EL TAROT: INSTRUMENTO TERAPEUTICO

Instituto Junguiano de Psicología Analítica

Diplomado Internacional en Psicología Transpersonal
Alumna: María Soledad Quintanilla Flores

1
 INDICE

Síntesis .......................................................................................... 3
Introducción.................................................................................... 4
El Tarot. Una definición ................................................................. 5
Tarot, Arquetipos e Inconsciente Colectivo................................. 7
Tarot: más allá de la predicción ................................................. 11
La Pregunta Terapéutica ............................................................. 11
Sincronicidad y Tarot .................................................................. 13
Predecir el Futuro versus Tarot para Autoconocimiento ........ 14
Premisas para el conocimiento mediante el Tarot ................... 15
El Tarot como Instrumento Terapéutico. Algunos usos y
métodos de lectura propuestos .................................................
16
Uso onírico del Tarot ................................................................... 16
Lectura del Cuerpo ...................................................................... 20
Lectura para la Pareja ................................................................. 23
Hechizo de la Luna ...................................................................... 28
Conclusión ................................................................................... 30
Bibliografía Consultada .............................................................. 31

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 SINTESIS

En la búsqueda de instrumentos que nos acompañen en

nuestra tarea como terapeutas transpersonales, postulamos en
el Tarot un instrumento clave, que, en manos de un buen
terapeuta es una vía regia, al decir de Jung, hacia el
inconsciente.

3
 Introducción.

La Psicología Transpersonal abre un espacio para el espíritu

en la consulta terapéutica, recoge el encargo de Jung de
comprometernos con la cura del Alma y en este camino en que
terapeuta y cliente son parte de un proceso de sanación que los
involucra a ambos como seres humanos con luces y sombras,
acepta y necesita de instrumentos terapéuticos “no convencionales”
que nos permitan acceder a los territorios del alma. Para Jung
existen dos caminos por los cuales asomarnos a los mensajes del
inconsciente, vitales para avanzar en nuestro proceso de
individuación. Estos caminos son, el de los sueños y el del trabajo
con el tarot, ambos hermanados por el lenguaje simbólico y “no
verbal” de las imágenes que encarnan, finalmente los arquetipos
que sostienen nuestra existencia y nos hacen vislumbrar el sentido
de nuestra trascendencia.

4
 El Tarot. Una definición
El tarot es un antiguo lenguaje simbólico. Su origen es
desconocido y los mazos más antiguos que se conocen se
remontan a fines del siglo XIV y comienzos del siglo XV.
El mazo de tarot consta de 78 cartas, que se subdividen en dos
grupos: 22 cartas llamadas “arcanos mayores” y 56 restantes
llamadas “arcanos menores”.

Estas imágenes han sido objeto de diversos enfoques. El más

frecuente las considera como una herramienta para predecir el
futuro. Otros enfoques relacionan al tarot con las doctrinas secretas
egipcias, con el pensamiento hindú, el gnosticismo, la cábala, etc.
Podemos observar que en el tarot se encuentran analogías con
distintos sistemas simbólicos. Esto se debe a que todo este material
simbólico proviene de un nivel de experiencia común a toda la
humanidad, que yace en lo más profundo de la psique y C. G. Jung
llamó inconsciente colectivo, donde se encuentran las imágenes
primordiales que él denominó arquetipos, que se expresan bajo
diversas manifestaciones en distintos períodos históricos y
diferentes culturas.

Para Jung, en la psique hay un proceso de desarrollo

autónomo en el que el individuo integra sus múltiples facetas
internas, que denominó proceso de individuación.

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 Sallie Nichols, autora del libro “Jung y el Tarot”, propone
estudiar las cartas de los 22 arcanos mayores como un mapa de
viaje, una guía que simboliza el proceso de individuación, y
relaciona cada carta con una imagen arquetípica. Desde este
enfoque, las imágenes del tarot se transforman en un reflejo de
nuestra experiencia interna, y, a medida que las exploramos,
podemos empezar a observar cómo se expresan en nuestra vida
cotidiana, aportando orientación para la continua renovación de la
existencia.

Desde esta perspectiva psicológica de los símbolos, una

consulta de tarot no se interpretaría como una predicción del futuro,
sino como dicen Liz Greene y Juliet Sharman-Burke en “El tarot
mítico”: las cartas ilustran influencias, oportunidades y motivaciones
ocultas (algo que tal vez se manifieste en acontecimientos o
personas concretas, o tal vez no).

En síntesis, podemos decir que los 22 Arcanos Mayores

representan principios universales, estados de evolución,
situaciones características de la existencia humana a lo largo de
toda su evolución. Esto incluye, tanto los valores más elevados del
hombre, como los aspectos más sombríos de la personalidad.
Los 56 Arcanos Menores se relacionan con los
acontecimientos del día a día, aspectos más puntuales de la vida.
Ellos son las cartas de bastos, oros, espadas y copas. Incluyen las
40 cartas popularizadas en la baraja española, más 8,9 y 10 de
cada serie y las cuatro reinas (un total de 16 cartas más).

6
 El significado de la palabra "Arcano" proviene del sánscrito,
sinónimo de secreto, recóndito. Y es que cada carta el Tarot
representa una verdad secreta, oculta en la imagen, sugerida por
los símbolos.

El individuo puede entonces tratar de comprender y trabajar

de la manera más creativa posible. Puesto que es la cualidad del
momento presente lo que se describe, el individuo puede, tratando
de penetrar en el significado más profundo del momento, influir de
forma más consciente en el futuro de dicho momento, afectando así
con una mayor consciencia el futuro que se está gestando.
En este sentido somos coautores de nuestro propio destino.

Tarot, Arquetipos e Inconsciente Colectivo

La imágenes que vemos en cada una de las cartas son

representaciones gráficas de arquetipos, arquetipos que son parte
de nuestra psique, consciente o inconsciente. Según Carl Jung
"los arquetipos representan fuerzas instintivas que operan de
forma autónoma en la profundidad de la psique humana".
Explorando estos arquetipos podemos descubrir el movimiento de
nuestra psique, el arquetipo que nos está influyendo, para poder
liberarlo ( hacerlo consciente) y trabajarlo como herramienta y
recurso personal para llegar a nuestra propia individualidad. El Tarot
muestra lo que deseamos y detestamos de nosotros mismos;
nuestros mecanismos de defensa, miedos y anhelos. También
representa cualidades innatas en nosotros mismos y que podemos

7
utilizar para alcanzar nuestros objetivos y crecer de forma íntegra, y
así llegar a la propia individualidad.

Nuestra comprensión del concepto de arquetipo y sus

funciones en la psique humana se enriquece si acudimos a las
definiciones que Jung elaboró para el concepto de Imagen
Arquetípica, imágenes que, como ya hemos dicho, son las que
operan desde cada lámina del Tarot y que resultan complementarias
a nuestra definición del concepto de arquetipo:

“Imagen Arquetípica. Forma o representación de un arquetipo en

la consciencia.

[El arquetipo es] un dinamismo que se siente en la numinosidad y

fascinante poder de la imagen arquetípica. (“On the Nature of the
Psyche”, CW 8, pár 414.)

Las imágenes arquetípicas, como pautas o motivos

universales provenientes del inconsciente colectivo, constituyen el
contenido básico de religiones, mitologías, leyendas y cuentos de
hadas.

“Un contenido arquetípico se expresa, antes que nada, en

metáforas. Si tal contenido habla del sol y lo identifica con el león,
el rey, el tesoro de oro custodiado por el dragón, o el poder que
contribuye a la vida y salud del hombre, no es lo uno ni lo otro,
sino una tercera cosa desconocida que encuentra una expresión más
o menos adecuada en todos estos símiles, sin embargo –para el
eterno disgusto del intelecto- sigue siendo desconocida y sin poder
calzar en una fórmula.” (“The Psychology of the Child Archetype”
CW 9i, pár. 267)

8
 A nivel personal, los motivos arquetípicos son pautas de
pensamiento o conducta, comunes a la humanidad en todos los
tiempos y lugares.

“Durante años he estado observando e investigando los productos

del inconsciente en el más amplio sentido de la palabra,
especialmente sueños, fantasías, visiones y delirios de los insanos.
No he podido evitar reconocer ciertas constantes, es decir, tipos.
Hay tipos de situaciones y tipos de figuras que se repiten y que
tienen un significado correspondiente. Por lo tanto, utilizo el
término “motivo” para designar estas repeticiones. Así, no solo
hay sueños típicos sino motivos típicos en los sueños… [Estos] se
pueden ordenar bajo una serie de arquetipos, siendo los
principales… la sombra, el viejo sabio, el niño (incluyendo el niño
héroe), la madre (“Madre primordial” y “Madre Tierra”) como
personalidad supraordinada (“demoníaca” ya que es
supraordinada), su contraparte la doncella, y por último, el ánima
del hombre y el ánimus de la mujer.” (“The Psychological Aspects
of the Kore” (Ibid, par 309).

Nuestro repertorio personal contiene arquetipos cargados de

vitalidad, creatividad y alegría que nos impulsan a la realización y la
felicidad. Pero también hay otros enfermizos, atormentados y
destructivos asociados a nuestra "sombra". Podemos incorporar
distintos arquetipos simultáneos: con unas personas actuamos, por
ejemplo, desde la víctima y con otras desde el guerrero o el
victimario. Se puede cambiar de arquetipo con el tiempo: en una
época de nuestra vida podemos ser héroes y en otra, villanos; hay
casos de "niños modelo" que, de adultos, se convierten en

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verdaderos "canallas" y jóvenes rebeldes que llegan a ser
"profesionales modelo".

El tarot cumple una función altamente beneficiosa al

permitirnos analizar lo más profundo de nuestra personalidad e
identificar más fácilmente los arquetipos que están en juego y
nuestras necesidades personales. Con él hacemos conscientes los
arquetipos y símbolos, que reflejan nuestra máscara y nuestra
sombra y, además, nos sugiere respuestas y orientaciones al
respecto.

Al reconocer los arquetipos que nos identifican podemos

entender el por qué de nuestra conducta y de nuestras
circunstancias. Ellos son una expresión clara de nuestro estado
psico-emocional (autoestima, mundo de relación, afectividad,
creatividad, etc.), de nuestro nivel de consciencia y madurez. En
nuestros arquetipos está implícita una elección absolutamente
personal pero inconsciente y, por lo tanto, cargada de mucho poder
sobre nuestra conducta, nuestras decisiones y estilos de vida.

Mientras mayor sea la apertura a vernos reflejados en el Tarot,

mayor será la conexión que hagamos con él y lo que él exprese
estará más ajustado a nuestra vida, nuestras características
personales y procesos.

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Tarot: más allá de la predicción
Ya hemos dicho que reconocemos en el Tarot un modelo de
orientación y apoyo de valor terapéutico a través del
Autoconocimiento. Así pues, nos inclinamos al uso introspectivo
más que al adivinatorio, facilitando el auto-reconocimiento. Los
arcanos, al reflejar los "arquetipos universales", nos transmiten
información sobre nosotros mismos. Hoy por hoy, más allá de la
predicción, el Tarot es un medio de orientación, introspección y
autoconocimiento. No negamos su importancia en el campo de la
adivinación, pero más allá del oráculo a muchos estudiosos y
terapeutas nos mueve el interés por develar aquello que está oculto
en el inconsciente humano y el Tarot allí juega un papel insuperable.
Los arcanos del Tarot nos ayudan a identificar los arquetipos con los
cuales la persona, llamémosla paciente o cliente, se ve
representada cual si se reflejara en un espejo, a la par que le brinda
los más sabios consejos o advertencias para guiar sus decisiones y
sus actitudes en la búsqueda de una mejor forma de vida. Pero lo
más destacado de este uso del Tarot es que quien posee el
conocimiento de esos mensajes puede ser su propio terapeuta.
Este enfoque de autoayuda no exige mayor formación "esotérica"
sino una guía y apoyo profesional. De quienes deseen intentar este
trabajo interior, sólo se requiere algo de su tiempo y mucha
honestidad consigo mismo.

La Pregunta Terapéutica
Encarar el estudio del Tarot con el único propósito de utilizarlo
con fines adivinatorios, es una mala decisión o, al menos, es
desaprovechar un gran cúmulo de herramientas e información que

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él contiene, pues la mayor virtud del Tarot radica en su función
orientadora. Él es un excelente medio de autoconocimiento,
además de conocimiento del Universo, sin el cual sería imposible
conocernos a nosotros mismos. En tal sentido, mejor que preguntar,
por ejemplo: ¿Cuándo me voy a casar? una consulta responsable y
madura plantearía: ¿Qué he estado haciendo para atraer parejas
que no se comprometen?; o ¿qué debo hacer para encontrar un
amor comprometido y estable hasta llegar al matrimonio?, o ¿qué
debo cambiar en mi vida para alcanzar el amor verdadero?

Así, en nuestra modesta experiencia con el tarot como

instrumento terapéutico y/o de desarrollo personal y
autoconocimiento, orientamos al cliente o consultante para que
cambie el enfoque de sus preguntas desde el ámbito de lo
puramente adivinatorio; que, como ya hemos dicho, no es nuestra
especialidad ni nuestro interés, hacia la búsqueda de respuestas
que nos entreguen elementos y herramientas hacia la acción, la
comprensión y el cambio de actitud o de punto de vista. Así, cuando
el consultante plantea la pregunta “¿Cómo me va a ir en este nuevo
trabajo?” (o relación, o negocio, etc.), sugerimos replantee la
pregunta hacia: “¿Qué debo hacer para que me vaya bien en mi
nuevo trabajo?”, devolviendo así, la responsabilidad del resultado
de la acción emprendida a las manos de quien actúa.

Tremendamente relevante nos ha resultado transmitir y

compartir con nuestros consultantes un cambio de emplazamiento
frente a la clásica pregunta de la víctima de las circunstancias: ¿Por
qué?.. (a mí) (¿Por qué me enfermé? ¿Por qué no logro estabilidad

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emocional?, ¿Por qué no me resultan mis planes?, etc., etc,) a la
situación que llamamos “proactiva”: ¿Para qué? (¿Para qué me
enfermé? ¿Para qué no logro estabilidad emocional?, ¿Para qué no
me resultan mis planes? La pregunta para qué nos permite
conectarnos con el tarot como un instrumento que nos entrega el
mensaje de los arquetipos universales operando en nuestra vida,
pero siempre como influencias que abren futuro y posibilidades de
transformación.

Sincronicidad y Tarot
Cada carta del Tarot posee un significado que se relaciona
directamente con estados del alma y circunstancias y tipología de
personas. Es inespacial y atemporal, pues nos conecta con
circunstancias del pasado, presente y futuro.
Tal como hemos visto antes, de acuerdo con la teoría de Jung, los
Arcanos del Tarot representan arquetipos que sugieren aspectos de
la vida. Por ello nos remiten no sólo a lo inmediato, lo evidente; sino
que representan las experiencias de la persona, sus propias
pasiones, deseos y motivaciones inconscientes, ya que los
símbolos reflejan directamente lo que hay en nuestras memorias
atávicas y memorias de nuestra vida individual.

Las circunstancias no suceden por azar. Nada ocurre por

casualidad, como han demostrado la psicología humanista y la
física cuántica. Ni siquiera existe la casualidad como tal
(Sincrodestino, Deepak Chopra). Cuando seleccionamos y
extraemos una carta para representar una situación o persona, el
principio que opera es el de sincronicidad. Extraemos la carta justa

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para decirnos aquello que debemos saber, aquella cuyo simbolismo
responde a nuestra pregunta.

Cuando entendemos los arquetipos inconscientes y los

reconocemos en los arcanos del Tarot, logramos también el
entendimiento de los símbolos que representan aspectos
sustantivos de nuestra vida y de nuestra evolución. El Tarot nos
ayuda a constatar nuestros recursos para aprovechar
conscientemente cada "escalón" de cada proceso. O mejor aún, nos
permite visualizar lo que podríamos hacer (y quizá no nos hemos
atrevido) para propiciar un cambio positivo, la superación personal y
un exitoso cierre del ciclos indispensable para poder acceder a la
siguiente etapa de nuestra vida.

Predecir el Futuro Versus Tarot para Autoconocimiento

Debemos más bien hablar del futuro como un tendencia en la
cual reconocemos en el sujeto su libre albedrío y capacidades
transformadoras. Esto da a una consulta (ya sea de Tarot,
Astrología, Runas, etc.…) una calidad y trascendencia
incalculables.

Respecto al Tarot, sí nos permite deducir tendencias, pero dejando

muy claro que ese futuro es un "escenario posible", una
consecuencia de las actitudes del consultante y su circunstancia. Y
que dicho "escenario" puede ser mejorado o transformado mediante
la voluntad de cambio de individuo.
Enfocar el Tarot como vía de autoconocimiento reviste un enfoque
terapéutico, pues transformamos este sistema simbólico en un

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instrumento de ayuda para el auto-reconocimiento personal y auto-
transformación.

Premisas para el autoconocimiento mediante el Tarot

 Nuestra vida no es el producto de las circunstancias externas,
sino de nuestras propias decisiones. Esto no nos hace
culpables, sino responsables de todo cuanto vivimos, la vida
que tenemos es la vida que hemos escogido, aceptado y
permitido.

 Nuestras circunstancias son el producto de nuestras

creencias, valores, programaciones y patrones de conducta.

 Si no tenemos plena satisfacción acerca de la vida que

vivimos, si estamos frustrados o infelices, no podemos culpar
a otros, sino revisar qué estamos haciendo para que esto
ocurra o para que no cambie.

 El ser humano es resistente al cambio. Se aferra a sus

creencias y a los patrones de conducta que asume (y
defiende). Esto lo hace de manera automática, sin análisis.
Nuestra resistencia a cambiar las creencias y patrones de
conducta que no funcionan es el principal obstáculo para
alcanzar la realización en cualquier aspecto de la vida.

 Todos tenemos capacidades potenciales, recursos y

habilidades necesarios para realizarnos en todos los aspectos
y ser felices. Pero, reconocer nuestros recursos y habilidades
no es suficiente.
¡Hay que ponerlos en práctica!

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El tarot como instrumento terapéutico
Algunos usos y métodos de lecturas propuestos.

Sin dejar de reconocer el valor y utilidad de ciertas tiradas que

podríamos llamar “tradicionales” o “clásicas” por su uso,
difusión y utilidad terapéutica, como por ejemplo la Cruz Celta, o
el trabajo de meditación con un arcano mayor en particular,
queremos mostrar y sugerir algunos usos y métodos de lectura
menos conocidos, cuyo valor como instrumentos de trabajo es
que se han forjado especialmente en la práctica
bienintencionada de lectores que en distintas parte del mundo
bucean y experimentan con este inagotable instrumento de
autoconocimiento, orientación, psicoterapia.

Uso onírico del tarot

El Tarot refleja el interior de la persona, su situación y tendencias. A
través de él podemos ver significados recónditos de nuestra vida. El
enfoque terapéutico del Tarot propende al uso de los arcanos como
guías de autoconocimiento y diagnóstico, pero también como
estímulos para nuestro subconsciente en la consecución de los
cambios evolutivos tendentes a contrarrestar modelos negativos de
conducta y más aún, las creencias limitantes y castradoras
subyacentes.

El inconsciente nos habla en imágenes

Este principio facilita el uso terapéutico del Tarot, ya que éste
también se basa en imágenes, e imágenes arquetípicas, cuyas
referencias se encuentran justamente en ese campo de la mente, lo

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que Carl Jung llamó el inconsciente colectivo. Por su parte, los
sueños nos permiten distinguir lo que sucede en nosotros y a
nuestro alrededor. Nos revelan nuestras necesidades, nuestros
deseos escondidos y nuestros temores. Nos ayudan a saber qué
está pasando en nuestro inconsciente, luego a conocernos mejor.
Las facetas luminosas y oscuras de nuestra psique se manifiestan
en toda su magnitud durante el sueño y a veces no nos
reconocemos en ellos. El Tarot, con su lenguaje simbólico, nos
muestra lo que debemos reconocer y quizá resolver.

Sueños y símbolos
Las imágenes del tarot y sus símbolos establecen un puente
entre la mente consciente e inconsciente. De allí que observando
las imágenes, e identificando lo que nos inspiran, podemos captar
patrones de conducta que antes no veíamos o no reconocíamos.
Según Jung, el símbolo no oculta, sino enseña. Así que una palabra
(o una imagen) es simbólica cuando significa algo más que su
significado inmediato y obvio, tiene pues un aspecto inconsciente
que nunca está definido con precisión o completamente explicado…
Por regla general el aspecto inconsciente de cualquier suceso se
nos revela en sueños, donde aparece, no como un pensamiento
racional, sino como una imagen simbólica y en muchas
oportunidades confusa, inconexa o descontextualizada para nuestra
mente racional. Esto se debe a un sentido críptico del símbolo, que
sugiere de manera velada los contenidos mentales.
Aunque parezcan ser divagaciones de la mente, todo sueño tiene
un valor como datos de nuestros contenidos inconscientes.
Sabiendo esto podemos inducir sueños reveladores de nuestros

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 contenidos inconscientes y lograr conectarnos con nuestra psiquis,
con nuestros guías espirituales o maestro interno mediante la
meditación en las cartas del tarot.

Ejercicio
Cada noche harás la elección de un arcano diferente. Dado que
esto es un trabajo delicado pues toca los niveles inconscientes es
aconsejable que inicies la práctica con arcanos con los cuales no
tengas reservas, temores o dudas; por ejemplo, comienza por El
Mago. Para este ejercicio requieres las cartas del Tarot, una libreta
sólo para este fin y lápiz, además de libros de Tarot o un artículo
explicativo correspondiente al arcano seleccionado para esa noche.

Prepárate para dormir, pero antes lee las notas, textos o el

artículo sobre El Mago, observa la carta. Visualízala, fija la imagen
en tu mente de la manera más fiel posible. Cuando tengas esa
imagen nítida y las ideas claras, disponte a dormir afirmando con
seguridad:
"Me dispongo a dormir y soñar con El Mago. Él me revelará algo
que debo hacer consciente. Por la mañana recordaré mi sueño de
forma nítida".
 Coloca la carta de El Mago debajo de tu almohada o muy
cerca de tu cabeza (en la mesita de noche, por ejemplo).
 Relájate y visualízate penetrando en el espacio de la carta
como si atravesaras un umbral. Mira la escena. El Mago ahora
comienza a moverse, inspira el olor de las flores, la hierba fresca,
camina hacia la mesa de El Mago. Déjate vencer por el sueño

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 mientras lo haces. Estimulando tu mente con esta vivencia tendrás
un sueño en el cual el arcano te hablará, te dará mensajes.
 En cuanto despiertes, toma nota de las palabras, los
símbolos, ideas y tema principal del sueño.
Es importante que sepas que tus impresiones y sentimientos acerca
de este sueño son esenciales para un análisis profundo.
Ten presente que los personajes de nuestros sueños corresponden
usualmente a distintos aspectos de nuestra personalidad. Si
aparecen otros personajes además de El Mago, o la carta
correspondiente, recuerda sus estados de ánimo, expresiones,
palabras y acciones en el sueño, y compáralos con tus propios
pensamientos, palabras y actos en la vida real.
Toma nota de los símbolos, los personajes y las emociones que
aparecen repetidamente en tus sueños durante estas prácticas.
Toma nota en tu "libreta de sueños" especificando el sentido y la
importancia que les atribuyes.
Solemos olvidar fácilmente los sueños pues es como si ellos
tratasen de volver al inconsciente. Por esto, si despiertas en medio
de la noche y recuerdas un sueño, trata de anotar algo acerca de él,
para poder recordarlo a la mañana siguiente.
No olvides que nuestros sueños pueden ser de gran utilidad,
aunque no los entendamos en un primer momento.
La clave del éxito reside en la constancia, la disciplina y la apertura
a la experiencia.

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 Lectura del Cuerpo

(Traducción libre de M. Soledad Quintanilla)

Esta fascinante lectura proviene de una lectora en

Dinamarca, Anita Jensen. Usa el cuerpo del consultante como la
base para explorar las actitudes complejas y comportamientos.
Con un consultante muy bien dispuesto, puedes pedirle que se
acueste en el suelo (o una mesa del masaje) y poner las cartas
directamente sobre el cuerpo. Luego los quitas y los pones junto a
ella, para que la persona pueda sentarse y mirar el modelo que
las cartas forman.

La primera carta va sobre la frente y describe en qué está

pensando la persona. La segunda va sobre la boca y muestra lo
que la persona está diciendo. Note la posibilidad de establecer
contradicciones entre ambas cartas. La tercera carta va sobre el
corazón (o en el centro de pecho al nivel del corazón) y habla sobre
lo que la persona siente sobre “entregarse”.

La cuarta carta va sobre el plexo solar (el intestino) y muestras

lo que la persona sabe profundamente. La quinta carta va sobre el
área de la ingle y habla sobre los deseos de la persona (no el
deseo necesariamente sexual).

Para las cuatro cartas finales necesita determinar la mano

“dominante” de la persona y la mano "menor." Para la persona
diestra, la mano derecha es dominante y la izquierda la menor.
Para el zurdo rige lo contrario. La sexta carta va en la mano menor
y representa lo que la persona deja atrás. La carta siete va en la

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mano mayor y representa lo que la persona da a otros. La carta
ocho va en el pie menor y muestra la experiencia pasada, desde
dónde viene la persona. La carta nueve va en el pie mayor e indica
hacia donde la persona se orienta, hacia dónde va.

Nuestra lectura de muestra involucró a un hombre que

encuentra a su compañera muy dominante. El quiere encontrar un
camino y expresar su propia fuerza. La Templanza invertida en la
frente describe su estado agitado. No puede permanecer calmado
y permanece despierto por la noche, enfadado por el
comportamiento de su novia y su propia debilidad. Sobre la boca, el
Ermitaño muestra que él está declarando una necesidad de estar
separado. No puede expresar su perturbación excepto para decir
que quiere la soledad.

Sobre el corazón, encontramos al Rey de Copas invertido. El

Rey pone en la carta el dominio de su elemento sobre los otros
elementos del juego. Las copas son el palo de la de emoción y el
amor, muy adecuado para la posición del corazón. Pero lo
encontramos invertido aquí, mostrando que él no comunica - no
habla – sobre lo que siente. Lo que él sabe -el plexo solar- es la
justicia. En lo profundo de sí, sabe que no puede aceptar una
relación desigual e injusta. Quizás la carta también significa alguna
verdad que él que no quiere enfrentar. Sobre la ingle, el sol
muestra el deseo por una relación feliz simple, un deseo en
desigualdad con sus pensamientos y sentimientos y creencias e
incluso sus declaraciones.

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 El deja atrás el cinco de Espadas, él cree que puede liberarse
a sí mismo sólo a través de la destrucción de la situación actual. El
da el Cinco de Copas invertido, incertidumbre respecto de si la
relación está realmente perdida. El pie menor muestra los
enamorados invertidos. El tiene una sensación de que la relación
está quebrada y ya alrededor del pasado. Lo vemos caminar hacia
el Seis de Bastos, una imagen de confianza como un hombre que
atraviesa sin miedo un paisaje aterrador.

22
 Lectura para la Pareja
(Traducción libre de M. Soledad Quintanilla)

Existen muchas lecturas para explorar la relación de pareja,

preguntas de todos tipos desde “¿me ama?” a “¿cómo termino esta
relación?”. La siguiente lectura es única, por cuanto trata la relación
en sí misma, como una especie de tercera persona, con sus propias
necesidades y deseos. La idea surge de todas aquellas cartas del
Tarot de Waite donde vemos una figura presidir sobre otras dos.
Comienzan con el Hierofante, Los Enamorados y el Carro y nos
llevan directamente a los arcanos menores como el seis de oros. En
todas estas cartas podríamos describir las dos figuras como la
pareja y el carácter del medio como la relación que ellos han
creado.

La lectura funciona bien cuando las dos personas vienen

juntas. Ellos pueden mezclar los naipes a cuatro manos y luego el
lector puede presentarlos como una malla, con cada pregunta que
recibe tres respuestas. Las preguntas particulares se basan en el
trabajo de Gail Fairfield, en su libro “Elecciones basadas en el
Tarot”.

En la primera fila (¿Cómo está?) el Marido cumple con sus

responsabilidades hacia su familia, pero permanece distante, las
personas en la carta no hablan entre sí y van apenados. La esposa
toma todas las cagas emocionales de la relación. La relación en sí
misma depende fuertemente de lo que los mantiene juntos, la
historia, los rituales y la economía compartida.

23
 La línea siguiente que representa lo que se desea, muestra
las fantasías de la pareja. El hombre quiere la magia y el
entusiasmo. La mujer quiere una familia alegre, acogedora. La
relación, sin embargo, quiere no ser un diablo opresivo y el
encarcelamiento. Recuerde que en el mazo de Waite el Diablo es
una especie de deformación de los Enamorados.

La línea de “lo que realmente se quiere” nos muestra los

deseos más modestos: el marido quiere ya no tener que trabajar en
la relación, ya que por demasiado tiempo el matrimonio le ha
parecido un trabajo. La esposa realmente quiere una declaración de
amor, posiblemente un compromiso renovado. La relación quiere
solo contener, tal vez obviar los problemas.

Cuando miramos la línea de las Necesidades vemos algunos

cambios dramáticos. El marido necesita una clase diferente de
magia, respecto de lo que él imagina. El necesita un ambiente
seguro y alegre, en el cual él pueda sentir que el amor viene como
un regalo y no como una obligación. La mujer necesita tomar más
responsabilidades y la relación necesita esperanza y que las
emociones fluyan abiertamente.

¿Cómo satisfacen ellos tales necesidades? El marido debería

tomar medidas, posiblemente reconocer y declarar más
abiertamente sus necesidades – y su amor- . El ocho de Bastos a
veces lleva el título de “las flechas del amor”. La esposa puede
conducir a ambos desde su actual estado gris a una celebración. Si
ella se transforma en el Rey de Bastos (su necesidad), puede
encontrar el amor que busca como el paje. Y la relación puede

24
satisfacer sus necesidades por una rendición a la verdad y a la
confianza.

25
 LECTURA PARA LA PAREJA

Esquema

PREGUNTA MARIDO ESPOSA RELACION

1 ¿Cómo está?

2 DESEOS

3 ¿Qué es lo que
realmente quiere?

4 ¿Qué necesita?

5 ¿Cómo se
satisfacen esas
necesidades?

26
27
Asimismo, y a modo más bien anecdótico, queremos incluir aquí un
ejemplo de “spells” con el tarot, traducidos libremente del libro “ The
Tarot Spellcaster”, cuya utilidad, consideramos, radica en concentrar
las energías, intenciones y pensamientos del cliente o “mago” en un
objetivo en particular, así estos sencillos “spells” serían los
catalizadores de nuestras energías siempre actuantes en el mundo,
dándoles una dirección clara y precisa a través del trabajo de
meditación que cada uno de ellos implica.

EL HECHIZODE LA LUNA

La luna asoma en el cielo de la noche, y su presencia puede alterar la forma como

percibimos cosas. Todo aparece diferente en la noche, y puede ser difícil ver la verdad
de qué está sucediendo. Conectada con Piscis, la luna se liga al inconsciente, y
representa la intuición, la imaginación, y la sensibilidad.

NECESITARÁS

1. Superficie llana del altar

2. Dos velas azul marino
3. Aceite esencial de Rosemary
4. El Arcano de la luna
5. Hojas del hinojo
6. Superficie o recipiente incombustible
7. Moneda de plata (o plateada)

INTENCIÓN MÁGICA

Para destapar engaños y conseguir llegar al fondo de un misterio; para protegerse

contra el que lo desea engañar; para protegerte tú y a tu familia contra enfermedad o
problemas psicológicos; para combatir chisme y rumores; para crear una presencia
atractiva, misteriosa; para atraer a un amante potencial.

FUNCIONAMIENTO MÁGICO

Untar ambas velas con aceite, después colocar una vela en el este y una en al oeste del
altar. Encenderlas y recitar:

Aquí estoy de pie, invocando la presencia de la luna. Deseo dejar que las nieblas de la
ilusión se despejen en mi mente, para percibir y conocer la naturaleza verdadera de
los acontecimientos sobre los cuales consulto. Así será.

28
Pon el Arcano de la luna entre las velas y concentrarte en ella. Permite a la carta
“renacer”, vivir y proyéctate en ella. Cuando estés firmemente dentro de la imagen,
conjura la presencia de tu ángel del guarda. Deja al ángel acompañarte en tu viaje.
Pon atención a las cosas que surgen, lo que ves, lo que comprendes. Cuanto más lejos
viajas en este viaje, más te beneficiarás. Cuando sientas que ya es tiempo, quema las
hojas de hinojo en una superficie o un recipiente incombustible. Encenderlas. Cuando
las llamas vayan disminuyendo, pero todavía se está levantando el humo, coloca la
moneda de plata en la cama de hojas, visualizando una luna plateada que brilla
alrededor de ti, conteniéndote. Repetir este hechizo durante los dos días siguientes,
usando todos los ingredientes originales, pero hojas nuevas de hinojo. Cuando has
acabado, dispersa las hojas quemadas en el exterior en la tierra, preferiblemente en
una encrucijada (cruce de caminos). Guardar la moneda en una caja segura, y siempre
que sientas la necesidad, puedes sostener la moneda como amuleto para encender la
presencia astral de la luna. Cuando así lo hagas te rodeará un halo de misterio que
otros percibirán y ante el cual se fascinarán.

El Tarot
Spellcaster,
página 74

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 Conclusión

Ya hemos dicho que el verdadero fin del Tarot es el

autoconocimiento transformador. Los arcanos sugieren e inspiran
un significado que nos orienta en tal sentido, nos permite hallar
consejos para el bienestar y estimula nuestro progreso personal.
Nos permite identificar aquello que nos causa dolor y retrasos y nos
señala opciones para superarlos.

El desarrollo y especialmente la vigencia que va adquiriendo

la Psicología Transpersonal día a día, respondiendo a la necesidad
de tantos hombres y mujeres que precisan curar el alma para
afrontar el desafío de una vida sana tanto en lo físico como en lo
espiritual y emocional, requiere, como hemos destacado, el
desarrollo de instrumentos que hagan de vía regia hacia los
misterios del inconsciente, donde radican nuestros dioses y
nuestros demonios, necesarios ambos en la alquimia del Self.

Hemos querido mostrar mediante la argumentación y a través

de ejemplos modestos cómo el Tarot resulta ser un Instrumento de
Trabajo para el autoconocimiento, el descubrimiento y la
conversación con la sombra, en fin, el portador de lenguaje no
verbal, significativo y simbólico que el inconsciente acepta usar
cuando golpeamos a su puerta o cuando nos persigue con sus
revelaciones urgentes y vitales.

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BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

 Juliet Sharman –Burke y Liz Greene, El Tarot Mítico, una

nueva vía hacia las cartas del tarot, 10ª Edición, 2001,
Editorial Edaf.

 Rachel Pollack, Complete Illustrated Guide To Tarot, 1982

 Daryl Sharp, Lexicón Junguiano, Compendio de términos y

conceptos de la psicología de Carl Gustav Jung, 2ª edición
1997, Editorial Cuatro Vientos.

 Terry Donaldson, The Tarot Spellcaster, 2001, A QUARTO

BOOK.

 Marco Antonio Recuero, “LA PSICOTERAPIA JUNGUIANA”,

Capítulo II de la tesis doctoral LOS MODELOS
TERAPÉUTICOS DE CARL G. JUNG Y DE CARL R.
ROGERS. Una comparación en la perspectiva de la
integración. Salamanca: Universidad Pontificia, Septiembre de
1998.

 www.enbuenasmanos.com , link “Tarot”

 Apuntes de Clases Diplomado Internacional de Psicología

Transpersonal.

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