Universidad Tecnológica De Honduras

Nombre de la clase: Filosofía

Tema: Filosofía clásica.

Nombre: Duby Jassiel Aguilar Sauceda

Número de cuenta: 201910110181

Nombre del Catedrático: Donadín Álvarez

Fecha De Entrega: miércoles/12 junio/2019

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1. Guía didáctica: Después de leer el contenido (páginas 5-19) de la lección
número 3 elabore una guía de 25 preguntas. Escriba el número de página
de donde obtuvo la respuesta.

1. ¿Importancia de la Filosofía clásica?

El doctor Gustavo Bueno Martínez señala que la importancia de la filosofía clásica
estriba en que es la cuna de la filosofía occidental, ya que tuvo su nacimiento en
Grecia y sus alrededores, donde se dedicaron a estudiar muchos humanos que
luego serían los portadores del conocimiento de aquella época y que marca el
inicio de una nueva etapa que se extendió por Roma y otros pueblos que ya tenían
dominios en el mundo y que culmina con algunas etapas, como la patrística en la
Edad Media, pasando antes por el emergente cristianismo, donde se sentaron las
bases para la creencia en un solo Dios, cómo hasta hoy se realiza en muchas
partes del mundo.
Surgen varias escuelas del pensamiento como el platonismo, aristotelismo,
estoicismo, hedonismo, escepticismo, epicureísmo, la escuela cínica y otras que
tuvieron mucho que ver en el pensamiento de este periodo.

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2. ¿Quién fue Sócrates?

Sócrates (Atenas, 470 a.e.c. —399 a.e.c.) Las biografías respecto a Sócrates
sostienen que fue hijo de una comadrona de nombre Faenarete y Sofronisco, cuyo
oficio era el de escultor. Es muy poco lo que se conoce de este personaje,
solamente que participó como militar en varias guerras y batallas como Samos,
Potidea, Delio, y Anfípolis.
Se casó con Xantipa, con quien procreó tres hijos; dos hembras y un varón.
Sócrates nunca escribió lo que sabía. Lo que se conoce de su sabiduría fue escrito
por Jenofonte (quien era historiador), Aristófanes (trabajaba en teatro) y lo que
Platón afirmó acerca de su maestro.

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3. ¿Moralidad y ética según Sócrates?

La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas
de Sócrates, con lo que imprimió un giro fundamental en la historia de la filosofía
griega, al prescindir de las preocupaciones cosmológicas de sus predecesores. El
primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud (pues conocer el
bien y practicarlo era, para Sócrates, una misma cosa), consistía en la aceptación
de la propia ignorancia.

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4. ¿Sócrates y su filosofía?
Sócrates era un hombre lleno de ética, lo que generó algunos problemas con otras
personas que no estaban de acuerdo como él hablaba, lo que facilitó que tuviera
enemigos, además que las guerras eran propensas en aquellas épocas, los que
consideraron que su amistad era peligrosa, por lo que fue condenado a beber la
cicuta;
Aunque su defensa alegó la inconsistencia de los cargos, no impidió que muriera
envenenado, por defender sus principios y ampararse en la ley que él estaba
seguro estaba de su lado, pero era imposible hacerla prevalecer ante los
aristócratas, quienes afirmaron que estaba corrompiendo a la sociedad,
especialmente a la juventud.

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5. ¿Como pensaba Sócrates?

La Filosofía de Sócrates es completamente moral y ética, tratando de llegar al
conocimiento de los valores morales por medio de preguntas que el mismo
formulaba y se armaban muchas discusiones entre los poblanos a los cuales
visitaba el comunicador en sus andanzas por los lugares, ya que siempre quería
alcanzar la verdad descartando las respuestas que no eran lógicas.

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6. ¿cuáles fueron los Métodos que utilizo Sócrates?

Sócrates utilizó un método especial para encontrar la verdad al que llamó
mayéutica, por medio del cual buscaba dar a conocer los valores éticos a los que
se centraba para alcanzar la felicidad, que es el estado correcto del cuerpo,
afirmaba el filósofo.
Sócrates reconoce la sabiduría del humano desde el momento que éste sabe que
no puede comprender ciertas cosas, por lo que es necesario enseñarle para que
conozca, de allí su famosa frase “Sólo sé que nada sé”. Reconoce que el
pensamiento del humano puede traspasar los ideales de su intelecto, pero para
ello es necesario reconocer su existencia y como tal meditar para alcanzar el
objetivo deseado que es conocerse a sí mismo.

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7. ¿cómo quería ayudar Sócrates a las personas?

Para este filósofo, el humano es el ser al cual se le debe prestar el mayor interés
posible e indagar desde su origen, hasta la influencia y sabiduría que ha tenido en
el transcurso del tiempo; por eso es lo más importante que existe en la naturaleza.
Todo se puede relacionar, pero sin olvidar que el humano es único y esa
individuación es la cualidad principal que engloba su misterio, al que todavía
seguimos analizando, sin encontrar una respuesta posible ante tan grande
pregunta.
“Conócete a ti mismo”
Una de sus máximas principales es “Conócete a ti mismo”, la que engloba una
serie de conceptos filosóficos, porque es aquí donde el humano se indaga a sí

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mismo “quién soy” y todavía no existen respuestas que le den la seguridad
completa acerca de su existencia. Este es uno de los problemas del origen del
humano, ya que nadie puede dar una respuesta certera y señale la realidad.

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8. ¿La mayéutica?
La virtud de Sócrates para saber que pensaba la gente acerca de los problemas
que enfrentaban en aquella época, era compartir las ideas con ellas y que éstos
fueran aportando conocimientos acerca del tema determinado a lo que él llamó
mayéutica, es decir el arte de “dar a luz las ideas”. El método consistía en que
Sócrates formulaba pregunta a sus interlocutores y éstos contestaban, ya fuera
con buenos términos o a veces llenos de sátiras que distorsionaban la realidad que
el maestro andaba buscando.
El objetivo de utilizar las preguntas a sus interlocutores tenía como propósito sacar
de ellos los últimos conocimientos que éstos tenían sobre los acontecimientos de
aquellos tiempos, con los cuales el maestro sacaba sus conclusiones y podía
discernir en sus reflexiones, lo que le generaba mayores aportes a sus
intervenciones en las reuniones que sostenía en las plazas públicas.

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9. ¿Cuál es el objetivo de Sócrates?

“El objetivo de Sócrates era el de educar al humano por medio de un continuo
ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no podía ser otro que el bien
colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía también un nombre, areté, la excelencia
humana, la virtud”

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10. ¿Qué pensaba platón acerca de su maestro?

Algunas analistas de la filosofía apuntan que Platón sentía mucha devoción por su
maestro y que la muerte forzosa que tuvo le ayudó más bien a hacerlo más
“grande” de lo que ya era, Era un pensador con mucha sabiduría, íntegro, con
mucha moral y ética, incorruptible, generoso y consciente de su accionar dentro de
la intelectualidad de aquel tiempo, dijo que es preferible sufrir la injusticia antes que
cometerla.

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11. ¿Un especialista en Sócrates, Alfonso Gómez-Lobo, ¿ha resumido los

principios de la ética socrática?
1. Una elección es racional cuando elige lo que es mejor para el agente.
2. Para todo ser humano, es bueno ser un buen ser humano y lo mejor es ser un
excelente (virtuoso) ser humano.
3. Toda persona, antes de actuar, debe considerar exclusivamente si lo que va
hacer es justo o injusto. Pues algo es bueno para nosotros sólo en el caso de que
sea moralmente justo.

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4. Uno no debe de ningún modo cometer una injusticia, pues ello es siempre algo
malo y vergonzoso. Tampoco se puede cometer una injusticia como respuesta a
otra injusticia sufrida.
5. Debe valorarse, por encima de todo, no la vida, sino la vida buena. La virtud es,
así, considerada más valiosa que la vida misma.
6. El mayor bien, la felicidad, consiste en actuar de manera noble y buena. El
mayor de los males, en cambio, es la acción injusta.
7. Toda persona racional quiere su verdadero bien, aunque a veces lo desconoce.
Por eso hemos de buscarlo con toda sinceridad y honestidad.
8. Algo es realmente bueno si posee el orden que le es propio.

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14. ¿Intelectualismo Moral?

Debido a su estudio sobre la ética, Sócrates sostiene que existe el intelectualismo
moral, que se fundamenta en el conocimiento, en el bien, lo que luego va a generar
la felicidad. Sostenía que el conocimiento es igual a la felicidad.
Consideró que no puede existir la vida sin pensar, ya que el conocimiento genera
el movimiento que provoca el cuerpo y este el impulso principal para alcanzar lo
que se propone:
“La propia vida y el propio conocimiento han de ir de la mano, que no pueden
separarse el ser y el conocer, que ser es siempre más importante que tener y que
la propia experiencia y vivencia de los bienes verdaderos, de aquellos que
realmente contribuyen a la excelencia y a la plena realización de un ser humano,
es inseparable de nuestro conocimiento acerca de los mismos, constituye el
genuino conocimiento”.

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15. ¿En un excelente estudio biográfico, en el libro de Antonio Tovar?

Vida de Sócrates se hace referencia que Sócrates está considerado como un
humano lleno de ética y se le reafirma como el creador de esta teoría. A su teoría
se le conoce como “intelectualismo moral”, porque él hablaba de lo bueno y la
virtud. Todo ser humano tiene que tener ética y debe comprometerse con la moral
para desarrollar sus actividades.
La virtud que debe tener el humano está amparada en el conocimiento, lo que
debe al individuo llevarlo a alcanzar la felicidad, que es la plenitud de la sabiduría y
decía “sin ciencia no hay virtud”.

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16. ¿Cuatro son los conceptos que sirven de base a la ética socrática?
felicidad, bien, virtud y ciencia. El término felicidad tiene el sentido de utilidad. De
igual manera, lo bueno debe entenderse siempre vinculado a funciones utilitarias.

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17. ¿Qué es lo que se necesita para conocer la teoría de Sócrates?
Para conocer la teoría de Sócrates es necesario hacer un análisis acerca de la
justicia, por ejemplo, que es lo bueno o qué es lo justo, para determinar la
valoración de esos términos debe partirse de conocer que es cada uno de ellos.
El planteamiento sostiene que debemos saber qué es lo bueno para hacer las
cosas de manera eficaz y correcta, si conoces ese término fácilmente
distinguiremos un acto bueno o un acto justo, ya que se debe explicar por qué se
hace cada uno de ellos. Decía Sócrates que lo justo es lo mejor, pero cuando una
persona hace actos malos, no sabe que los hace, entonces esa persona no es
mala, sino que es ignorante por los actos que está cometiendo.

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18. ¿Quién fue platón?

La antigua Atenas fue su cuna de nacimiento en el año 427—347 a.e.c. Según la
historia pertenecía a una familia aristocrática. Era hijo de Aristón, quien se decía
descendiente de Codro, el último de los reyes de Atenas y de Perictione.
La filosofía de Platón era completamente idealista, ya que según él las ideas
fluyen de acuerdo a nuevos movimientos de pensamiento que se van encontrando
al tener contacto con el conocimiento.
Este conocimiento debería estar más allá del ser humano, ya que las ideas
traspasan ese saber, al que debe aspirar todo ser humano y convertirse en un
mundo suprasensible, el que solo es conocido por la inteligencia de cada individuo.

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19. ¿Cuál era el pensamiento de patón?

Platón decía que existe un mundo superior, de esta manera, las causas de todas
las cosas o cualidades de las cosas físicas se encuentran en un mundo aparte; son
causas superiores, verdaderas y únicamente inteligibles; que se ven reflejadas en
el mundo sensible, de manera que lo que nosotros vemos son con causas, es
decir, las cualidades de una cosa que remiten a la causa superior, que
posteriormente se denominará causa metafísica.
Las causas de las cosas deben estar plasmadas en las ideas, de allí surge todo lo
que existe y es, en ese mundo ideal, que conocemos los objetos que
aprehendemos; es decir, aquellos que son captados únicamente por la mente. La
mente tiene el poder de transformar esa idea en algo representativo, y ese es el
pensamiento que se busca y al cual Platón le prestó mucho estudio.

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20. ¿El mundo inteligible?
A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos, sino que se llega a
él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón.
El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter
religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política.
En el mito de la caverna la metáfora del mundo inteligible es el mundo exterior al
que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna y le toca
vivir esa realidad única en libertad.

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21. ¿El mundo sensible?

Las características principales que rodean este mundo es su carácter temporal,
espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el mundo sensible.
Del Mundo Sensible no cabe la ciencia sino la mera opinión. En el mito de la
caverna, la metáfora del mundo sensible es el mundo del interior de la caverna.
Las cosas del mundo sensible tienen que ser en la medida en que participan o
imitan del mundo eterno de las ideas. Este mundo ha sido fabricado (que no ha
sido creado) por el demiurgo a partir de la modificación y transformación que ejerce
sobre la materia tomando como modelo el mundo inteligible.

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22. ¿Observación de la naturaleza para Platón?

Platón le dio importancia a la filosofía de Heráclito, quien afirmó que en la
naturaleza todo era cambiante, pues ninguna de las cosas que existen y tienen
vida son perdurables, estas son perecederas y van adquiriendo nuevas formas de
acuerdo al tiempo que vayan viviendo. ¿Por qué las cosas tienen que cambiar con
el transcurso del tiempo? Se interrogaba Platón.
Su labor le daba confianza al señalar que “todo está en perpetuo cambio, pues la
naturaleza tiene la fuerza cambiante para hacer nacer nuevas y volver al proceso
en flujo constante”

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23. ¿De dónde se apoyó platón?

Platón copió de su maestro Sócrates en relación a la ciencia que ésta debe tener
dos características fundamentales que son la necesidad y la universalidad. ¿Por
qué la necesidad? De acuerdo a como van surgiendo las cosas y todos los
fenómenos naturales que existen, así la ciencia se va haciendo necesaria para
estudiar todo lo nuevo que va surgiendo o lo pasado que aún no ha pasado por la
experimentación científica. ¿Y la universalidad? La ciencia no es de nadie es
propia de quien la utiliza con sus descubrimientos, adelantos, teorías y que todo lo
que se ha estudiado tiene un inmenso valor para la humanidad; ese es el mayor
bien que puede dejar la ciencia la utilidad hacia los demás.

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24. ¿Qué fue lo que le enseño Sócrates a platón?
Sócrates fue maestro de Platón. El maestro había enseñado a Sócrates que la
ciencia —filosofía al principio— tenía como características principales la necesidad
de saber las cosas y la universalidad para propiciar el conocimiento.
La necesidad es la parte principal para que la ciencia se desarrolle. Si no hay
necesidad no hará falta nada, por lo tanto, ante los fenómenos que suceden en la
naturaleza es necesario abordarlos, estudiarlos y crearles una teoría para saber de
qué se trata tal acontecimiento y de allí viene el saber propiciado por la curiosidad
que el humano siente ante todo lo que sucede a su alrededor.

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25. ¿Qué es el efecto de la filosofía las personas?

En el campo filosófico, la curiosidad llevó al humano a iniciar con el saber de todo
aquello que le rodeaba, que luego se convirtió en conocimiento y ahora se le
denomina conocimiento científico, por los grandes procesos que han pasado desde
hace cientos de años.
La ciencia tiene carácter universal, porque nadie puede detener el entendimiento
sistematizado de las cosas. Para Platón sólo la filosofía era ciencia en sentido
estricto, pues era un conocimiento universal y necesario de lo eterno y absoluto (la
Idea). Era resultado de una actividad claramente racional producto del
pensamiento de cada quien.
El conocer surgió primero y fue lo que se abordó al principio del conocimiento, era
el pensamiento racional humano, bajo lo cual se enseñó la universalidad y
necesidad, tomando como punto de partida la experiencia que se convirtió en la
fuente de sabiduría en esta época.

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26. ¿Elementos fundamentales del pensamiento de Platón?

Platón habla de tres elementos fundamentales que son: Los sentidos, la razón y el
mundo ideal.
1. De los sentidos, Platón decía que éstos son variantes y que sólo nos ponen en
contacto con lo del momento, por lo que estos se vuelven tangibles, varían y no
existe la total confianza en ellos.
2. Con relación a la razón, afirmaba que ésta si es confiable, porque existe un
pensamiento inmutable que permite alcanzar aquello que siempre permanece y
eso es lo que tratan las ideas, porque lo perenne siempre está presente y es lo que
es en el mundo ideal.
3. El mundo ideal, aquí es donde debe cabe todo aquello que busca el sentido de
esa parte sensible que rodea el mundo. Lo sensible es lo que es perecedero, que
cambia constantemente en la realidad.

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27. ¿Platón habla de un conocimiento dividido en dos áreas?
La ciencia (episteme) y la opinión (doxa). La ciencia apunta que nace con la
inteligencia (nous), donde el discurso es la parte principal que sirve a la filosofía en
el ordenamiento de la dialéctica, que es la parte discursiva que da a conocer las
ideas para darle forma al pensamiento y poder compartirlo con los demás. Cuando
hablamos de la opinión es lo que es pasajero y sensitivo y se divide en creencia y
conjetura.
Se puede definir la opinión como el grado de posesión de la verdad respecto de
un conocimiento que se afirma como verdadero, sin tener todavía garantía de su
validez. Conjetura se entiende por el juicio que se forma moral, ético o de cualquier
ciencia, pensando en las cosas o sucesos por indicios y observaciones, cuando ya
se comprueba algo pasa a ser un teorema que es algo que ya se puede
comprobar.

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