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IX. Nt111tro1 luibiltU fflOINIOl#I. - C6mo te laudan, c6mo lo, COO-
lertlUll(M y c:ólno loe ellminamoa • • • • • • • . • . • • • • • • • • • •
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mer lugar, los dos éran de origen germánico. Eµ segundo, y esto
es más importante, ambos proclamapan que es la ·conci1111tja IB psicologia bumanala deade ~ 1.:a visto en un ttlbo de ensayo, o hal
· materia de estudio de 1a psicologfa. El conductismo sostiene, por el pado nunca un ma, o ela • ella. como puede hacer o
,,. coJJtrario, ue es la conducta del ser umano e o et · entrado de alguna manera en r et.6n C,?11 diaria A pesar de estó,
con los otros objetos de su cxpcnenaa. . h .e en cierta
loipa. Afim1a ue conce o e conC1encra no ~- . s1- dudar de su existencia involucra COf!vertu:se en 1 ereJ J• Toda,iia
~:a~~/;~bli~o~~~ :saadifti~ :t~i
qu1em utí ,za e. a ,en o rect 1 o una ormac,on expenmenta-
.liU... el couductista entiende, además, que la creencao. de que cxiate
la conciencia remóntase a los antiguos días de la superstición y
~q!~~ides~J~
¡ Con el desarrollo de las c1enc1as fisicas que
!
50 revt . en
la magia. Renacimiento esta asfixiante nebulosa del alma pudo d istparse
" No obstante su progreso, la gran masa del pueblo ni aun hoy cierta medid~. Era dable pensar en la _ast!'°nonúa, en 1os ct~erPo8
se ha distanciado mucho de Ja barbarie: quiere creer en la ma,ia. ~estes y sus movimientos, en la gravt~aón Y fen6menos s!m,~-
El salvaje se figura que los encantamientos pueden traer lluvias,
buenas cosechas, abundante caza; que un hechicero vuduísta ene-·
res sin implicar el alma. Aunque los pnmeros hombres de esencia
fu~n, por lo ~eneral. devotos cristianos, en sus tubos de ensayo
mistado, es capaz de provocar la desgracia de un individuo o de '
.•. empezaron prescindir de ella. .
, toda una tribu; que s1 un enemigo logra munirse de un trozo de ;· Empero, ta psicologia y la filosofía, ocupá~~o~ de o~Jetos que
ufia o de un mechón de cabello de otra persona, podrá embrujarla consideraban inmateriales, encontraron muy dtfk1l eludu el len-
y gober,iarJa. Siempre hay interés y cosas nuevas en la magia. Casi g.uaje de la !g§; de ahi que el concepto d~ mcnt~ C? alma, como
todas las épocas JX?Seyeron su. p~opia magia negra o blanca, y su algo diverso---¡re¡- cuerpo, llegase en lo escnetal cas1 mtacto hasta
prapio mago. Moisés tuvo -~ ···m agia: transformó el agua en vino y las PQstrimcrias del siglo diecinueve. · ·
rev1vió al muerto. Cout túvo su fórmula. La sefio'ra EDDY también. (,Es indiscutible que. en 1879, \VuNDT. el verdader
La magia }~más perece. Con el decurso del tiempo, todas estas ~!11.icoJagla experirneuial, crí u - - Se d~n-
innumerables Iéyendas, exentas de todo análisis, tejen la tradición ~lvió en medio de una fi oso a ua 1sta e tipo más pronunciado.
popular. La tradición se constituye en religiones. Las religiones
se enredan en las mallas políticas y económicas del país. Luego se
Jas esgrime ~omo instru',llentos. Se obli~ al puebl~ a acep!ár todas
estas fantaSJaS, que mas tarde transmite como evangelio· a los
1újos pe sus hijos. . .
No pudo discriminar con claridad el camino de· la solución del
problema mente-cuerpo. Su psicología, que ha r~1o
sobe~na has-
ta nuestros días, es necesariamente de transaceton. Sustituy6 el
término alma por el de concimcia. La conciencia no es &!' com~\e-
t;1mentc inobservable como el alma; la observamos al atis~t1a ~e.
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E$ casi increíble hasta qué punto 1a mayoría de nosotros está • ·, improviso y, como quien dirla,- al sorprenderla desprcvemda ( ,n- A
I Al
influiáa por un fondo salvaje. Pocos se libran de esa influencia.
parecer, ui siquiera Ja enseftanza escolar suministra un correc-
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( tro.sb,cció1i).
WuNJTt tuvo enorme . cantidad d~ discípulos. ~ la ~•ama ~-
.· •
tivo. Por eJ contrario, parece asegurarla en mayor grado todavia,
! nera que ahora está en boga ir a Viena ~ra eslud,~r ps1c~nM1s1s
a causa de que fas escuelas están colmadas de maestros con idéntico con FREUD, hacia 1890 era r.orrimte estudiar en Le1pztg psico\~a
fondo. Inclusive muy dcstácados 'biólogos, físicos y químicos, sa- ~xperimental con WuNDT. De ahi regresaron los que habrian de
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1iendo de sus laboratorios, son fácil presa de la tradición cristali- fundar los laboratorios de la Universidad de Jobo Hop\dns, las
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