pelo evangelho.
No capítulo 6 de Center Church, pastor Tim Keller ainda está comentando a respeito da
renovação pelo Evangelho. Agora, ele irá falar sobre os aspectos práticos através do qual o
Espírito Santo transforma vidas e igrejas, e também sobre a pregação e sinais da evidência de
uma renovação pelo evangelho.
A fonte última do avivamento é o Espírito Santo, ele usa muitos instrumentos para produzir
isto.
Oração extraordinária.
Uma oração unida, persistente e centrada no reino. O importante aqui não é o número de
pessoas, mas a natureza da oração.
Estas distinções são poderosas, podemos ver elas em uma reunião de oração. As orações
bíblicas por avivamento estão em Ex 33, Nee 1, At 4, os três elementos estão claros lá. Em
Atos 4, após serem ameaçados, os discípulos não pedem por proteção, ele pedem corajem
para continuar pregando!
Redescoberta do Evangelho.
A ênfase no novo nascimento e na salvação apenas pela graça. Martin Lloyd-Jones, citado por
Keller, lembra que o evangelho que enfatiza a graça poderia se perder por muitas formas, a
igreja poderia se tornar heterodoxa, e perder alguns ensinos ortodoxos como a natureza
triuna de Deus, a deidade de Cristo, a ira de Deus e assim por diante. Alguns poderiam pensar
que a crença na justificação pela fé somente e a necessidade de conversão é apenas uma
questão de membresia ou viver com base no exemplo de Jesus. Isto corta o nervo da
renovação pelo evangelho e avivamento. Contudo, é possível subscrever toda doutrina
ortodoxa e ainda assim, falhar em comunicar o evangelho para os corações das pessoas numa
forma que leva ao arrependimento, alegria e crescimento espiritual. Um jeito que isto
acontece é pela ortodoxia morta, em que o orgulho cresce pela correção doutrinária, que
gera uma igreja de justiça por obras.
Lloyd-Jones também fala de uma ortodoxia defeituosa e uma inércia espiritual, algumas
igrejas seguram doutrinas mas com desequilíbrios e falta de uma ênfase adequada. Muitos
ministros gastam mais tempo defendendo a fé do que a propagando-a. Ou, gastam muita
energia com questões como profecias, dons espirituais, criação e evolução. Mas as doutrinas
da graça e da justificação e da conversão não são tão enfatizadas, não se conecta com a vida
das pessoas. As pessoas vêem estas doutrinas, mas não enxergam. É possível tirar um num
teste doutrinário e descrever adequadamente as doutrinas da salvação, e ainda assim, ser
cego para seu poder e implicação verdadeiros.
Quando isto é aplicado aos corações, cristãos nominais são convertidos, cristãos letárgicos e
fracos se tornam fortes, e não crentes são atraidos para a novamente bela congregação.
Aplicação do Evangelho.
O segundo modo como um pastor recupera o evangelho é através de treinamento dos líderes
leigos para ministrar o evangelho para os outros. Os componentes são aqui são conteúdo e
contato. Como conteúdo, Keller cita seu próprio livro Deus pródigo e o capítulo a verdadeira
fundação de Depressão Espiritual de Lloyd-Jones. Por contato de vida, é o aconselhamento e
encontros para ajudar os líderes a se arrependerem de seus ídolos e sua auto-justiça. Quando
a ficha do evangelho cair, você terá os efeitos.
Uma terceira forma é enjetar um elemento experimental num pequeno grupo ou em grupos
dedicados a isto. As pessoas precisam de um momento de comunhão e estudo juntas em
grupos pequenos, Wesley e Whitefield aconselhavam isto.
A quarta forma é através da conversação, a renovação pelo evangelho se espalha pela igreja
pelas pessoas que contam sua renovação umas para as outras, quando um cristão compartilha
como evangelho transformou sua vida.
O quinto modo de aplicação é que os pastores e lideres saibam usar o evangelho no coração
das pessoas no aconselhamento pastoral. Busque saber qual é conhecimento e sentimentos
do aconselhado a respeito do evangelho, procure formas de auto-justiça e ajude as pessoas a
saírem disto. O evangelho deve ser usado para cortar tanto o moralismo como a
licenciosidade que destrói a vida e o poder espiritual.
Inovação do Evangelho.
Contudo, quando estudamos a história dos avivamentos, vemos novos métodos de comunicar o
evangelho. No grande avivamento, dois ministros começaram a pregar em público e usaram
encontros de pequenos grupos. Como também o uso de inovações tecnológicas como a
imprensa. Nenhum avivamento repete as experiências do passado, seria um erro identificar
um método específico com avivamentos.
1. Pregue distinguindo religião do evangelho. Uma pregação efetiva irá criticar tanto a
religião como a irreligião, e também vai direcionar ao problema central da idolatria ajudando
os ouvintes olhar além de seu comportamento, para as motivações e ver como o evangelho
está funcionando ou não em seus corações.
2. Pregue tanto a santidade como o amor de Deus para transmitir as riquezas da graça. A
pregação não deve enfatizar apenas o julgamento de Deus, a santidade e retidão - como
pregadores moralistas- ou enfatizar apenas o amor e a misericórdia de Deus - como os
pregadores liberais-. Apenas quando as pessoas enxergam Deus como absolutamente santo e
absolutamente amoroso, a cruz irá transformá-los. Jesus era tão santo que teve de morrer
por nós, nada menos poderia satisfazer sua santidade e retidão. Mas ele era tão amoroso que
ele estava satisfeito em morrer por nós, nada menos poderia seu desejo de nos ter como seu
povo. Isto nos humilha do nosso orgulho e egoísmo, e ainda assim, ao mesmo tempo, nos
afirma de nosso desencorajamento. Isto nos leva a odiar o pecado e ao mesmo tempo nos
proibe de odiarmos a nós mesmos.
3. Pregue não apenas para deixar a verdade clara, mas também, para deixá-la
real. Quando vemos como Paulo busca crescer a generosidade das pessoas apelando para
como elas conhecem a generosidade e graça de Cristo - 2Co 8-. Em outras palavras, se os
cristãos são materialistas, não é uma mera falha da vontade, a falta de generosidade vem de
que eles realmente não entenderam como Jesus se fez pobre por eles, como nEle temos todas
as riquezas e tesouros. Não pregue simplesmente o que as pessoas devem fazer, você deve
apresentar Cristo de tal forma que ele captura o coração e a imaginação mais do que as
coisas materiais. Isto toma não só uma apresentação intelectual mas uma apresentação da
beleza de Cristo.
Para Jonathan Edwards, o maior problema espiritual dos crentes é que enquanto eles tem
uma noção intelectual de muitas doutrinas, estas não são reais para seus corações e não
influenciam seu comportamento. No caso do materialismo, o poder do dinheiro para trazer
segurança é mais espiritualmente real que o amor de Deus e sua providência.
D. Martyn Lloyd-Jones sumariza isto dizendo: o primeiro e primário objeto da pregação é
produzir uma impressão. Esta é a impressão que com o tempo importa, ainda mais quando
você pode lembrá-la depois.
5. Pregue tanto para cristãos como para não cristãos. Keller conta a influência de Lloyd-
Jones em sua pregação, com que aprendeu que não se deve pregar para a congregação
apenas para o crescimento espiritual, assumindo que todos são crentes, e nem pregar um
sermão evangelístico, pensando que os crentes não podem crescer com ele, Evangeliza como
você edifica e edifica como você evangeliza.
Os sinais da renovação.
Todos estes elementos de uma visão teológica de Igreja de Centro, a renovação pelo
evangelho pode ser a mais dificil para ser colocada em prática porque nós podemos apenas
nos preparar para o avivamento, Deus tem de enviá-lo. Isto pode desencorajar alguns porque
vivemos numa sociedade tecnológica em que procuramos ter controle sobre tudo através de
nossa competência e vontade.
Fonte: http://allenvaz.blogspot.com.br/2013/01/tim-keller-obra-da-renovacao-pelo.html