Historia del aborto

La necesidad médica de practicar el aborto fue reconocida en la antigüedad y la ausencia de

métodos anticonceptivos adecuados debe haber llevado a los antiguos a practicar el aborto de una
manera liberal.
Quizá el texto más antiguo en el que se habla del aborto es el Código de Hammurabi (1728 a.c.)
en el que al hablar de la ley del Talión se dice “si un hombre golpea a una hija de hombre y le
causa la pérdida de un fruto de sus entrañas (aborto), pagará 10 siclos de plata por este”.
Los peruanos precolombinos, condenaban practicar el aborto, sobre todo si
está embarazada luego de tres meses
Hipócrates recomendaba desangrar copiosamente a una mujer, el afirmaba que “extraerle sangre
a una mujer con embarazo ocasionaba con seguridad el aborto”. Algunas sociedades primitivas
usaban una tabla, la cual la ponían en el abdomen de la mujer para que varias personas brincaran
sobre ella.
Soranos de Éfeso, el griego que llegó a ser el médico más famoso de Roma, en el siglo II d.C.
recomendaba una técnica, que era la siguiente: “si una mujer es incapaz de tener un hijo, para los
primeros 30 días se le aconseja moverse vigorosamente, saltar, brincar y cargar grandes pesos".
Entre los siglos XVII y XIX, los libros médicos de la época no mencionaban nada acerca del aborto,
aunque en la práctica se hiciera. El aborto provocado no fue considerado como una práctica ilegal
sino hasta el siglo XIX, cuando cambios en las doctrinas de la Iglesia Católica establecen que la
vida se inicia con la fertilización del óvulo por el espermatozoide. Sin embargo, a pesar de esto, no
fue sino hasta el siglo XX cuando el aborto se hizo más frecuente y seguro, hasta llegar a nuestra
época en la que es una práctica muy común.

#Datos curiosos#

● Platón sostenía que, en una república ideal, los hombres y las mujeres que hubiesen superado
respectivamente los 55 y 40 años podían tener relaciones sexuales libres, con la condición de no
procrear hijos. Resulta necesario, por tanto, el haber debido recurrir a las prácticas abortivas y al
infanticidio.

● Aristóteles dice: "Para distinguir los hijos que es preciso abandonar de los que hay que educar,
convendrá que la ley prohíba que se cuide en manera alguna a los que nazcan deformes; y en cuanto al
número de hijos, si las costumbres resisten el abandono completo, y si algunos matrimonios se hacen
fecundos traspasando los límites formalmente impuestos a la población, será preciso provocar el aborto
antes de que el embrión haya recibido la sensibilidad y la vida. El carácter criminal o inocente de este
hecho depende absolutamente sólo de esta circunstancia relativa a la vida y a la sensibilidad.”

● Junto a estos planteamientos es muy importante señalar la influencia en el ámbito de la medicina

del Juramento Hipocrático “nunca se aconsejará a una mujer prescripciones que puedan hacerla
abortar”

● En el mundo romano se da una fluctuación sobre las actitudes acerca del aborto. La Ley Cornelia,
promulgada por Sila en el año 81 a.c. prohibía las prácticas abortivas