ee eee Fernando de Trazegnies Obras de Feruaido de Traregnies Grande ie ensd nd O Insolentemente wa Postmodernidad y Derecho 1 DERECHO wa Laidea de Derecho en el Pert Republicano del siglo XIX HIsToRIA wa Pensando Insolentemente ‘Tres perspectivas académicas sobre el Derecho seguldas de otras insolencias juridicas DERECHO wa Imégenes Rotas LITERATURALA MUERTE DEL LEGISLADOR La naissance du lecteur doit se payer de la mort de PAuteur. ROLAND BARTHES Elautor deberfa moritse después de haber escrito su obra. Para allanarle el camino al texto. ‘UspERTO Eco®) 1. INTRODUCCION Quiero agradecer muy vivamente a los miembros de la Academia Peruana de Derecho por haberme in- vitado a formar parte de tan selecto grupo de juristas. Y quiero agradecer muy especialmente a Max Arias Schreiber, mi maestro y mi amigo, por haber tenido la gentileza de presentarme en términos tan elogio- ©) BARTHES, Roland. «La mort de Tauteun» [1968]. En Le bruis- sement de la langue. Essais critiques IV. Paris: Editions du Seuil, 1984, p. 69. @ Eco, Humberto. Apostillas a «El nombre de la rosa». Barcelona: Lumen, 1985, p. 14. 41Fernando de Trazegnies Granda sos que no reconozco en ellos a mi persona sino a su generoso afecto, Con Max Arias Schreiber me une una antigua y ‘muy grata amistad. Fue con un maestro tan ilustre que inicié mis primeros pasos profesionales por el camino de la abogacfa. Y ahora tengo el honor de que sea tam- bign él quien me introduzca en este selecto ceniculo. Considero que la invitacién que se me ha hecho de pertenecer a esta Academia es un altisimo y absolu- tamente inmerecido honor, que recibo con modestia. Integrar la Academia como Miembro de Numero puede ser visto como una culminacién, como el alcan- zar una cima. Pero en un pais de cordilleras, sabemos que toda cima nos muestra otra cima mds alta detrés; Y que cuando hemos llegado a una cumbre, desde su altura podemos avizorar otras cumbres mas altas en nuestro camino, que nos esperan delante como retos. Quiero, pues, asumir esta incorporacién no como una ‘meta, sino como un impulso para seguir mas lejos. ¥ es por ello que las reflexiones que me gustaria proponer hoy no pretenden ser de ninguna manera el punto de legada de mi indagacién personal sobre el Derecho, el arribo a puerto seguro del pensamiento, sino més bien un plan de arriesgados viajes intelectua- les futuros, un croguis del camino que me queda por emprender, un mero programa de trabajo que espero desarrollar en los afios siguientes. Debo adelantar que quisiera contribuir en esta forma a una elucidacién de la naturaleza del Derecho desde una perspectiva heterodoxa, 2 Pensando insolentemente Heterodoxa, dado que la ortodoxia en la Filosofia del Derecho lleva a un cierto maniqueismo que identi- fica dos posiciones contrarias, exclusivas y excluyentes entre sf: el jusnaturalismo y el positivismo. Y cada una de estas actitudes polares es considerada como el bien y la verdad por sus respectivos partidarios, mientras que la contratia es calificada de mal y de etror. A mi me gustarfa aproximarme al Derecho desde més alli del bien y del mal, como dirfa Nietzsche; desde més alld de las verdades y de los errores establecidos, desde més alld del iusnaturalismo y del positivismo. 2 LA INTERPRETACION: PUNTO DE PARTIDA DE UNA REFLEXION TEORICA SOBRE EL DERECHO Esta heterodoxia nos leva a comenzar no por los valores (como lo harfa un iusnaturalista) ni por el sistema formal de normas vigentes (como lo harfa un positivis- ta), sino por a interpretacién.®) He sefialado ya que me niego a asumir a priori cualquiera de las cotrientes clisicas de la Filosofia del Derecho; pero quiz deberla decir que rechazo en general comenzar el estudio del Derecho por la Filosofia. Si la perspectiva filosérfica es tuna «reflexién» —es decir, una indagacién de segundo © Cuando hablamos en este texto de la interpretacién, nos referimos fundamentalmente a la interpretacin de la ley (0 de los textos normativos en general). En cambio, as expresiones contenidas en esta exposicién no serian igualmente validas frente ala interpretacién del contrato 0 de los tratados intemacionales (que, si bien son leyes, participan de la naturaleza consensual del contrato) 43