Nuevos enfoques: Los estudios subalternos

1. Guha, Ranajit

a. “Prefacio a los estudios de la subalternidad. Escritos sobre la Historia y la Sociedad Surasiática”

- Subalterno  “de rango inferior”

 denominación del atributo general de subordinación en la sociedad surasiática
(clase, casta, edad, género, ocupación, etc)
- Subordinación  uno de los términos constitutivos de una relación BINARIA - Subordinación
- Dominación
- Grupos dominantes: recibirán la consideración que merecen, sin que se les dote de esa falsa primacía
que le asignó el enfoque elitista de los estudios surasiáticos.
- Asegurar que el énfasis en la subalternidad funcione como medida de valoración objetiva del papel de la
élite y como crítica de las interpretaciones elitistas de ese papel.

b. “Sobre algunos aspectos de la historiografía colonial de la India”

1. Historiografía del nacionalismo indio: Elitismo colonial + elitismo burgués-nacionalista

2. La construcción de la nación india es un logro de la elite, ya sea colonial o neo colonial (burguesa-
nacionalista)

3. La interpretación de la historia de la India por la historiografía elitista colonialista.

4. La interpretación de la historia de la India por la historiografía elitista neo-colonialista (elite indígena)

5. La historiografía elitista (en sus 2 versiones) sí es útil. Cosas para las que sirve.

6. Cosas para las que no es útil: Para conocer la historia del Nacionalismo indio, dado que no reconoce la
contribución del pueblo, es decir, de la parte de la sociedad que no es la elite india. No contempla o
tergiversa las numerosas instancias de iniciativa popular.

7. Esta insuficiencia de la historiografía elitista es consecuencia de su visión estrecha de la política en la q

se halla comprometida en función de su perspectiva de clase.

8. Como consecuencia de 7., queda fuera de esa historiografía la POLÍTICA DEL PUEBLO.
- paralela a la esfera de influencia de la política de élite
- los actores principales eran las clases y los grupos subalternos
- era una esfera autónoma, dado que no se originaba ni dependía de la política de élite.
- era tradicional (porque sus raíces podían rastrearse en tiempos precoloniales), pero no anticuada
(arcaica)
 - no fue destruida o desactivada con la llegada de los británicos (como si lo fue la elitista), sino
que se adaptó y desarrolló características nuevas.
- mayor profundidad temporal y de estructura que la política elitista.

9. Los aspectos de la política subalterna: la MOVILIZACIÓN. Era horizontal (la de élite vertical).
Comparación de la MOVILIZACIÓN en política elitista y política subalterna.

10. IDEOLOGÍA OPERATIVA de la política subalterna.

- Aspecto negativo: diversidad de su composición social
- Aspecto positivo: noción de la resistencia a la dominación de la élite (rasgo común y aglutinante)

11. Otro rasgo distintivo de la política subalterna: CONDICIONES DE EXPLOTACIÓN DE LAS

CLASES SUBALTERNAS Y RELACIÓN CON EL TRABAJO.

12. La existencia de estas 2 esferas de la política muestran EL FRACASO DE LA BURGUESIA INDIA

EN SU INTENTO DE HABLAR EN NOMBRE DE LA NACIÓN. DICOTOMÍA ESTRUCUTRAL en
la India. *”Dominación sin hegemonía”

13. Hubo experiencias de unión de las 2 esferas en algunas luchas particulares (subalternos + elementos
más avanzados de la burguesía), pero resultaban explosivas porque los subalternos, convocados para
pelear por los objetivos de la burguesía, se las arreglaba para escapar a su control e imprimir su sello (el
sesgo explosivo de la política popular)

14. Las iniciativas originadas en la esfera de influencia de la política subalterna no fructiferaron (no se
convirtieron en un movimiento nacionalista, antiimperialista, de liberación nacional), por carecer de
liderazgos fuertes, a causa de la no madurez de la clase trabajadora. (forman parte de la política
subalterna: trabajadores, campesinos y pequeña burguesía urbana)

15. De 13 y 14 se deriva que la problemática central de la historiografía de la India colonial es el estudio

del FRACASO HISTÓRICO DE LA NACIÓN PARA CONSTITUIRSE COMO TAL. Ni la burguesía ni
la clase trabajadora fueron capaces de conducir a la Nación a una victoria decisiva contra el colonialismo
y a una revolución democrático-burguesa (contra el neo-colonialismo).

16. Frente a estas observaciones sobre la historia de la India, la onda es criticar la historiografía elitista de
la India y hacer conocer la perspectiva de los estudios subalternos.

Nota sobre el uso dado a los términos “élite”, “pueblo”, “subalterno”, etc.

- Élite:
- Grupos dominantes extranjeros e indígenas.
 - élite indígena: Heterogénea y Diferente en cada área de la India. Esto creaba ambigüedades y
contradicciones.

- Pueblo y Clases subalternas fueron usados como sinónimos. Algunos de estos actuaban en ocasiones
dentro de los grupos dominantes indígenas.

2. Salvatore, Ricardo D. “Los Estudios Subalternos en la Historiografía de América Latina”

- Grupo Indio de Estudios Subalternos

- ANTECEDENTES, INFLUENCIAS:

- Surge bajo el legado de Gramsci. De él es el concepto de clases subalternas

- Los Estudios Subalternos se constituyen en relación con la tradición intelectual de los

historiadores marxistas británicos, pero tb buscando diferenciarse de esta.

- Usan categorías analíticas de la crítica literaria postmodernista

- Sujetos subalternos: Ocultados x la Historia y objetivizados por el Colonialismo

- El grupo hace una PROPUESTA METODOLÓGICA interesante, más allá de que su estudio sea sobre
algo muy particular de su país. Acá el aporte de la crítica literaria postmoderna es fundamental.
DECONSTRUIR LOS ARCHIVOS OFICIALES COLONIALES.

- Se distinguen de la Historia desde abajo en varios aspectos. Básicamente los marxistas británicos tienen
un enfoque muy de su sociedad industrial europea. Lo q hacen los indios es criticar su perspectiva y
adaptarla a la realidad de la India.

- Meta crítica: A la historia, la filosofía y la ciencia

- Relación con estudios postcoloniales

Desplazamiento de la crítica (p. 43)

- En los 80, lo de Guha de + arriba.

- En los 90 la agenda giró: la ciencia, la historia y la educación superior. Disciplinamiento, saber y poder.
La medicina colonial.

- En los 90 tb fuerte influencia de Edward Said. Historia post orientalista.