EL ESTADO
CONCEPTO.
Se entiende por Estado (usualmente con mayúsculas) la organización humana que abarca la
totalidad de la población de un país, estructurada social, política y económicamente mediante
un conjunto de instituciones independientes y soberanas que regulan la vida en sociedad.
Dicho de otro modo, un Estado equivale al conjunto de atribuciones y órganos públicos que
constituyen el gobierno soberano de una nación, y en ocasiones el término es usado también
para referirse a la nación como un todo: el Estado argentino, el Estado palestino, etc. Para que
un colectivo humano organizado sea reconocido como un Estado, deberá contar con ciertas
condiciones, pero también con el reconocimiento internacional de sus pares.
Todos los Estados, entonces, deben poder contar con capacidad de:
Población. Ningún Estado existe sin una población que lo integre, por grande o
diminuta que sea, o por diversa que ésta pueda resultar en materia cultural, racial o
lingüística. De hecho, existen muchos Estados plurinacionales (varias naciones
organizadas en un mismo Estado), ya que lo importante es que los pobladores estén
de acuerdo en regirse por las mismas instituciones y compartir un destino político afín.
Territorio. Todos los Estados poseen un territorio y unas fronteras que delimitan su
área de soberanía y ejercicio de ley, de la de los Estados vecinos. Dicho territorio es
suyo para administrar, ceder, proteger o explotar económicamente de la manera que
mejor le parezca, siempre y cuando no ponga en jaque los territorios vecinos.
Gobierno. Todo Estado debe contar con instituciones firmes y duraderas para
gestionar la vida en sociedad, así como con autoridades para regirlas y métodos
soberanos para decidir quién ejercerá dicha autoridad en su territorio. Dicho gobierno
ejercerá la política y la administración del Estado por un tiempo definido en base a las
reglas jurídicas, culturales y políticas de la población.
Soberanía. Ningún Estado existe si otro toma por él sus decisiones, así que todo
estado requiere de autonomía y de fuerza para ejercer y defender sus decisiones. De
no poseerlo podremos estar frente a una colonia, un Estado asociado u otras formas
de dominación de un Estado sobre otro.
NATURALEZA JURIDICA DEL ESTADO
Existen muchas teorías las cuales tratan de explicar la naturaleza jurídica del estado, es decir el
ser del Estado. Entre estas teorías encontramos las que lo consideran desde el punto de vista
objetivo, Ya que lo ven como un objeto, algo tangible, que se puede tener. A continuación se
mencionan estas teorías:
a) El estado considerado como un hecho. Ya que el Estado es algo realmente dado, concibe al
mismo como una realidad.
c) Identificación del estado con uno de sus elementos. Se identifica al estado con uno de sus
elementos, y al efecto, estos son territorio, población y autoridad.
d) El estado como un organismo natural. Lo concibe como u organismo natural de tipo físico,
cuya existencia, está condicionada por leyes naturales e independientes de los hombres que lo
forman.
Ahora bien las otras teorías, lo consideran desde el punto de vista predominantemente
subjetivo, ya que piensan que fue creado por una divinidad algo superior al hombre, a
continuación se mencionan estas teorías:
a) El estado como unidad colectiva o de asociación. Ya que está compuesta por un grupo de
hombres que se asocian o colectivizan para formar una unidad sociológica. El estado no es sino
un contrato o pacto de asociación.
b) El estado como organismo Ético- Espiritual. Concibe al estado como un organismo con
caracteres metafísicos.
Existe otro criterio de clasificación en cuanto a la naturaleza del estado en el cual se expone lo
siguiente o las siguientes teorías:
Sociológicas
Concentran el enfoque en los fenómenos tal como se presentan a nuestros sentidos. En este
aspecto podemos decir que son las teorías más toscas intelectualmente, pero más
comprensibles y que, de hacerse una encuesta, gozarían de mayor popularidad. Su empirismo
se basa en dos hechos incontrastables:
La conclusión a la que llegamos, pues, es que desde el punto vista sociológico el Estado implica
dos elementos: los hombres y el poder. Existiendo los que acentúan uno u otro elemento
según sus preferencias doctrinarias.
Deontológicas
El Estado es concebido como la forma de estructura social autónoma, que está conformada
por una población que reside en un territorio establecido y delimitado y/o controlado por una
serie de instrumentos legales que permitan reglamentar el maniobrar de la sociedad. En este
sentido, el Estado moderno, se ha convertido más que en una comunidad, en una corporación
de servicios públicos cuyos agentes son los gobernantes.
Por lo tanto, es de entender que las funciones del Estado son todas aquellas actividades que
los gobernantes ejercen para crear, organizar y asegurar el funcionamiento ininterrumpido de
los servicios públicos, estos últimos nacen por mandato de la Constitución de la República.
Desde este punto de vista, el Estado afronta en la actualidad a un reto capital: responder a los
requerimientos sociales con eficacia, manteniendo unos mínimos niveles de calidad en un
contexto de progresivo servicio a la gente. Sin embargo, en el seno de las organizaciones
humanas se hace necesaria el restablecimiento de los valores éticos como conexos de su
actuación. Las circunspecciones éticas en la función pública tienen una vital importancia, pues
no se puede olvidar que el oficio público supone una tarea de servicio a los demás.
Por consiguiente, se obtendrán diversas acciones que desde un punto de vista errado o fuera
de contexto se pretenda fijar como el correcto, por la subjetividad de estos.
Jurídicas y Políticas
Implican un análisis intelectualmente más refinado pues, sin perjuicio de admitir los elementos
sociales anteriores, indagan sobre el sistema de relaciones entre los hombres y de éstos con el
poder, comprobándose que la vinculación se produce como consecuencia de la existencia de
ciertas reglas o pautas de conductas que se denominan normas. La exageración de esta
postura es la de suponer que las normas lo son todo y terminar identificando al Estado con el
Derecho, como hace Kelsen. No obstante su unilateralismo, las teorías jurídicas implican la
posibilidad de librar al Estado de la semejanza con un ente físico , tiene, eso sí, un riesgo: si
identificamos el Estado con el Derecho estatal, echamos la base de cualquier despotismo.
Las que más escapan al análisis objetivo, son aquéllas que están basadas en valores fundados
en doctrinas diversas. Así, por ejemplo, identificar al Estado con la soberanía, es dar por
presupuesto que nos estamos refiriendo al poder y que éste es supremo con relación a los
demás entes políticos; o calificar al Estado de empresa, es presuponer que los que la dirigen la
llevan a objetivos referidos a valoraciones previas. Es decir, no descartables, pero con la
advertencia de que la idea de soberanía, de empresa y similares pueden justificar no sólo el
dominio del Estado-Poder, sino su exacerbación en aras de destinos soberanos, con peligro o
en detrimento de los derechos de las personas.
El problema del origen del Estado puede examinarse desde un punto de vista histórico o desde
un punto de vista racional, según sea el método que se adopte para elaborar laTeoría del
Estado. El punto de vista histórico es el que trata de determinar cuando surgió el Estado,
cuándo apareció una sociedad humana con los caracteres que hemos atribuido a
la comunidad política.
Este problema del origen del Estado es distinto del correspondiente a su justificación, no sólo
por ser diferente en sí, pues no es lo mismo resolver cuál es el origen del Estado quecontestar
el interrogante de por qué debe existir el Estado la diferencia es también de método, pues el
segundo problema, el relativo a la justificación, implica la necesidad de emplear el método
filosófico para resolverlo.
Esta teoría considera que el estado en su existencia se justifica por ser obra directa de Dios
Demóstenes afirma que hay que obedecer a la ley por ser obra de dios
San Agustín.- Considera al estado como consecuencia del pecado de los hombres que hizo
sujeción delos mismos al poder distinguió comunidad política de la religiosa como
consecuencia la lucha de iglesia /estado durante la edad media, justifica al estado por impartir
protección a los débiles.
Santo Tomas.- Considera que el estado es un producto de la naturaleza mismo de los hombres
y de las cosas , está en desacuerdo con san agustín, para santo tomas la justificación del estado
proviene de un elemento trascendente del dios mismo. La doctrina teológica primitiva ha sido
superada por la corriente científica moderna que sin dejar de considerar a dios como causa
primera como creador de todo lo existente considera al estado como producto de la actividad
humana.
Teoria de la Fuerza
Esta teoría trato de explicar la existencia del estado en la circunstancia de que considera
natural el dominio de los débiles por los Fuertes. Tomas Hobbes, aseguraba que no tenía más
límite el derecho de cada individuo que su fuerza.
Legitima al estado y al poder sosteniendo que en el origen del estado hay un acto de fuerza,
consistente en la inposicion y denominación de un grupo sobre otro
Teorías Jurídicas Adoptan una institución o figura de derecho para der razón de la existencia
del estado
Teorías Éticas Finalistas Las teorías éticas fundamentan al estado en una necesidad de
carácter moral
Teorías Psicológicas Estas teorías justifican al estado por la eficacia de ciertos impulsos que
impulsan al hombre a organizar la convivencia
Teorías Finalistas Exclusivamente tratan de justificar al poder como elemento del estado. Y lo
justifican por el fin que le atribuyen al estado cuando el poder se dirige a cumplir ese fin, es
legitimo en su ejercicio, cuando se desvía, incurre en ilegitimidad
LA POBLACION.
Es un elemento importante en la conformación del Estado, quizás más que el mismo territorio,
algunos tratadistas del derecho admiten la posibilidad de que pueda existir un Estado sin
territorio, pero definitivamente nadie admite que puede haber un Estado sin Población.
Función de la Población:
Integrar un Estado para que este pueda se pueda formar Elemento humano principal o
fundamental del Estado para que el mismo realice sus actividades
Característica de la Población:
Importancia de la Población:
Política: Es la base para saber la cantidad de electores y elegidos en una legislación electoral;
es el punto de referencia para la creación de municipios y distritos metropolitanos y para
determinar la cantidad de servicios públicos necesitados.
Económica: determina la cantidad de personas que poseen trabajo estable y los efectos en el
campo de la producción, así como comprobar las personas o población desocupada.
Social: Para el Estado es importante conocer con precisión la cantidad de personas asentadas
en su territorio; para cuantificarlo se utiliza periódicamente censos
Pueblo: Concepto más restringido, ya que se refiere a la parte de la población que tiene el
ejercicio de los derechos políticos.
En tanto que el “Estado” es una organización jurídica y política compuesta por estos
elementos: Población, Territorio y Gobierno. Podemos decir entonces que Nación es un
concepto sociológico en tanto que Estado es un concepto político.
Por ello, el Estado debe crear las condiciones necesarias que posibiliten esa realización del
hombre. La plenitud de la persona sólo se concreta si la sociedad proporciona las bases y las
condiciones fácticas para que se realice.
Esta finalidad debe ser perseguida por el Estado federal y por las provincias, en forma
concurrente, en virtud de lo dispuesto por los arts. 75, inc. 18, y 125.
a) Regla del jus soli: (derecho del suelo). Significa atribuir a la persona la nacionalidad del
territorio donde nace, sea cual fuere la nacionalidad de sus padres.
Nacionalidad argentina:
-ius soli: Todos los nacidos en el territorio de la Argentina, salvo hijos de funcionarios
extranjeros residentes en el país.
-por opción: Los hijos de argentinos nativos, que habiendo nacido en país extranjero optaren
por la ciudadanía de origen (para más información, visitar la sección correspondiente al
trámite (opción por la nacionalidad argentina).
-Los extranjeros mayores de 18 años que residan en la Argentina por dos años consecutivos y
manifiesten ante los jueces federales de sección su voluntad de serlo
-Cónyuge de argentino/a
-Progenitor de argentino/a
Irrenunciabilidad de la nacionalidad argentina:
Ciudadanía argentina
Tener una mezcla de culturas, habilidades y experiencias de vida puede crear una dinámica
más fuerte dentro de un grupo. Los individuos pueden ser expertos en roles, líder, innovador,
comunicador, pacificador y asísucesivamente. Esto puede ser un desarrollo interno o los roles
pueden ser asignados en la formación del grupo.
En los grupos que tienen estilos de aprendizaje y habilidades diferentes, losmiembros del
grupo pueden encontrar difícil la comunicación y el entendimientode las ideas y la información
de los demás. Tener una minoría de cualquier tipo, ya sea un género, una raza o una edad
particular, puede provocar sentimientos de aislamiento y pérdida de confianza o estatus
dentro del grupo.
El estatus es el valor de una persona tal como se le estima por parte de ungrupo o clase de
personas o de otra forma es el prestigio, la categoría, laadmiración con que somos vistos o
evaluados por los demás, y como tal, nodepende de lo que uno es o cree ser o de lo que hace
sino de lo que los demáspiensan que uno es; en suma podemos decir que el estatus individual
dependesiempre de cómo los otros lo perciben y lo evalúan.
La importancia legal que tiene un Territorio está en la asignación de una Jurisdicción, fijando el
alcance de las leyes para poder ser aplicadas en una zona determinada, pudiendo éste poder
ser dividido en distintas Zonas o Regiones, que reciben el nombre de Provincias o
Departamentos y éstos a su vez se subdividen en Ciudades o Poblados.
Estos territorios no comprenden solamente a las Superficies de Tierra que pueden ser
habitados o transitados, sino que también se contempla al Espacio Aéreo que está
comprendido por estas zonas (muy importante esto en el mundo de la Aeronavegación y
Aviación) sino también a las Zonas Acuáticas, estableciéndose además las diferentes Cuencas e
Hidrografías y su respectiva pertenencia a las localidades cercanas.
Es entonces menester ligar este concepto al de Soberanía, donde se establece que un Estado o
País tendrá la potestad de poder hacer ejercicio de sus leyes y derechos sobe un Territorio
específico, estableciéndose además los Límites y Fronteras con otros países que tendán su
respectiva organización jurídica, y además contempla a las distintas Leyes Locales o Regionales
que se aplican por las constituciones o códigos de Provincias y Ciudades en particular.
El territorio es entendido como dominio del Estado,como objeto de disposición del titular
subjetivo del Estado.
“La división del territorio del Estado ha sido consecuencia de haber concebido a éste como
entidad de derecho privado, al que era extraño el concepto de poder unitario del Estado;(…).
En tanto no se ha reconocido al territorio la propiedad de ser un momento del Estado como
sujeto, hubo de considerarsele como una cosa divisible, por consiguiente, en virtud de su
propia naturaleza.
” El territorio puede estar constituido de partes separadas entre sí, que pueden pertenecer a
Estados diferentes o no pertenecer a Estado alguno, en el sentido esctricto de territorio,
como,por ejemplo, el alta mar. (…). La identidad del territorio del Estado no es más que la
identidad del orden jurídico”. Kelsen
En último lugar, la teoría del territorio como elemento del Estado, insistirá en la no concepción
del territorio como objeto de este Estado puesto que, en definitiva, el derecho sobre el
territorio no es sino un reflejo del imperium sobre las personas. Esta consideración del
territorio material como elemento del Estado tendría en su favor el carácter indispensable de
aquel para la existencia de éste.
En el ámbito marino
Mar territorial : (12 millas desde la costa) el Estado es soberano, puesto que el mismo forma
parte de su territorio. Por ello el Estado puede restringir en el mar territorial la libertad de
navegación, el sobrevuelo, la investigación científica, la pesca que otros Estados pretendan
ejercer.
Zona Contigua : No sucede lo mismo con la (24 millas desde la costa, o 12 millas más allá del
mar territorial) donde el Estado solo mantiene algunas atribuciones y facultades (poder de
policía y control inmigratorio).
En la Zona Económica Exclusiva (ZEE) que se extiende a 200 millas desde la costa (línea de
base, es decir, a 188 del límite del mar territorial, el Estado solo esta facultado para controlar
la pesca y la explotaci6n de recursos naturales. En la ZEE el Estado solo puede restringir la
utilización de recursos naturales, sin poder, en consecuencia restringir la investigación
científica, la libre navegación, etc.
Tal fue el caso de la Convención de Montego Bay de 1982 (Jamaica) donde participaron casi
todos los miembros de la Comunidad internacional y en la cual se establecieron reglas relativas
al Derecho del Mar (delimitación de la ZEE, poderes del Estado ribereño en su Zona Contigua,
etc). Norma complementaria es el art. 75 inciso 22, donde el congreso debe aprobar o
desechar tratados internacionales por el artículo 99, inciso 11, el presidente debe concluir y
firmar los tratados y concordatos.
-Por acuerdos directos con los países vecinos (las menos de las veces)
-Por arbitraje. Caso paradigmático en este sentido fue el laudo arbitral ("sentencia arbitral") de
1977 entre Argentina y Chile respecto al Canal de Beagle. Esta decisión arbitral fue impugnada
por Argentina por no reunir las condiciones de validez exigidas por el derecho de gentes (son
causales de nulidad la aparición de un hecho nuevo desconocido por el arbitro al momento de
promulgar el fallo, la corrupción de algún arbitro, la parcialidad evidente de alguno de los
árbitros) razón por la cual, con posterioridad se solicitó la mediación de Juan Pablo II quien
envía al Cardenal Antonio Samoré. Esta mediación concluye en un tratado firmado y sometido
al Congreso que lo aprobó en 1985 (ley 23.172). El litigio por la zona de la laguna del desierto
fue también sometido a arbitraje decidiéndose el mismo a favor de Argentina a través del
laudo arbitral de 1994.
Las fronteras.
El territorio del estado está delimitado (Por el Congreso) por sus fronteras , estas pueden ser
naturales o convencionales (establecidas convencionalmente entre los estados según criterios
de orden no puramente orográfico u hidrográfico como por ejemplo, exigencia de seguridad,
unidad técnica, oportunidad económica, etc.).
En zona de montaña, será la línea fronteriza determinada por las cimas más elevadas;
En los lagos, coincide con la recta que une los puntos de confín ribereños.
Tipos de Adquisición:
b) Derivados: Cesión
Prescripción
Adjudicación
Conquista
Ocupación:
Un titulo adquisitivo valido por este medio se concreta a través de una condición previa: que
ese territorio sea considerado ‘res nullius” (de nadie) o “res derilictae” (abandonados).
La ocupación efectiva significa que el Estado que ocupa debe desplegar actos propios de un
soberano, mediante actos administrativos perfectamente individualizados de autoridad
estatal, la posesión debe ser real, continua y pacífica.
Caso: Groenlandia Oriental Noruega vs. Dinamarca 1933.La Corte Permanente rechazó el
reclamo de Noruega a favor de Dinamarca expresando; “Los actos realizados por Dinamarca
testimonian suficientemente la existencia de los dos elementos necesarios para establecer un
titulo de soberanía validos a saber: la intención y la voluntad de ejercer esta soberanía y la
manifestación de la actividad estatal “.
b) continuo
c) pacífico
d) incontestado
e) público
f) por un tiempo.
CESIÓN:
Se deben realizar con el consentimiento de los Estados, las cesiones pueden ser a títulos
gratuitos, a título oneroso o por permuta.
El Poder Legislativo es el Congreso nacional, que está compuesto por la Cámara de Diputados y
la de Senadores. Su principal función es elaborar y aprobar las leyes que serán aplicadas en
todo el país. Los diputados son elegidos por el voto directo del pueblo. El número de
representantes de las provincias y de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires se determina en
función de la cantidad de habitantes que tiene cada una de esas jurisdicciones. Los senadores
representan a las provincias y a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. La cifra establecida es de
tres senadores por cada provincia, y otros tres por la Ciudad Autónoma. El Poder Judicial está
constituido por la Corte Suprema de Justicia y los tribunales inferiores. Su función es aplicar las
leyes a los casos de litigio.
La Delimitacion
Los límites son un elemento del Derecho internacional que sirve para diferenciar los ámbitos
territoriales en los que los Estados ejercen su soberanía. Son una construcción política, debido
a que, generalmente, surgen de los tratados y los acuerdos celebrados por los Estados con el
objetivo de definir su ámbito territorial. Estos acuerdos entre países marcan los lugares por los
que pasan los límites, es decir, su recorrido. En algunos casos, estos acuerdos de límites entre
los Estados estuvieron precedidos por difíciles conflictos e, incluso, por guerras.
Habitualmente, el criterio utilizado en la demarcación de los límites es seguir los accidentes
geográficos, como cordones montañosos, ríos, entre otros; por ejemplo, la cordillera de los
Andes es el límite entre la Argentina y Chile.
Otras veces, el trazado de los límites internacionales toma como referencia los paralelos y los
meridianos que atraviesan la zona limítrofe, como ocurre, por ejemplo, en un tramo del límite
entre la Argentina y Bolivia. Estas divisiones se extienden, también, en forma vertical, es decir,
definen un espacio aéreo y un subsuelo sobre los cuales el Estado ejerce su soberanía. El
espacio terrestre de nuestro país limita con Chile, Bolivia, el Paraguay, el Brasil, Uruguay y el
Mar Argentino.
En 1978, Chile y la Argentina reclamaban la soberanía sobre el canal Beagle. El papa Juan Pablo
II intervino para evitar un conflicto bélico. Sólo en 1999 la cuestión limítrofe con Chile quedó
resuelta, una vez que ambos países acordaron la soberanía sobre los hielos continentales.
Al noroeste, la mayor parte del límite que separa la Argentina de Bolivia es el resultado de
tratados o acuerdos entre ambos países. El recorrido del límite internacional coincide con
algunos de los paralelos que atraviesan la zona (límite geodésico) y el resto de los límites se ha
trazado sobre algunos ríos, principalmente, el Bermejo y el Grande de Tarija (límite fluvial).
Hacia el nordeste, la Argentina limita con el Paraguay. Este límite lo constituyen los ríos
Pilcomayo, Paraguay y Paraná. La división internacional por el lecho fluvial se denomina línea
media de cauce, porque pasa por el centro de cada uno de los ríos, es decir, a igual distancia
de cada una de las márgenes.
Sin embargo, para definir el recorrido de las líneas divisorias internacionales sobre el río
Paraná, se utilizó otro criterio. Mediante un pacto entre la Argentina y el Paraguay, se acordó
que las islas Cerrito y Apipé fueran asignadas al territorio argentino –pese a estar fuera de los
límites internacionales–, y la isla Yacyretá, al Paraguay. Las restantes islas ubicadas sobre el río
Paraná pertenecen al país cuya costa se encuentra más cerca de ellas. Al este, nuestro país
limita con el Brasil y Uruguay. En el primer caso, los ríos Iguazú y Uruguay sirven de límites.
Sobre este límite fronterizo, se ubica el punto extremo este de nuestro país –es decir, el que
está situado al este de la localidad de Bernardo de Irigoyen, en los 26º 15’ latitud sur y los 53º
38’ longitud oeste. Como el trazado de este límite no se realiza sobre el curso del río, recibe el
nombre de frontera seca. Ésta se extiende a lo largo de 30 kilómetros. El límite con Uruguay
también es de tipo fluvial: pasa por el río Uruguay y el Río de la Plata. En el caso de la zona
limítrofe sobre el río Uruguay, la línea divisoria pasa por el canal navegable del río, es decir, su
zona más profunda.
Esta zona, por donde navegan los barcos, también recibe el nombre de thalweg o vaguada. En
el caso del Río de la Plata, el procedimiento de trazado del límite es más complejo. En la
desembocadura del río, la Argentina y Uruguay lo dividen por su parte media. Luego, se ha
establecido el límite exterior del Río de la Plata; es decir, una línea imaginaria que une la costa
uruguaya –a la altura de la ciudad de Punta del Este– con la costa argentina a la altura de
Punta Rasa. A su vez, esta línea divisoria separa el río del mar. También se acordó que la isla
Martín García es argentina por tradición histórica, aunque, a partir del trazado del límite,
quedó del lado uruguayo.
Territorio nacional fue u tipo de entidad política centralizada y de orden sub-nacional, que
existió en la Argentina entre 1862 y 1985. También recibieron el nombre de gobernaciones.
Los territorios nacionales fueron utilizados por el Estado argentino para realizar un amplio
proceso de expansión territorial, luego de sancionadas las constituciones de 1853 y 1860. La
mayor parte de esas tierras se encontraban en poder de diversos pueblos indígenas y eran a su
vez disputadas entre Argentina y los otros países limítrofes.
Los territorios nacionales constituyeron un modo de organización territorial diferente del que
establecía la Constitución, sobre la base de provincias, entidades subnacionales autónomas y
autogobernadas. Los territorios nacionales, por el contrario, eran dependencias centralizadas,
dependientes de Poder Ejecutivo Nacional, cuya población carecía de derechos políticos.
Luego de una breve evolución, se constituyeron diez territorios nacionales, que en total
sumaban una superficie mayor que el que abarcaban las provincias. En la región pampeana y la
Patagonia se crearon Tierra del Fuego, Santa Cruz, Chubut, Río Negro, Neuquén y La Pampa (en
algunos casos precedidos por el artículo correspondiente). En la región noreste del país, se
crearon los territorios nacionales de Misiones, Formosa y Chaco. En la región noroeste se creó
el territorio nacional de Los Andes.
En 1943 el territorio nacional de Los Andes fue disuelto y sus tierras repartidas entre las
provincias de Catamarca, Jujuy y Salta. Entre 1951 y 1955 fueron provincializados los nueve
restantes, creándose ocho provincias: Chubut, Eva Perón, Formosa, Misiones, Neuquén,
Patagonia, Presidente Perón y Río Negro. En 1956 se anuló la creación de la Provincia de la
Patagonia, se dispuso la creación de la provincia de Santa Cruz y la recreación del territorio
nacional de Tierra del Fuego, Antártida e Islas de Atlántico Sur. En 1990 se provincializó este
último territorio nacional.
Toda relación de poder importa tener consecuencias y gravitar en la conducta de otros, que
deben mostrar obediencia ante el mandato, pues de lo contrario podrán ser obligados a
obedecer. El poder político se ejerce desde el gobierno de un Estado, para mantener el orden,
la seguridad, y en general, el bien común.
El poder político es una creación humana, que aparece en la historia desde la formación de los
Estados, en un principio muy vinculado al poder religioso, el que aún se mantiene en muchos
Estados de Medio Oriente. Siempre se necesitó, de algún modo, justificar por qué algunos
hombres tenían esa facultad de mandar sobre otros, y las razones se apoyaron primero en
divinizar la figura del detentador del poder, luego en convertirlo mandatario de Dios, y
finalmente hacerlo nacer de un contrato por el cuál la ciudadanía se lo otorga, de modo
voluntario, para asegurar su seguridad y otras necesidades.
El poder político puede ser asumido por el gobierno a través de la fuerza, como ocurre en las
dictaduras, o surgir de un acuerdo por el cual el pueblo les delega a los funcionarios el poder,
en elecciones libres, como ocurre en las democracias modernas. El poder político es el único
que se encarga de usar la fuerza pública para reestablecer el orden perturbado y combatir la
inseguridad dentro de los límites legales, ya que, para herir, matar o privar de la libertad a una
persona deben existir motivos fundados. Cuando el poder sobrepasa los mandatos
constitucionales o legales, se incurre en un abuso del mismo; y según algunos pensadores,
como por ejemplo el liberal inglés John Locke (1632-1704) esto da el derecho al pueblo de
resistirse a la opresión. Sin embargo, en los estados totalitarios el abuso de poder es una de
sus características.
El poder político es legal si asumió de acuerdo a lo prescripto por las leyes, y legítimo si cuenta
con el apoyo popular y su confianza.
La relación entre poder y autoridad es que según Jacques Maritain, para la autoridad el poder
es absolutamente necesario, pues con el poder la autoridad logra, a través de la fuerza, la
obediencia que necesita para imponerse.
La aceptación del poder por parte de sus destinatarios nos pone ante un principio esencial: la
legitimidad. Si dejamos a un lado la aceptación espontánea, los mecanismos mediante los que
se consigue que las decisiones del poder político sean aceptadas por sus receptores resultan
muy diversas.
Antes de entrar a estudiar tales mecanismos, sin embargo, debemos hacer la siguiente
reflexión previa: El concepto de legitimidad nos sitúa ante la justificación del poder como tal,
nos obliga a plantearnos una pregunta fundamental, a saber, ¿por qué unos mandan y otros
obedecen?
En función de tal planteamiento, el poder no necesita ser legitimado, es algo natural que se
impone por sí mismo: unos están llamados a ejercerlo (por ser superiores) y otros quedan
destinados a obedecer (por ser inferiores). Los individuos considerados superiores son los
propietarios, siendo los únicos que participan en la gestión de los asuntos públicos (la
propiedad juega un papel determinante en la configuración aristotélica del ser humano y de su
dignidad: permite justificar la esclavitud). Inspirándose directamente en este planteamiento, la
democracia ateniense excluía de los procesos participativos tanto a los varones no propietarios
como a mujeres y esclavos.
La reflexión ilustrada que precede a las revoluciones burguesas supone una ruptura radical con
este modo de entender la condición humana., afirmando como principio básico la igualdad
natural de todos los individuos (dignidad similar). Desde tal perspectiva, si ya no puede seguir
manteniéndose la idea de que los superiores mandan y los inferiores obedecen, el poder
necesitará ser legitimado.
No debe confundirse legitimidad política con afinidad política. En democracia, los votantes del
partido político perdedor pueden lamentarse por haber perdido las elecciones, pero no por
ello desobedecen al nuevo gobierno. Tampoco debe confundirse legitimidad con democracia,
puesto que durante la Monarquía Absoluta, por ejemplo, el pueblo consideraba masivamente
legítimo al monarca, que no había sido elegido por mayoría.
La legitimidad política se podría entonces definir desde dos perspectivas: la de quien obedece
y la de quien manda.
Desde la perspectiva de quien obedece, será legítimo aquel gobierno que accede al poder
(legitimidad de origen) y lo ejerce (legitimidad de ejercicio), cumpliendo los requisitos que los
que obedecen creen que tiene que cumplir para mandar
Desde la perspectiva de quien manda, será legítimo aquel gobierno que accede al poder y lo
ejerce haciendo ver a los que obedece que cumple los requisitos para mandar.
La legitimidad así entendida es un compromiso entre ambos extremos. Desde luego, la teoría
de la legitimidad no prejuzga la bondad o maldad de tal o cual régimen político, sino que
examina, simplemente, los mecanismos de mando y obediencia. Resta decir que, en términos
generales, cuando el poder pierde su legitimidad deja de ser poder, salvo que ejercite la
coacción.
porque sus súbditos nopodían apelar a una autoridad más alta. La soberanía no se concibió en
unadoctrina o en una teoría, sino que fue el producto de la realidad.
Indica que los parlamentos son representantes y no mandatarios, puesto que estos gozan de
autonomía propia una vez han sido electos y ejercerán suscargos mediando una cuota de
responsabilidad y objetividad al respecto almomento de legislar, en cambio los mandatarios
deben realizar lo que sumandante le indica, en este caso el pueblo.Como resultado de
interacción e interdependencia entre estados, surgenlímites al absolutismo justificados por la
necesidad de preservar lacoexistencia pacífica entre sujetos iguales de derecho
internacional.El reconocimiento de limites internacionales a la soberanía, justificados por
lanecesidad de respetar valores protegidos por el derecho internacional,asociados a la
dignidad del ser humano, la paz mundial, la democracia y laconservación de la especie
humana.
Como podemos apreciar, la soberanía surgirá históricamente como el poder máximo del
Estado, el cual tendrá las características de ser un poder único, exclusivo (no compartido),
indivisible, independiente y sobre todo la de ser un poder ilimitado, no sujeto ya a ningún otro
poder. Este poder tendrá a partir de entonces dos dimensiones claras que se manifestarán de
distintas maneras: una dimensión interna y otra externa que definirán a la soberanía como un
poder supremo e independiente.
Estas dos cuestiones vinieron a marcar a la soberanía como un poder que no va a conocer de
límites provenientes ni del interior ni del exterior tampoco.
Los abusos surgidos a partir del absolutismo, caracterizado por una excesiva concentración de
poder en la figura del rey, produjeron como respuesta la tendencia de limitar necesariamente
dicho poder a través de la división de poderes y del establecimiento de derechos
fundamentales en favor de los particulares, surgiendo así, diversas doctrinas que trasladarían
la titularidad de la soberanía del rey hacia el pueblo (Rousseau) y de ahí a los Parlamentos o
asambleas para finalmente trasladar la soberanía a la Constitución (con la constitución
norteamericana de Philadelphia en 1787), surgiendo así la piedra angular del
constitucionalismo moderno. Nacerá así un sistema en el cual la constitución será la norma
jurídica suprema, la norma jurídica más importante dentro de un estado y a la cual deberán
apegarse todas las leyes y todas las autoridades; estableciéndose un régimen en el que ya
ninguno de los órganos de gobierno será soberano y por lo tanto todos ellos estarán
subordinados y sometidos al mandato que la constitución les impone( esto es: mantenerse
dentro de su esfera competencial asignada y respetar los derechos fundamentales
establecidos).
Las notas características de la soberanía de exclusividad, indivisibilidad, independencia e
ilimitación, se trasladarían por tanto a la constitución, definiéndose a la soberanía ya como el
poder máximo de autodeterminación del pueblo de un estado, consistente en la posibilidad de
darse su propia constitución de manera autónoma e independiente sin injerencias de ningún
poder ajeno. Con el surgimiento de este nuevo paradigma se intentará sujetar al poder al
derecho, poniéndole límites a su actuación. A partir de entonces como dirá Kelsen, sólo un
orden normativo podrá ser soberano, es decir autoridad suprema, o última razón de validez de
las normas que un individuo estará autorizado a expedir con el carácter de mandatos y que
otros estarán obligados a obedecer.
Si bien es cierto que el poder ha sido atajado al ser encadenado al derecho por medio de la
constitución, también es cierto que esto no ha sido para nada fácil, pues la tentación del
autoritarismo y la tendencia de los órganos de gobierno de salirse del régimen constitucional
se ha mantenido presente de manera permanente a lo largo del tiempo.
Ahora bien la idea de que la soberanía implica un poder absoluto de autodeterminación hacia
el interior de un estado con total independencia y sin injerencias por parte del exterior, ha
conducido a una separación tajante entre el derecho interno y el derecho internacional. De
conformidad con esto el derecho interno se encargaría de regular todo lo concerniente a la
organización del Estado y sus súbditos al interior del propio Estado, mientras que el derecho
internacional regularía únicamente las relaciones entre Estados entre sí, sin poder intervenir
en las relaciones de cada Estado con sus súbditos, precisamente por estar esto reservado
como ya dijimos al derecho interno. No obstante lo anterior el derecho interno a través de su
manifestación soberana, en muchos casos sí ha incidido en el ámbito del derecho
internacional, causando graves afectaciones a la humanidad a lo largo de la historia, sobre
todo a través del derecho soberano justificado por muchas constituciones todavía, relativo al
poder de un Estado para declarar la guerra a otro (ius ad bellum).
Mientras que por una parte la soberanía interior fue limitada por medio del
constitucionalismo, con bastante éxito, en cambio la soberanía exterior se fue potenciando,
desligándose de límites y manifestándose de manera incontrolada, lo cual originó que durante
la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX privara en el ámbito de las
relaciones internacionales un estado de naturaleza salvaje en el cual la “ley de la selva” y la
razón del más fuerte imperaron sin control (conquistas y guerras coloniales y I y II guerras
mundiales). Argumentos de abrir nuevos mercados, adquirir recursos, expansiones
demográficas, de espacio vital, de imposición de ideologías, entre otros, fueron validados
“soberanamente” por el derecho interno de los estados como razones suficientes para hacer la
guerra.
Se puede definir la soberanía como la facultad que tiene el Estado para tomar decisiones y
hacerlas ejecutar dentro del territorio, como así mismo para relacionarse en un plano de
igualdad jurídica con los demás estados.
La soberanía interna es aquella facultad en virtud de la cual el Estado puede dar cumplimiento
a sus fines, como la dictación de sus propias leyes, la creación del orden y la paz social, y la
unificación de la organización política del país, entre otros. Por consiguiente, el Estado cuenta
con la plena capacidad para manejar sus asuntos internos, sin que exista ningún poder, interno
o externo, que pueda coartar o limitar tal facultad. Esta capacidad, que la comunidad
internacional le reconoce a todo Estado soberano hoy en día, se conoce como principio de
autodeterminación de los pueblos.
Además, es un ordenamiento que debe ser aplicado por los jueces nacionales que, en
cooperación con el Tribunal de Justicia, se convierten en jueces comunitarios.
Dentro del Derecho Comunitario podríamos distinguir entre fuentes obligatorias y fuentes no
obligatorias. Son fuentes obligatorias:
Los fines del Estado, aquello que la organización política ha de alcanzar por medio de su
actividad. Si los fines del Estado son de tal naturaleza, que su realización se imponga
necesariamente, si son algo que necesitan los individuos para su perfeccionamiento y su
desarrollo, entonces el Estado quedará justificado. Cuando estudiamos la teleología como un
elemento intrínseco del Estado, que lo caracteriza como tal y hace que se le distinga de las
otras sociedades humanas que no participan del mismo fin, velamos que entre esos fines,
entre los que trata de alcanzar el Estado con su actividad, se encuentra, en primer término, la
defensa. hacia el exterior.
El Estado debe tener, una organización que tenga en sí misma la fuerza necesaria suficiente
para oponerse a cualquier invasión del territorio nacional. Cuando estudiamos la soberanía,
también dijimos que tenía un aspecto negativo, en el sentido de oponerse a la intervención de
poderes extranjeros, dentro de la esfera jurisdiccional del Estado. Entonces, un fin esencia del
Estado es realizar precisamente esa defensa. internacional, conservar incólume el territorio
patrio, mantener la independencia. Esta finalidad indiscutiblemente justifica al Estado.
También veíamos, al analizar el elemento finalista intrínseco a la esencia del Estado, que la
actividad de éste debe encaminarse, igualmente, hacia la conservación de la paz, dei orden, en
el interior.
No es posible una convivencia armónica si no existe orden, si no Existe una actividad que lo
mantenga y que permita que la población del Estado, que el elemento humano, viva
armónicamente en el interior del mismo. Los medios de que se vale el Estado para realizar
esos fines son, fundamentalmente, el sostener las fuerzas armadas: el ejército, que es el
guardián de la seguridad nacional, tanto en el interior como en 'exterior, y las fuerzas
policiacas, que también sirven como auxiliarle para mantener ese orden necesario. También
esta finalidad justificó al Estado
Con esta división no se está haciendo otra cosa que resaltar las fuerzas políticas y sociales, que
en aquel tiempo tenían poder real, y organizarlas dentro de una estructura constitucional,
pues era necesario evitar la concentración en una sola mano de dos o más fuerzas políticas.
Conforme a esta organización, él pensaba que se podrían resolver los problemas político-
constitucionales que se presentasen, teniendo en cuenta, según parece, que en su teoría
subyacía el modelo inglés, el cual había afrontado aproximadamente las mismas dificultades
que se creía se presentarían en Francia y funcionaba en la práctica.
Montesquieu busca un equilibrio entre los poderes políticos, dividiéndolos y limitándolos entre
sí, “par le disposition des choses, le pouvoir arréte le pouvoir”, con el fin de garantizar la
libertad. El concepto de libertad que él acuña es la libertad del ciudadano a vivir con seguridad
frente a los posibles ataques de sus vecinos o bien de los príncipes contra su vida, dignidad y
propiedad. La condición de esta seguridad es que los conflictos con sus vecinos se resuelvan
via iuris y no via facti y que la limitación de su esfera de libertad y propiedad se realice
mediante ley. Su libertad es la libertad a vivir en comunidad conforme a leyes reconocidas por
él y, por tanto, participadas.
Las funciones del Estado son los medios o formas diversas que adopta el derecho para realizar
los fines del Estado. Las funciones del Estado tienen un fundamento lógico y jurídico. Por
medio de los fines se reconocen los pasos para alcanzar una meta, y gracias a esta se
consagran procedimientos de la legislación que necesitan para su realización.
La doctrina reconoce tres actividades esenciales del Estado para lograr sus metas, que nacen
del principio constitucional de condiciono de poderes.
Función Legislativa.
Función Administrativa.
Tiene como objetivo regular la actividad concreta y tutelar el Estado, bajo el orden jurídico. La
ley debe ser ejecutada particularizando su aplicación. En sentido moderno el Estado es el
promotor del desarrollo económico y social de un país. Es la función principal del Poder
Ejecutivo que se encuentra a cargo del presidente de la Nación dentro de la cual está la
función administrativa. La doctrina se divide al considerar que esta función la realiza
únicamente el ejecutivo, mientras que otros sostienen que es realizada por los otros poderes,
ya sea indirectamente o en menor medida que el poder ejecutivo.
Función Jurisdiccional.
Emana de la soberanía del Estado, para resolver, a través de instituciones, los problemas que
se susciten entre los ciudadanos, y vigilar la interacción entre estos y el estado, con el objetivo
de tutelar el orden jurídico.
El Poder Judicial además de ejercer la función jurisdiccional realiza otros actos no propiamente
de esa naturaleza, por ejemplo el nombramiento de su personal que es un acto administrativo.
2. Constituir la unión nacional: formar un Estado Nacional sólido y con lasuficiente autoridad
como para hacerse cargo de las atribuciones delegadas por lasprovincias.
El absolutismo fue una forma de gobierno y régimen político típicos del Antiguo Régimen
(período histórico previo a la Revolución Francesa de 1789), cuya ideología dictaba que el
poder político del gobernante, es decir, del Rey, no estuviera sujeto a ninguna limitación como
no fueran las propias de la ley divina o de Dios.
Esto significa que el poder del soberano era formalmente único, indivisible, inalienable,
incontrolable y pleno. En otras palabras, era un poder absoluto, y de allí el nombre que se le
confiere como ideología, es decir, el absolutismo.
El absolutismo proclamaba que el monarca era el Estado, por lo que los poderes públicos
emanaban de su voluntad y estaban subordinados a sus consideraciones. No había ninguna
autoridad mayor que la palabra del Rey, por lo que las majestades no se encontraban sujetas a
ninguna ley posible.
El término absolutismo no debe confundirse con otros usos más contemporáneos, como
totalitarismo o dictadura, ya que en estos casos la organización del Estado se encuentra
secuestrada por un partido o una cúpula militar determinada.
Los orígenes del uso político de la palabra son inciertos, pero podrían provenir de la expresión
latina princeps legibus solutus est (“el príncipe no está sujeto a la ley”), acuñada por el jurista
romano Ulpiano.
Inicios del absolutismo , Las primeras monarquías de carácter absolutista se dieron a finales de
la baja edad media, a medida que se sentaban las bases para la evolución de lo que luego sería
el Estado moderno. La tendencia a concentrar en el Rey todos los poderes fue producto del
desprestigio del papado y la Iglesia como instituciones de control moral y social, cuya
legitimidad divina fue poco a poco invistiéndose en el monarca mismo, cuya voluntad
representaba la voluntad de Dios en la tierra.
El estado Constitucional
Es aquella sociedad donde rige la constitución y las demás leyes están subordinadas a ella este
Estado tambien denominado de Derecho esta regulado por el derecho constitucional,
encargada de analizar y controlar las leyes fundamentales que rigen al Estado.
Además de la reserva de ley ordinaria, que establece que una determinada cuestión debe ser
regulada por la ley, se introducen al estado de derecho fortalecido, que también limita la
discreción del legislador ordinario, y el tema de Derecho constitucional.
El constitucionalismo
Es la forma de organizar un Estado en base a una ley suprema, al que el resto de las normas
jurídicas deben respetar, la Constitución, que asegure al pueblo la igualdad, el goce de sus
derechos naturales, el respeto a su dignidad humana; y organice y limite los poderes del
Estado, diferenciando entre poder constituyente, propio del pueblo soberano para darse una
constitución y poder reformarla, y los poderes constituidos que gobiernan en base a ella,
limitados unos por otros, y son elegidos por la mayoría popular.
Según el constitucionalismo, todos los poderes públicos deben encontrarse sujetos a un marco
normativo que los modere y limite. Así, el constitucionalismo defiende la idea de que la
autoridad gubernamental, independientemente de que emane de una ley fundamental, debe
ser controlada por leyes escritas que, a su vez, funcionen como el principio básico de la
organización social del Estado.
Sentándose las bases del constitucionalismo en el mundo occidental, a partir del siglo XVII y
fuertemente en el siglo XVIII, el concepto de la separación de los poderes del Estado, la
soberanía popular y la distinción entre poder constituyente y poder constituido se hicieron
ideas predominantes en esa época.
Charles Louis de Secondat presentó las bases de la división de los poderes estatales, siendo
fundamento y base de Constituciones Internacionales modelo, como la de los Estados Unidos
de América (1787) y la de Francia (1789).
También se apoyaron en estos principios la Constitución de Cadiz, y las de muchos países de
América Latina (Brasil, Bolivia, Uruguay, Chile y Argentina). Sin embargo, en Argentina, la
normativa constitucional fue muy incompleta en un principio y también muy breve. En 1815,
Álvarez Thomas aprueba un Estatuto Provisional, con características de Ley Suprema, sin
embargo, no fue aprobada.
a) Limitacion
b) Supremacía
c) Estabilidad
d)Funcionalidad
La Revolucion Gloriosa
Cuando nos ubicamos en la época de la Revolución Gloriosa, fines del siglo XVII, debemos
señalar que Inglaterra era un país con una monarquía muy poderosa y con gran concentración
del poder. El rey en ese entonces era Jacobo II, perteneciente a la casa de Estuardo y además
de reinar sobre toda Inglaterra, también era el soberano de Escocia e Irlanda.
También fue conocido como Jacobo VII de Escocia debido a que el linaje imponía en ese
territorio el número de sucesión correspondiente. Jacobo II de Inglaterra fue el último rey
católico de ese país y se caracterizó por concentrar el poder y por ejercer su cargo con rasgos
de absolutismo, una práctica, por otro lado, común en muchos países de Europa. Sin embargo,
en las Islas Británicas, los conflictos sociales y religiosos pesaban mucho más que en otros
países y los sectores protestantes se vieron decididos a no permitir más el reino de un
gobernante católico
La Revolucion Estadounidense
Los años finales del siglo XVIII fueron convulsos para los territorios americanos, en especial
para los estados americanos dependientes de la corona inglesa. Tras la Guerra de los Siete
Años, que enfrentó a Gran Bretaña contra Francia y que fue ganada por los británicos gracias a
la aportación de las colonias americanas, la metrópoli impuso sobre las colonias una serie de
impuestos y leyes que fueron muy impopulares. Dos de los acontecimientos que han sido
considerados como las causas de la revolución, y por ende, de la Guerra de la Independencia
de los EEUU fueron, por un lado, el Motín del Té de Boston y, por el otro, las sanciones de las
Actas Intolerables. Aunque sus consecuencias no fueron inmediatas, extendieron el malestar
entre las Trece Colonias y los colonos comenzaron a reunirse en comités para discutir su futuro
lejos de la metrópoli. El inicio de la guerra se produjo en 1775, en el poblado de Lexington.
Revolucion Francesa
La Revolución Francesa (1789-1799) significó el derribo del Antiguo Régimen dominado por la
monarquía absoluta y la aristocracia feudal de la edad media y la implantación del liberalismo
dominado por la burguesía.
En este período también Austria y Prusia prosiguieron su guerra contra Francia, temiendo que
la Revolución se extendiera por sus territorios. En el proceso de confrontación contra estas dos
monarquías, nació el ejército nacional francés, es decir: un ejército que, por primera vez, no
estaba compuesto de mercenarios y aristócratas, sino del pueblo de una nación que se veía
como nación.
En 1795, la burguesía logró retomar el poder y, a través de una nueva constitución, instituir
una nueva fase a la Revolución francesa llamada el Directorio, órgano compuesto por cinco
miembros indicados por los diputados. Pero a partir de este mismo año la crisis social se volvió
muy amplia en Francia, lo que exigió un entorno político más eficaz.
Uno de los más jóvenes y destacados generales de la Revolución, Napoleón Bonaparte, era el
nombre esperado por la burguesía para dar orden a la situación política francesa. En 1799, al
regresar de Egipto a Francia, Napoleón encontró un escenario conspiratorio contra el gobierno
del Directorio.
Fue en este escenario que pasó a figurar como dictador, inicialmente, dando el golpe de
estado para convertirse en emperador de Francia. El Período Napoleónico duró de 1800 a 1815
y cambió el escenario político del continente europeo, mientras que expandió el ideal
nacionalista para varias regiones del mundo.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea
Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, es uno de los documentos
fundamentales de la Revolución francesa (1789-1799) en cuanto a definir los derechos
personales y los de la comunidad, además de los universales. Influenciada por la doctrina de
los derechos naturales, los derechos del hombre se entienden como universales.
Aun cuando establece los derechos fundamentales de los ciudadanos, franceses y de todos los
hombres sin excepción, no se refiere a la condición de las mujeres o la esclavitud, aunque esta
última seria abolida por la Convención Nacional el 4 de febrero de 1794. Sin embargo es
considerado un documento precursor de los derechos humanos a nivel nacional e
internacional.
Una segunda versión ampliada, conocida como Declaración de los Derechos del Hombre de
1793 fue aprobada posteriormente e incorporada a la Constitución francesa de 1793, ambas
de muy breve aplicación. Seguida de la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y
del Ciudadano de 1795 en la Constitución de 1795 que establece el Directorio.
EL ESTADO DE DERECHO
El Estado de derecho está formado por dos componentes: el Estado (como forma de
organización política) y el derecho (como conjunto de las normas que rigen el funcionamiento
de una sociedad). En estos casos, por lo tanto, el poder del Estado se encuentra limitado por el
derecho.
El Estado de derecho surge por oposición al Estado absolutista, donde el rey se encontraba por
encima de todos los ciudadanos y podía ordenar y mandar sin ningún otro poder que le hiciera
contrapeso. El Estado de derecho, en cambio, supone que el poder surge del pueblo, quien
elige a sus representantes para el gobierno.
Con el desarrollo del Estado de derecho, aparece la división de poderes (el Poder Legislativo, el
Poder Judicial y el Poder Ejecutivo, tres instancias que, en el Estado absolutista, se reunían en
la figura del rey). De esta forma, los tribunales se vuelven autónomos respecto al soberano y
aparece el parlamento para contrarrestar el poder del gobernante.
Es importante señalar que en todos los territorios existe algún tipo de ordenamiento jurídico
pero que ello no implica que en el mismo rija un Estado de Derecho, ya que para que éste
exista es necesario que la sociedad política se encuentre plenamente juridificada y donde las
normas aseguren que todo ciudadano será tratado por igual frente a la justicia.
El Estado Liberal
El Estado liberal surge como consecuencia de la crisis del modelo político absolutista, propio
de los regímenes monárquicos, que dio origen a la revolución liberal, mediante la cual se
sustituyó el modelo monárquico, o antiguo régimen, por el modelo liberal o nuevo régimen.
En este sentido, el Estado liberal es un sistema político característico del comienzo de la Edad
Contemporánea, y, como tal, permanece vigente hasta nuestro tiempo presente.
En lo social, el Estado liberal ofrece una teórica igualdad de oportunidades para que cada
quien conquiste el lugar que le corresponde en la sociedad de acuerdo a sus méritos,
capacidades o trabajo, dejando atrás los privilegios de casta o linaje de la sociedad estamental.
Es la adaptación del concepto del Estado liberal de Derecho al encuadre actual del
neocapitalismo. Por tanto, se trata de una concepción del Estado que, sin alterar el modo de
producción capitalista, tiende a hacer innecesaria la alternativa socialista mediante la asunción
de algunos de sus elementos más caracterizadores, como la planificación e intervención. Es el
resultado, pues, de armonizar la política capitalista y la del bienestar social; o, también, un
compromiso entre la derecha liberal civilizada y la izquierda democrática responsable. Se
apoya especialmente en los siguientes principios: igualdad, derechos económicos y sociales,
planificación de la actividad económica.
Democraticas
Es el sistema que permite instituir y regular el modo de funcionar de algo. Democrático, por su
parte, es un adjetivo que se vincula a la democracia (la forma de gobierno que se basa en la
voluntad popular).
Lo que hace todo régimen político es definir cómo se accede al gobierno y cómo las
autoridades a cargo de la administración del Estado pueden emplear sus facultades. En el caso
del régimen democrático, se basa en pilares como la realización periódica de elecciones (que
permiten que los ciudadanos emitan su voto de manera secreta y en libertad) y el
establecimiento de una Constitución de la cual se desprenden todas las leyes.
Además de todo lo expuesto, se hace necesario reconocer otras de las características que
posee cualquier régimen democrático que se precie:
-Existe la libertad de expresión, que establece que cualquier individuo pueda exponer sus
opiniones y sus puntos de vista sobre cualquier tema.
-La igualdad es uno de sus pilares fundamentales. Esta determina que todas las personas
tienen los mismos derechos y los mismos deberes. De ahí que se rechace y prohíba por
completo cualquier tipo de discriminación, de exclusión o de limitación en lo que a acceso a
oportunidades se refiere.
-Ayuda a afrontar los problemas que se tienen en común en la sociedad y a demandar las
necesidades de la comunidad.
-El régimen democrático reconoce y respalda a la diversidad existente en la sociedad del país
en cuestión.
-Asimismo se debe destacar que la justicia goza de independencia y que hay un clara
separación de los tres poderes.
Autoritaria
Una democracia o sistema democrático puede derivar en autoritarismo cuando a través de los
medios como el ejército o la legislación se ejerce el poder de manera unilateral y represiva sin
buscar el consenso social. Algunos líderes elegidos democráticamente han ejercido su poder
de forma autoritaria o autocrática, estableciendo leyes que corrompen la idea de democratica
real y participativa. Esto ocurre especialmente cuando un partido que obtiene mayoría
absoluta utiliza esa ventaja para realizar cambios, por ejemplo, en el sistema de acceso al
poder.
Totalitaria
Una de las características de los regímenes totalitarios es que el poder se encarna en un único
partido político que absorbe todas las instituciones del Estado. Estos partidos, además, suelen
contar con una figura excluyente que ejerce la autoridad de manera jerárquica.
Los gobiernos totalitarios buscan sumar el apoyo de las masas para aparecer como fruto de la
voluntad popular. Al volverse masivos, persiguen a los opositores bajo el argumento de
defender la voluntad y los intereses del pueblo. Para lograr el apoyo de la gente, apelan a la
propaganda y a explotar la faceta carismática del líder.
Distintas dictaduras a lo largo de la historia fueron calificadas como totalitarias. Figuras como
Benito Mussolini o Adolf Hitler, a su vez, recibieron el calificativo de líderes totalitarios.
Esto demuestra que la vía de acceso al poder puede ser democrática pese a que el gobierno,
una vez en ejercicio, se releve como totalitario. Un líder puede ser elegido por el voto de la
población y luego abolir las instituciones y ejercer el poder de manera totalitaria.
Una de las estrategias más utilizadas por este tipo de gobiernos es la abolición de la libertad
privada y la monopolización de los medios de comunicación y difusión. Esto deriva en el
aprovechamiento de estos mecanismos para difundir su ideología, sin importar las
consecuencias que esto pueda tener sobre el público.
El totalitarismo es la antítesis del estado de derecho. Los rasgos fundamentales del liberalismo
clásico:
· La separación de poderes,
· El pluralismo político,
Los totalitarismos tienden a suprimir fronteras entre el estado y la sociedad. Dicho de otro
modo, postulan la absorción de la sociedad civil y el individuo, hasta su anulación en el estado.
El totalitarismo es el estado omnipotente que anula mediante la violencia y la propaganda, la
pluralidad política, el debate y el conflicto ideológico.
Si bien la fábrica (Gulag) y la administración racionalizada y fordista del trabajo era un rasgo
común del estalinismo y el nazismo, a diferencia de éste el gulag soviético no estaba al servicio
del exterminio racial, sino del castigo al considerado disidente político o enemigo de clase. En
el caso del estalinismo aunque numerosos presos murieron, sobre todo debido a las durísimas
condiciones de trabajo del Gulag, no tenía como objetivo el exterminio planificado de una
etnia o religión concreta, como los judíos en el caso de los campos de exterminio nazis.
- El estalinismo provenía de una revolución, el nazismo había llegado al poder por la vía
electoral, gracias a las élites tradicionales, y se había transformado en una dictadura mediante
una "revolución" desde arriba.
- El estalinismo duró prácticamente 3 decenios (1924-1953), una vez muerto Stalin, se iniciaba
con Khruxov un proceso de desestalinización y de fin del culto a la personalidad. El sistema
soviético se mantendría hasta el 1989, el nazismo se iría radicalizando hasta acelerar "la
solución final" al ir perdiendo la guerra y finalmente fue derrotado después de estar 12 años
en el poder (1933-45).
- Y sobre todo la diferencia que considero más importante: La violencia estalinista tenía una
naturaleza social y política, planteada para transformar las estructuras socioeconómicas del
país, la colectivización e industrialización rápida de éste, y en encuadrar la población dentro
del sistema mediante el terror. En cambio, la violencia nazi no era mayoritariamente contra los
propios alemanes (exceptuando disidentes, homosexuales o enfermos), sino contra los no-
arios, especialmente los judíos, pero también contra otros pueblos como los gitanos. El Gulag
estaba construido para castigar y producir, en cambio algunos campos de exterminio como
Madjanek o Auschwitz no fueron creados únicamente para que trabajaran los presos, sino
como fábricas de muerte.
Estado unitario.- Es la sociedad política superior cuyo poder es ejercido por una estructura u
organización de autoridad única o unitaria que constituye el motor de toda la actividad de
producción de las normas jurídicas, con vigencia generalizada para la población y el territorio.
Tres características distinguen a esta forma de Estado: * La centralización del poder político en
el gobierno nacional; que extiende su accionar a lo largo de todo el territorio del respectivo
Estado, mediante sus agentes y autoridades locales, delegadas de ese mismo poder central.
El Estado Federal está formado por un conjunto de Estados o provincias federadas que poseen
autonomía porque se gobiernan, se administran y se legislan con total independencia del
gobierno central o federal. Hay descentralización política y administrativa porque cada unidad
tiene su asamblea legislativa, que legisla para el Estado o provincia, de suerte que la
Constitución y leyes de uno pueden ser diferentes a las de los otros; cada unidad tiene su
propia organización administrativa que puede variar de las demás. Sin embargo esta
autonomía esta subordinad a ciertos presupuestos jurídico-políticos acordados previamente
en la Constitución Federal, que deben observar todos los componentes de la federación.
Desde el punto de vista constitucional hay en el Estado Federal dos niveles claramente
diferenciados: la soberanía, que es atributo del Estado en su conjunto, en sus relaciones con el
exterior y en la regulación interna de los asuntos de competencia nacional; y la autonomía que
corresponde a cada uno de los elementos integrantes de la federacion, se gobiernan se
legislan y se administran con independencia en un plano de igualdad.
La Soberanía define y representa el poder del Estado como la superioridad frente a otro poder
social interno. No se subordina a una ley superior o externa, buscando el orden y la seguridad
a la convivencia social mediante la consolidación del Estado y su autoridad.
Las provincias, de acuerdo al art. 5 de la Constitución Nacional son entes autónomos porque se
dictan sus propias constituciones siempre que aseguren su administración de justicia, su
régimen municipal y la educación primaria, en cuyo caso la el Gobierno federal garantizará a
cada provincia el goce y ejercicio de sus instituciones.
La Constitución establece la forma federal de Estado en el art. 1ro, que presupone cierto grado
de descentralización política y la coexistencia de una entidad titular del poder soberano con
varias dotadas de autonomía originaria. Describe como está compuesta su población en
diversos artículos; el territorio físico que comprende y los denominados Pactos prexistentes,
que se exponen en el Preámbulo de la Constitución y su art. 22, manifestando la aspiración por
forjar la unidad nacional en el marco de un Estado federal.
Estado regional es una forma de Estado intermedia entre el Estado federal y el Estado unitario
que busca compatibilizar la idea pasiva a una activa. Este tipo de estado, habitualmente, posee
divisiones territoriales denominadas regiones. Existen distintas denominaciones similares,
como Estado unitario con autogobierno o, para el caso de España, Estado de las autonomías o
Estado autonómico (por organizarse en comunidades autónomas).
Para algunos no habría una diferencia fundamental entre un Estado federal y uno regional. La
única diferencia sería el origen de las atribuciones: mientras que en el Estado federal son los
estados federados los que deciden ceder parte de sus atribuciones a la federación, en el
regional es el Estado central el que las cede a las entidades subnacionales que lo componen.
Sin embargo, en general, se considera que un Estado regional es más centralizado que uno
federal y menos centralizado que un Estado unitario. Para algunos autores, el Estado regional
no es más que un subtipo de Estado unitario en que existe un importante grado de
descentralización
Es Republicana pues los representantes son elegidos por el pueblo a través del sufragio
y porque existe la división de poderes (Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder
Judicial) y se adopta una Constitución escrita.
Los tres Poderes se controlan unos a otros para garantizar la descentralización del poder.
La Constitución nacional fue sancionada en 1853 y reformada en 1860, 1898, 1957 y 1994.
Así mismo, el texto supremo consagra tres órdenes de gobierno en la federación argentina: a)
el gobierno federal (arts. 44 al 120, de la segunda parte); b) los gobiernos de provincia (arts.
121 al 128), aquí se incluye al gobierno autónomo de la ciudad de Buenos Aires, con una
naturaleza de “ciudad-Estado” distinta de las provincias y los municipios (art. 129) y, c) los
gobiernos municipales autónomos en el orden institucional, político, administrativo,
económico y financiero (arts. 5 y 123).
Las relaciones típicamente formales en la estructura federal argentina son de subordinación,
en razón de la cual los ordenamientos locales deben ajustarse al ordenamiento federal; de
participación, por la que se concede cierto espacio de colaboración de las provincias en las
decisiones del gobierno federal, a través de la Cámara de Senadores; y de coordinación, que
delimita las competencias federales y provinciales mediante una distribución o un reparto.
La norma fundamental que decreta que las provincias tienen poderes conservados e
ilimitados, y que la administración federal ejercita los poderes delegados en forma expresa o
implícita, siendo, por tanto, poderes limitados: competencias conservadas por las provincias;
competencias delegadas al gobierno federal16; competencias concurrentes entre los dos
órdenes gubernamentales; competencias excepcionales de las provincias; competencias
excepcionales del gobierno federal; competencias compartidas entre el Estado federal y las
provincias, es decir, que requieren una doble decisión integradora; y competencias prohibidas
a toda instancia gubernamental.
En función de lo dicho, resta aclarar que las provincias no pueden invadir los ámbitos de
competencia federal ni derogar las fuentes normativas federales con un nivel jerárquico
superior a las provinciales. Ahora bien, tal como hemos visto, el federalismo argentino
plasmado en la Constitución de 1853/60 tiene como principales protagonistas al Estado
nacional y a las provincias, quedando excluidos los municipios. Luego de la reforma de 1994, el
artículo 123 clarificó la condición de los mismos en tanto sujetos participantes de la relación
federal, a través de la provincia de la que forman parte, consagrándose el principio de
subsidiariedad tan directamente vinculado y relacionado con el de descentralización del poder.
La ciudad de Buenos Aires tuvo dos fundaciones. La primera en 1536 por Pedro de Mendoza
(destruida en 1541 por los propios habitantes a raíz de las constantes amenazas de los
nativos), y la segunda en 1580 por Juan de Garay y en ambas ocasiones perteneció al
Virreinato del Perú del Imperio Español. En 1776 fue designada por el Rey de España, capital
del recién creado Virreinato del Río de la Plata. Durante la primera de las invasiones inglesas,
ocurrida en 1806, la ciudad fue ocupada por fuerzas armadas inglesas y quedó por unos meses
bajo la bandera de Inglaterra. En 1810, los pobladores de la ciudad realizaron la Revolución de
Mayo, que expulsó al virrey, estableció una junta de autogobierno y dio inicio a la guerra por la
independencia de Argentina. Tras la Reforma de la Constitución Argentina de 1994 la ciudad
pudo contar con su propia Constitución y con un gobierno autónomo de elección directa.
La ciudad de Buenos Aires tendrá un régimen de gobierno autónomo, con facultades propias
de legislación y jurisdicción, y su jefe de gobierno será elegido directamente por el pueblo de la
ciudad. Una ley garantizará los intereses del Estado nacional, mientras la ciudad de Buenos
Aires sea capital de la Nación.
El art. 3 de la Constitución de 1853 establecía que Buenos Aires era la ciudad capital de la
Confederación y residencia de las autoridades federales. Sin perjuicio de ello, dado la
separación de la Provincia de Buenos Aires de la Confederación, el gobierno federal debió
radicarse en Paraná, Entre Ríos. Luego, tras la reincorporación de Buenos Aires, dicho artículo
fue modificado en el año 1860 quedando plasmado en su texto que el Gobierno Federal
residiría en la ciudad que mediante ley del Congreso fuera declarada como capital, previa
cesión hecha por una o más legislaturas provinciales del territorio que haya de federalizarse.
El 08 de junio de 1987, bajo la presidencia del Dr. Raúl Alfonsín se promulgó la Ley N° 23.512
que disponía el traslado de la Capital Federal a las ciudades de Viedma y Carmen de Patagones,
la cual pese a no ser derogada, no fue aplicada.
Antes de la Reforma, el órgano Ejecutivo de la Ciudad estaba a cargo del Intendente, cuya
persona era designada por el Presidente de la Nación.[2] Asimismo, la Ciudad contaba con un
Consejo Deliberante, cuyos consejales eran elegidos mediante el voto de los ciudadanos allí
domiciliados, el cual tenía por función la sanción de normas municipales de alcance general.
También contaba con un Tribunal Municipal de Faltas.
En otras palabras, los vecinos de Buenos Aires veían cercenados sus derechos políticos
relativos a poder elegir a su jefe del Ejecutivo, tal como lo hacían los ciudadanos que habitaban
los municipios vecinos.
Esta imposibilidad fue un conflicto sostenido en el tiempo, el cual pese a diversos proyectos de
ley que auspiciaban su modificación, recién encontró solución con la reforma constitucional
del año 1994, la cual permitió a los ciudadanos de Buenos Aires elegir mediante el voto
popular al titular del ejecutivo y a los integrantes de la Asamblea que dictaría el Estatuto
Organizativo por primera vez el 30 de junio de 1996.
La reforma constitucional por primera vez introduce la noción de región en el texto de nuestra
ley fundamental. El término aparece en el título segundo de la segunda parte de la
constitución, "Gobiernos de Provincia". El art. 124, en la parte pertinente, faculta a las
provincias a "crear regiones para el desarrollo económico y social y establecer órganos con
facultades para el cumplimiento de sus fines ...". A partir de esta referencia es preciso
determinar el alcance de la expresión, teniendo en cuenta de que existen distintos tipos de
regiones y diferentes modelos de regionalización.
En otros ordenamientos en cambio se la concibe en sentido más pleno, es decir, como una
forma de descentralización política dotada de autonomía, como en los casos de España e Italia.
Claro que en estas dos experiencias nos encontramos frente a países unitarios que deciden
adoptar una suerte de neofederalismo o de "estado autonómico-regional", como muchos
constitucionalistas españoles caracterizan a su país. En lo que respecta a la Argentina no
olvidemos que a diferencia de los países europeos citados, nosotros constituimos un estado
federal. Dentro de un esquema clásico federal -inspirado en la constitución de los EE.UU-, las
provincias gozan de esta nueva facultad que debe prosperar por medio de la celebración de
convenios, con conocimiento del Congreso de la Nación.