Anda di halaman 1dari 8

Soal Ilmu Hadis KTSP 2006

A. Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan cara memberi tanda silang (X) pada
huruf A, B, C, D, atau E pada lembar jawaban yang tersedia!

1. Pada masa itu perkembangan hadis begitu dibatasi. Para sahabat sangat berhati-hati
dalam meriwayatkan hadis, bahkan Abu Bakar al-Shidiq diriwayatkan membakar
catatan-catatan hadis yang ia miliki supaya tidak terjadi penyimpangan setelahnya. Oleh
karena ketat dan sedikitnya periwayatan ini, maka periode perkembangan hadis pada
periode ini disebut dengan ....
Bandingkan dua definisi di bawah ini!
‫اظ َها‬ِ َ‫ضب ِْط َها َو ت َحْ ِري ِْر أ َ ْلف‬
َ ‫سلَّ َم َو أ َ ْف َعا ِل ِه َو ِر َوايَتِ َها َو‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫علَى أ َ ْق َوا ِل النَّبِي‬ َ ‫ ِع ْل ٌم َي ْشت َِم ُل‬.1
‫ط ُه ْم َو‬ُ ‫ش ُرو‬ ُ ‫الر َواةِ َو‬ ُّ ‫ع َها َو أَحْ َكا ُم َها َو َحا ُل‬ ُ ‫ط َها َو أ َ ْن َوا‬ُ ‫ش ُرو‬ ُ ‫الر َوايَ ِة َو‬ ِ ُ‫ف ِم ْنهُ َح ِق ْيقَة‬ ُ ‫ ِع ْل ٌم يُ ْع َر‬.2
ِ ‫َاف ْال َم ْر ِويَّا‬
‫ت َو َما يَــتَعَلَّ ُق بـ ِ َها‬ ُ ‫صن‬ ْ َ‫أ‬
Dengan membandingkan dua definisi yang dikemukakan oleh Ibn al-Akfani di atas, dapat
disimpulkan bahwa objek ilmu hadis riwayah adalah ....
A. sanad hadis dari segi ketersambungannya
B. sanad hadis dari segi keadilan dan kedhabitannya
C. hadis dari dari segi periwayatan dan pemeliharaannya
D. sanad dan matan hadis dari segi keselamatan dan kejanggalannya
E. kata-kata asing (gharib), yakni kata-kata yang tidak dapat dipahami berdasarkan
maknanya yang umum dikenal
2. Kumpulan kaidah-kaidah untuk mengetahui keadaan rawi dan sesuatu yang diriwayatkan
(keadaan sanad dan matan hadits ) merupakan definisi dari …
a. Ilmu hadits dirayah
b. Ilmu rijalul hadits
c. Ilmu hadits riwayah
d. Ilmu al-jarh
e. ‘Ulum al-hadits
3. Pada masa itu perkembangan hadis begitu dibatasi. Para sahabat sangat berhati-hati
dalam meriwayatkan hadis, bahkan Abu Bakar al-Shidiq diriwayatkan membakar catatan-
catatan hadis yang ia miliki supaya tidak terjadi penyimpangan setelahnya. Oleh karena
ketat dan sedikitnya periwayatan ini, maka periode perkembangan hadis pada periode ini
disebut dengan ....
a. ‫ص ُر نَـ ْهي ِ ْال ِكت َا َب ِة‬ْ ‫ع‬ َ
b. ‫الر َوايَ ِة‬ ِ ‫َار‬ ْ
ِ ‫ص ُر اِنتِش‬ ْ ‫ع‬ َ
c. َّ ْ
‫ص ُر ال ِكت َابَ ِة َو التدْ ِوي ِْن‬ ْ ‫ع‬َ
d. ‫الر َوايَ ِة‬ ِ َ‫اْلق ََل ِل ِمن‬ ْ ْ
ِ ‫التَّثَبُّتُ َو‬
e. ِ‫ص ِحيْحِ َو الت َّ ْن ِقيْح‬ ْ َّ ‫ص ُر التَّجْ ِر ْي ِد َو الت‬
ْ ‫ع‬
َ
4. Ulama muta’khkhirin membagi ilmu hadits menjadi dua,yaitu…
a. Ilmu hadits riwayah dan ilmu hadits rijal hadits
b. Ilmu hadits riwayah dan ilmu hadits tarikh ruwwah
c. Ilmu hadits riwayah dan ilmu hadits dirayah
d. Ilmu hadits riwayah dan ilmu hadits asbabun-nuzul
e. Ilmu hadits riwayah dan ilmu hadits nasikh mansukh

5. Ulama yang terkenal dan dipandang sebagai pelopor Ilmu hadits riwayah adalah …
a. IbnuAl-Akhfani
b. Imam As-Suyuthi
c. Hakim An-naisaburi
d. Muhammad bin Nasir Al-Hazimi
e. Abu bakar muhammad bin syihab az-zuhri
6. Berikut yang bukan cabang-cabang ilmu hadits …
a. Rijal al-hadits
b. Tarikh ar-ruwah
c. ‘Ilal al-hadits
d. Asbab an-nuzul
e. Asbab al-wurud
7. Kitab hadits yang disunan oleh Malik bin Anas (Imam Malik) dikenal dengan nama …
a. An-Nasai`
b. Ibnu Majah
c. Musnad Ahmad
d. Al-Muwaththa`
e. Ad-Darimy
8. Suatu cara penerimaan hadits dengan cara mendengarkan sendiri dari perkataan
gurunya dengan cara didektekan baik dari hafalannya maupun dari tulisannya disebut
dengan cara …
a. Al-Ijazah
b. Al-Sima’
c. Al-Munawalah
d. Al-Mukatabah
e. Al-I’lam
9. Berikut yang bukan dari syarat al-ada`agar hadits tersebut dapat diterima adalah ….
a. Fasiq
b. Islam
c. Berakal
d. ‘Adalah
e. Tidakgila
10. Seseorang mendapatkan sebuah atau beberapa tulisan hadits yang diriwayatkan
seseorang oleh seorang syeikh yang ia kenal,tetapi ia tidak mendengar dan tidak ada
ijazah padanya,tahammul ini disebut …
a. al waijadah
b. al ijazah
c. al munawalah
d. al washiyyah
e. as sima'
َ ‫ (هذا ِم ْن‬adalah yang digunakan rawi dalam meriwayatkan hadits atas
11. Lafaz )‫ح ِد ْيثِي‬
dasar…
a. Al-Ijazah
b. Al-Sima’
c. Al-mukatabah
d. Al-Munawalah
e. Al-wasiyyah
12. Praktek penilaian cacat dan adilnya seorang pembawa berita agama telah terjadi sejak
masa Nabi Muhammad SAW. Hal itu menunjukkan bahwa al-jarh wa ta’dil telah ada
sejak masa Nabi. Salah satu bentuk ungkapan jarh yang pernah dilakukan Rasulullah
adalah ....
a. ِ‫شي َْرة‬ ِ َ‫س أ َ ُخو ْالع‬َ ْ‫بِئ‬
b. ‫ْف‬ٌ ‫ض ِعي‬ َ ُ‫الدي ُْن أَنَّه‬
ِ ‫هذَا‬
c. ‫جا ِل ُك ْم‬ َ ‫َوا ْست َ ْش ِهدُوا‬
َ ‫ش ِه ْيدَي ِْن ِم ْن ِر‬
ٌ ‫يَاأَيُّ َها الَّ ِذيْنَ أ َمنُوا إِ ْن َجا َء ُك ْم فَا ِس‬
d. ‫ق بِنَبَإ ٍ فَتَبَيَّنُوا‬
e. ِ‫ُوف هللا‬ ِ ‫سي‬ ُ ‫ْف ِم ْن‬ ٌ ‫سي‬ َ ‫نِ ْع َم ْالعَ ْبدُ خَا ِلدُ ب ُْن ْال َوا ِل ِد‬
13. Secara garis besar hadits bila ditinjau dari segi sedikit-banyaknya rawi yang menjadi
sumber berita maka hadits terbagi menjadi …
a. Hadits Ahad dan Hadits masyhur
b. Hadits Mutawatir dan Hadits Ahad
c. Hadits Mutawatir dan Hadits Gharib
d. Hadits Ahad dan Hadits ‘Aziz
e. Hadits Ahad dan Hadits Ghorib
14. Hadits yang diriwayatkan sejumlah besar orang yang menurut adat mereka mustahil
bersepakat terlebih dahulu untuk berdusta adalah hadits …
a. Ahad
b. Mutawatir
c. Hasan
d. Maudhu’
e. Matruk
15. Menurut Ibnu Hajaral-Asqalani dan Imam Nawawi dalam kitab Tadrib Riwayah
menyatakan bahwa periwayatan sekurang-kurangnya adalah ...
a. 12 orang rawi
b. 4 orang rawi
c. 8 orang rawi
d. 10 orang rawi
e. 5 orang rawi
16. Perhatikan hadis berikut ini!
‫ع ْن‬ ْ ‫ع ْن ُم َح َّم ِد ب ِْن ُجبَي ِْر ب ِْن ُم‬
َ ، ‫ط ِع ٍم‬ َ ،‫ب‬ َ ، ٌ‫ أ َ ْخبَ َرنَا َما ِلك‬: ‫ف قَا َل‬
ٍ ‫ع ِن اب ِْن ِش َها‬ َ ‫س‬ َ ‫َحدَّثَنَا‬
ُ ‫ع ْبدُ هللاِ ب ُْن يُو‬
.‫ور‬ ُّ
ِ ‫ب ِبالط‬ ْ َ
ِ ‫سو َل هللاِ صلى هللا عليه وسلم قَ َرأ فِي ال َم ْغ ِر‬ ُ ‫س ِم ْعتُ َر‬َ : ‫ قَا َل‬، ‫أ َ ِبي ِه‬
Setelah diperiksa lebih lanjut, hadis di atas diriwayatkan oleh rawi-rawi yang adil,
sempurna kedhabitannya, sanadnya pun tidak terputus. Disamping itu, ia juga tidak
bertentangan dengan periwayatan lain yang lebih tsiqah dan tidak terdapat cacat yang
mengurangi kualitasnya. Dalam terminologi hadis ia merupakan contoh hadis ....
a. shahih lidzatihi
b. shahih lighairihi
c. hasan lidzatihi
d. hasan lighairihi
e. mutawatir maknawi
17. Bunyi hadits berikut dibawah in adalah contoh hadits …
‫ي ُمتَ َع ِمدا فَ ْل َيت َ َب َوأ َّ َم ْق َعدَهُ ِمنَ النَّار‬ َ ‫ َم ْن َكذ‬: ‫قال رسو ل هللا صلى هللا عليه و سلم‬
َّ ‫ب َعل‬
a. Mutawatir
b. Hasan
c. Ahad
d. Maudhu’
e. Gharib
18. Hadits yang jumlah rawinya tidak sampai pada jumlah mutawatir dan tidak memenuhi
syarat mutawatir serta tidak sampai pula pada derajat mutawatir disebut hadits…
a. Gharib
b. Ahad
c. Hasan
d. Mutawatir
e. Dha’if
19. Perhatikan hadis di bawah ini!
‫سلَّ َم ِبيَ ِدي يَ ْوما‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ‫ع َل ْي ِه َو‬ َ ِ‫سو ُل هللا‬ ُ ‫ أ َ َخذَ َر‬: ‫ع ْن ُم َعا ِذ ْب ِن َجبَ ِل رضي هللا عنه قَا َل‬ َ
ُ َ
‫سو َل هللاِ َو أنَا َو هللاِ أ ِحبُّ َك‬ ُ َ َ ْ ُ َ ُ
ُ ‫ بِأ ِبي َو أ ِمي يَا َر‬: ُ‫ فقلتُ له‬,‫ يَا ُمعَاذ َو هللاِ إِ ِني ل ِحبُّ َك‬: ‫ث ُـ َّم قا َل‬
َ ُ َ
‫على ِذ ْك ِر َك َو‬ َ ‫ص ََلةٍ أ َ ْن ت َقُو َل الل ُه َّم أ َ ِع ِني‬
َ ‫وص ْي َك َيا ُم َعاذ ُ َل ت َدَ َع َّن ِفي دُبُ ِر ُك ِل‬ ِ ُ ‫ أ‬: ‫فَقَا َل‬
َ ‫صنَا ِبحي أ َبَا‬
‫ع ْب ِد‬ َّ ‫صنَا ِبحي َو أْوصى ال‬ َّ ‫ش ْك ِر َك َو ُح ْس ِن ِعبَادَتِ َك َو أ َ ْوصى ِبذ ِل َك ُم َعاذ ُ ال‬ ُ
‫ع ْقبَةُ ْب ُن ُم ْس ِلم‬
ُ ‫من‬
ِ ‫الر ْح‬
َّ
Pada hadis di atas diketahui bahwa setiap perawi saat menyampaikan hadis selalu
mengawali dengan perkataan “sesungguhnya aku mencintaimu”, dari Nabi Muhammad
saw. kepada Mu’adz maupun kepada rawi-rawi berikutnya. Hadis tersebut merupakan
contoh dari hadis ....
a. musnad
b. muttashil
c. muttashil marfu’
d. musalsal qauli
e. musalsal bishifat al-riwayati

20. Perhatikan hadis berikut!


‫ع ْبدٌ ذَ ْنبا‬ َ ‫ع َّز َو َج َّل قَا َل « أ َ ْذن‬
َ ‫َب‬ َ َ ‫ع ْن أ َ ِبى ُه َري َْرة‬
َ ‫ فِي َما يَحْ ِكى‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ع ِن النَّ ِب ِى‬
َ ‫ع ْن َر ِب ِه‬ َ
)‫(رواه مسلم‬...‫فَقَا َل اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِلى ذَ ْنبِى‬
Dengan memperhatikan sanad hadis di atas, dapat disimpulkan bahwa ia adalah salah
satu contoh dari hadis ....
a. qudsi
b. marfu’ qauli
c. marfu’ fi’li
d. mauquf qauli
e. mauquf fi’li
21. Hadits yang diriwayatkan oleh Rawi-rawi yang adil,sempurna ingatannya sanadnya
bersambung dan tidak janggal adalah definisi hadits…
a. Hasan
b. Dha’if
c. Sahih
d. Marfu’
e. Ahad
ُ ‫اك َم َع ُك ِل ُو‬
‫ض ْوءٍ (رواه‬ ِ ِ‫علَى أ ُ َّمتِي ل َ َم ْرت َ ُه ْم ب‬
ِ ‫الس َو‬ ُ َ ‫لَ ْو َل أ َ ْن أ‬
َ ‫ش َّق‬
22. )‫النسائ‬
Bunyi hadits tersebut diatas adalah contoh hadis…
a. Ahad
b. Sahih
c. Marfu’
d. Masyhur
e. Hasan li ghairihi
ٍ ‫ش‬
23. ‫اذ‬ َ ‫سنَ ِد َغ ْي ُر ُمعَلَّ ٍل َو َل‬ ِ َّ ‫ض ْب ِط ُمت‬
َّ ‫ص ُل ال‬ َ ُ‫َما نَقَلَه‬
َّ ‫ع ْد ٌل ت َا ُّم ال‬
Bunyi kalimat diatas adalah sesuai dengan definisi hadits…
a. Hasan
b. Ahad
c. Marfu’
d. Sahih
e. Mu’allaq
23. Di antara syarat-syarat hadits yang kualitasnya hasan sebagai berikut adalah …
a. Sanadnya tidak bersambung
b. Tidak adil
c. Syadz
d. Kurang sempurna ke-dhabit-nya
e. Ber’illat
24. Setiap hadits yang tidak terkumpul padanya satu syarat atau lebih dari syarat –syarat
hadits shaihih atau hadits hasan adalah hadits…
a. Ahad
b. Hasan
c. Sahih
d. Masyhur
e. Dha’if
25. Perhatikan hadis di bawah ini!
‫علَى ْال َم ْر ِء ْال ُم ْس ِل ِم ِفي َما‬
َ ُ ‫عة‬ َّ ‫س ْم ُع َو‬
َ ‫الطا‬ َّ ‫سلَّ َم قَا َل ال‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ِ ‫ع ْن النَّ ِبي‬ َ ُ‫ع ْنه‬ َّ ‫ي‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ض‬ ِ ‫َّللاِ َر‬ َ ‫ع ْن‬
َّ ‫ع ْب ِد‬ َ
)‫عةَ (البخاري‬ َ ‫ا‬ َ
‫ط‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ع‬
َ َ َْ‫م‬ ‫س‬ ‫َل‬َ َ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ب‬ ‫ر‬‫م‬ُ
ٍ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ِ ٍ َ ِ ْ َ ِ ْ َ ُ ْ َ َ ِ َ َّ‫أ َ َ ب‬
‫أ‬ ‫ا‬َ ‫ذ‬‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ْ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ر‬‫ك‬َ ‫و‬ ‫ح‬
Berdasarkan hadis di atas, mendengar dan taat kepada pemimpin merupakan kewajiban
bagi setiap muslim. Namun demikian ketaatan kepada pemimpin merupakan ketaatan
yang bersyarat. Apakah syarat yang harus dipenuhi menurut hadis di atas?
A. Pemimpin yang adil
B. Pemimpin yang mencintai rakyatnya
C. Pemimpin yang siap menjadi pelayan masyarakat
D. Pemimpin yang tidak memerintahkan berbuat maksiat
E. Pemimpin yang tidak menjadikan jabatan sebagai kemuliaan

26.Dalam ilmu hadis dikenal beberapa nama hadits antara lain, Hadits Maudhu’, Hadits
Matruk, Hadits munkar dan hadits Syadz. Nama-nama hadits tersebut termasuk bagian
dari hadits…
a. Dha’if
b. Ahad
c. Hasan
d. Sahih
e. Aziz
27. Menyembunyikan cacat di dalam sanad dengan menampakkan cara periwayatan yang
baik merupakan ciri hadits …
a. Mu'dlal
b. Mursal
c. Mudraj
d. Munqathi'
e. Mudallas
28. Hadits yang mengatas namakan Nabi, sementara Nabi sendiri tidak pernah
mengatakannya maka hadits tersebut disebut hadits …
a. Dha’if
b. Ahad
c. Hasan
d. Sahih
e. Maudhu`
29. Berdasarkan dari pengertian tentang hadits maka bentuk-bentuk hadits terbagi
menjadi…
a. Hadits Qauli dan Fi’li
b. Hadits Taqriri dan Hammi
c. Hadits Ahwali
d. Hadits Qauli.Fi’li dan Taqriri
e. Hadits Qauli dan Hammi
30. Hadits yang berupa ketetapan Nabi SAW disebut hadits…
a. Qauli
b. Fi’li
c. Taqriri
d. Hammi
e. Ahwali
‫ظة (رواه‬ ْ ‫ص ِليَ َّن أ َ َحد ُ ُك ُم اْل َع‬
َ ‫ص َر ِإ َّل ِفي َبنِي قُ َر ْي‬ َ ُ‫ َل ي‬: ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‬
31. )‫البخاري‬
Bunyi hadits tersebut adalah contoh hadits…
a. Qauli
b. Fi’li
c. Taqriri
d. Hammi
e. Ahwali
32. Ilmu Hadits yang berupa hal ihwal,kondisi dan keadaan Nabi SAW adalah hadits…
a. Qauli
b. Fi’li
c. Taqriri
d. Hammi
e. Ahwali
33. )‫عليه‬ ‫اس ُخلُقا (متفق‬ َ ‫َكانَ رسو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم أ َ ْح‬
ِ َّ‫سنَ الن‬
Hadits tersebut diatas adalah contoh hadits…
a. Qauli
b. Fi’li
c. Taqriri
d. Hammi
e. Ahwali
34. Setiap segala sesuatu yang disandarkan atau yang berasal dari Nabi SAW atau dari
yang lainnya yakni para sahabat beliau adalah pengertian…
a. Hadits
b. Sunnah
c. Khabar
d. Asar
e. Sanad
35. ) ‫ص ََلةِ ( رواه أبو داود‬
َّ ‫س َّرةِ فِي ال‬
ُّ ‫ت ال‬ ِ ‫ض ُع اْل َك‬
َ ‫ف ت َ ْح‬ ْ ‫سنَّ ِة َو‬
ُّ ‫ِمنَ ال‬
Bunyi Hadits diatas adalah contoh…
a. Khabr
b. Sanad
c. Matan
d. Sunnah
e. Hadits
36. Banyak orang yang memimpikan kesuksesan tapi tidak mau menempuh jalan yang
terjal dan berliku. Islam mengajarkan agar setiap muslim melakukan upaya-upaya yang
gigih untuk mendapatkan karunia Allah di muka bumi. Nabi Daud as. tidak makan
kecuali dari hasil kerjanya sendiri, demikian juga Nabi Muhammad saw. Tunjukkan
penggalan hadis yang menegaskan hal tersebut!

‫ي ْال َج َب َل‬ ْ ْ
A. َ ِ‫َل َ ْن َيأ ُخدَهُ أ َ َحدُ ُك ْم أَحْ بُلَهُ فَيَأت‬
B. ُ‫ط ْوهُ أ َ ْو َمنَعُ ْوه‬َ ‫اس أ َ ْع‬ َ َّ‫َخي ٌْر لَهُ ِم ْن أ َ ْن َيسْأ َ َل الن‬
C. ‫ع َم ِل َي ِد ِه‬َ ‫ب ِم ْن‬ ْ
َ ‫الر ُج ُل َكسْبا أَط َي‬ َّ ‫ب‬ َ ‫س‬َ ‫َما َك‬
D. ‫س َرفٍ َولَ َم ِخ ْيلَ ٍة‬ َ ‫صد َّْق ِبغَي ِْر‬ َ َ ‫س َوت‬ ْ ‫ُك ْل َوا ْش َربْ َو ْال َب‬
E. ٌ‫صدَقَة‬
َ ‫علَى نَ ْف ِس ِه َوأ َ ْه ِل ِه َو َولَ ِد ِه َوخَاد ِِم ِه فَ ُه َو‬ َّ َ‫َما أ َ ْنفَق‬
َ ‫الر ُج ُل‬
37. Perhatikan hadis berikut ini, kemudian tunjukkan pesan yang terkandung dalam hadis
tersebut!
)‫ع ِن ْال ُم ْن َك ِر ( رواه أحمد‬ ِ ‫ص ِغي َْر َويَأ ْ ُم ْر ِب ْال َم ْع ُر ْو‬
َ ‫ف َو َي ْن َهى‬ َّ ‫ْس ِمنَّا َم ْن لَ ْم ي َُو ِق ِر ْال َك ِبي َْر َو َي ْر َح ِم ال‬
َ ‫لَي‬
A. Islam mengajarkan kebebasan beragama
B. Islam melarang bergaul dengan non muslim
C. Islam agama yang diturunkan untuk seluruh umat manusia
D. Islam mengajarkan toleransi, saling menghormati, dan menyayangi
E. Islam mengajarkan ketaatan beribadah tanpa memaksakan kepada pihak lain

38. Perintah pada hadits ini adalah ...‫ْ ُم ْن َكرافَ ْليُغ َِي ْره ُ ِب َي ِد ِه‬ ‫َم ْن َرأَى ِم ْن ُكم‬
a. Mengubah kemungkaran
b. Mendiamkan kemungkaran
c. Taat pada Allah
d. Mendukung maksiat
e. Takut pada maksiat
39. Alam adalah karunia Allah swt yang harus dijaga kelestariannya. Manusia harus mampu
menjaga kelestarian alam agar dapat dinikmati oleh generasi berikutnya. Ada beberapa
sumber daya alam yang tidak boleh dimonopoli oleh pihak-pihak tertentu, tetapi menjadi
milik bersama, sebagaimana sabda Rasulullah saw
ِ ‫َل َو ْال َم‬
ِ َّ‫اء َوالن‬
)‫ار( رواه ابو داود‬ ِ َ ‫ث فِي ْال َك‬ ُ َ‫ْال ُم ْس ِل ُمون‬
ٍ ‫ش َر َكا ُء فِي ث َ ََل‬
Yang menjadi milik bersama sesuai hadis di atas ialah….
A. rumput, air, dan api
B. tanah, air, dan udara
C. buah-buahan, umbi-umbian, dan ikan
D. binatang ternak, lebah, dan binatang laut
E. tumbuhan di hutan, minyak bumi, dan gas alam
40. Potongan hadits dibawah ini yang mengandung makna bahwa pemimpin akan diminta
pertanggung jawabannya diakhirat kelak adalah ...
a. ‫ُكلُّ ُك ْم َراعٍ َو َم ْسئُو ٌل َع ْن َر ِعيَّ ِت ِه‬
b. ِ ‫عيَّتِه‬ ِ ‫ع ْن َر‬ َ ‫الر ُج ُل فِي أ َ ْه ِل ِه َراعٍ َو ُه َو َم ْسئُو ٌل‬ َّ ‫َو‬
c. ‫ع ْن َر ِعيَّتِ ِه‬ َ ‫سيِ ِد ِه َراعٍ َو ُه َو َم ْسئُو ٌل‬ َ ‫َو ْالخَادِم ُفِي مال‬
d. ‫عيَّتِ َها‬ ِ ‫ي َم ْسئُولَة ٌ َع ْن َر‬ َ ‫ارا ِع َية ٌ َو ِه‬ ِ ‫َو ْال َم ْرأَة ُفِي َب ْي‬
َ ‫ت زَ ْو ِج َه‬
e. ‫عيَّتِ ِه‬ ِ ‫ع ْن َر‬ َ ‫اْل َمام ُ َراع ٍ َو َم ْسئُو ٌل‬ ِ ْ َ‫ف‬

B. Jawablah Pertanyaan dibawah ini dengan tepat dan benar !

41. Jelaskan pengertian hadits menurut etimologi dan terminologi ?


42. Perhatikan contoh hadits ini !
‫ سمعتُ رسول‬: ‫ َيقُ ْول ع َمر بن الخطاب‬... ‫س ْف َيان‬
ُ ‫َحدَّثَنَا ال ُح َم ْيدِي َع ْبد ُ َّللا بن الز َبيْر قا َ َل‬
... ‫ إنُّما ال ْع َمال ِبالنيَات‬: ‫هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‬
Tunjukkan pada hadits di atas dari asfek sanad dan matan ?

43. Jelaskan perbedaan ilmu hadits riwayah dan ilmu hadits dirayah?

44. Masyarakat modern sekarang ini terjangkit penyakit yang cukup parah yaitu ingin
segalanya didapatkan secara instan. Urusan makanan umpamanya tidak mempedulikan
lagi apakah makanan itu halal atau haram. Padahal makanan, minuman, dan pakaian
dari yang haram sangat berpengaruh sekali dalam kehidupan seseorang, bahkan untuk
kehidupan akhiratnya setelah kematian. Jelaskan 4 akibat ruhaniah atau jasmaniah dari
mengonsumsi barang yang haram !

45. Berikan penjelasan langkah-langkah dalam mengubah kemungkaran menurut hadita ini:
‫ان‬ِ ‫ْلي َم‬ْ ِ ْ‫ف ا‬ُ ‫ض ِغ‬ ْ َ ‫لم ََ ْيَ ْست َ ِط ْع فَ ِبقَ ْل ِبه َوذ ِل َك أ‬ ْ َ‫َم ْن َرأى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َكرا فليُغَي ْره ِب َي ِد ِه فَ ِا ْن لَ ْم ف‬
َ ‫ان‬
َ ‫يَ ْست َ ِط ْع فَبِ ِل‬
‫سانِ ِه‬