17/7/2019 7 recursos recomendados para líderes de alabanza - Coalición por el Evangelio

7 recursos recomendados para

líderes de alabanza
15 SEPTIEMBRE, 2017 | Equipo Coalición

MINISTERIO

Ser miembro del grupo de músicos en una iglesia es una tarea muy seria. Se
trata de servir guiando al pueblo de Dios a la adoración a Él en la reunión
congregacional. Esta adoración debe ser en Espíritu y en verdad (Juan 4:23).

Pensando en eso, aquí tienes algunos recursos que pueden ser de ayuda
especial para ti si eres líder o integrante del equipo de músicos en tu iglesia
local:

LO QUE TODO LÍDER DE ADORACIÓN DEBE SABER

(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/LO-
QUE-TODO-LIDER-DE-ADORACION-DEBE-SABER) , POR BOB
KAUFLIN.

“Muy a menudo los líderes musicales en la iglesia han sido más influenciados
por la cultura contemporánea, la cultura rock, que por las Escrituras a la hora
de pensar lo que deben hacer. Entonces, cuando pensamos sobre las cosas más
importantes que un líder de adoración o líder musical debe recordar, puedo
pensar en al menos tres”.

https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/7-recursos-recomendados-para-lideres-de-alabanza/ 1/7
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¿CÓMO PUEDO MEJORAR LA “CALIDAD” DE NUESTRO GRUPO DE

ADORACIÓN?
(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/COMO-
PUEDO-MEJORAR-LA-CALIDAD-DE-NUESTRO-GRUPO-DE-
ADORACION), POR ROGERS PERALTA.
“Yo pienso que nosotros como músicos, líderes de alabanza y pastores, ya que
estamos haciendo tanto énfasis en la capacitación pastoral, debemos hacer
énfasis intencional en la capacitación técnico-musical y también teológico-
espiritual, orientada al ministerio musical”.

COALICIÓN RADIO: EL ROL DEL LÍDER DE ALABANZA

(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/COALICION-
RADIO-EL-ROL-DEL-LIDER-DE-ALABANZA).

“En este episodio, Jairo Namnún y Steven Morales conversan con Mauricio
Velarde sobre el rol del líder de alabanza en la iglesia y cómo pastorear a la
congregación a través de la música”.

HABLANDO DE MÚSICA CON BOB KAUFLIN

(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/HABLANDO-
DE-MUSICA-CON-BOB-KAUFLIN), POR EMANUEL ELIZONDO.
“Miro mis notas y le hago la pregunta, esa que considero importantísima:
‘¿Cómo podemos cultivar compositores cristianos?’. Hago esa pregunta porque
yo me la he hecho muchas veces, aunque de manera ligeramente diferente. Uno
de mis grandes deseos es ver una nueva generación de escritores hispanos de
calidad”.

COALICIÓN RADIO: EL CORAZÓN DEL ADORADOR

(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/COALICION-
RADIO-EL-CORAZON-DEL-ADORADOR).
“Para esta ocasión, nos acompaña Sergio Villanueva desde La Iglesia del Pueblo
en West Chicago, reconocido por su fidelidad al texto bíblico y su capacidad
para escribir canciones centradas en Cristo”.

¿QUÉ HAGO SI LA CONGREGACIÓN NO CANTA DURANTE LA

ALABANZA?
(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/QUE-
HAGO-SI-LA-CONGREGACION-NO-CANTA-DURANTE-LA-
ALABANZA), POR LUCAS ALMEIDA, CARLOS GARCÍA, Y JAVIER
CONTESSE.
“El objetivo del ministro de música es enseñarle a Cristo a la congregación. Y
para que ellos puedan ver a Cristo, ellos tienen que conocer a Cristo. El primer
paso para cambiar la experiencia de adoración de una iglesia empieza desde el
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púlpito: que sea un púlpito que predica el evangelio”.

¿ES LA MÚSICA EN LA IGLESIA MANIPULADORA?

(HTTPS://WWW.THEGOSPELCOALITION.ORG/COALICION/ARTICLE/ES-
LA-MUSICA-EN-LA-IGLESIA-MANIPULADORA-
COALICIONRESPONDE), POR OSCAR MORALES.
“Gente cantando a todo pulmón, saltando, levantando sus manos, llorando, o tal
vez gritando y aplaudiendo en 1 y 3 (haciendo sentir muy mal a los músicos).
Algunos hincados y otros moviendo su cabeza al ritmo de la música. Lo
sepamos o no, la música tiene el poder de hacer que las personas reaccionen
de manera sincronizada a las ondas de sonido, moviéndose entre distintos
estados emocionales. ¿Es esto manipulación? ¿Es moralmente objetivo hacerlo?
¿La Biblia dice algo al respecto?”

Puedes explorar más recursos sobre adoración navegando en los artículos

etiquetados
(https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/tag/adoraci%C3%B3n) con el
tema.

Escrito por el equipo de trabajo de Coalición por el Evangelio.

ETIQUETAS
ADORACIÓN • ADORACIÓN CONTEMPORÁNEA • ALABANZA • LÍDER DE

ALABANZA • RECURSOS RECOMENDADOS

Todos somos sacerdotes

14 SEPTIEMBRE, 2017 | Juan Carlos de la Cruz

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B I B L I A & T E O LO G Í A

En la cristiandad mundial hay diferentes “tradiciones” eclesiásticas,

diferenciadas mayormente por (1) su liturgia (manera de realizar su culto), y (2)
por su gobierno (episcopal, presbiteriano, o congregacional). En Latinoamérica
a menudo no estamos muy conscientes de los modelos de gobierno y
organización, tampoco de los modelos litúrgicos. Las diferencias, a lo menos
originalmente, son el fruto de cómo los teólogos de las diferentes expresiones
del cristianismo han entendido lo que es “la Iglesia”. De hecho, a menudo no se
acudió a las Escrituras para definir ni la liturgia ni el gobierno de la iglesia, sino
a la tradición y a la “prudencia” del pastor.

Los escritores del Nuevo Testamento no quisieron dejar dudas con respecto a la
nueva realidad de la iglesia, la comunidad del nuevo pacto, el cuerpo de Cristo,
el reino de sacerdotes que se llama “la iglesia de Cristo” (Ro. 16:16) o “de Dios”
(1 Co. 1:2).

¿Cómo debemos comprender lo que es la iglesia verdadera de Cristo? ¿Qué

la distingue? ¿Qué lugar ocupa el sacerdocio? ¿Tiene sentido nombrar y llamar
sacerdotes a sus líderes?

Las figuras en la iglesia

Las figuras e ilustraciones sobre la iglesia no pueden explicar la realidad de la
iglesia, sino solo cuando son utilizadas como un todo. Casi todas son figuras de
“relaciones”, salvo algunas como las figuras botánicas (i.e., la higuera), y
estructurales (i.e., casa y templo). Pero la figura de “el reino” se refiere a la
relación del pueblo (la iglesia) con su Rey, Dios. La figura de “el rebaño” se
refiere a la relación de cuidado que tiene su Pastor (Dios) hacia su pueblo (la
Iglesia), y así sucesivamente.

Al hablar de la iglesia, la figura más fuerte en el Nuevo Testamento es “el

cuerpo de Cristo”. Cristo, que es “el Siervo sufrido de Jehová”, es también “el
Cordero de Dios” (la provisión suficiente por el pecado), y es también el “Sumo
Sacerdote” (el principal entre el resto del sacerdocio, que es su Iglesia). Cristo
es también su Profeta (mayor y mejor que Moisés), su Rey (con la Iglesia
conformando sus príncipes), si bien Cristo es Rey y Señor del resto de las
criaturas en todo el universo.

Los libros y cartas de Efesios, Hebreos, y Apocalipsis, se encargan de

desarrollar toda esta teología en detalles.

El sacerdocio universal del creyente

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Hagamos la pregunta: ¿Cómo debemos comprender lo que es la Iglesia

verdadera de Cristo?

La respuesta es inequívoca aquí. La Iglesia es el cuerpo de Cristo que padece

con Cristo sus vituperios hasta que llegue el día de su glorificación. Las iglesias
locales son embajadas del reino de Cristo, dignas y fieles representantes del
reino de Dios. Los miembros verdaderos de las iglesias somos sacerdotes de
Dios en Cristo, nuestro Sumo Sacerdote.

Cabe recordar aquí que la función sacerdotal era mediar entre Dios y la persona
que traía su ofrenda a Dios: bien de paz, holocausto, agradecimiento,
imploración de perdón, o de votos al Señor. Ahora, después que Cristo eliminó
la sombra que representaba el modelo sacerdotal de Aarón y sus hijos (He.
8:5), y habiendo sido proclamado Sumo Pontífice para siempre, sentado a la
diestra del Padre, de una nueva orden (de Melquisedec, He. 5:10), los creyentes
en Cristo no necesitamos mediador más que Cristo, que es nuestro Sumo
Sacerdote ante el Padre. Cada creyente es un sacerdote en Cristo. El sacerdocio
figurativo fue completamente destituido por Cristo (ver He. 7-10).

No hay necesidad de intermediario —más que Cristo— entre el pecador

penitente y Dios. Esto es lo que no entienden las iglesias romanas u ortodoxas,
ni las anglicanas y episcopales de tendencia católico romana.
Lamentablemente, muchos creyentes tampoco lo han comprendido bien.

Al entender esta verdad, quedará clara la necesidad de la vida de oración sin

cesar del creyente. El mundo no estaría de pie ni tendría sentido sin la
intercesión sacerdotal tuya y mía.

¿Sacerdotes en la Iglesia?
¿Qué distingue a la Iglesia? La respuesta es muy sencilla: a la Iglesia de Cristo la
distingue Cristo, y por tanto los dones que le ha dado Él, además de su piedad
y su labor (ver Ef. 4.8-17). Una iglesia de Cristo que es verdadera recibe dones,
mayormente del tipo magisterial y administrativo, para seguir perfeccionando
(llevando a la madurez) a los creyentes que se van uniendo al cuerpo, hasta que
etapa por etapa todos lleguemos a la madurez y la unidad final en Cristo (Ef.
4:13).

Entonces, ¿qué lugar ocupa el sacerdocio en la iglesia? ¿Tiene sentido nombrar

y llamar sacerdotes a los líderes de una iglesia? La manera en que se
comprenda la iglesia y su carácter definirá el entendimiento de sus ordenanzas
o “sacramentos”, su gobierno y oficiales. Tal comprensión definirá las funciones
de una iglesia, y hasta sus metas y propósitos.

El Nuevo Testamento es categórico sobre el carácter de la iglesia: santo. Así

deben ser sus oficiales, y por ende su estructura, organización, y gobierno. Los
oficiales de una iglesia en el Nuevo Testamento son obispos (o ancianos, o
pastores, que en el Nuevo Testamento son funciones del mismo oficio), y por
cierto, siempre en un contexto pluralista y de paridad en cada iglesia local que
tiene una base apostólica y bíblica. Como dice la Palabra:

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“Desde Mileto mandó mensaje a Éfeso y llamó a los ancianos de la iglesia.

Cuando vinieron a él, [Pablo] les dijo: […] Tengan cuidado de sí mismos y
de toda la congregación, en medio de la cual el Espíritu Santo les ha hecho
obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con Su propia
sangre”, Hechos 20:17, 18, 28. (Ver Fil. 1:1; Tit. 1:5; 1 Ti. 3:1-13).

Puedes revisar el Nuevo Testamento entero, que es el manual de la creación y la

institución de la iglesia de Cristo, y no encontraremos más que metáforas al
sacerdocio antiguo como figurativo. Cristo inauguró el pueblo del nuevo pacto
(la Iglesia) en su muerte, resurrección, y comisión. Cristo envió a los doce como
profetas y apóstoles, de tal manera que fueran quienes cual constructores
pusieran el fundamento que es Cristo (ver Ef. 2:20; 1 Co. 3.10).

Toda iglesia que tiene su base en el Nuevo Testamento, y que reclama ser
apostólica y bíblica, debe desistir de la idea de sacerdote o patriarca para
designar a sus oficiales. Son posiciones erróneas como oficios. Cada creyente
es un sacerdote en Cristo (1 Pe. 2:9), y por tal razón está facultado para entrar
con confianza al trono de Dios (He. 4:16), ya que el velo que separaba los
lugares sagrados en las figuras del templo y el tabernáculo de Israel fue quitado
en Cristo, que es el “gran Sacerdote sobre la casa de Dios” (He. 10.21). Ya no
hay más que un solo mediador entre Dios y los hombres —no Aarón, ni Moisés,
ni ningún sacerdote del pueblo— sino Cristo (He. 7.28). El Hijo es superior a
Moisés, superior a los ángeles, superior a Aarón; es el sacrificio suficiente, el
Sumo Pontífice, el único abogado para con el Padre.

¡Gracias damos a Dios por darnos a Cristo! Él es el único sacerdote perpetuo,

que no tiene necesidad de ser reemplazado como sucedía con los hijos de
Aarón cuando morían, porque nuestro Cristo es el Dios-Hombre inmortal, el Rey
de reyes, Señor de señores, cabeza, abogado, apóstol y Sumo Pontífice de la
Iglesia.

Juan Carlos de la Cruz es pastor en la Iglesia Bautista Nueva Jerusalén, en

Bonao, República Dominicana, y director de Southern Baptist School for
Biblical Studies.

ETIQUETAS
BIBLIA Y TEOLOGÍA • PASTORADO • SACERDOCIO

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