Anda di halaman 1dari 30

Ulama Sunda di Makkah

Akhir Abad 19 dan Awal Abad 20


—A. Ginanjar Sya’ban
INC Ciputat, 9 Maret 2018
Catatan Hurgronje (1889) dalam “Mecca in the Latter Part of 19th Century: Daily Life, Customs and Learning the
Moslims of The East-Indian Archepilago” memuat sejumlah informasi terkait ulama-ulama Sunda yang berada di
Makkah
Catatan Hurgronje (1889) dalam “Mecca in the Latter Part of 19th Century: Daily Life, Customs and Learning the
Moslims of The East-Indian Archepilago” memuat sejumlah informasi terkait ulama-ulama Sunda yang berada di
Makkah
• Hurgronje menyebut beberapa nama ulama yang berasal dari Sunda.
• Ia membedakan antara Sunda Priangan dengan Sunda Banten.
• Dari Banten, di antara nama ulamanya yang disebut Hurgronje adalah Syaikh
Nawawi, kedua adiknya, juga Syaikh Abdul Karim Banten.
• Aboe Bakar Djajadiningrat, menak Sunda-Banten (anak bupati Pandeglang),
bekerja di Konsul Belanda di Jeddah. Djajadiningrat juga yang menjadi aktor
dibalik suksesnya Hurgronje masuk ke Makkah dan bertemu dengan beberapa
ulama di kota suci itu.
• Hurgronje juga menyebut beberapa nama ulama asal Sunda-Priangan.
• Di antaranya adalah: Muhammad Garut, Hasan Mustapa Garut.
• Hurgronje juga menyinggung pengaruh Raden Muhammad Musa (kepala
penghulu Limbangan dan “pembaharu” sastra Sunda, kawan dekat KF Holle,
penasehat pemerintahan Belanda untuk urusan pribumi).
• Ia juga menyinggung Raden Yusuf Purwakarta yang menjadi guru Syaikh Nawawi
Banten.
Aboe Bakar
Djajadiningrat difoto
oleh Snouck Hurgronje di
Jeddah. Tahun 1884
Foto pegawai konsul Belanda di Jeddah. Tertanggal 1907.
Aboe Bakar Djajadiningrat (paling kiri), dan Hadji Agoes Salim (duduk kanan)
Surat dari Raden Aboe Bakar Djajadiningrat (di Jeddah) untuk Snouck
Hurgronje (di Leiden). Tertanggal 3 Maret 1892
• Hasan Mustapa kelak dikenal sebagai ulama-priyayi sekaligus sastrawan besar
Sunda.
• Ia menulis banyak karya. Yang paling momumental adalah tafsir al-Qur’annya
dalam bahasa Sunda, juga nazhaman tasawuf berbahasa Sunda dengan
mengikuti pola puisi Sunda (guguritan/ macapat).
• Hasan Mustafa menjadi kawan dekat Hurgronje ketika yang terakhir ditugaskan di
Nusantara.
• Hasan Mustafa menemani Hurgronje berkeliling wilayah Sunda, Jawa, dan
Madura untuk menemui beberapa ulama, juga pesantren-pesantren mereka.
• Hasan Mustafa diangkat sebagai penghulu di Aceh, kemudian penghulu besar di
Bandung.
• Buku Hurgronje tentang Aceh, kemungkinan besar pasokan datanya diberikan
oleh Hasan Mustafa.
Hadji Hasan Moestapa

1915
Raden Moehammad
Moesa Garut
• Aboe Bakar Djajadiningrat pada tahun 1910 melaporkan beberapa nama ulama
sentral asal Nusantara yang menjadi “kepala atau kunci” atas ratusan pelajar
Nusantara lainnya di Makkah.

• Mereka itu antara lain:


(1) Syaikh Mukhtar Bogor, (2) Syaikh Ahmad Djaha (?),
(3) Syaikh Marzuqi Banten, (4) Syaikh Abdul Hamid Kudus,
(5) Syaikh Ahmad Khatib Minangkabau, (6) Syaikh Abdul Qadir Mandailing.

Di bawah nama-nama tersebut, terdapat juga nama-nama ulama Nusantara lainnya


yang berpengaruh besar di Makkah, seperti:
(7) Syaikh Umar Sumbawa, (8) Syaikh Syadzili Banten, (9) Syaikh Asy’ari Bawean,
(10) Syaikh Abdullah Nawawi (?), (11) Syaikh Ahmad Nahrawi Muhtarom
Banyumas, (12) Syaikh Mahfuzh Tremas, dan lain-lain.
• Pada tahun yang sama (1910), sebuah laporan lain mencatat ada 8 (delapan)
orang ulama asal Nusantara yang mendapatkan lisensi mengajar secara resmi di
Masjidil Haram dan digaji oleh pemerintah Usmani, melalui Syarif Makkah
sebagai wakilnya untuk Makkah.

• Kedelapan ulama asal Nusantara itu adalah: (1) Syaikh Mukhtâr ‘Athârid al-
Bûghûrî al-Jâwî (Mukhtar Bogor), (2) Syaikh Syâdzilî b. Wâsi’ al-Bantanî al-Jâwî
(Syadzili b. Wasi Banten), (3) Syaikh Ahmad al-Jâwî (kemungkinan Ahmad Nahrawi
Muhtarom Banyumas), (4) Syaikh Mahfûzh b. Abdullâh al-Tarmasî al-Jâwî
(Mahfuzh Tremas), (5) Syaikh Bâqir b. Nûr al-Jukjâwî al-Jâwî (Baqir Jogja), (6)
Syaikh ‘Abd al-Qâdir b. Shâbir al-Mandîlî al-Jâwî (Abdul Qadir Mandailing Tua), (7)
Syaikh Ahmad b. ‘Abd al-Lathîf al-Khatîb al-Mânkabâwî al-Jâwî (Ahmad Khatib
Minangkabau), dan (8) Syaikh Muhammad Nûr al-Fathânî (Nur Pattani).

• Ulama asal Sunda yang saat itu memegang peran sentral di Makkah adalah Syaikh
Mukhtar Atharid Bogor.
Syaikh Mukhtar ibn ‘Atharid al-Bughuri
(1836—1930 M)
• Ulama Nusantara Asal Bogor.
• Menjadi salah satu poros utama jaringan intelektual
ulama Nusantara-Haramain pada awal abad ke-20 M.
• Menjadi guru besar di Masjidil Haram Makkah.
• Musnid dan Muhaddits.
• Mengarang beberapa kitab rujukan, sebagian dalam
bahasa Arab, dan lainnya dalam bahasa Sunda
beraksara Arab.
Biografi Syaikh
Mukhtar
Bogor
dalam kitab
“Natsr al-
Jawahir”
‫‪Syaikh Ahyad Bogor (w. 1952) menantu dan‬‬
‫‪penerus Syaikh Mukhtar Bogor‬‬
‫• الشيخ محمد أحيد بن محمد إدريس بن أبي بكر بن طوباقوس مصطفى بكري‬
‫البوغوري (البوقري)‪ ،‬المكي‪ .‬ولد في جواريفن عاصمة بوقر‪ ،‬بإندونيسيا سنة‬
‫‪1302‬هـ‪ ،‬وتوفي بمكة سنة ‪1372‬هـ‪ ،‬تلقى العلم عن شيوخ بلده وقدم مكة سنة‬
‫‪1318‬هـ‪ ،‬فأخذ عن علماء مكة فالزم الشيخ محمد مختار عطارد‪ ،‬وتلقى عنه‬
‫الكثير من العلوم كما أنه أخذ عن السيد أحمد السنوسي‪ ،‬والسيد محمد عبد الحي‬
‫الكتاني‪ .‬تصدر للتدريس في المسجد الحرام‪ ،‬فدرس التفسير والحديث والفقه‬
‫الشافعي والفلك وغير ذلك‪ ،‬انتفع به طالبه‪ ،‬له مصنفات منها‪ :‬حاشية على عمدة‬
‫األبرار في مناسك الحج واالعتمار‪ ،‬تعليقات على جامع الترمذي‪ ،‬ثبت بأسانيده‪.‬‬
‫إال أنها لم تطبع بعد‪.‬‬
‫زكريا بيال‪ ،‬الجواهر الحسان ‪ ،633-2/632‬المعلمي‪ ،‬أعالم المكيين ‪ ،312-1/311‬رضا السنوسي‪ ،‬دور‬
‫علماء مكة ص‪.47‬‬
‫‪Kitab-Kitab dan Bidang Keilmuan yang Diampu‬‬
‫‪oleh Syaikh Ahyad Bogor di Masjidil Haram‬‬
‫• منظومة القواعد الفقهية لألهدل (أصول الفقه)‬
‫• جامع الترمذي (الحديث)‬
‫• االقناع في حل ألفاظ أبي شجاع للشربيني (فقه شافعي)‬
‫• عمدة األبرار في مناسك الحج واإلعتمار (فقه شافعي)‬
‫• شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (النحو)‬
‫• رسالة في أدب البحث والمناظرة لكبرى زادة (المنطق)‬
‫• تقريب المقصد في العمل بالربع المجيب للبوغوري الجاوي (الفلك)‬
‫)‪Syaikh Sulaiman Sumedang (w. 1956‬‬
‫• الشيخ سليمان بن محمد حسين سمداني ‪1376-1295‬‬
‫ولد في شهر ربيع األول ببلدة سمدان بندغ بجاوى الغربية‪ ،‬قدم مكة‬
‫والزم الشيخ مختار عطارد‪ ،‬وقرأ على الشيخ عمر باجنيد‪ ،‬والشيخ محمد‬
‫سعيد يماني‪ ،‬وله دروس يلقيها في المسجد الحرام‪ .‬توفي بمكة في شهر‬
‫ربيع الثاني ‪1376‬‬
‫زكريا بيال‪ ،‬الجواهر الحسان ‪.396-1/395‬‬
‫رادين محمد نوح بن إدريس شانجور‬
‫(ت‪)1966 /1385 .‬‬

‫ولد رادين محمد نوح في شانجور‪ .‬رحل الى‬


‫مكة والزم الشيخ مختار عطارد‪ ،‬وأيضا‬
‫علماء مكة الكبار اآلخرين‪.‬‬

‫بعد عودته الى شانجور أسس مدرسة اإلعانة‬


‫الشهيرة‪.‬‬

‫له تأليف غزيرة‪ ،‬معظمه باللغة الصونداوية‪.‬‬

‫كان ابنه الشيخ رادين عبد هللا بن نوح من كبار‬


‫علماء إندونيسيا فيما بعد‬
Di antara karangan KH.
Raden Muhammad Nuh
Cianjur:

Risalah Qiblah dalam 4


bahasa (astronomi)
Di antara ulama Makkah yang eksil ke Sunda:

Sayyid Abdullah Shadaqah Zaini Dahlan: Keponakan sekaligus penerus Sayyid Ahmad Zaini Dahlan
KH. Tubagus Ahmad Bakri, Sempur Purwakarta
Murid Syaikh Nawawi Banten dan Syaikh Mukhtar Bogor
KH. Raden Ma’mun Nawawi, Cibarusah Bekasi
Murid Syaikh Mukhtar Bogor, Menantu KH. Tubagus Bakri Purwakarta
Silsilah
Sanad
Keilmuan

Ulama
Sunda-
Banten

dan Ulama
Nusantara
lainnya
Ijazah dan Sanad Syaikh Mukhtar dalam Fikih Syafi’i
untuk salah satu muridnya
Syaikh Muhammad Zain Batubara
(manuskrip koleksi Ahmad Fauzi Batubara, Medan)
Naskah koleksi Ahmad Fauzi Batubara, Medan
Parateks (‫)المكتوبات اإلضافية‬

1. Catatan kepemilikan kitab atas nama Muhammad Zain bin Abbas


Batubara (al-Raudhah al-Hasanah Medan)

2. Catatan penghadiahan kitab dari Syaikh Mukhtar bin Raden Atharid


‫كفاية المبتدئين في عبادة رب العالمين‬
Kitab Berbahasa Sunda Aksara Arab
Ditulis di Makkah, Dicetak di Kairo, 1924
Halaman Pembuka
Kifayah al-Mubtadi’in
‫هداية المبتدئين‬
‫الى سلوك مسلك المتقين‬

Tasawuf

Berbahasa Sunda
Aksara Arab
Ditulis di Makkah,
Dicetak di Kairo, 1928
Catatan
kepemilikan atas
nama “Raden Ayu
Rahimah binti
Raden Mukhtar”

naskah koleksi
Kms. Andi
Syarifuddin,
Palembang