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(2.

1) Si en Israel, por presión de la comunidad internacional, se creara un derecho de tolerancia y convivencia pacífica con
la población palestina, que se basara en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos
interculturales, estaríamos actuando según: Una tolerancia negativa, porque sólo se trata de soportar al otro diferente

(2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difícil pensar en cómo reconciliar
modos de comprender la realidad tan disímil, si cada cultura establece sus criterios como inamovibles, cuál de estas
miradas le parece una actitud ética adecuada: Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para
lograr una comunicación ideal

(2.1) A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un punto de acuerdo, a
un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estaría proponiendo: Aceptar que no hay verdades
últimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque puede ser falible

(1.3) Dentro del Cognitivismo teleológico, podemos encontrar una afirmación como la siguiente: Las acciones que
realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de
bien o mal no pueden ser fundamento de la ética

# Si alguien que tiene un consumo problemático con las drogas, argumenta que a él le hace bien y que es feliz de ese
modo, existe al menos una refutación ética a este punto de vista, este puede ser: - Que es falaz porque está confundiendo
virtud y vicio

# Una teoría contemporánea propone, como parte de una ficción que le permite pensar el momento de conformación de
la sociedad, lo que él denomina “velo de la ignorancia”, esto permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un
criterio que no debería ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la situación de conflicto en las sociedades actuales
debemos recordad puntualmente ¿cuál le parece más adecuando?: Equidad

(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la bioética, usted podría señalar aunque sea brevemente: Los
problemas éticos implícitos en prácticas diversas que implican los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida
humana, en particular las prácticas de intervención e investigación biomédica.

(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filósofos que sostienen que la existencia del
sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de sí mismo, son - Racionalista

(1.2) Podemos considerar a la ética como un saber o ciencia práctica, esto implica: Que tienen un principio antropológico,
ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cómo actúan las personas y porqué

(2.2) Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergüenza de ser descubierto, estoy actuando, según un
modo de justificar a priori los principios éticos: Inmoralmente porque observo las consecuencias de la acción

(1.2) La ética es considerada como una rama de la filosofía practica de tal modo que es a la vez normativa y práctica, esto
significa que: - En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones pero a la
vez otorga herramientas para la orientación racional de la acción

( 1 ) El discurso de la ética se define por su hacer crítico, esto quiere decir que se avoca a la compresión racional de las
prácticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo: Que la Ética es la encargada de una reconstrucción normativa
de las practicas, reglas y valores que constituyen el saber pre objetivo que denominamos saber moral

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(1.3) Muchas de las problemáticas que encontramos en el terreno de la reflexión ética, observamos la presencia de una
tendencia a un pensamiento basado en principios universales pero que reciben la crítica de cómo aplicar los mismos a
casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina Equilibrio reflexivo

(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, más aun teniendo en cuenta la complejidad del
mundo contemporáneo, su influencia en la ética contemporánea es importante. Teniendo en cuenta lo que ha
comprendido de la labor del pensamiento ético hoy, ¿dónde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar
un criterio universal por sobre los criterios particulares

(1.3) La posición que sostendría una afirmación como la siguiente, "la búsqueda cognoscitiva por el bien, la belleza, la
felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer prácticas que forjen
en las personas el sentido de la virtud", podríamos decir que es: No cognitivista psicológica

( 1 ) La "facticidad normativa es una expresión técnica que intenta dar cuenta que el ethos" es un hecho intrínseco de
la vida

(2.2) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, así que vos no lo hagas aunque te encuentres en
circunstancias similares", una crítica que podría recibir es: la crítica del perspectivismo porque sostiene que si alguien…

(2.2) ¿Si quisiera poner en discusión la actitud ética de alguien le podría decir que confunde el bien, lo que es bueno con
estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estaría usando cuál de estos argumentos?: - la
falacia naturalista de Moore contra el utilitarismo

(1.3) AL pensar en la Ética contemporánea encontramos el diálogo con posiciones epistemológicas y ontológicas
determinadas, por eso encontramos que algunos filósofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el
ámbito de la ética, esto quiere decir que - no puedo pensar mi bienestar con independencia…

(1.2) Podemos describir a la reflexión ética por niveles de reflexión, los primeros son: el de la reflexión moral y la ética
normativa

(3.1) ¿En los debates éticos encontramos una y otra vez la noción de principios, porque son tan importantes los
principios éticos para el debate moral? Porque los mismos como como terreno de justificación última de los valores y
normas morales.

(4.1) La deontología intenta dar cuenta de la ética profesional, si tuviera que elegir un modo de explicar en qué consiste
la misma diría que es: Una ética aplicada que intenta pensar el ejercicio ético de una profesión.

(3) La razón principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es un derecho humano se encuentra en: La defensa
de la autonomía y las libertades básicas.

(3.3) Los debates en el seno de la bioética se hacen presente en parte por el choque de propuestas éticas al respecto, así
el principio de precaución, por empleo, choca con: - El principio de exploración genética.

(3.2) La diferencia sustancial entre la primera y la segunda generación de derechos humanos consiste en: Que mientras
los derechos de primera generación piden la no intervención del estado, los de segunda generación exigen la
intervención activa del mismo para la garantía del acceso igualitario a los bienes necesarios para la vida.

(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la acción: Hablamos de razones que nos lleva a dicha acción.

(4) La metodología hermenéutica nos ayuda a comprender que los problemas éticos no pueden ser pensados en un sentido
trascendental, de éste modo nos invita a pensar a los mismos, siempre desde una perspectiva para la compresión de los

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mismos, esto es así porque: Para la hermenéutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay
principios morales fuera de un contexto histórico, de un espacio y un tiempo que le otorgan su sentido y contenido.

(4.2) Cuando pensamos en la ética en nuestro ejercicio profesional pensamos , al menos, en las situaciones en las que se
podría ser responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi actual la noción de acción entonces es crucial, por lo
tanto podemos apelar, para juzgar dichas acciones: El juicio práctico, a partir de la base, de que la mayoría de nuestras
acciones son intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura argumentativa del juicio
moral o juicio práctico.

(3.2) Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo científico y tecnológico en las últimas décadas trayendo consigo nuevos
debates hoy en día el riesgo de una eugenesia no es material de ciencia ficción sino una posibilidad que podría al menos
empezar a diseñarse experimentalmente para frenar esta posibilidad contamos con un principio bioético que cuestiones
dicha posibilidad ¿cuál es ese principio? Principio de no discriminación genética, porque plantea una igualdad genética.

(4) Las llamadas éticas consecuencialistas: Sostienen que el desarrollo de la acción como moral hace descansar su
justificación en las consecuencias, ya sean efectivas o previsibles, en vez de observar los principios como guías de la
acción moral.

(4) Si por ejemplo, si un grupo de personas está protestando en la vía pública y molestan al orden y la libre circulación del
resto (la mayoría) podemos pensar que es moralmente aceptable encarcelar al grupo de revoltosos por ser un medio de
obstaculizar el orden para todos; otros sostienen la ilegitimidad de la represión a quienes están ejerciendo un derecho.
Se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este grupo de personas. Esta discusión es un ejemplo
de... - Lo que llamamos tematización del ethos.

(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la adecuada actuación como tal,
esta es: El compromiso con su propia formación constante, el crecimiento como profesional idóneo.

(4) Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques éticos basados en la virtud, podemos decir que, a grandes
rasgos, comparten... Que el análisis éticos de las elecciones y acciones morales no solo implica el deber o los resultados
de la acción sino los motivos de los mismos, ya que para estos la ética debe dar lugar a la reflexión de cuando una acción
es moral en términos de la persona que realiza dicha acción, esto quiere decir, que podemos estar frente a una acción,
de tal modo que es necesario poder evaluar la calidad del agente moral.

(4) Podemos trasladar las discusiones éticas respecto del fundamento del ethos a la ética empresarial debe tener una
“ética de la responsabilidad convencida”, lo cual quiere decir: Una ética que conjugue las decisiones y objetivos de la
misma con los efectos de sus acciones

(3) La llamada ética del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos, uno de los cuales es el “rigorismo”…
Ya que establece, junto al planteamiento de un principio a priori, la posibilidad de contemplar casos en que es
inaplicable dicho principio

(4) El método analítico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar, sistematizar y
comprender un fenómeno determinado; en el caso de la ética este está presente principalmente en: - Metaética

(3.3) Adoptar una posición libertaria en materia de salud, implica: Sostener que el estado no debe intervenir con el tema
salud

(3) La ética aristotélica consideraba la felicidad como principio de regulador de la vida. Lejos de la perspectiva actual de
la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristóteles pensaba en:
- La capacidad de cada hombre de ser libre y autónomo de lo que no depende de sí mismo

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(3) Encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan que sea un derecho y prefieren verlo como:
- Un deber de beneficencia, esto quiere decir como un deber que implica a una sociedad toda y que, por tanto, involucra
al Estado

(3.1) El llamado paradigma de provisionalidad discute con la ética kantiana en un punto central este es: Que reconoce la
posibilidad de conflicto entre deberes

(3) En el intento de fundamentar la ética, muchas filosofías (pero también diferentes sistemas religiosos) han apelado a
principios trascendentales como un orden supremo, Dios o lo divino… Sin embargo en este intento se esconde una falacia
elemental ¿Por qué? - Porque si queremos justificar la noción de bien, por ejemplo, en base a “lo divino”, ésta ya supone
la noción de bien por principio

(3) Buscando un modelo para pensar “la virtud”, Mc Intyre alude al concepto de práctica, a la que refiere como “actividad
cooperativa” por medio de la cual se obtiene “bienes internos” esto ¿Qué quiere decir?
- Que la actividad no puede ser vista como una acción individual, por el contrario es siempre una acción social y que
consiste principalmente en la adquisición de un bien interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha acción

(4) Una de las críticas que el legado de la ética aristotélica recibió a partir de la modernidad, tuvo que ver con el cambio
que sufrió la propia concepción del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente, uno de los cuales podemos
ubicar en: - El individualismo moderno, que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno

(4) La ética normativa de línea: El modo en que podemos estructurar la fundamentación de las normas

(4) Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que los hacemos típicamente desde la perspectiva de la tercera
persona, que quiere decir esto: Que nos situamos desde una perspectiva externa y objetiva

(3.2) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde el punto de vista de la bioética, parece no ser tan claro como
lo expresan la declaración de los derechos humanos uno de los factores determinantes es los gastos que requiere la salud
y otras situaciones materiales como por ejemplo; hay un corazón y al menos 20 pacientes esperando un órgano si alguien
dijera q el estado no tiene q intervenir en este problema y q deben resolverlo, por ejemplo ,viendo quien puede afrontar
el costo de tal operación esa persona seria alguien q comulga: partidario de una posición libertaria en bioética

(3) En la actualidad las discusiones acerca de la bioética tiene una fuerte dosis de las implicancias económicas del sistema
de salud, en efecto uno de los argumentos de los q niegan a la salud como derecho afirman que: Uno de los costos de
dicha adopción (derecho como salud) es el costo q la salud tiene para los estados q deberían garantizar a toda la
población por igual lo cual podría ser catastrófico para dicha economía

(3) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la posibilidad de contemplar diferencias
culturales, una herramienta filosófica q nos puede servir para este fin podría ser la hermenéutica porque esta: Al pensar
la interpretación como herramienta básica plantea la necesidad de pensar el dialogo desde las particularidades histórico
culturales para la comprensión

(3) El avance científico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulación genética) junto con la tecnologización
de la vida, ha impulsado nuevas fantasías y debates respecto de la posibilidad de intervenir en la vida de los seres humanos
en pos de lo q se considera avances sociales…podría esto llevarnos a pensar en forma de intervención para erradicar la
delincuencia o para hacer más inteligentes a los niños o para q las personas no se cansen y puedan ,así no sentir malestar
alguno, trabajar más, etc. en pos de una sociedad perfecta .Este ideal a quien le parece afín A la ética evolucionista

(3) Para dejar tranquilo a un compañero q cuando discutimos un código de convivencia del curso señala la inflexibilidad
de dichos códigos proponemos una cláusula de restricción acorde a lo sugerido por el paradigma de la restricción
compensada, ¿qué quiere decir esto? - que las normas pueden ser restringidas bajo ciertas condiciones
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(4.1) No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto más competitiva y el acceso al trabajo no escapa a ello por lo cual una
sensación recurrente en la q los niveles de formación exigidos son demasiado altos para apenas ingresar en el circuito
profesional, no es inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus capacidades y formación,
esto genera cierto: Desajuste ocupacional porque genera un desfasaje entre la preparación y expectativas del sujeto y la
realidad material

(4.1) Cual es la necesidad de la existencia de códigos ético profesionales? Se relaciona con la necesidad de tener (contar)
un criterio con el cual poder contar para fijar q cuenta con un accionar ético y q no

(4.3) Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de ética q en algún sentido rescata el dicho popular q
dice haz lo q yo digo pero no lo q yo hago, de q modo está presente en el refrán dicha paradoja?
Porque decimos q la ética es la reflexión sobre el ethos pero a la vez el ethos implica siempre un ámbito reflexivo, ya q
en cada acción q realizamos se encuentra implícitamente la pregunta por el carácter, alcance y compromiso de la
misma, pero a la vez se pueden separar los hechos de sus justificaciones

(3.1) El paradigma de la aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a q criterio: Temor o Miedo (? (o simple
rutina como el caso de fundamentalismos religiosos o políticos)

(3) Los alumnos de un curso están debatiendo sobre q hacer sobre un profesor q nunca viene a dar clases, cuando viene
no le interesa en lo más mínimo, además trata mal a los alumnos y es déspota; surgen diferentes modos de fundamentar
su protesta en diferentes principios éticos q creen están siendo descuidados por el profesor pero un compañero adopta
una posición nihilista de q se trata: no hay principios éticos (?)

(3) Una de las razones de quienes niegan la salud como derecho, sostienen que: Al no dejar en manos del estado el tema
de la salud, los individuos se convierten en consumidores adiestrados involucrados en las decisiones más directamente,
por lo q se incrementan las exigencias a los prestadores de salud

(3) En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben gente
sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas... sin embargo no es lo que tenía en mente
Aristóteles cuando hablaba de la eudemonía como principio ético, principalmente porque:
- Descarta la vida orientada al placer ya q en ella no predomina la actividad de la razón, asociada a la virtud

(3) El principio de adquisición originaria de pertenencia refiere a: El derecho a la individualidad y propiedad

(4) Estamos armando un equipo de trabajo un código interno para establecer pautas de trabajo, reparto de tareas y
responsabilidades, modo de resolver situaciones conflictivas, etc. Alguien sostiene q dicho código debe, por sobre todas
las cosas regirse por el sentido de la justicia como virtud máxima de este modo dicha persona podría estar adoptando:
- La posición deontológica de Rawls según la cual la justicia es la primera virtud de toda institución no pudiendo
depender de ninguna situación que la relativice (Transacción o cálculo)

(3) Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la salud es un derecho humano básico, sin
embargo hay quienes pueden oponerse a q así, quienes lo hacen pueden sostener que: Que la salud no es un derecho
básico pues solo cuenta como tal, apoyándose en la teoría del justo título, los derechos q preservan la individualidad,
de tal modo q postula un estado mínimo
( 3 ) SI alguien es Testigo de Jehová y necesita un trasplante de sangre de modo urgente, peor por motivos religiosos la
familia se niega a ello, pero si no lo hacen el paciente puede morir, esto plantea qué tipo de problema:
- de conflictividad sincrónica entre el principio de individuación y de universalización, en tanto lo que hay no es tanto
una violación de un principio moral

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( 3 ) En el mundo actual se vuelve un desafío para le ética contemporánea pensar la felicidad, uno de los problemas que
dificulta esto es: - que las relaciones humanas, dado el proceso de avance de las sociedades modernas, han tendido a
resquebrajarse, siendo su característica principal la ambivalencia

( 3.1 ) El dialogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las bases de
la equidad universal, porque: plantea la posibilidad de un diálogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como
estrategia básica de interpretación

(4.1) El concepto que hoy en día tenemos del trabajo se gesta alrededor del nacimiento del capitalismo industrial, pues es
ahí donde la idea de una actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismo ¿qué quiere decir esto
último? que no se considerarían trabajo actividades como las de las amas de casa, o las tareas asociadas a la maternidad
en el cuidado y atención de los niños, u otras situaciones similares.

( 3 ) El debate bioético implica el debate por el derecho a la salud. En este contexto encontramos algunas posiciones de
corte liberal, una de las cuales defiende la idea de que la salud no es un derecho, y se sustenta en un único derecho a
considerar dado el principio de autonomía: el principio de no interferencia ¿Qué significa esto?: que el Estado sólo debe
garantizar la preservación de las individualidades y aquello que cae dentro de su esfera (objetos materiales o
espirituales poseídos por cada individuo)

( 4 ) Para Aristóteles las "acciones voluntarias de buen grado" son: aquellas que tienen el mayor grado de intencionalidad

( 3 ) El método hermenéutico plantea que en relación al ethos: la razón sola es insuficiente, por lo cual se aparta de la
deducción por su grado de abstracción , y del método trascendental

( 3 ) Una de las razones por las que se basa la posición liberal que niega la salud como derecho se basa en una idea que
considera central, esta es: que al considerar que tenemos derecho a reclamar por nuestra salud estamos considerando
que la enfermedad es una forma de injusticia, lo cual es inadecuado

Si ha sucedido otro feminicio y se convoca a una marcha extraordinaria con carácter de urgencia y usted decide, aunque
le interesa el tema, no participar, alguien podría tildar su actitud de tolerancia pasiva ¿Qué quera decir con eso?: que
prefiere no participar por simple comodidad.

La ética contemporánea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la ética moderna, uno de ellos
consiste en la reconstrucción normativa, esto significa: RTA: que el saber moral es un saber practico pre-teórico, de este
modo el saber ético es un reconducir la práctica filosófica a dichas praxis morales, dado que para obrar moralmente no
necesitamos un saber filosófico o teórico, ni es un saber ciego en tanto todo ser humano puede dar cuenta de su obrar
y el de los otros, la ética reconoce este saber o reflexión moral, de tal modo que la ética procede tematizando, re-
construyendo ese saber y ese hacer.

Cuando decimos que en el ámbito de la ética problematizamos la deliberación, estamos diciendo que: RTA: estamos
problematizando no sobre el fin de una acción sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al fin.

El conflicto de occidente con el mundo islámico tiene una presencia sumamente relevante que afecta no solo a los países
en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en Malala, la niña Afgana que por luchar por la educación
de las mujeres casi muere por extremistas islámicos, si usted defendiera que es imposible llegar principios éticos
compartidos para terminar con esta situación usted defendería: RTA: relativismo moral.

Si sostengo una ética kantiana puedo sufrir algunas críticas, estas pueden ser: que no puede dar cuenta de las diferencias
entre culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero también en las diferentes instituciones que forman una
misma sociedad.

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Uno de los modelos de la ética contemporánea, en líneas generales, podría dar cuenta de la siguiente situación: un grupo
de vecinos de córdoba deciden cortar la ruta para un reclamo común, el modo en que lo decidieron fue producto de un
debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por
ejemplo, quienes que circulan por la ruta) decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias, transportes escolares y
casos urgentes esta decisión responde a un acto moral a la luz de: La propuesta de Apel que señala un acto como moral
en virtud de estar legitimada por un discurso practico o la respuesta correcta es la de Apel, porque la acción del caso
presentado es fruto de una norma en base a un consenso legitimado por un espacio discursivo en el que se consideran
las consecuencias posibles y actuales pero la norma aunque no restringe la aplicación de la norma.

La ética nos pone de lleno frente a la tarea filosófica de la reflexión, debemos distinguir sin embargo entre la reflexión
moral y la ética normativa, ambos modos diferentes de reflexividad: se distinguen en tanto el primero compete aun al
sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al ámbito de la justificación de la acción del sujeto moral, ya que
el ámbito de la reflexión moral refiere al agente moral frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta
auto reflexiva acerca de cómo debe proceder, que debe hacer frente a una situación, el ámbito de la ética normativa
indaga reflexivamente sobre esas prácticas, es un intento de responder ¿ por qué debo actuar de determinada manera?

El lenguaje hace muchas cosas además de nombrar cosas, es además prescriptivo, lo cual nos interesa aquí porque: quiere
decir que es la expresión que señalan que se debe o no realizar una acción, con la característica que la misma no es
previa a dicha prescripción,

Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, están marcadas por las brechas sociales que generan
desigualdad y exclusión sistemática de los menos favorecidos, en este contexto una propuesta de la ética contemporánea
propone, entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha situación, según Ud. En que consiste el mismo:
en admitir la desigualdad.

El argumento practico arriba a una doble tarea: saber si el individuo realmente realizo la acción y saber si entra en un
conjunto de acciones morales o no.

Si vamos a una cultura muy diferente de la nuestra encontraremos, no obstante, lo que podemos denominar cultura
material, esta expresión indica: Los artefactos tangibles, los constructos simbólicos y las creencias.

Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan a la hora de hablar de normas, son contra facticos
¿Qué quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, esto es, que debe amoldarse a lo que
prescribe una vez dada la norma de no adaptarse está incumpliendo la misma, pero la norma es inmutable.

Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A) María levanta la toalla del piso B) ¡¡María!! ¡¡¡Levanta la toalla
del Piso!!!!: La fuerza locutoria, porque lo que se ve modificado es la actitud del locutor ante una misma proposición....

Para las sociedades contemporáneas la noción de la felicidad es muy diferente de lo que era para el mundo griego, tanto
que según un pensador contemporáneo aquello que socialmente parece constituir un criterio de bienestar social, de
calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar ¿Cuál de estas posiciones cree que
sea adecua mejor a esta afirmación? La de Bauman que considera las sociedades actuales bajo la metáfora de la liquidez:
sin forma, maleables,..

Hablar de moralidad tiene una connotación que excede a lo que puede ser regidos por la ley; abarca un sentido de lo
correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este sentido podemos decir qué? Podemos hablar de moral incluso
en ámbitos más restringidos que el de una sociedad

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Para Kant la cuestión de la ética estaba indefectiblemente situada en el ámbito de la razón única luz que puede guiar al
hombre a encontrar el sendero de la moral ; Pensemos que alguien puede así en este caso no cometer adulterio por no
querer que le suceda lo mismo algún día, en este sentido ¿Cómo denominaría Kant a esa acción? Conforme al deber pero
moralmente...

Cuando pensamos en la noción de Ethos en el ámbito de la moral como aquel que refiere a los valores y normas que rigen
el actor común de las personas en un espacio social conjunto ¿Cuál de estas descripciones es más adecuada según su
juicio? Reglas implícitas

El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio supremo de la moralidad y que
consiste en: Que los sujetos puedan despegarse del ámbito de la causalidad para actuar

El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cómo se llega a una acción determinada cada paso
se expresa en premisas que refieren a una voluntad de acción una relación causal entre los hechos o estados del mundo
al que se dirige una causa y acción que se desprende como causa que relación une a estos elementos? Relación necesaria

# ¿Cuál es el tipo de racionalidad dialógica?: "El aprendizaje dialógico es el resultado del diálogo igualitario; en otras
palabras, es la consecuencia de un diálogo en el que diferentes personas dan argumentos basados en pretensiones de
validez y no de poder.

# Cuando los primeros antropólogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus habitantes
admitía veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos blanco, lo cual señala una gran dificultad
para traducir de una cultura a otra dichos conceptos "de blanco", podemos decir que este es un caso de: Choque cultural

# Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros actúen de acuerdo no sólo a las reglas que la misma
fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de la acción social, podemos decir que hablamos de: Normas

# En las discusiones éticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones sino muchas veces
apelación a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas involucradas en la situación a analizar,
en este caso apelamos a otro orden que no es el racional, esto: la intuición emocional es esa posibilidad. Es una crítica
a la intuición emocional o Puede ser contemplado desde una propuesta ética concreta que busque la justificación de
los valores desde la apelación a una afección o saber que no necesariamente es el racional

# En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto cotidiano a lo largo y
ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastación de territorios, conflictos
sociales etc. si en nuestro país se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la
pacha mama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc.) no contenidas en los cultos ortodoxos, esta actitud sería: Una
forma de fundamentalismo

# Si dos personas analizan un hecho como el de la legalización del aborto en los siguientes términos, el primero "abortar
es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive",
la segunda "el aborto debe ser analizado considerando la falta de educación sexual, el machismo imperante en la sociedad
actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos
de vista representan a cuáles niveles: la reflexión moral y Metaética

# Europa ha enfrentado en los últimos años una serie de graves crisis laboral, que ha generado una forma de intolerancia
muy grave ¿podría identificar el caso del que hablamos aquí? Xenofobia

# Pensemos en las mujeres del mundo del islam de países como Afganistán que no pueden mostrar el rostro, cabello
manos y pies ¿si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas, de un modo que no sea el de el
prejuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel: de la ética normativa
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# En la reflexión ética podemos reconocer ciertos modos de preceder (métodos) filosóficos, uno de ellos aboga por llegar
a lo esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de observación de toda toma de posición que nuble la
comprensión del hecho en sí mismo. Este método es conocido como: “fenomenológico"

# La ética empresarial es uno de los intereses de la bioética, cuando en este contexto se habla de mínimos éticos ¿qué
quiere decir esta expresión? "la empresa debe conocer cuáles son los valores de la sociedad donde se inserta y
proceder en consecuencia”

# Situémonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalíes que sufren mutilación genital, esta práctica ancestral
es practicada como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a la mujer en el acto sexual y como modo de
dominación y sometimiento; dicha práctica ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en
particular de los derechos de las mujeres y las niñas, sin embargo son prácticas que se consideran aceptadas por la
sociedad que la práctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de
la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas prácticas: “Es apelar al marco
Ético"

# La Metaética, a diferencia de la ética normativa: observa de modo crítico los criterios de fundamentación de los
discursos éticos.

# Una deliberación sirve para la acción y se caracteriza por: Sopesar costos y beneficios, antes estableciendo la meta a la
que aspira y las circunstancias.

# Ser y ejercer una profesión no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porción de la realidad que
demanda dichos saberes, cuando hablamos de una práctica profesional hablamos también de un campo profesional en el
que se desempeña el mismo. ¿Qué quiere decir esto?: El campo profesional podría ser pensado como un conjunto de
conocimientos y habilidades pero también de instituciones, marcos legales, una comunidad profesional, una red de
relaciones y diferencias con otros profesionales, entre los principales componentes de campo.

# La dignidad humana consiste en el principio básico y universal que se hace presente de la declaración de los derechos
humanos, La bioética y la ética profesional ¿Por qué razón cree que esto es así?: Porque la dignidad humana implica la
no distinción entre sexo, raza, cultura o condición social..

2.3 para las sociedades contemporáneas la elección de felicidad es muy diferente de y para el mundo debido tanto que
según un pensador contemporáneo aquello que socialmente parece constituir un criterio de bienestar social la calidad de
vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar ¿cuál de estas posiciones cree que se adecua el
mejor a esta afirmación: la idea de Bauman sobre el consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos.

3 La propuesta de Daniels, además de la enfermedad como disfunción de capacidades como miembro de una especie,
debemos pensar que otros factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades: los factores sociales y
psicológicos así como los talentos y habilidades.

3.1 En ciertos países del mundo islámico las acciones morales son fuertemente marcadas en el Corán de tal modo que el
no cumplimiento implica una ofensa a Dios (Ala), De tal modo que podríamos pensar que leal cumplimiento moral se
inscribe aquí en: Un paradigma ético basado en la autoridad.

4 Cuando hablamos de intencionalidad de la acción: hablamos de razones que nos llevan a dicha acción.

4 Cuando pensamos en la noción de virtud, pensamos en que la misma: Recupera la idea de que el razonamiento moral
no puede estar desligado de los contextos particulares en lo que tienen lugar las acciones morales.

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4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sanción a un alumno que ha estado fumando les
cuesta. Los maestros no están de acuerdo con la expulsión propuesta por el director chaqué afirman que el alumno Debe
adquirir la conciencia de lo que está mal para él mismo y para el resto, y que el escuela debe ver el modo de despertar
dicha conciencia. El director afirma que esa es una idea ingenua respecto del sentido de la moral, que siempre va de la
mano de cumplimiento de la ley. El director estaría actuando acorde a: una posición heteronomista, Según la cual la
moralidad siempre implica la relación entre voluntad y ley.

4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reducción horaria. Los defensores de
lo Segundo sostienen que no es ético trabajar como esclavos, que va en contra de todo sentido moral, y para sustentar su
postura les dice a sus compañeros “Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo
de toda ética, Aristóteles pensaba que la virtud tenía un papel relevante “: Porque las virtudes éticas encausan en el
deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.

1.2 La ética descriptiva intenta, del mismo modo que la ética normativa, poner a las prácticas morales como objeto de su
reflexión, sin embargo, a diferencia de ésta: estudiar a las mismas desde una estrategia exógena, tratando de
comprender la vigencia de dichas prácticas en tanto objeto de estudio.
1.3 el método dialéctico sostiene que: superación de los contrarios es necesaria para poder llegar a una síntesis entre
pensamientos opuestos.
1.3 en la ética moderna y contemporánea encontramos una gran cantidad de filósofos abocados al problema de la ética,
los cuales han planteado diferentes posturas y teorías articulando las con los grandes problemas filosóficos como el
conocimiento y la finalidad de la existencia etc.. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una posición bastante llamativa
denominada emotivismo, o también como una postura dentro del no cognitivismo, la misma sostuvo: que no existe el
juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas en distinciones de lo bueno o malo, correcto o
incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la razón.
1.3 un vitalista podría sostener una afirmación como la siguiente: las acciones forman parte de la naturaleza humana y
dominar sus acciones, el ámbito de la reflexión ética no puede por tanto apelar a la conciencia nacional.
2.1 a veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a ún punto De acuerdo, a un
consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estaría proponiendo?: Aceptar que no hay verdades
últimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque pueda hacer falible.
2.1 En Somalia hace muy pocas décadas tuvo lugar uno de los genocidios más sangriento de la historia contemporánea,
por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos días terminaron, las diferencias étnicas son comunes y aun radicales
en Somalia ¿usted piensa que es necesario? La construcción de una ética intercultural.
2.2 alguien puede señalar que la ética es polifuncional esto quiere decir: Que la ética se debe ocupar de otros
problemas como juzgar y condenar prescribir ordenada por otorgar responsabilidades etcétera.
2.2 dentro de las preocupaciones de la bioética está la de crear a principios a modo de criterios que guíen éticamente las
prácticas médicas tanto de investigación como otras. La necesidad de garantizar que toda investigación debe tomar una
posición distinta de la paternalista ¿en qué principio lo ve usted?: Principio de autonomía, porque considera al paciente
con derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad.
2.2 un gran debate de las sociedades democráticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de identidad de
género, no había lugar para la noción de género auto percibido, de tal modo que una persona transexual debía aportar
su identidad por fuera del marco legal del documento nacional de identidad, lo cual podía ser cuestionado con un
principio de una teoría ética contemporánea: que sólo pueden ser válidas las normas que han sido aceptadas como
válidas por todos los involucrados como integrantes de un discurso práctico.
2.2 una película del director Kieslowski, llamada “no robarás” plantea la siguiente situación: una chica muy joven aborda
un tren con una niña, al poco tiempo se sabe y hermanita y que la está alejando de sus Padres. Hacia el final se sabe que
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en realidad es su hija y que la obligaron a que sea quería dar como su Hermana. Pese a que la película plantea la
dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el “no robarás”, alguien podría insistir en que no la joven actuó
inmoralmente, quien podría ser: siguiendo el problema de la aplicabilidad normativa, un rigorista.
2.2 Una población de Haití, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentación de una nueva vacuna
contra el sida, como está a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias, ¿está según usted viola el principio de
la bioética?: De beneficencia porque supone la autonomía del paciente y el bienestar para el y no sólo para el futuro
de la salud.
4.1 Qué tipo de principio de la ética profesional cree usted que se viola en el siguiente caso: una persona ha encontrado
una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la Categoría enterada, los servicios
son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas: principio de beneficencia.
# En la discusión con alguien que dice sostener una posición escéptica, un interlocutor sale al cruce diciendo que el
escepticismo es insostenible por: Cae en contradicción afirmando que no se puede sostener nada (justificar nada) y, a
la vez, eso ya es una afirmación

# En la ciudad de Córdoba un barrio protesta contra la instalación de una planta de tratamiento de basura. Las razones
de la empresa aluden a la necesidad urgente la ciudad que no cuenta con más espacio para dicho problema, y alude a
los principios de la empresa entre los que cuentan garantizar el tratamiento de desechos como forma de saneamiento
para el ambiente. Los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los efectos nocivos para la vida de ellos. Los
vecinos en esta argumentando según: Una ética de la responsabilidad, según la cual debemos asumir el compromiso
con el futuro de las elecciones.

# Una de las razones principales por las que Kant se oponía a la eudemonía como principio regulador de toda ética era :
Porque la noción de felicidad tergiversaría la moralidad confundiendo el “bien obrar” con el “bienestar”, sin poder
fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio …

3. La noción de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofía hasta nuestros días, pese a lo cual
McIntyre apuesta a q podemos encontrar algunos rasgos centrales para comprender q significa virtud ,estos son : la
recurrencia a una noción de práctica , el yo y la tradición

3. Para defender el derecho a la salud como dcho. básico algunos siguiendo a Rawls han propuesto hacer foco en q
consisten las necesidades más importantes en la vida de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo de justicia
estas se determinarían por: en q la satisfacción de ciertas necesidades contribuye al normal funcionamiento de las
personas en tanto miembros de una especie, siendo q son objetivas y al no ser atendidas, lo q sucede es la
incapacidad del individuo para desenvolverse de modo normal como miembro de la especie

4.1 En la época de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores pasaron muchos años de su vida productiva
en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida ...hoy en día la situación es completamente diferente a la subjetividad
de los trabajadores como puede ser: cierto problemas en la identidad laboral de las personas .

4.1 La función declarativa de la ética profesional tiene por objeto: Formular cuales son los valores fundamentales sobre
los que está basada una determinada ética profesional.

3. La ética aristotélica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida .Lejos de la perspectiva actual de la
felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristóteles pensaba en: la capacidad de cada hombre de ser
libre y autónomo de lo q no depende de sí mismo, q es lo q se puede denominar como autarquía, como condición de
la vida feliz y q depende del desarrollo de las capacidades racionales y responsables.

3. El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemático. Un sistema realmente igualitario debe
enfrentar al menos la siguiente disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayoría, pero dadas las situaciones reales de

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los estados esto excluiría a muchos, o bien el acceso mínimo a todos ante esto el decente mínimum afirma que: la salud
es un deber de beneficencia, como obligación colectiva organizada por el estado.

4 Una importante empresa de Córdoba recibe múltiples denuncias por contaminación del aire de en el q se detectan
niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas: la empresa pide un consejo ético ¿q quiere decir? q pide un
asesoramiento técnico acerca de las implicancias y alcances éticos de su accionar en tanto en esto reside la acción
principal de un consejo ético.

3. Estamos debatiendo en el curso un código de convivencia, para poder fijar algunas reglas q nos guíen en lo q
considerar un comportamiento correcto y adecuado pero uno de nuestros compañeros sostiene q es un utopía
irrealizable, porq las situaciones cambian permanentemente y porq no tenemos modo de prever todas las situaciones y
motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso. Este alumno está adoptando, desde el punto de vista de la ética
aplicada: paradigma situacionista.

3. En una discusión entre 2 compañeros(q difieren en q es lo correcto, si juntar plata para q un compañero con escasos
recursos tenga una bicicleta para ir al cole o ayudarle a buscar un trabajo para q la pueda comprar por sus propios
medios )interviene un tercero q ,para zanjar la discusión, afirma: al final ninguno de los dos tiene razón por el simple
hecho de q lo bueno o lo correcto no existe, a lo sumo es un modo de calmar sus conciencias : este último alumno
podría estar sosteniendo una posición de tipo escéptica.

4 Una acción voluntaria mixta es según Aristóteles: aquella q realizamos con conocimiento y por tanto
voluntariamente pero en virtud de circunstancias muy específicas.

4 Un político de nuestra ciudad es duramente cuestionado porq se presenta a elecciones junto a otro candidato q, años
atrás este había acusado de corrupción y malversación de fondos públicos. Este se defiende diciendo q en ese momento
ocupaba un cargo q lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones públicas pero hoy
juzgaría diferente el accionar de esta persona, ya q lo vería con ojos más humanos, en circunstancias q vuelven
diferentes las intenciones etc. Este candidato estaría intentando justificarse a través de... relativismo moral

3 En un hospital de la ciudad de Córdoba ,los trabajadores están reclamando por el desmantelamiento de la salud
pública, su lema de lucha es la salud es condición necesaria para la igualdad de oportunidades esto nos hace recordar a
la propuesta de Daniels porq: afirman q el derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de
oportunidades y agrega q no cualquier necesidad da lugar a reclamos legítimos ,solo aquellos q atenten contra el bien
primario de la igualdad de oportunidades

4 Para Aristóteles hablar de virtud era central para la ética, en este contexto habla de virtudes dianoéticas, estas serían:
hábitos intelectuales para poder alcanzar la verdad

4 Aun cuando no se sitúa dentro de la tradición analítica, Ricoeur afirma q en el campo de la acción (anterior a la ética)
deberíamos abocarnos a un momento analítico porq: necesitamos una descripción y análisis de los discursos por medio
de los cuales dice respecto de su propio hacer, haciendo abstracción respecto de cualquier juicio de las mismas

3 Una de las razones q quienes niegan la salud como derecho, sostienen q: al no dejar en manos del estado el tema de
la salud, los individuos se convierten en consumidores adiestrados involucrados en las decisiones más directamente,
por lo q se incrementan las exigencias a los prestadores de salud

3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben gente
sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas.. sin embargo no es lo que tenía en mente
Aristóteles cuando hablaba de la eudemonía como principio ético, principalmente porq : descarta la vida orientada al
placer ya q en ella no predomina la actividad de la razón, asociada a la virtud

3. La noción de tradición se relaciona de manera intrínseca a la propuesta acerca de la virtud de Mc Intyre, Por q? Porq
en el campo del reconocimiento de una vida buena, en el marco de las virtudes necesarias, para alcanzarla, tomo
siempre como punto de partida a la tradición en la q vivo

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3. A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la adopción de cierto relativismo,
pero a la vez podemos encontrar una fuerte objeción desde el punto de vista del debate de los derechos humanos
diciendo q: a la apelación a la soberanía en materia de prácticas o comportamientos culturales y/o religiosos muchas
veces ha enmascarado atrocidades y matanzas en contra de los derechos humanos

3. El principio de adquisición originaria de pertenencia refiere a: el derecho a la individualidad y propiedad

3.3 Los debates en el seno de la bioética se hacen presente en parte por el choque de propuestas éticas al respecto, así
el principio de precaución por empleo, choca con : el principio de exploración genética

3.2 La declaración de los derechos humanos implica el reconocimiento de la tradición iusnaturalista esto quiere decir: q
reconoce q tales derechos son anteriores a la garantía de los mismos por parte de cualquier estado

3.1 Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la ética kantiana, es q el primero: reconoce q un
deber solo es obligatorio si no entra en contradicción con otro deber

4. La respuesta correcta es enajenación del capitalista, Marx concibe al trabajo como lo q aporta su ser al hombre de tal
modo q al no participar en la producción en sí, se encuentra enajenado en un mundo de mercancías y necesidades
creadas extrañas a si problemas en la identidad laboral de las personas

4.2 Bauman sostiene una visión del hombre contemporáneo para la cual retoma una expresión q surgió en la filosofía
moderna, esta es el hombre es lobo del hombre ¿q quiere decir Bauman al retomar la frase? q en las sociedades
actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas en lo más profundo, no escapando a
ello el mundo laboral y profesional

4.2 Cuando hablamos de ética empresarial, una de las cuestiones claves para entender su particularidad es: el hecho de
advertir q la empresa se comporta como un individuo social, esto es q la responsabilidad moral lo es de una
institución empresarial q en conjunto opera como un agente social.

4 En clase vemos un documental de médicos sin fronteras; debatimos luego sobre muchas temáticas q dispara , pero
algunos llegan a la conclusión de q la gente q se dedica a eso tienen vocación, son altruistas, tienen un alto sentido del
bien , esto les lleva a sostener q no hay más fundamento ultimo para tal entrega q el sentimiento del bien, q podemos
como observadores comprender lo q lleva a actuar así a esas personas, deteniéndonos metodológicamente en la acción
misma y q no llegaremos a razones y explicaciones sino a valores q están presentes. Este método de captación de dichos
valores podría ser: el método fenomenológico

2)El método hermenéutico plantea que en relación al ethos.. La razón sola es insuficiente

5) El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a qué criterio? El miedo

8) Para Aristóteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el mayor grado de intencionalidad

11) El diálogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las bases de
la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un diálogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro
como estrategia básica de interpretación

12) No debemos confundir dos ámbitos de reflexión ética: la deontología como rama abocada a la ética profesional y el
de la fundamentación deontológica, esta última… Refiere al modo de fundamentar el ámbito de la moral según la
cual éste se rige por cuestión de principios

13) En tanto seres sociales somos seres éticos que en cada uno de nuestros roles despliega una serie de preocupaciones
morales diferentes, pero en cada uno de estos espacios hay problemas fundamentales del ethos, como ser: La
preocupación por la distinción entre lo moral e inmoral

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14) Están debatiendo en el congreso acerca de una ley de aborto, uno de los congresistas sostiene entre otras razones
para negar su voto afirmativo que la vida es sagrada y que por lo tanto ni siquiera es motivo de debate. Desde el punto
de vista de la ética aplicada a qué paradigma está adhiriendo el congresista? Autoridad

15) En tanto profesionales estamos ya parados en el ámbito de la comprensión de los problemas y acciones morales, ya
que implica siempre una práctica que puede ser puesta en cuestión, que debe ser justificada y que tiene consecuencias
como efecto de las mismas. En este sentido nos enfrentamos a problemas de orden. De la reflexión moral

18) En una conversación con su hijo un papá intenta explicarle a su hijo por qué no debe mentir, luego de varias
afirmaciones termina concluyendo que cuando alguien miente siente por sobre todas las cosas el malestar de quien
sabe que ha obrado incorrectamente y que esa sensación nos indica cuando algo está bien o mal. Este tipo de
explicación respecto de la fundamentación de la vida moral a qué corriente pertenece? Intuicionismo

19 Tanto Kant en el siglo XVIII, como en la actualidad el filósofo Rawls coinciden en: Que proponen una sociedad
realizable de hecho que encarne la garantía y cumplimiento de…. Apuestan que los derechos no queden en
declaraciones y principios

# Para los sectores más conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario…: Que solo se considera adoptar una
norma si las consecuencias de la aplicación de la misma a favor de los intereses de cada uno podría ser aceptada por
todos.

# El método dialéctico sostiene que: La superación de los contrarios es necesaria para poder llegar a la síntesis

# ¿Cuál es el ámbito propio de reflexión de la Ética Económica: las organizaciones económicas

# ¿Qué caracterizó, según Adela Cortina, al impulso económico inicial del capitalismo? Las restricciones del puritanismo
y la ética protestante

# ¿Qué sostenía Adam Smith en torno a la relación entre capitalismo y bien general? La tendencia al provecho privado
conduce al bien de todos

# El utilitarismo, como intento de justificación de los sistemas económicos, es compatible con: La marginación de minorías
en beneficio de la mayoría.

# De acuerdo con Rawls uno de los siguientes principios es incompatible con la justicia como equidad?
Toda desigualdad debe resultar en beneficio de los menos aventajados.

# ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con los presupuestos del Contractualismo Constitucional?:
Resolver las cuestiones de justicia distributiva por la regla de mayorías

# ¿Qué se entiende, según Adela Cortina, por bienes internos de una actividad? Los que sólo esa actividad
puede proporcionar

# Para diseñar una ética de las organizaciones, según Adela Cortina, es necesario recorrer los siguientes pasos:
Discernir principalmente cuáles son los bienes externos de cada actividad

# La ética de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatibilizar la eficacia económica con
la responsabilidad social

# ¿Qué caracteriza a una ética de la convicción?


a. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta sólo las condiciones en que debe realizarse una acción
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c. Afirma que los fines justifican los medios
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta sólo las consecuencias de las acciones
e. Ninguna de las anteriores

# ¿Qué caracteriza a una ética de la responsabilidad? Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y
las consecuencias

# ¿Qué caracteriza, según Adela Cortina, a la ética de la responsabilidad convencida? Prescribe acciones
teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias

# La ética de la empresa no puede responder a priori los dilemas morales que surjan, sino que deja en manos de
sujetos responsables las decisiones concretas. ¿Cuál de las siguientes consideraciones no debe ser tenida en
cuenta por éstos? Exclusivamente el valor incondicional de ciertas acciones

# ¿Cuál es, según Adela Cortina, el núcleo básico a partir del cual se estructuran las sociedades en los países pos
capitalistas? Las organizaciones

# ¿Qué rasgo caracteriza al concepto de cultura corporativa o comunitaria, el cual da sustento a la posibilidad de
una ética de la empresa? los hombres devienen personas a través de las comunidades que integran

# ¿Cuál de estos rasgos caracteriza a una empresa de tipo neo americano? La empresa es una mercancía de la
que el propietario dispone libremente

# ¿Cuál de los siguientes aspectos es característico de una empresa tayloriana? La estructura es piramidal y
autoritaria

# ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es característica de la idea de responsabilidad social empresaria.


La responsabilidad no es sólo de individuos sino también de agentes colectivos

# Según Singer, la cuestión más importante y difícil sobre “fines y medios”, es saber: Qué medios están
justificados por qué fines

# Según Singer, cuál es el fundamento que mejor justifica a la desobediencia civil a una decisión política?
Que aunque expresión genuina de la opinión mayoritaria, es gravemente incorrecta

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