BAB I.

DEFENISI

Pelayanan bantuan rohani bagi pasien dan keluarganya dalam menghadapi

sakit yang dideritanya serta diharapkan dapat menciptakan loyalitas pelanggan untuk
komunitas beragama.
Kata pendampingan pastoral adalah gabungan dua kata yang mempunyai
makna pelayanan, yaitu kata pendampingan dan kata pastoral. Istilah pendampingan
berasal dari kata kerja “mendampingi”. Mendampingi merupakansuatu kegiatan
menolong orang lain yang karena sesuatu sebab perlu didampingi. Orang yang
melakukan kegiatan mendampingi disebut “pendamping”. Antara yang didampingi
dengan pendamping terjadi suatu interaksi sejajar dan atau relasi timbal balik. Pihak
yang paling bertanggung jawab (sejauh mungkin sesuai dengan kemampuan) adalah
pihak yang didampingi. Dengan demikian, istilah pendampingan memiliki arti
kegiatan kemitraan, bahu membahu, menemani, membagi/berbagi dengan tujuan
saling menumbuhkan dan mengutuhkan.
Yang dimaksud dengan fungsi adalah kegunaan atau manfaat yang dapat diperoleh
dari pekerjaan pendampingan tersebut. Dengan demikian, fungsi pendampingan
merupakan tujuan-tujuan operasional yang hendak dicapai dalam memberikan
pertolongan kepada orang lain.
Howard dan Clinebell dalam Aart Van Beek12 mengemukaan enam fungsi dari
penggembalaan atau pendampingan pastoral yang merupakan tujuan-tujuan
operasional yang hendak dicapai dalam memberikan pertolongan kepada orang lain,
yaitu.

a. Fungsi membimbing
Orang yang didampingi, ditolong untuk memilih/mengambil keputusan tentang apa
yang akan ditempuh atau apa yang menjadi masa depannya. Pendamping
mengemukakan beberapa kemungkinan yang bertanggung jawab dengan segala
resikonya, sambil membimbing orang ke arah pemilihan yang berguna. Pengambilan
keputusan tentang masa depan ataupun mengubah dan memperbaiki tingkah laku
tertentu atau kebiasaan tertentu, tetap di tangan orang yang didampingi (penderita).

b. Fungsi mendamaikan/ memperbaiki hubungan

Pendampingan pastoral dapat berfungsi sebagai perantara untuk memperbaiki
hubungan yang rusak dan terganggu. Pendamping dapat menjadi cermin dalam
hubungan tersebut (menganalisa hubungan). Menganalisa mana yang mengancam

1
hubungan, akhirnya mencari alternatif untuk memperbaiki hubungan tersebut. Hal
yang perlu mendapat perhatian pendamping adalah jangan sampai pendamping
memihak salah satu pihak, ia hendaknya menjadi orang yang netral atau penengah
yang bijaksana.

c. Fungsi menopang/ menyokong

Kita diperhadapkan kepada seseorang yang tiba-tiba mengalami krisis mendalam

(kehilangan, kematian orang-orang yang dikasihi, dukacita) dan seringkali pada saat
itu kita tidak dapat berbuat banyak untuk menolong. Keadaan ini bukan berarti kita
tidak dapat melakukan pendampingan, tetapi kehadiran kita adalah untuk membantu
mereka bertahan dalam situasi krisis yang bagaimanapun beratnya. Dukungan berupa
kehadiran dan sapaan yang meneduhkan dan sikap yang terbuka, akan mengurangi
penderitaan mereka.

d. Fungsi menyembuhkan

Dalam hal pendampingan pastoral, fungsi penyembuhan ini penting dalam arti bahwa
melalui pendampingan yang berisi kasih sayang, rela mendengarkan segala keluhan
batin, dan kepedulian yang tinggi akan membuat seseorang yang sedang menderita
mengalami rasa aman dan kelegaan sebagai pintu masuk ke arah penyembuhan yang
sebenarnya. Fungsi ini penting terutama bagi mereka yang mengalami dukacita dan
luka batin akibat kehilangan seseorang, biasanya berakibat pada penyakit
psikosomatis, suatu penyakit yang secara langsung atau

tidak langsung disebabkan oleh tekanan mental yang berat.

e. Fungsi mengasuh

Dalam hal menolong mereka yang memerlukan pendampingan kita perlu melihat
potensi apa yang dapat menumbuh-kembangkan kehidupannya sebagai kekuatan
yang dapat diandalkannya untuk tetap melanjutkan kehidupan. Untuk itu diperlukan
pengasuhan ke arah pertumbuhan melalui proses pendampingan pastoral.

f. Fungsi mengutuhkan

Fungsi ini adalah fungsi pusat karena sekaligus merupakan tujuan utama dari
pendampingan pastoral, yaitu pengutuhan kehidupan manusia dalam segala aspek
kehidupannya, yakni fisik, sosial, mental, dan spiritual.

2
 BAB II.RUANG LINGKUP

Sebagai RS swasta pelayanan kerohanian yang dilaksanakan oleh RS Luramay

Makassar diperuntukkan bagi setiap pasien dan atau keluarganya tanpa membedakan
suku, agama, bangsa, ras, jenis kelamin, golongan, maupun status sosial

3
 BAB III.TATA LAKSANA

Kegiatan ini tidak terlepas dari fungsi pendampingan (sebagai fungsi

menyembuhkan) yang merupakan tujuan-tujuan operasional yang hendak dicapai
dalam memberikan pertolongan kepada orang lain sebagaimana telah disebutkan di
atas dengan tujuan bahwa melalui interaksi ini kita dapat membawa pasien pada
hubungan imannya dengan Tuhan.

1. Berdoa Bersama atau Renungan Bersama

2. Kebebasan Memilih Rohaniawan
3. Pastoral care diketuai oleh , dan penanggungjawab masing-masing
agama yaitu:
- Katolik :
- Kristen Protestan :
- Islam :
- Hindu :
- Budha :
- Konghucu :
4. Menyiapkan fasilitas beribadah agama yang diakui (daftar peralatan
terlampir)
5. Untuk pasien ICU, ICCU, HCU, NICU, PICU dan Stroke Unit Peralatan
tersebut berada di lemari penyimpanan ruangan ICCU. Untuk pasien rawat
inap dan perinatal peralatan tersebut berada di lemari penyimpanan ruangan
keperawatan. Penanggung jawab peralatan adalah PJ shif / Ketua tim.
6. Penanggungjawab masing-masing agama dapat menghubungi pihak terkait
jika pasien dan keluarga membutuhkan pelayanan kerohanian.
7. Berpartisipasi memeriahkan hari besar keagamaan bekerjasama dengan Tim
PKRS dan HUMAS
8. Rapat penanggungjawab sesuai kebutuhan
9. Evaluasi dan tindak lanjut Evaluasi oleh penanggungjawab dilakukan dalam
rapat sesuai kebutuhan untuk melaporkan hal-hal yang perlu dilaksanakan
dalam peningkatan pelayanan kerohanian kepada pasien.

4
 BAB IV. DOKUMENTASI

Surat Pernyataan Telah Menerima Pelayanan Kerohanian

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama :

Alamat :

Tempat/tgl lahir / Umur :

Agama / Suku :

No Identitas KTP/SIM :

Hubungan dengan pasien :

Dengan ini menyatakan bahwa pasien atas nama_______________________

telah mendapat pelayanan kerohanian sesuai dengan agama yang dianut.

Makassar, ________________

Yang membuat pernyataan

( )

5
Lampiran 1.
Daftar Peralatan Beribadah Agama Katolik

Penanggungjwab :
Alamat Gereja : Gereja Katolik
Pastor Paroki : P.
:
Pelayanan Doa : Suster – suster Kongregasi JMJ/ sesuai permintaan pasien
No Peralatan Keterangan
1 Kitab Suci
2 Tata laksana melepas jenazah (komisi Liturgi
Keuskupan Agung Semarang)
3 Salib
4 Patung Bunda Maria
5 Patung Yesus
6 Rosario
7 Madah Bakti
8 Buku Doa Umum
9 Buku Doa Arwah
10 Buku Novena
11 Lilin

6
Lampiran 2
Daftar Peralatan Beribadah Agama Kristen Protestan

Penanggungjawab :
Alamat Gereja : sesuai permintaan pasien
Pendeta : sesuai permintaan pasien
Pelayanan Doa : sesuai permintaan pasien
No Peralatan Keterangan
1 Kitab Suci 2 (dua) set
2 Kidung Jemaat 7 (tujuh) set

7
Lampiran 3
Daftar Peralatan Beribadah Agama Islam

Penanggungjawab :
Alamat Mesjid : sesuai permintaan pasien
Ustad : sesuai permintaan pasien
Pelayanan Doa : sesuai permintaan pasien
No Peralatan Keterangan
1 Tempat Sembahyang Lantai
2 Tempat Berwudhu Lantai I
3 Al-qur’an 1 exp
4 Yasin 10 exp
5 Tasbih 1 buah
6 Mukena Bordir 1 buah
7 Sarung 1 buah
8 Sajadah 1 buah

8
Lampiran 4
Daftar Peralatan Beribadah Agama Budha

Penanggungjawab :
Vihara : Sesuai permintaan pasien atau
:
Pelayanan Doa : sesuai permintaan pasien

No Peralatan Keterangan
1 PARITAA (Buku Tuntunan Puja Bhakti), Sangha 2 (dua set)
Agung Indonesia
2 PARITTA SUCI (Buku Tuntunan Puja Bhakti) 1 (satu) set
Yayasan Sangha Theravada Indonesia

9
Lampiran 5
Daftar Peralatan Beribadah Agama Hindu

Penanggungjawab :
Tempat ibadat : Sesuai permintaan pasien atau
Pelayanan Doa : sesuai permintaan pasien

No Peralatan Keterangan
1 Buku doa sehari-hari menurut Hindu 1 (satu) exp
2 Srimad BHAGAWAD GITA dalam bahasa 3 (tiga) exp
Sanskrta, Ingris dan Indonesia.
3 Gelas kecil 1 (satu) buah
4 Dupa 1 (satu) bungkus

10
Lampiran 6
Daftar Peralatan Beribadah Agama Konghucu

Penanggungjawab :
Klenteng : Sesuai permintaan pasien atau
Pelayanan Doa : sesuai permintaan pasien

11