REMINDER

TO
GUSTAV THEODOR FEEDER.
WORDS SPOKEN ON HÄNEN SARGEAN
NOVEMBER 21, 1887
OF

W. WUNDT.
LEIPZIG
BREITKOPF & HÄRTELIN TULOSTUS.
1887th

Hyvä uhrit!
Ystävä, joka oli eronnut puolestamme, oli luopunut akateemisen opettajan
julkisesta ammatista monta vuotta. Tutkijan ja ajattelijan mietiskelevä toiminta
keskittyi aina hänen vallitseviin taipumuksiinsa; Hän piti elämänsä iltana hänelle
häikäilemättömässä rauhassa. Jotkut nuoremmista kollegoistamme eivät
todennäköisesti ole koskaan tavanneet häntä henkilökohtaisesti. Jokainen, joka
vieraili hänessä hänen tuntemattomassa pienessä tutkimuksessaan ja jota ympäröi
vain muutama resurssi, jota hän tarvitsi työskennellä, tapasi hänessä jälleen yhden
aikaisempien aikojen yksinkertaisista tutkijoista, jotka päästivät unohtamaan
ulkoisten tarpeidensa sisäisen elämän rikkauden. Ja vielä, missä Leipzigin
yliopistomme etäisyydellä ja sen merkityksellä tieteelle ajateltiin, siellä oli tämän
hiljaisen miehen nimi, joka mainittiin yhtenä kirkkaimmista tähdistä. Niin tuntuu
sopivalta, että yliopisto ja tiedekunta, johon hän kuului tänään, omistavat myös
kiitollisen muistamisen arkunsa.
Ystävämme ei ollut yksi tutkijoista, joiden vahvuus on rajoitus. Hänen
kiinnostuksensa oli monilla osaamisalueilla, ja lisäksi hän oli täynnä taiteellisia
taipumuksia nuoruudestaan. Mutta tämä monipuolisuus ei ole koskaan vahingoittanut
perusteellisuutta, jolla hän pystyi kaivamaan yksittäisiä ongelmia; ja koska hänen
silmänsä vähentynyt voima viime vuosina houkutteli häntä kaikkien inhimillisten
tietämysten asettamiin rajoihin, hän luopui harjoittamasta suurta osaa menneisyyden
tuttua aluetta, jotta hän olisi omistanut tieteen rakentamisen suuremmalla
sinnikkyydellä jolle hän ei antanut pelkästään nimeä vaan olemassaoloa,
psykofysiikkaa. Mutta ennen kuin hän saavutti tämän tavoitteen, hän oli jo pitkään
edistynyt onnistuneessa työssä.
Fyysikkona hän on aloittanut uransa. Tarve luoda ulkoinen olemassaolo
kirjallisuuden hankinnan kautta johti hänen esittämään ajan tarkkojen empiiristen
tieteiden tilaa kattavissa teoksissa. Niinpä hän oli tuskin läpäissyt nuoruuden iän vielä
vuosisadan vaihteessa, hänen fysiikan ja kemian teoksista, hänen biotin kokeellisen
fysiikan mukautuksista Thénardin kemiasta. Mutta jopa näissä teoksissa
riippumattoman tutkijan henki paljastaa itsensä kaikkialla. Useimmat tämänpäiväiset
vuosiraportit eivät ole hänen paperikirjojaan. Ne ovat teoksia, jotka muodostavat
yhtenäisen kuvan näiden päivien täsmällisten tieteiden tilasta, joka on omien
vakaumustensa mukana. kestävien arvojen tieteen historioitsijalle. Samoin Biotin
oppikirjan kääntäminen omaan työhönsä syntyi hänelle, joka tuli itsenäiseksi
teokseksi, erityisesti galvanismia käsittelevässä osassa, joka oli vuosisadan
puoliväliin saakka selvin ja valoisin yhteenveto tämän ilmiöistä. Alue tunnistettiin
oikein.
Oman kokeellisen työnsä kautta hän on osallistunut sähkön teorian kehittämiseen
näinä vuosina. Hänen "Galvaanista ketjua koskevissa toimenpiteissään" hän oli
ensimmäinen, joka noudatti Ohmin lakia galvanisen virran voimakkuuden
riippuvuudesta, joka on tähän päivään asti tämän ulkoasun tärkein perusta, ja jonka
tekijä osoitti vain osittain. täydessä määrin vahvistettu kokeellisesti. Mikään fyysikko
ei tällä hetkellä toivonut saavansa täsmällistä tulosta epätäydellisillä työkaluilla,
joihin ystäväni tuolloin luotti. Mutta mitä hänellä ei ollut turvallisuuden kannalta, hän
korvasi huolellisesti menetelmällä. Siksi voisit vielä tehdä sen tänään,
Mutta hän viittasi pian havaintoihin, jotka vastustivat hänen varhain herätettyä
taipumustaan liittää ulkoiset ja sisäiset maailmat toisiinsa. Nämä subjektiiviset valon
ja värin ilmiöt, kuten he olivat juuri ennen sidoneet Goetheä, löysivät hänessä
väsymättömän tarkkailijan. Hän onnistui, kuten kukaan ennen häntä,
salakuuntelemassa hänen lainmukaisuutensa jälkikuvan ja kontrastin ilmiöiden
vaihtelevaa pelaamista. Näiden tutkimusten tulokset ovat pysyneet meille arvokkaina
tänään. Mutta hänelle tämä työ, jossa hänen harvinainen lahja subjektiivisen
havainnon ja objektiivisen havainnon yhdistämisestä osoittautui niin loistavasti, tulisi
tulla traagiseksi kuolemaksi. Vuosia hän oli rasittanut hänen silmänsä kipua, jonka
hän teki heidän kanssaan, ja joka ei koskaan jättänyt häntä viettämään elämäänsä
pimeässä. Hän, jonka rakkaimpiin uskomuksiinsa se kuului, oli se, että valo ja väri ja
lämpö eivät ole pelkästään ulkoinen ulkonäkö, jota sielumattomien, pimeiden ja
kylmien atomien pyörremyrsky syntyy vain meissä, vaan että kaikki ne ominaisuudet,
joiden vuoksi me ympäröimme itsemme Jos haluat miellyttää maailmaa, kuulua
itsensä omaan erityispiirteeseen, hänet pakotettiin nyt luopumaan tästä valon
maailmasta, jonka hän oli niin syvästi tuntenut. Mutta hän oli oppinut tekemään
ilman monia asioita; hän tiesi myös, miten kantaa tätä taitoa iloisella
hemmottelulla. Hänet pakotettiin nyt luopumaan tästä valon maailmasta, jonka hän
tunsi syvästi. Mutta hän oli oppinut tekemään ilman monia asioita; hän tiesi myös,
miten kantaa tätä taitoa iloisella hemmottelulla. Hänet pakotettiin nyt luopumaan
tästä valon maailmasta, jonka hän tunsi syvästi. Mutta hän oli oppinut tekemään
ilman monia asioita; hän tiesi myös, miten kantaa tätä taitoa iloisella hemmottelulla.
Mitä enemmän, hänen katseensa kääntyi nyt sisäänpäin. Näissä pimeissä päivissä
kyytiin ajatukset, jotka hän teki filosofisissa kirjoituksissaan.
Hän on suunnitellut nämä kirjoitukset laajemmalle lukijalle; ajatuksia, joissa hän
itse löysi lohdutuksen vaikealle kohtalolle ja jossa maailman ja hänen oman
olemassaolonsa tunne ja merkitys oli hänelle avattu, olisi oltava kaikkien saatavilla,
jotka tarvitsivat samanlaista mukavuutta tai jotka aiheuttivat samanlaisen epäilyksen
itsestään. Joillekin hänen pienemmille kirjoituksilleen hän on varmasti
onnistunut. Suuri osa niistä on ikuista kauneutta, runollista ja harkittua, muotoon ja
sisältöön täydellistä. Mutta ystävä oli liian rikas ja liian syvä, jotta siitä olisi tullut
todella suosittu kirjailija. Mitä enemmän hän kiehtoi pienen, valitun
yhteisön. Kokemus, joka vahvistaa tämän, on minulle unohtumaton. Kun Bernhard
Riemann, jonka filosofinen perintö siirrettiin havainnolle, ystävällinen käsi yhden
suurimman ja syvimmän matemaattisen ajattelijan kuoleman jälkeen, olin yllättynyt
siitä, että löysin kaikkialla ajatuksia, joita olen koskaan kohdannut, toisinaan lauseita,
jotka olen koskaan kuullut luultavasti lukenut. Ja katso, katso tarkempi tutkimus
paljasti, että nämä lauseet otettiin kirjaimellisesti Fechnerin Zend - Avestasta.
Hänen filosofiansa ei varmasti ollut tiukasti suljettu järjestelmä. Erityinen asema,
jonka hän antoi filosofialle ajatuksen maailmassa, oli jo vastenmielinen hänelle. Hän
oli hänelle tuote, joka ei ollut sekä mielen että mielikuvituksen. Sillä hän ajatteli, että
filosofisen ajattelun pitäisi olla täydentävää juuri niiden aukkojen kohdalla, jotka
säilyvät ymmärryksen ymmärtämisessä maailmankatsomuksessamme. Hänen
filosofiansa oli siis mielen filosofia, jonka tarkoituksena oli palauttaa ihmisen
henkisten voimien tasapaino, jonka yksipuolinen henkinen toiminta häiritsi.
Hän tunnusti maailman mekaanisen fyysisen käsityksen tulokset suoraan. Hän on
omistautunut omaan, ansaittavimpaan työhönsä atomiteorian oikeuttamiseksi,
ajattelemattomilla filosofisilla hyökkäyksillä, jotka ovat täynnä uusia ja merkittäviä
näkökulmia. Hän ei myöskään ole varauksetta tilannut teoriaa orgaanisten
elämänmuotojen kehittymisestä toisessa teoksessa, vaikka hän ei ole samaa mieltä
kaikkien tämän teorian apuvälineiden hypoteesien kanssa. Mutta tietämyksen
tieteellinen luonne oli hänelle kaikkialla vain totuuden yksi puoli, joka edellyttää
täydentämistä mielikuvituksellisesta maailmankuvasta, joka tuo oman sisäisen
olomme elävään vuorovaikutukseen maailman ulkopuolisen maailman kanssa ja
maailman korkeimman maapallon kanssa. Siksi filosofiset ja uskonnolliset
näkemykset elämästä kulkevat yhdessä hänelle. Mielen uskonnollinen tarve on lähde,
mielikuvitus, jonka on luotava tilaa tähän tarpeeseen älykäs ymmärryksen rinnalla ja
maailmassa, on sen filosofisen ajattelun elin.
Ystäväni oli tietysti tietoinen siitä, että tällä tavoin monet eri maailmankuvat olivat
mahdollisia, joista jokainen saattaisi vaatia samaa subjektiivista oikeutta. Mutta hän
rakasti huomauttaa, että jopa älyn ymmärtäminen, heti kun se ylitti välittömän
kokemuksen, saattoi saavuttaa vain suhteellisen ja ehdollisen varmuuden sen
monipuolisilla lisäolosuhteilla. Hän kertoi, että tämä käänsi modernin kehityksen ja
täydellisyyden hypoteesin anonyymiin painoksiin, jotta hän osoittaisi tämän melko
näkyvästi, opettamalla suurella syyllä monia syitä luomulajien asteittaiseen
vähenemiseen ja hajoamiseen.
Itse asiassa se oli hänen periaatteensa, jonka mukaan aluksi kaikki uudet tai vanhat
lausunnot pitivät oikeutta epäillä. Siksi hän rakasti laittaa joitakin omia ajatuksiaan,
joita hän vielä epäili, jesting-muotoon, jolloin lukija tulkitsee vakavasti sitä, mitä hän
piti. Tämä laatu on niin alkuperäinen useimmissa hänen Mises-kirjoituksissaan. Jos
he ovat aidosti humoristisia siinä mielessä, että ajatusten jocular-pelin takana on
vakava merkitys, se on samalla ajatusten filosofinen sisältö, joka tässä antaa
huumorille ominaisen luonteensa.
Nämä ovat samat ominaisuudet, jotka antavat hänen kanssaan keskustelun erityisen
viehätyksen. Hän rakasti ja harjoitti keskustelun taidetta kuin harvoin. Hänelle ei
voitu helposti esittää väitettä ilman, että se olisi valmistautunut
ristiriitaisuuteen. Tietyissä olosuhteissa ilmeisen itsestään selvä asia herätti häntä
ennen kaikkea. Mutta tämä tuhoutumaton dialektiikka yhdisteli innokkaan
objektiivisen edun ja vilpittömän henkilökohtaisen hyväntahtoisuuden. Ehkä kukaan
ei ole väittänyt elämässään enemmän kuin hänellä on, eikä kukaan ole saanut
vähemmän vihollisia kuin hänellä on. Hänen muuttumaton armoillaan ei ollut mitään
syyllisyyttä.
Pyrkimyksellä, joka animoi hänen filosofiansa antaa fantasialle oikea paikka
maailman tulkinnassa ja ulkoisten ja sisäisten maailmojen yhdistämisessä toisiinsa
kaikkialla, oli saatava tämä kaksinkertainen pyrkimys lähes sisäiseen
välttämättömyyteen kahdelle maailmalle Hänen elämänsä jälkipuoliskolla hän otti
melkein yksinomaan toimintaansa: taiteellisen mielikuvituksen, estetiikan ja aistien
ulkoisten vaikutusten ja ihmisen tietoisuuden, psykofysiikan välisten suhteiden
tutkimiseen.
Molemmilla aloilla hän rikkoi uuden maan yhdistämällä puhtaasti esteettisen, täällä
puhtaasti psykologisen näkökulman ja hänen fyysisen kasvatuksensa ja ajattelunsa
tarkat näkemykset. Niinpä hän rikkoi kokeellisen elementaarisen estetiikan polun
täällä nykyisen kokeellisen psykologian psykofysiikan kautta.
Meidän on se, että kokeellinen estetiikka, tai, kun hän halusi vitsaillen kutsua sitä
spekulatiiviseksi estetiikaksi, estetiikka alhaalta ylöspäin, ei koko estetiikkaa ja että
sillä ei ole viimeistä viimeistä sanaa esteettisissä kysymyksissä Ystävä itse ei ole
epäillyt. Tämä pysyy kuitenkin oikein ymmärrettynä ja menestyksekkäästi
toteutettuna, että esteettisen mielihyvin alkeellisimmat muodot niiden
muodostumisen olosuhteisiin nähden ovat kokeellisen tutkimuksen käytettävissä.
Psykofysiikka on sitonut hänet kaikkein pysyvästi, ja riippumatta siitä, kuinka
paljon taistelu yksittäisistä kysymyksistä on edelleen, hänen työtään on epäilemättä
pidettävä valtavana virstanpylväänä, joka on sidoksissa luonnontieteisiin ja
humanistisiin tieteisiin. Taitavasti hän kutsui jopa vanhemman ystävänsä Ernst
Heinrich Weberin psykofysiikan isäksi. Mutta aivan yhtä totta kuin se, että Weberin
uusi verkkotunnus on havainnut ensimmäiset havaintoalustat, joten on epäilemättä
myös se, että Fechner tunnusti ensin näiden tutkimusten laajuuden ja että hän loi
ensin tarkat menetelmät, jotka olivat tarpeen toiselle Edistyminen oli
välttämätöntä. Tällä teolla hän teki enemmän kuin halusi saada sanansa. Viittaamalla
tietoisuuden tosiseikkoihin, Hänen harjoittama psykofysiikka oli vain ensimmäinen
valloitus alalla, jonka jatkuva omistus ei voinut antaa paljon vaikeuksia, kun alku oli
tehty.
 Hänelle on annettu tilaisuus esittää uudelleen psykofysikaaliset periaatteensa
jälleen viime vuoden aikana. 1) Ja tämä 86-vuotiaan työn teos on; Uskon, että se on
selkein ja täydellisin selvitys ongelmasta, jota hän on koskaan antanut lähes 40
vuoden ajan, jonka aikana hän käsitteli sitä. Niinpä hän on ollut onnekas hänen
päiviensä rajoissa ja kaukana tavallisen ihmisen elämän rajoista, ajattelemalla ja
työskentelemällä lakkaamatta säilyttääkseen hengen täyden selkeyden. Hän on
vihdoin nukahtanut töistä väsyneen, ei eroa kuin silloin, kun hän laski itsensä liian
lyhyeksi edellisinä päivinä.
l) Mielikuvan psyykkisistä periaatteista ja Weberin laista. Filosofiset tutkimukset IV, s. 161-230.

Se oli yksi hänen suosituimmista ajatuksistaan, että ihminen, kun hän meni pois, ei
aloittanut uutta elämää esteettömällä etäisyydellä, lukuun ottamatta kaikkea, joka
hänelle oli rakas ja rakas, mutta että hän pysyisi yhtenäisenä omallaan ja edelleen
elää heissä , Siksi hän siunasi "Pikku elämänkirjassaan kuoleman jälkeen" sitä, joka
jätti kunnian, rakkauden ja ihailun aarteen. Se, mitä hän menettää tästä maallisesta
elämästä, saa hänet yhä enemmän kuolemalla saamalla kollektiivisen tietoisuuden
kaikesta, mitä jäännös ajattelee hänestä.
Riippumatta siitä, mitä eronneessa ystävässämme halusimme tulkita olemassaolon
arvoituksia, ei pelkästään kunnioituksen, rakkauden ja ihailun aarretta, vaan myös
aarteita ideoista, jotka hän on jättänyt jäljelle, jossa hän asuu kanssamme ,
Tänään on jälleen kerran kuva hänen koko persoonallisuudestaan: väsymätön
työntekijä, tarkka tarkkailija, syvästi uskonnollinen ja mielikuvituksellinen ajattelija,
humoristisen humoristin, aina valmiina dialektikon, vieressä, jotka kaikki ovat
harmonisesti yhdistyneet jaloin vaatimattomuuden miehessä, todellinen
hyväntahtoisuus, joka täyttää kaikki modernin maailman henkiset tavarat, ja joka on
kuitenkin verrattavissa ulkoiseen tarpeettomuuteen vain antiikin filosofiin. Me emme
näe Hänen ikäisensä uudelleen. Mutta hänen muistinsa ja teoksensa jatkuvat
keskuudessamme. Rauha olla hänen kanssaan!