntamos m�s bien �qu�
dice el catecismo sobre esto? Y obtenemos grandes ventajas: el catecismo es m�s
claro, re�ne ense�anzas m�s desarrolladas, y es igual de seguro que la Biblia. Para
resolver cuestiones, la Biblia reclama estudios e interpretaci�n que no est�n al
alcance de cualquier aficionado. Para rezar es maravillosa.

3. �Errores? En torno a la Biblia, hay unos modos de razonar que conducen a

equivocaciones. Suelen coincidir en la pretensi�n de usar la Biblia como sistema
para resolver dudas; olvidando la Tradici�n y el Magisterio. Veamos unos argumentos
err�neos:

"Jesucristo nunca dijo esto".- Esta frase conduce a varios errores, porque en la
Biblia no aparece todo lo que el Se�or dijo, y hay cosas que debemos cumplir aunque
Jes�s no las mencionara. Por ejemplo, probablemente Jesucristo nunca habl� del
aborto, de las drogas, del terrorismo, de las armas de destrucci�n masiva, del uso
de anticonceptivos, etc.

En cambio, el Se�or habl� varias veces del primado de Pedro y de la misi�n de los
ap�stoles. Jes�s no quiso decirlo todo, sino que nos dej� al Papa como maestro y
gu�a, que nos ense�a y conduce hacia �l.

"Esto no est� en la Biblia".- Otra frase que conduce a errores parecidos, porque no
todo est� en la Biblia. Los cristianos no seguimos a la Biblia sino a Cristo,
guiados por el Papa.

"Mira lo que dice la Biblia".- Otro modo de pensar equivocado donde vuelve a usarse
la Biblia para resolver cuestiones sin ser expertos. Si uno se atiene s�lo a la
Biblia, puede decidir que se debe lapidar a las ad�lteras, que la poligamia est�
permitida, y que se debe circuncidar a los familiares, animales incluidos...
Dejemos a los expertos que analicen las Escrituras y nosotros disfrutemos de su
piadosa lectura. Para resolver cuestiones, usemos el catecismo -y lo veremos lleno
de citas b�blicas bien escogidas-.