“Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos, dice esto”. Apocalipsis 2:12.
Trasfondo histórico
Vamos primero a hablar un poquito de la ciudad de Pérgamo para tener el trasfondo histórico necesario. Pérgamo quedaba a menos de 100 kilómetros al norte de Esmirna, en la
misma línea que de abajo sube de Efeso a Esmirna y Pérgamo; y luego después vuelve hacia el oriente, hacia Tiatira, y luego va bajando otra vez hacia el sur. Entonces Pérgamo
también es una ciudad antigua, también fue una ciudad importante del imperio romano; pero lo más terrible es que en la ciudad de Pérgamo existía un cúmulo de cultos paganos mayor
que en otras ciudades; allí se adoraba a muchos dioses, pero uno de los santuarios principales era el de Asclepio o Esculapio; es el mismo nombre; cuando ustedes lo lean en la historia:
Asclepio, se refiere a Esculapio; es lo mismo. Esculapio era el dios serpiente; y una mujer llamada Nicágora, que era como una especie de bruja, hechicera, trajo a la ciudad de Pérgamo
una tremenda serpiente y fue entronizada en la ciudad de Pérgamo; y la ciudad de Pérgamo, formando parte de la ciudad, pero hacia un lado, tiene una especie de monte alto; y ese
monte era lleno de templos y de altares a las diferentes divinidades, y allí estaba el altar a Asclepio, o sea a Esculapio, o sea a la serpiente. Hasta hoy en día los médicos y los
farmaceutas, no sé si los odontólogos también, tienen un símbolo de una serpiente enrollada; unos son con dos cabezas, otros con una cabeza llegando a beber de una copa; ustedes lo
ven en el escudo de esas carreras; esa serpiente es Esculapio, porque allá iban a celebrar culto a la serpiente y a ser sanados por la serpiente; entonces se adoraba a la misma serpiente
Esculapio; por eso el Señor dice: “donde está el trono de Satanás”. Ese altar de Pérgamo después fue robado, porque realmente muchos de los países occidentales se robaron los
monumentos antiguos de Egipto, Arabia, Turquía, y se los llevaron a sus museos, al de Londres o al del Louvre en París; el caso de Pérgamo fue que el altar de Pérgamo se lo llevaron a
Berlín y hoy está en el museo de Berlín; el altar del trono de Satanás se lo llevaron a Berlín.
Luego el ocultismo nazi usó mucho esas cosas; ustedes saben que los nazis fueron ocultistas; estaban vinculados con la orden de Tule, vinculados con los Iluminatis, a través de
Rudolph Hess, que se suicidó en Spandau; uno de los más famosos, y mucho ocultismo; hasta hoy en día se publican aquí en Colombia muchos libros de ocultismo nazi: “ El cordón
dorado”, “Kundalini”; todas esas cosas del ocultismo son muy comunes en Colombia; gente antisemita también hay aquí en Colombia; por eso hay que decir esas historias. En Berlín
está ese altar de Pérgamo; o sea que allá se adoraba a Satanás directamente, y había otras deidades en ese monte donde estaba aquel altar. Por eso es que el Señor dice: “ Yo sé donde
La fortaleza de Troya
La raíz pergus quiere decir: fortaleza o torre alta, porque era como la fortaleza, ¿saben de qué ciudad? De Troya; la fortaleza de la ciudad de Troya era Pérgamo, Pérgus; la antigua
Troya que ustedes conocen, por las guerras de Troya, lo de Homero y todas aquellas cosas; entonces la fortaleza de esa ciudad que se llamaba Pérgus, es Pérgamo. Allí pues, en
Pérgamo, estaba la doctrina de Esculapio, o sea del mismo diablo, y allí también se formó la escuela de Pérgamo. Hubo una escuela famosa que se llamó la Escuela de Pérgamo que fue
una escuela que tomó la línea neoplatónica; el neoplatonismo tuvo esa escuela filosófica, tuvo un lugar muy importante en Pérgamo, y de esa escuela surgió nada menos que Juliano el
apóstata; no sé si ustedes saben quién era Juliano el apóstata. La persona que fundó esa escuela fue Edesio de Capadocia, pero era también un discípulo de un personaje ocultista del
pasado; no sé si ustedes han oído hablar de Orfeo, todo lo que es el ocultismo de Orfeo y de los babilonios; el ocultismo babilonio de los caldeos lo trajo a Grecia un hombre que se
llamó Jámblico; Jámblico fue el que pasó las teurgias caldeas a la mitología griega y a la filosofía griega; y un discípulo de Jámblico, Edesio, era el que traía toda esa línea de Orfeo y
de otros de antes. Aglaofamus fue un personaje que trajo de Egipto a Grecia los misterios Órficos y Jámblico trajo los misterios caldeos y un discípulo de Jámblico cuyo nombre es
Edesio fue el que fundó en Pérgamo esta famosa Escuela de Pérgamo; o sea, el ocultismo; la vertiente ocultista pasó por Pérgamo y de esa escuela fue que surgió ese emperador romano
llamado Juliano el apóstata, que fue un emperador descendiente de Constantino, que se llamó el apóstata porque quiso restituir el paganismo después de que las persecuciones
imperiales, el constantinismo, ya habían pasado. El tiempo de las persecuciones corresponde a Esmirna; después vino el tiempo del período de Constantino y una paganización del
cristianismo y una cristianización pagana del imperio que corresponde a Pérgamo; sin embargo hubo un descendiente de Constantino que era de esta Escuela de Pérgamo. Quiso refutar
el cristianismo y revivir de nuevo el paganismo; inclusive quisieron levantar de nuevo a Babilonia y no pudieron, porque unos rayos y relámpagos aparecieron y no pudieron restaurar a
Babilonia, pero querían restaurar Babilonia. Hubo otro famoso neoplatónico también de la Escuela de Pérgamo que se llamó Salustio, el famoso Salustio; hay obras clásicas de Salustio;
era de esa línea de Pérgamo. Ahora, a la iglesia en Pérgamo, como vemos aquí, aparece el Señor diciéndole algunos detalles que vamos a ver ahora mejor sobre el nicolaismo, sobre el
baalamismo. La historia dice que la iglesia histórica de Pérgamo cedió al gnosticismo; desgraciadamente cedió al gnosticismo; el gnosticismo logró vencer cuando los que no se
mantuvieron fieles se mezclaron con el gnosticismo.
Muy casado
Veamos ahora parte por parte el mensaje a Pérgamo en el sentido histórico, y luego en el sentido profético; entonces empecemos por el principio: “ Escribe al ángel de la iglesia en
Pérgamo”. La palabra Pérgamo, que es aquella ciudad histórica, tiene un sentido etimológico que viene de per, que quiere decir mucho; en química, por ejemplo, se habla de perclorito
de tal cosa; la raíz per quiere decir mucho. Hipo es poco, per es mucho. Gamo viene de la palabra de casamiento; por ejemplo, poligamia quiere decir casado con muchas mujeres; así
como una mujer casada con muchos hombres, poliandría. La palabra gameto, parte femenina de las plantas. Entonces Pérgamo quiere decir: muy casado. El Señor en este mensaje a la
iglesia está diciéndole que está en una condición muy mezclada que Él va a describir aquí a continuación, pero ya al mencionar la palabra Pérgamo y escoger a Pérgamo para proyectar
profecía, el Señor está diciendo que es una época de mezcla. Sucedió que Satanás no pudo vencer a la iglesia en muchos siglos de persecuciones; la primera generación de los primeros
apóstoles, con Nerón y pasando por todos aquellos 10 emperadores perseguidores, que la vez pasada recordamos, terminando con Diocleciano, que fue el peor perseguidor, cuya
persecución duró diez años y que se propuso acabar el Cristianismo y quemar las biblias; Satanás no pudo destruir el Cristianismo a través de la persecución; lo probó muchas veces y
de muchas maneras; entonces Satanás cambió de táctica. Si no podía destruir el Cristianismo con persecución, ahora le iba a abrir las puertas del mundo, las puertas del Estado, iba a
permitir que el Cristianismo escalara posiciones altas en la sociedad. Lo que antes eran los templos paganos iban a ser puestos en manos de los cristianos, y Satanás comenzó a mezclar
el cristianismo con el paganismo, con el poder, con la política, con el clero, con la clase alta, la élite, y comenzó la paganización del cristianismo; y ese período de paganización es el
que está representado en esta iglesia de Pérgamo, la iglesia histórica y la iglesia profética de Pérgamo, en el período a partir del edicto de Nantes con Constantino.
Matrimonio idolátrico
El emperador Constantino era un pagano, un adorador del sol invicto y de Mitra. El mitraísmo era una religión muy común en el imperio romano; entonces este emperador tuvo una
experiencia: él vio una cruz en el cielo y una voz le dijo: con este signo vencerás. A partir de ahí, él empezó a aprobar el Cristianismo; a partir de ahí Constantino venció a Majencio,
venció a Licinio, que eran sus rivales en el imperio; y él llegó a tomar el poder del imperio romano y dictó el edicto de tolerancia, en el cual el Cristianismo ya no era perseguido,
porque desde Nerón hasta Diocleciano el Cristianismo era prohibido. Ser cristiano era un delito; no era robar, matar, simplemente ser cristiano. Ahora Constantino dictó la tolerancia y
luego se puso de moda el Cristianismo, se puso de moda entre los paganos y comenzaron muchos a aceptar el Cristianismo, o por lo menos, la moda del Cristianismo. Una cosa es nacer
de nuevo y otra cosa es la moda; entonces hubo cristianos legítimos a quienes el Señor mismo reconoce, pero también hubo una paganización. Por ejemplo, estaba la estatua de Júpiter
olímpico con un rayo en la mano, entonces le quitaron el rayo y lo llamaron San Pedro; entonces ahora la gente va a Roma y le besa el pie a la estatua de Júpiter Olímpico, diciendo que
él es San Pedro; ya tiene el pie gastado; o sea, paganizando. A las cosas paganas le fueron dando nombres cristianos. La antigua Semiramis, mujer de Nimrod que deificó a Nimrod y
llegó a llamarse “la reina del cielo” en el paganismo antiguo babilónico, y que fue el origen de Isis, de Izuara, de Astarté, de Astarot, que hasta hoy en día se le llama la reina del cielo,
fue cambiada por María; pero María, cuando tú lees en el Nuevo Testamento, era muy sencilla, muy humilde; pero tú veías que había una adoración a la reina del cielo que después se
le fue dando a María. A María se le dio una adoración como se le daba a Dios, y hay muchas personas que casi adoran más a María que al mismo Dios y a Cristo. Si tú les mencionas a
Dios, inmediatamente mencionan a María como para ponerla en el mismo plano de Dios; eso fue una paganización a partir de esa época, cuando comenzó en Efeso a engrandecerse
porque era una adoración pagana que ya existía; entonces como fue quitado el paganismo, había que tomar las fiestas paganas.
La gran ramera
Apocalipsis 17:1: “1Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la
que está sentada sobre muchas aguas; 2con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. 3Y me llevó en el
Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos ”. Y fíjense aquí, las vestiduras que
venían de esa época hasta hoy se usan en Roma. Y dice: “ 4Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un
cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; 5y en su frente un nombre escrito en misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS
ABOMINACIONES DE LA TIERRA ”.
Ahora, si ustedes quieren ver quién es esta Babilonia en el tiempo de Juan, dice Juan en el capítulo 17, verso 18: “ Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los
reyes de la tierra”. ¿Quién reinaba sobre los reinos de la tierra cuando Juan vivía? Roma, era el imperio romano; entonces esta gran ramera era Roma. Del sumo pontificado babilónico
pasó a los césares de Roma, y Juan está diciendo: Mírenla, se viste de púrpura, se viste de escarlata, se adorna con oro, piedras preciosas, tiene un cáliz de oro, fornica con los reyes de
la tierra, concordatos, etc. Es Roma, lo dice Juan; todavía no había existido el papado; era el imperio romano cuando Juan lo señaló, pero sucedió que como el sumo pontificado de
Babilonia por Pérgamo llegó a Roma, cuando Constantino aceptó el Cristianismo; sin embargo, siguió siendo el sacerdote del paganismo, todavía Constantino ejerció los dos
sacerdocios, porque él usaba la religión como instrumento de la política adinerada del imperio. Después murió Constantino y sus hijos continuaron con el sacerdocio y siguieron siendo
sumos pontífices hasta que uno de los descendientes de Constantino, de la época media antigua, que se llamó Graciano, el emperador Graciano se sintió muy incómodo llamándose
sumo pontífice y renunció al título de sumo pontífice. Ellos ya se habían mudado de Roma a Constantinopla. Cuando Graciano rehusó el título de sumo pontífice entonces el obispo
Dámaso de Roma, que está en la lista de los Papas, asumió el título y desde ahí fueron incluso adoptando las mismas vestiduras, esa mitra en forma de pez que era la cabeza del pez de
los sacerdotes babilónicos y las mismas vestiduras; hasta hoy visten con púrpura; el colegio episcopal es púrpura, el cardenalicio es escarlata, y con oro, piedras preciosas; o sea, está
perfectamente identificada en la Biblia.
El testimonio de Antipas
Por eso dice: “y no has negado mi fe”, y dice: “ni aún en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás .” O sea, en el Pérgamo histórico,
hubo una persecución histórica y hubo un nombre histórico de Pérgamo que era como decir el obispo de Pérgamo que se llamaba Antipas. Hay un hermano primitivo, que se llama
Simón Metafrastes; trae noticias de Antipas de Pérgamo, aquel Antipas antiguo. Él dice que fue un hombre de Dios, muy usado por Dios en Pérgamo, y que fue perseguido por los
sacerdotes satanistas de Esculapio, y que ellos fabricaron un buey de bronce hirviendo y lo metieron a cocinarse dentro de ese buey de cobre hirviendo y así él se la pasó orando,
adorando a Dios mientras que se cocinaba y se cocinó, y murió adorando y alabando al Señor. Esa es la historia de Antipas de Pérgamo, como la cuenta Simón Metafrastes. Hay también
otras noticias acerca de un libro antiguo que se llamaba “Los Hechos de Antipas”, pero realmente se perdió, no sobrevivió hasta hoy, no se encontró más; existió un libro “Hechos de
Antipas”. Andreas de Cesarea y Arastos, ellos mencionan ese libro; entonces fue un personaje histórico, del cual algunas noticias quedaron en el antiguo Pérgamo y en la historia
primitiva. Este fue un mártir de Cristo y este mártir histórico de la ciudad de Pérgamo tipifica a los que fueron fieles en medio de esa situación de mezcla; aunque hubo mezcla hubo
algunos que fueron fieles y fueron perseguidos. La palabra Antipas tiene una doble etimología griega que es anti que quiere decir: en contra de, y pas que quiere decir: todo, de donde
viene panteísmo. Antipas, pues, quiere decir: en contra de todo; o sea que Antipas no aceptó esa condición y estuvo en contra de ella como se dice de muchos fieles que, inclusive,
cuando vieron la mezcolanza, se fueron al desierto. Ahí vivieron los monjes del desierto, y algunos fueron matados, y fueron perseguidos. Antipas tipifica a esos cristianos fieles.
Otros testigos
Ahora, la palabra Antipas es una contracción de la palabra Antípater, así como Silvano se contrae en Silas, Epafrodito se contrae e Epafras; así Antipater se contrae en Antipas, pero
Antípater es contra el papado; eso es lo que quiere decir Antípater, contra el padre que se llama el padre de los padres; o sea que Antipas fue como decir el primer antipapa, el primero
que no estuvo de acuerdo de la mezcla del Cristianismo con el paganismo, el primero que fue fiel, pero fue perseguido; es el inicio de aquellos remanentes que tuvieron que pasar a lo
largo de la historia de la iglesia después de los períodos cuando el cesaropapismo creció en la edad media, la edad oscura; o sea, lo que después veremos en Tiatira; hubo siempre una
corriente subterránea que mantuvo la fidelidad a Dios y a la Biblia y no estuvo sometido al sistema; por ejemplo el caso de Arnaldo de Breschia, Pierre de Bruise, Enrique de Lousana,
el caso de Pedro Valdo y los valdenses; pero todos ellos tenían ya desde antes esta clase de pensamiento; el más antiguo de ellos es Claudio de Turín. Claudio de Turín es de esta época,
antes de pasar a Tiatira propiamente dicha. Entonces, está muy bien proféticamente descrito el período desde Constantino hasta que surgió el papado definitivo; todavía aquí era un
proceso del paganismo, todavía no había el papa como lo hubo después; sólo Nicolás I fue el que después se puso la corona del cielo, del purgatorio y de la tierra, pero eso fue mucho
después. Antes el centro del Cristianismo no estaba en Roma, sino que había varios patriarcas como Constantinopla, como Jerusalén, como Efeso, como Alejandría, como Antioquía, que
son los que hasta hoy se llaman ortodoxos, allá en el oriente, que no aceptan el primado del papa; o sea, un papa encima de ellos, sino como era en la antigüedad, todos iguales.
Entonces, aquí está perfectamente descrito ese período histórico de la iglesia.
La doctrina de Balaam
Ahora habla el Señor: “Pero tengo unas pocas cosas contra ti.” Aquí me llama la atención que el Señor le diga: “pocas cosas”; no que sea poca cosa, sino que las cosas son pocas;
no tengo mucho, pero lo que tengo es definido, son dos cosas que el Señor no aprueba, dos cosas principales que Él menciona aquí y son éstas: “ que tienes ahí a los que retienen la
doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación .” Cuando estudiamos al Libro
de las Jornadas y llegamos a la jornada 42, la de Campos de Moab, allí estuvimos mirando la historia de Balaam, en Números desde el capítulo 22; allí se nos cuenta todo lo relativo a
Balaam; ahora, por causa del tiempo, no podemos leerlo todo, pero ustedes en su casa después pueden leerlo; solamente hacemos mención de Números capítulo 22: El ángel y la asna de
Balaam; en el capítulo 23 Balaam bendice a Israel; en el capítulo 24: Profecías de Balaam; en el capítulo 25 Israel acude a Baal peor.
En la Biblia se habla de la doctrina de Balaam, del error de Balaam y del camino de Balaam. Se habla en Apocalipsis de la doctrina de Balaam y en 2ª de Pedro y la epístola de
Judas, del error de Balaam y del camino de Balaam; estas cosas están relacionadas, aunque no son lo mismo. La historia de Balaam está aquí en Números desde el capítulo 22 hasta el
25. Él era un profeta que tenía dones proféticos, e incluso las profecías de Balaam aparecen en la Biblia y se han cumplido; allí donde dice: Profecías de Balaam, él profetizó no sólo
acerca de Israel, él profetizó acerca de los ceneos, de los asirios, y esas profecías tuvieron cumplimiento; incluso en el siglo pasado, en el siglo XX, una misión holandesa de
arqueología en Peniel, Galaad, descubrió unas advertencias de Balaam escritas en un mural, y yo las incluí en el libro Sefer Gitaim; allí los hermanos las tienen. Balaam era un profeta
que profetizaba cosas verdaderas y se cumplían las cosas de Balaam; incluso varias de las profecías de Balaam están registradas en la Biblia como de parte de Dios; incluso sobre
aquella estrella que surgiría de Jacob; una profecía cristológica aparece precisamente en las profecías de Balaam; o sea que Balaam tenía un llamamiento, tenía un don, pero él fue
impuro, sus motivos eran impuros; él quería la riqueza que se le ofrecía y quería los honores. Balac le prometió a Balam honores y riquezas, y aunque él al principio aparentase. No, yo
no puedo hablar sino lo que Dios me diga. Él hizo toda la cortesía necesaria para parecer un verdadero profeta, pero en su corazón él amaba el lucro.
El error de Balaam
El Nuevo Testamento por el Espíritu Santo dice que el error de Balaam, fue que él amó el lucro de la mentira, él mezcló las cosas de Dios con otras cosas; mezcló el amor al dinero,
el amor a la fama,y justamente, en ese ambiente de Pérgamo, cuando Satanás empezaba a ofrecer el mundo a la iglesia para distraerla, allí está retratado Balaam, perfectamente.
Entonces Balaam dijo: voy a ver qué me vuelve a decir Dios, como si Dios fuera a cambiar de opinión; ahí se demuestra que él quería ir y recibir esos regalos, y recibir esas cosas;
entonces Balaam se fue, sólo que el ángel lo resistió y cuando iba a maldecir, Dios le cambiaba la maldición y tenía que bendecir porque Dios no le dejaba maldecir, sino que le
cambiaba la maldición en bendición, porque Dios había bendecido a su pueblo y dijo “mi pueblo”. Miren en qué contexto lo dice Dios y cómo el Espíritu nos habla también para este
tiempo. Dios dijo: “¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus habitaciones, oh Israel!”2 No hay iniquidad en Jacob; o sea, Dios veía a su pueblo a través de la expiación y dijo: un
pueblo que no será contado entre las gentes.
Un banquete ecuménico
El pueblo del Señor es un pueblo separado, un pueblo propio de Dios que el mundo no cuenta con él, y eso se lo dijo justamente por medio de Balaam; pero entonces Balaam se
ideó una manera para que el pueblo fuera maldecido; no se le podía maldecir al pueblo directamente, pero entonces se le podía mezclar. Si Dios aborrecía el paganismo y la clase de
vida de aquellas naciones paganas, los moabitas y todos aquellos, entonces Balaam se inventó un banquete ecuménico en el cual se mezclaba el pueblo de Dios con el pueblo que no era
de Dios y celebraban juntos; claro que allí se movía dinero, allí se movía la élite, y entonces Balaam hizo esa fiesta; le dijo a Balac que hiciera una fiesta e invitara a los israelitas. Los
israelitas fueron a la fiesta y empezaron a fornicar en la fiesta, a emborracharse y a adorar ídolos, a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Es la idolatría mezclada con la verdad de la
palabra de Dios.
Idolatría provocó Balaam; miren lo que dice que enseñaba Balaam, capítulo 2, verso 14: “Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas
sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación ”. La idolatría y la mezcla con el paganismo fue la doctrina de Balaam; es decir, el ecumenismo; gente que lo quiere es dinero, codearse
con la gente alta, aparecer por allá en el Vaticano, o en esos lugares elevados, entonces no se mantienen fieles a la verdad, a la Palabra, sino que ceden y luego quieren guiar al pueblo a
eso mismo; guiar al pueblo al banquete de Baal-peor, al banquete de la mezcla, guiar al pueblo al ecumenismo. La unidad del cuerpo de Cristo es una cosa muy diferente al
ecumenismo. El ecumenismo es poner en una misma olla: sapos, culebras, asteriscos, exclamaciones, como se dibujan; eso no es la unidad del cuerpo de Cristo, al mezclar allí vudú con
islamismo, con animismo, con judaísmo, con budismo, con ateísmo, con rosacrucismo y con Cristianismo; eso no es, eso es eclecticismo, eso es ecumenismo falso, ese es el banquete de
Baal-peor, ese es el tropiezo, la mezcolanza; entonces el Señor nos habla, en el contexto de Balaam, el Señor dice que su pueblo es un pueblo que no será contado entre las gentes,
separado para Dios; es fiel a Cristo y a la palabra del Señor. Ahora, quien ande con Cristo y en Su Palabra, andamos juntos, pero si quiere mezclar cosas paganas y cosas mundanas, hay
2 Números 24:5
que dejar a esa persona en lo suyo y hay que seguir con el Señor. La espada que separa lo precioso de lo vil, lo santo de lo común y de lo mundano.
Denuncia del nicolaísmo
No solamente había el balaamismo, sino el nicolaísmo, que ya había sido denunciado en Efeso, que apenas eran hechos, ahora en Pérgamo, eran más que hechos, era una doctrina.
Entonces dice: “Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas ”. En Efeso había dicho: “que yo aborrezco” y que el escriba se la añadió también aquí. El nicolaísmo ya
era doctrina en Pérgamo; tanto la inmundicia de la parte histórica que estuvimos estudiando, la parte histórica del nicolaísmo histórico y en el sentido profético etimológico:
conquistador de los laicos, ese clericalismo que comenzó a subir, que el Señor aborrecía en Efeso; sin embargo, en Pérgamo fue tolerado y fue aceptada la doctrina nicolaíta, o sea que
los hechos, las actitudes, se fueron justificando, y cuando se fueron justificando, se volvieron lo común y lo normal, y se volvió doctrina; después se volvió institución y se
institucionalizó la conquista del laicado quitándole los derechos del sacerdocio al laicado y asumiéndolo un clericado exclusivo; diciendo que sólo ellos tienen la validez. Conquistar:
nicolaos, conquistar a los laicos, al laicado; ese clericalismo se fue dando justamente desde Constantino en adelante; ahí fue cuando comenzó ese proceso y se justificó; por eso se llama
doctrina de los nicolaítas. En el aspecto histórico fue también una rama gnóstica que prevaleció en Pérgamo y destruyó a la iglesia en Pérgamo; entonces la ciudad fue destruida
también. En el aspecto profético se muestra todo ese desarrollo de esa jerarquía que no existía en su sencillez, en el evangelio primitivo, pero que después vemos en la historia de la
iglesia, hasta llega a exigir el papa tener la autoridad para nombrar los reyes, los emperadores; de tal manera que si un emperador no se sometía al papa, el papa liberaba a los súbditos
de la obediencia al emperador y todos los emperadores temblaban; eso no sucedió de un día para otro; hubo un proceso que comenzó a darse precisamente en este período que se llama
Pérgamo, la iglesia católica antigua.
El galardón en Pérgamo
Pero no solamente el Señor promete el maná escondido. El dice también. “y”, o sea, que aquí el galardón es doble: “ le daré una piedrecita blanca y en la piedrecita escrito un
nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe”. ¡Qué interesante la piedrecita blanca! En la antigüedad se votaba con piedritas blancas o negras. Por ejemplo, a los
jueces se les presentaba un caso de un criminal y se le hacía su juicio; después de examinar todo, entonces venían aquellos jueces y votaban; entonces el que votaba a favor,
positivamente, ponía una piedrita blanca: es inocente; el que votaba en contra, ponía una piedrita negra: es culpable. Si había, por ejemplo, siete jueces y cinco piedritas eran negras, era
culpable.
Ahora, que el Señor nos diga que nos dará una piedrita blanca es como quien dice: yo voto por tu aprobación, yo te declaro inocente; si vences te declaro inocente y te declaro
heredero; pero no solamente la piedrita blanca, porque la piedrita blanca todavía es muy impersonal. El Señor pondrá en la piedrita blanca que a cada vencedor le dará su aprobación, le
podrá un nombre nuevo que ninguno conoce, sino el que lo recibe; ese es el nombre nuevo de la persona. Uno de los galardones es que tendrás el nombre definitivo con el cual Dios te
conoció a ti, porque conoceremos como fuimos conocido; ahora nosotros estamos en proceso. Un día, si seguimos con el Señor, y somos vencedores, y maduramos en Cristo, un día
seremos lo que Él sabía que íbamos a ser; ese día Él nos pondrá un nombre que se corresponde con lo que nosotros somos.