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Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

RECURSOS PEDAGOGICOS

PARA LA ENSEÑANZA DE VERDADES Y PRINCIPIOS BIBLICOS.

EN AULA

El hombre y El hombre y el
la Historia. Conocimiento.
El Epistemología
Teleología
hombre
y la
Sabiduría
.

El hombre y
la Moral.
Axiología

EL HOMBRE Y DIOS
Teología Génesis 1.26-27.

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PACTO POR LA EXCELENCIA

Hoy, me comprometo delante de Dios, mi país y conmigo mismo y hago este


pacto de excelencia:

ME COMPROMETO A SER CADA DÍA MEJOR: Mejor Padre, mejor boliviano,


mejor cristiano, mejor Maestro, mejor Persona.

ME COMPROMETO A CORRER CADA DÍA LA MILLA ADICIONAL: A


excederme, a exigirme mucho, y así vivir al máximo, me comprometo a que mis
esfuerzos ya no sean el mínimo indispensable, sino el máximo que o pueda
dar.

ME COMPROMETO POR PROPIA VOLUNTAD A: no formar parte de la mayoría


mediocre y a encaminar mi ida hacia la senda de la excelencia. `

ME COMPROMETO A CULTIVAR: Un amor firme y honesto con mis alumnos,


mis hermanos en Cristo.

ME COMPROMETO A CONSIDERARTE COMO EL CENTRO: de todo


conocimiento, dudas, y la respuesta a toda pregunta. Y ya no como el
complemento.

ES MÁS ME COMPROMETO A NO DESPERDICIAR las oportunidades que la


vida me brinda para ser mejor.

HOY MI DIOS, ME COMPROMETO CONTIGO. A tomarte en cuenta. A ser fiel


practicante de tus enseñanzas y principios. A entregar mi vida para que la uses.

ME COMPROMETO DIOS, a ser una persona que viva en base de principios y


que esté dispuesto a defenderlos cueste lo que cueste

PERO PRINCIPALMENTE ME COMPROMETO CON DIOS

Hoy hago este pacto de excelencia, plenamente consciente de lo que digo y


deseo. Y Dios te pido que lo selles en mi mente y en mi corazón parar que cada
vez que falle, Tú me recuerdes de mi compromiso contigo. Con la excelencia.

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Descubrimos el propósito de
Dios para la educación por
medio de entender Su
revelación dada en las
Escrituras.

La educación es el
descubrimiento y la exposición [Capte la atención de los lectores
de Dios mediante una cita importante
—Su carácter y Su creación extraída del documento o utilice este
espacio para resaltar un punto clave.
Para colocar el cuadro de texto en
cualquier lugar de la página, solo
tiene que arrastrarlo.]

Educar cristianamente es
educar desde la perspectiva de
Dios, a través de un
conocimiento personal de Dios.

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CURSO DE CAPACITACION
PARA EDUCADORES CRISTIANOS
¿Cómo es el Currículo Cristiano?

La integración de fe y aprendizaje

R. Abram Relyea

Una teoría cristiana de la educación es una exposición de la idea


de que el cristianismo es una concepción del mundo y de la vida,
no simplemente una serie de doctrinas o cursos sin relación. El
cristianismo incluye todo en la vida. Cada área del conocimiento,
cada aspecto de la vida y cada hecho del universo encuentra su
lugar y su respuesta dentro del cristianismo. Es un sistema de
verdad que envuelve al mundo entero donde la tendencia actual
en educación es agregar religión a los cursos de estudio. Esto
puede compararse con añadir un garaje a una casa. Lo que
necesita el edificio del conocimiento no es un garaje nuevo, sino
un cimiento nuevo"

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Bosquejo del Discurso:

 Algunos antecedentes

 La integración de la Fe y el Aprendizaje -

1) El problema

2) La solución

3) Aplicación a la matemática

Antecedentes:

"El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es


la inteligencia." (Proverbios 9:10).

La educación, correctamente definida, es la vitrina de exhibición de Dios

1. El universo y toda la creación nos dirigen a la persona de Dios.

2. (Salmo 1 9:1-6; Romanos 1:20).

3. La Biblia es esa auto-revelación escrita.

4. El foco (punto focal) de esa revelación está en Cristo (Juan 1.1-18)

Como maestros tenemos tres metas, a saber:

1. Conocer y aplicar la Palabra escrita de Dios a todas las esferas de la Vida.

2. Saber muy bien las disciplinas académicas que enseñamos.

3. Reinterpretar esta materia, estos hechos, a la luz de la revelación de las


Escrituras.

En tu luz veremos la luz Salmos 36.9

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LOS TRES METODOS DE ENSEÑANZA USADOS POR LOS CRISTIANOS


EN UNA ESCUELA CRISTIANA

La integración en la educación cristiana debe ser la unión viviente de su


currículo, administración e incluso de su personal, con el eterno e
infinito patrón de la verdad de Dios. Esto es el corazón de la integración
y la esencia del problema.

1) El método más común es hacer exactamente lo que haríamos en una escuela estatal. La Biblia
se enseña como un curso más, pero al enseñar la matemática, por ejemplo, no se toma en
cuenta la perspectiva bíblica. La Biblia se considera un curso 'sagrado' y la matemática un curso
'secular' simplemente.
2) Otros cristianos creen que lo secular debe ser 'bautizado' con lo espiritual. En la enseñanza de
la matemática las Escrituras son agregadas a la matemática (por ejemplo- estudiando el
significado del número 153 en Juan 21:11). A los alumnos se les anima a aprender la matemática
para la gloria de Dios (Eclesiastés 9:10, "Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según
tus esfuerzas. . . "
3) Muy pocos cristianos usan este método de enseñanza" En este método, a Dios se le ve como el
fundamento de todo conocimiento, no solamente el conocimiento 'espiritual'. Él sabe todo y lo
sabe por completo. Para con Dios cada cosa de Su Creación, visible e invisible, refleja a Él la
hermosura, la maravilla y la infinidad de Sus atributos" Ya que la matemática es la descripción
'alfabética' de la Creación, al leerla debemos hallar lo invisible de Dios.
Ya no debemos considerar nuestras disciplinas como 'seculares', sino una parte integral del reino
de Dios. (Zacarías 14:20,21a, "En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos:
"santidad a Jehovah"; y las ollas de la casa de Jehová serán como los tazones del altar. Y toda
olla en Jerusalén y Judá será consagrada a Jehová de los ejércitos. Colosenses 3.17, " Y todo lo
que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias
a Dios Padre por medio de él." (También 1 Corintios 10:31)
Una teoría cristiana de la educación es una exposición de la idea de que el cristianismo es una
concepción del mundo y de la vida, no simplemente una serie de doctrinas o cursos sin relación.
El cristianismo incluye todo en la vida. Cada área del conocimiento, cada aspecto de la vida y
cada hecho del universo encuentra su lugar y su respuesta dentro del cristianismo. Es un sistema
de verdad que envuelve al mundo entero donde la tendencia actual en educación es agregar
religión a los cursos de estudio. Esto puede compararse con añadir un garaje a una casa. Lo que
necesita el edificio del conocimiento no es un garaje nuevo, sino un cimiento nuevo"
El Problema:

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En el centro de todo pensamiento sobre educación yace el problema de la integración (el


prefacio). Es una cosa entender lo que Dios quiere y otra cosa ponerlo en práctica. ¿Cómo vamos
a superar este problema? La Biblia nos da una sugerencia en Efesios 4:11, "Y él mismo constituyó
a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros." Mientras
que apóstoles, profetas y evangelistas están nombrados en forma separada, "pastores y
maestros" están gramatical y lógicamente unidos. En el trabajo misionero, la enseñanza va de la
mano con la evangelización. O sea, una parte de la preparación para el ministerio debe ser
también una parte de nuestra preparación como profesores.
La verdad de Dios es de aplicación universal y siendo así, cada aspecto de la educación debe
estar relacionado a ella. Así se origina el problema de la integración - se nos recuerda que la
palabra significa "la unión de las partes para formar un todo". Nuestra meta será señalar el
camino a una solución para este problema, mostrando la forma en que en algunos detalles
vitales de la educación cristiana pueden alcanzar la integración dentro de la verdad de Dios que
todo lo abarca.
La integración en la educación cristiana debe ser la unión viviente de su currículo, administración
e incluso de su persona, con el eterno e infinito patrón de la verdad de Dios. Esto es el corazón
de la integración y la esencia del problema.
Pero, ¿Cómo vamos a llevar a cabo esta unidad?
Para los incrédulos, ". . .que siempre están aprendiendo y nunca pueden llegar al conocimiento
de la verdad." (2 Timoteo 3:7).
Habiendo dado la espalda a Dios y Su Palabra y habiendo de esta forma abandonado su
significado externo, la educación secular no tiene poder para ensamblar su significado interno.
Para nosotros, "Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que
todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad." (1 Timoteo 2:3,4).
La educación cristiana no necesita seguir buscando el factor de integración; ya lo tiene- la Santa
Biblia. Entonces, para nosotros, no es tanto un problema de descubrimiento, sino un problema
de aplicación.
Hoy en día, en nuestros colegios cristianos "aunque” repartamos tratados, llevemos a cabo
fervientes reuniones de oración, salgamos en equipos evangélicos, comencemos las clases en
oración, sin embargo, la instrucción real no es más cristiana que en un respetable colegio estatal
- el programa es meramente una educación pagana con una cubierta de chocolate cristiana. Y
es la píldora (cápsula) la que actúa, no la cubierta. Los estudiantes son engañados haciéndole
pensar que han recibido una educación" cristiana, cuando en realidad, su capacitación no ha
sido ni educación ni cristiana. El cristianismo, lejos de ser una religión del departamento de
Biblia, tiene derecho a controlar la instrucción en todos los departamentos. Los principios
generales de la Escritura se aplican a todas las materias.”
* La educación humanista - nos prepara en parte para nuestra vida en este mundo.
* La educación verdadera - nos prepara para nuestra vida en este mundo y para toda la
eternidad.
La pregunta de Pilato "¿Qué es la verdad?" (Juan 18.3). Ya había sido contestada en el aposento
alto cuando nuestro Señor dijo: “Yo soy el camino la verdad, y la vida (Juan 14:6)." Para la
educación Cristiana, por tanto, adoptar como su principio unificador a Cristo y la Biblia significa
nada menos que el reconocimiento de que toda la verdad es verdad de Dios. No es una

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casualidad que Pablo, presentando a la iglesia en Filipos preceptos del pensamiento cristiano,
haya escrito: "Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero... en esto pensad (Fil. 4:8)." Él
sabía que la verdad cristiana abraza toda la verdad y que nada verdadero está fuera del ámbito
del cristianismo. Como Pablo ha dicho, debemos llevar "cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo". (2 Corintios 10:5).
Debemos ver nuestras materias, sean éstas científicas, históricas, matemáticas, literarias, o
artísticas, incluidas dentro del patrón de la verdad de Dios. Una cosa es adoptar para nosotros
mismos la premisa de que toda verdad es verdad de Dios; otra cosa es edificar sobre esta misma
una práctica educacional efectiva que muestre al estudiante la unidad de la verdad y que haga
cobrar vida en su corazón y mente el gran concepto de un Cristo que "es la imagen del Dios
invisible" en quien "fueron creadas todas las cosas," que "es antes de todas las cosas" y por
quien "todas las cosas. . . subsisten", o se mantienen unidas.
La vasta mayoría de libros de texto están escritos desde un punto de vista que fracasa en
relacionar toda la verdad de Dios y podremos ver que, en cierto grado, incluso nuestros maestros
cristianos reflejan el secularismo de nuestra época. La mayoría de nosotros, los evangélicos,
aunque bien cimentados en las doctrinas fundamentales, hemos recibido una educación en
materias generales de la que Dios fue omitido y por lo tanto negado; de manera que cuando,
bajo Dios, educamos a los niños, debemos permitir que Él nos re-eduque.
La Solución:
¿Qué puede hacerse ante esta situación? Una cosa es segura, los remedios superficiales no serán
suficientes. Debemos llegar a la raíz del problema. Y esto significa nada menos que una
reconstrucción de actitudes que se han hecho habituales a través de los años" En lugar de ocupar
el tiempo discutiendo asuntos secundarios, los docentes cristianos necesitan investigar hasta
qué punto el clima de opinión secular se ha infiltrado en sus propias mentes y ha coloreado sus
propias enseñanzas. Tal investigación puede ser perturbadora. En la filosofía cristiana se trata
de todo o nada; no hay medias tintas, a pesar del intento a menudo inconsciente de muchos de
nosotros por transigir. Debemos, en resumen, darnos cuenta de una vez por todas que la frase
de San Pablo, "llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" no es retórica vacía;
se aplica a la totalidad de la educación cristiana y es un ideal realizable.

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¿Cómo será el plan?

La educación cristiana no necesita seguir buscando el factor de


integración; ya lo tiene- la Santa Biblia. Entonces, para nosotros, no es
tanto un problema de descubrimiento,..
Sino un problema de aplicación.

Para el profesor cristiano:


1) ¿Qué debemos hacer como docentes? Hay, a lo menos, cuatro puntos, a saber:
2) Su perspectiva podrá ser edificada por medio de un estudio sistemático, personal de la Palabra
de Dios al cual está obligado cada cristiano.
a. Estudiar la Palabra de Dios (Prov. 25i2, " y 2 Tim.2:15, "Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa
bien la palabra de verdad."
b. Pida al Señor que le ayude, y mientras lee la Biblia, apunte cualquier pasaje que se
apliquen a su especialidad.
c. Pida al Señor que le indique los principios básicos que se tratan de su especialidad (Isaías
40:31).
3) Por medio del estudio de los grandes pensadores cristianos.
4) Por medio de la discusión (como esta noche) entre miembros del personal docente en un marco
de referencia cristiano.
5) Capacítese por medio de cursos sobre: 'los atributos de Dios', 'formando suposiciones', 'los
peligros del humanismo', 'la filosofía cristiana de la educación', 'la historia de la educación
cristiana', etc.
6) De las anteriores, por mucho, la más importante es el estudio personal de la Palabra de Dios,
pidiendo la ayuda del Espíritu Santo (Juan 16:13; 17:17).
Para el colegio cristiano:
La mayoría de los colegios cristianos dan lugar a la religión en su currículo. La dificultad reside
en que sus clases de religión están, en mayoría de casos, aisladas de los otros estudios. Como
pequeñas islas de verdad espiritual, se erigen en medio de una currícula secular. En lugar de
estar orgánicamente unidas con las clases de matemática, literatura, ciencia o historia, se hallan
efectivamente aisladas de ellas.
Frank Gaebelein, en su libro, "El Patrón de la Verdad de Dios" dice, “brevemente el plan es éste.
El colegio cristiano que cree que toda verdad es verdad de Dios y que toma con seriedad la
responsabilidad de hacer que Cristo y la Biblia sean parte integral de su currícula, debe
abandonar el concepto de un departamento de Biblia completamente separado. Como
departamento, se entiende, área de estudio' enseñado por personal adicional a los docentes

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que enseñan la matemática, la historia, etc. En lugar de ello, debe buscar y desarrollar maestros
cristianos devotos quienes, junto con su competencia en matemática, ciencia, idiomas, etc. sean
también capaces de dar instrucción bíblica. Debe haber en cada cuerpo de docentes cristianos
ciertos maestros capaces y con voluntad de tomar una clase de Biblia conjuntamente con sus
otras tareas. Eventualmente, de esta experiencia surgirá la integración de la palabra de Dios con
las otras materias. La correlación del cristianismo con su enseñanza regular será natural e
intuitiva, no forzada y calculada (Ejemplo - comenzando un curso de la Física con Génesis 1:1;
también véase Juan 7:38) cuánto más se extiende este plan, más profundo será la integración a
través de todo el plan de estudios. Como un imán, la Biblia actuará como agente polarizador
espiritual para los otros estudios. Siempre habrá un lugar para el especialista en estudios
bíblicos; ciertamente el colegio cristiano que desarrolla a sus maestros de Biblia a partir de su
cuerpo regular de docentes, necesita por lo menos un hombre entrenado técnicamente como
guía y centro de referencia. Pero esto no anula el plan de unir las Escrituras al curso completo
de estudios por medio del desarrollo de maestros de Biblia dentro de los variados
departamentos. Una vez que el colegio abraza la política de dar clases de Biblia a maestros
cristianos de otras materias, está en camino de integrar el cristianismo a su currícula completo.
En tal colegio, la verdad bíblica pronto cruzará las fronteras departamentales y, usando una
figura biológica', polinizará los llamados “estudios Seculares”. Cuán lejos llegue esta polinización
cruzada, dependerá del grado en que los maestros estén arraigados y cimentados en la Palabra
de Dios.”

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La Aplicación:

LAS MATEMATICAS
¿LA MATERIA MÁS DIFICIL DE INTEGRAR?

A mucha gente se les cree que la matemática es terreno 'neutral', es


decir, Dios nada tiene que ver. A veces se preguntan, “¿puede alguien
realmente descubrir terreno común entre la matemática y el
cristianismo? ¡Claro que sí!

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Principios Bíblicos Matemáticos

Tenemos que pedir al señor que nos muestre los principios bíblicos que podamos enseñar por medio de
la matemática. 2 cor.4:6, "Porque Dios, mando que de las tinieblas resplandeciese la luz" es el que
resplandeció en nuestros corazones parar iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo. "1 Crónicas 16:23 – 31”.
Quizás la lista que sigue le dará unas cuantas ideas:
1) La matemática revela los atributos de Dios.
2) La matemática revela las maravillas de su creación.
3) La matemática ayuda al hombre a cumplir el mandato de señorear sobre la tierra. Algunos
ejemplos serían: (Génesis 1:28, 9: 1 - 7)
 El número - el negocio, la economía, etc.
 La lógica - los circuitos eléctricos, las computadoras.
 Modelos matemáticos - la tabla periódica de los elementos
 Las secciones cónicas, el elipse, la circunferencia, la parábola – la astronomía, la
balística, etc.
 El álgebra - formulas científicas,
 La geometría, la óptica, la construcción,
4) Ayuda a la iglesia de Dios - Juan 4:35, "¡Alzad vuestros ojos y mirad los campos, que ya están
blancos para la siega!" Históricamente, los misioneros William Carey y J. Hudson Taylor usaron
la estadística para ayudarles en alcanzar a los perdidos. Hoy día varias misiones están usando la
estadística para alcanzar a los perdidos sobre toda la faz de la tierra. Se están usando
computadoras para hacer traducciones. Se dice que el mejor entrenamiento para la lingüística
es una mente matemática.

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La Matemática
Conceptos y Trasfondo Bíblicos

La matemática nos muestra varios atributos importantes de Dios:


1. Su soberanía, en que la matemática es nuestro descubrimiento de lo que Dios ha hecho y
ordenado.
2. Su inmutabilidad, en que las respuestas nunca cambian, a pesar de que todo lo demás sí lo hace.
3. Su universalidad, en que las proposiciones matemáticas son las mismas sin importar lugar,
tiempo o variación de tamaño.
4. Su orden, en que en cada procedimiento matemático debemos seguir un orden de fijo de
operación.
5. Su carácter sistemático - un Dios de sistema - en las tablas de multiplicación y otras fórmulas.
6. Su precisión, en que dados ciertos datos para resolver un problema, hay una y solamente una
solución.
7. Su fiabilidad, en que las verdades matemáticas siguen siendo las mismas.
8. Su infinidad, demostrada en la infinidad de los números.
ALGUNOS PUNTOS QUE PUEDEN FORMA UNA PARTE DE LA CURRICULA DE LA MATEMATICA
1. Dios tiene interés en los números. El los conoce todos; ha registrado muchos para nuestra
información. Ejemplos: genealogías, registros, mención específica de Dios usando la
numeración, etc.
2. Dios ha ordenado, en varias ocasiones, que los hombres cuenten, midan y lleven un registro de
sus descubrimientos. Ejemplos: censos, distancias de las ciudades de refugio, inventarios de los
animales, etc. las medidas del templo, etc.
3. Dios está interesado en que los hombres no depositen demasiada confianza en los números o
el tamaño. ¡Los números no son todo!
Ejemplos: La experiencia de Gedeón, Jonatán y su paje de armas, Elías en el Monte Carmelo.
4. Dios está interesado en que seamos exactos y ordenados en el uso de pesos, medidas y
números.
Ejemplos: Proverbios 1 1:1 "La balanza falsa es una abominación a Jehová, pero la pesa exacta
le agrada."
5. Dios utiliza el concepto de medida para expresar los fracasos del hombre y sus planes para ellos.
Ejemplos: Jeremías 31:37, "Así ha dicho Jehová: "Si se pueden medir los cielos arriba y se pueden
explorar los cimientos de la tierra abajo, entonces yo desecharé toda la descendencia de Israel
por todo lo que hicieron, dice Jehová."

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6. El concepto del número empezó con Dios; El inició los números en el comienzo.
Ejemplos: Génesis 1:1,5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:2, 3
7. La habilidad del hombre para entender y trabajar con números, así como también con otros
temas, es un don de Dios.
Ejemplos: Mt. 25:15 (los talentos), Romanos 12:6, "De manera que tenemos dones que varían
según la gracia que nos ha sido concedida: Si es de profecía, úsese conforme a la medida de la
fe." 1 Corintios 4:7, "Pues, ¿quién te concede alguna distinción? ¿Qué tienes que no hayas
recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?"
8. La habilidad del hombre para emplear completa, efectiva y enteramente el sistema numérico
para la gloria de Dios, ha sido deteriorada por el pecado.
Ejemplos: Romanos 1:18-32. El intelecto del hombre fue entenebrecido y su deseo pervertido.
Este cambio ha afectado su forma de pensar en todos los campos.
9. El estudio matemático debe resultar en una apreciación aún mayor de las obras de Dios en su
creación.
Ejemplos: La inmensidad del universo sólo puede ser expresado en términos matemáticos e
incluso ellos no son suficientes. Salmo 8:3-9; Jeremías 33:22, etc.
10. La Creatividad del hombre, como la de Dios, con frecuencia requiere un entendimiento
matemático. Dios diseñó al hombre para ser creativo.
Ejemplos: Génesis 1:26-28; Génesis 2:18-13. Dios esperaba que Adán fuera capaz de pensar en
nombres apropiados para los animales, y que entendiera a ellos. Le dio a Adán entendimiento
respecto a su relación con Eva.
El hecho de entender la matemática capacita al hombre para controlar su ambiente, sojuzgar la
tierra como Dios ordenó; también le permite hacer el mejor uso de plantas y animales para
alimentar, como Dios indicó.
11. Entender los conceptos matemáticos. Amplía nuestra comprensión de otros tipos de expresión
en otras áreas de nuestra vida.
Por ejemplo, considere los siguientes usos que la Escritura de a la palabra añadir.
- añadir bienes o dinero en restitución. Levítico 5:10; Gn.27:10-31
- añadir pecados, 1 Samuel 1 2:19
- añadir tristeza, Jeremías 45:3
- añadir cargas o tributos, 1 Reyes 12:11-14
- añadir años de vida, Proverbios 3:1, 2
- añadir estatura, Mateo 6:27; Lucas 12:25
- añadir saber, Proverbios 16:23
- añadir rasgos de carácter. 2 Pedro 1:5-7
- añadir provisión física. Mateo 6:33, Lucas 12:31
- añadir creyentes, Hechos 2:41, 47; 5:14; 11:24

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También la Biblia habla de la multiplicación y la división.

Bibliografía:

El Patrón de la Verdad de Dios, por Frank Gaebelein


Enciclopedia de Verdades Bíblicas, por Ruth Haycock
La Educación, La Verdad y La Mentira, por James Nickel
La Matemática, ¿está silencioso Dios? por James Nickel

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La Historia 1

Conceptos y Trasfondo Bíblicos


I. NUESTRA ACTITUD HACIA LA HISTORIA.
1. Dios ha mandado que se lleven registros
escritos.
Éxodo 17.14; 34.27, 28.
Deuteronomio. 17.18-20; 31.19, 21,22.
EL CICLO DE UN NACION
Jeremías. 30.2; 36.2, 27,28

 Servidumbre- cautiverio, 2. Dios desea que conozcamos la historia.


esclavitud
Deuteronomio. 1.11 al 4.2.
 Fe espiritual- volverse a
Dios. Josué. 24.1-13.
 Actos de Gran Valentina.-Hacer lo
que es correcto, a pesar de las Salmo. 78.
dificultades, el peligro o el dolor. 3. Dios espera que aprendamos de la historia.
 Libertad y abundancia- libertad y
gran bendición. Deuteronomio. 4.32-34; 7.17-19.
 Egoísmo- velar por el interés
2 Crónicas. 20.6-13
personal (a costa de los demás)
 Complacencia-completa Daniel 5.18-23; 9.2, 3, 11-14.
satisfacción.
 Apatía-indiferencia, falta de 1 Corintios. 10.11.
emoción. 4. Dios tiene un plan que está siendo consumado;
 Dependencia -
la historia registra el progreso de ese plan.
control o influencia por otros.
Isaías. 45.18.
Génesis. 1. 26; 3.15; Isaías 9.6, 7.
Jeremías.32.37-44.
Mateo5.17-44.
-FUENTE DESCONOCIDA-Citado en
5. El trato de Dios en la historia, nos muestra cómo
Temple Times
es Él.
Génesis. 6.8, 13, 14, 21; 7.1; 8. 1.
Salmos. 107.

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Tomado de ENCICLOPEDIA DE VERDADES BIBLICAS PARA MATERIAS ESCOLARES. Dra. Ruth Haycock.

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Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

Jeremías. 44. 20- 23.


Juan. 3. 16.
1 Timoteo 1. 13, 14.
6. Dios hace responsables a los creyentes de ajustarse a su plan, y ser sus
instrumentos.
Romanos. 6.13. 12.1, 2.
Efesios. 2. 10.
II. LA RELACION DE DIOS CON LOS EVENTOS DE LA HISTORIA
1. Dios es soberano; ningún hombre o nación pueden gobernar sobre El.
Jueces. 7. 1, 2.
Esdras. 6.22.
Isaías. 23.7-9.
Hechos. 5. 39.
2. A Dios nada le toma por sorpresa; las cosas que suceden, se acomodan a su
plan.
Génesis.45. 4-11.
Éxodo. 3.19-21. 4.21-23.
3. Dios planea la historia de las naciones; Él tiene un propósito en lo que hace.
Deuteronomio. 7. 7, 8; 8. 3.
Daniel 7.
Zacarías. 14.
4. Dios controla el ascenso y caída de los gobernantes.
Proverbios. 8.15, 16; 20. 28.
Daniel 2.20, 21; 2.44, 45.
1 Samuel. 9.16, 17; 16. 12
1 Reyes. 14.7, 8; 14. 14; 15. 29.
5. Dios guía a los gobernantes cuando ellos le buscan para recibir guianza.
1 Samuel. 23. 2
1 Reyes. 5.2-4; 12.22-24.
6. Dios usa aún a las naciones paganas para llevar a cabo sus propósitos.
Jueces. 2. 14, 15.
2 Reyes. 17. 6-18.
Esdras 5. 3-17; 6. 1-14, 22. 7. 6-26.
Nehemías. 2.4-9.

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7. Dios trata con individuos, así como con naciones.


Juan. 1.12; 21.21-23.
Efesios. 1.4-6.
8. Dios, algunas veces, retiene el juicio merecido actuando, la mayoría de la
veces para traer honor a su nombre.
Éxodo. 32. 9-14.
Números 14. 11-21.
Isaías. 48.9.
Ezequiel. 20. 7-22.
9. En tiempos de juicio generalizado, Dios, muchas veces, aunque no siempre,
libra a aquellos que confían en Él.
Génesis. 6. 5-8; 8. 1; 9. 1; 19. 17-24.
Números. 14.23, 24, 35-38.
Malaquías. 4. 1-3.
Hebreos. 11.31.
2 Pedro. 2.5-9.
10. Dios a menudo ha revelado a sus siervos eventos futuros que otros
desconocen.
Amós. 3.7.
Génesis 18. 17,18; 41. 25, 38, 39.
1 Samuel. 3.11-14; 2. 27-36.
Daniel. 9.21-27.
III. LAS NACIONES Y SU RELACION CON DIOS.
1. Dios está interesado en todas naciones, y en las gentes de esas naciones.
Génesis. 12. 3.
Salmos. 96.1-10.
Jonás. 1. 1, 2; 3.1- 10; 4.11.
Mateo. 12. 41, 42; 28. 19, 20.
Marcos. 16. 15.
2. Todas las naciones son responsables ante Dios.
Isaías. 13. 10-22; 14. 22-27.
Ezequiel. 7.27; 14.2-20.
Daniel. 2. 37-45; 4.34-37; 5. 22-31.
Amos. 1. 2.

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Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

3. La historia de las naciones depende de sus respuestas ante Dios y ante Su


pueblo.
Génesis. 6. 5-8, 13.
Deuteronomio. 23. 3-8; 25. 17-19.
1 Samuel. 7.3.
1 Reyes. 9. 4-9; 11. 14, 23, 30-39.
4. Ninguna nación está segura si se aparta de Dios, o se exalta a si misma sobre
Dios.
Isaías. 47. 5-10.
Jeremías. 45.7, 29, 30, 42; 49. 4- 9; 49. 15, 16.
Ezequiel. 29. 3, 9.
Oseas. 8. 14.
5. El hecho de que Dios utilice a una nación para juzgar a otra, no exime a esa
nación de su propia responsabilidad ante Dios.
Isaías. 10. 12-15; 30. 31.
Jeremías. 30.31.
Zacarías. 1.12-15
6. Dios tiene un lugar y un futuro especial parar Israel.
Éxodo. 31. 13, 16, 17.
Salmos 135. 4.
Isaías. 55. 5.
Jeremías. 23. 3-6.
7. Dios ha prometido que los descendientes de Ismael (los árabes) serán una
gran nación.
Génesis. 16.10-12.
Génesis 17. 20.
Génesis. 21. 14, 18.
8. La oposición de Satanás a Dios, ha afectado la historia de las naciones.
Génesis 32.14-24.
Job. 1. 7, 12
Isaías. 14. 12-17.
Juan. 8. 44.
9. Todas las naciones, a la postre, adorarán a Dios.
Salmos. 22.27, 28.

19
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

Daniel 7.13, 14.


Filipenses. 2. 9-11.

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Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

ADJUNTOS A AGENDA ESCOLAR

IGLESIA

MINISTERIO
CRISTIANO
FAMILIA EDUCATIVO EDUCACION

ESTUDIANTES
CON
PROPOSITO

25
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

2RESPONSABILIDAD

¿Cómo el Scolopax ilustra la responsabilidad, cumpliendo expectativas?


Scolopax es
un género de aves limícolas de
la familia Scolopacidae, que
incluye a ocho especies de amplia
distribución mundial. Tienen
largos y finos picos y
un plumaje críptico. Se parece
bastante a la perdiz.

El Scolopax guía cuidadosamente


a su familia a explorar en el
pantanal. El terreno donde estaba
era muy seco para probar su largo
pico en busca de alimentos que
ella necesita para sus polluelos.

Cambiando de dirección, ella busca bajo las hojas cerca del área boscosa. Este esfuerzo le da no
muchos gusanos, que no son suficientes. El Scolopax está acostumbrado a alimentarse las 24
horas, entonces ¿Cómo hará para alimentar a sus polluelos?

Entonces ya es el tiempo de mostrar a sus retoños la alta y creativa técnica de conseguir gusanos,
cuando otros métodos han fallado. En su preparación para este inusual procedimiento, el
Scolopax deliberadamente extiende su cuerpo sobre el suelo. Lo siguiente es extender las alas, en
esta posición ella empieza a golpear el suelo con rápidos aletazos. Entones ella se detiene por
momentos, para luego reanudar este inusual esfuerzo.

Y en un corto tiempo la familia ya estaba disfrutando el tan ansiado alimento, cada polluelo estaba
ocupado recogiendo y buscando los gusanos en donde hace poco no había ninguno. ¿Qué había
hecho la diferencia?

Los gusanos de tierra, instintivamente, conocen que si ellos están en lo profundo de la tierra
cuando una tormenta cae, ellos se ahogaran rápidamente. A menos que ellos salgan rápidamente
a la superficie por aire. Es por este peligro, que el cuerpo del gusano es muy sensible a las

2
Tomado de CHARACTER SKETCHES. VOL. I

26
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

vibraciones de la superficie. Cuando el Scolopax rápidamente sacude sus alas a manera de


vibraciones, los golpes suenan como gotas de lluvia golpeando la superficie para los gusanos. A
medida que los gusanos suben a la superficie, el Scolapax los va sacando con su largo pico,
preparado especialmente para esto.

Muchas de las aves tienen el oído a los costados, pero el Scolapax los tiene al frente. Y esta es la
razón por la cual él puede escuchar cuando los gusanos suben a la superficie.

El joven Scolapax observo este importante aspecto de responsabilidad, por el ejemplo de su


madre. Usando todas sus energías, la madre, satisface todas las necesidades de sus hijos.

¿Cómo puede la Biblia ilustrar la responsabilidad, cumpliendo las


expectativas?

El corazón del sumo sacerdote empezó a latir con fuerza, a medida que él se aferraba del dintel
de la puerta logro llegar al sillón, y dejó caer su pesado cuerpo en ella. Sus cansados ojos, buscaban
en vano en el polvoriento camino. Más allá del horizonte, una desesperada batalla estaba siendo
peleada, pero él estaba preocupado por algo más importante.
El traía a la memoria una amarga llamada de atención que un hombre de Dios le hiciera. Él había
sido acusado de haber fracasado en la disciplina de sus hijos. Otros ya le habían advertido acerca
de este asunto. Él había intentado hacer algo, pero sabía que sus esfuerzos serían vanos.
Pero ahora un peligro mayor lo tenía alarmado. Los hombres en aquella batalla estaban en una
situación desesperada. Sus vidas y futuro dependían de la victoria, ellos necesitaban saber si Dios
estaba de su lado.
El sacerdote sabía que la nación estaba buscándole a él y a sus dos hijos por un liderazgo espiritual,
pero él estaba viejo, y sabía que sus hijos no estaban en condiciones de asumir tan importante
responsabilidad. Por esta crucial circunstancia, el permitió a sus hijos llevar el arca del pacto, a la
batalla. El Arca aseguraría, o al menos daría la impresión, la presencia de Dios y los urgiría a una
victoria.
Pero las consecuencias de esta perdida, serían muy serias de considerar. Si la batalla se perdía, el
tesoro seria capturado y la nación sufriría está pérdida, mucho más que la pérdida de la batalla.
El la distancia escucho una conmoción. Un hombre, venia corriendo de la batalla. El anciano
sacerdote se inclinó hacia delante de su silla y busco en su rostro alguna expresión. El vio dolor, y
desesperación en el mensajero y escucho los detalles.
Horrorizado, el entendió que la batalla se había perdido, que 30,000 hombres habían sido
asesinados, entre ellos sus dos hijos. Y más sagrado tesoro de la nación, había sido capturado.
Las consecuencias de aquel día, habían llegado más allá de lo imaginado. La nación triunfante se
había burlado de Dios, y su propia nación decidió que un Rey los gobernara, como las otras
naciones. Así ellos rechazaron la dirección de Dios.

27
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

Pero, ¿en que había fallado o cual había sido su fracaso? ¿Por qué sus hijos, se habían vuelto
glotones e inmorales? La respuesta se encuentra en el fracaso-una carencia de disciplina en su
vida. Él tuvo un problema de auto control en el área de comer. A medida que sus hijos crecían,
ellos veían esta debilidad.
La carencia de Eli de auto control en esta área, había dado a Satanás un camino para derrotar a
sus hijos en áreas relacionadas al auto control. La disciplina e instrucción en el liderazgo, el cual
hubiera salvado sus vidas y la nación, nunca fueron dadas.
De 1 Samuel 4.1-18.

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Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

LA IMPORTANCIA DEL AMOR DE


LOS PADRES
Los cinco lenguajes del amor de los jóvenes. Gary Chapman.

emocional del niño estará plagado de


Muchos leen más libros sobre la crianza de los
sentimientos de inseguridad. Lo contrario a la
adolescentes. Escuchan más por la televisión
relación es el abandono. Si los padres del pequeño
sobre la violencia del joven. Leen su periódico
no están presentes por causa de muerte, divorcio
local y, con franqueza, están asustados. Si usted es
o abandono, es obvio que no puede crearse un
uno de esos padres asustados o si se está
vínculo emocional. El prerrequisito de in vínculo
preguntando: “¿Debo estar asustado?”,
es la presencia de los padres. El vínculo requiere
esperamos que este capítulo le mitigue algunos de
de tiempos juntos.
sus temores. La ansiedad no es una buena actitud
mental para criar a los jóvenes. Esperamos que a
Los mismos principios son ciertos en los años de la
través de estas líneas usted pueda adquirir más
adolescencia. Los padres que apenas están
confianza en el papel positivo que puede
presentes por motivos de divorcio, compromisos
desempeñar en la vida de sus jóvenes.
de trabajo, etc., comprometen el sentir del joven
hacia el vínculo con sus padres. Es una simple
El aspecto más importante en la relación familiar,
realidad que para que un adolescente se sienta
es la satisfacción de la necesidad del amor de su
vinculado a sus padres, y por ende amado por
adolescente. Si se satisface esta necesidad, su
ellos, deban compartir tiempos juntos. El joven
joven navegará por las aguas culturales de las que
que se sienta abandonado luchará con la
hablaremos.
pregunta: “¿Qué pasa conmigo que mis padres no
Cuando los jóvenes están seguros del amor de sus se preocupan por mil?”. Si los padres sesena que
padres, tendrán confianza en enfrentar las un joven se sienta amado, deberán dedicar el
influencias negativas de nuestra cultura que quizá tiempo para estar juntos.
los desvíen de convertirse en adultos maduros y
productivos. Sin el amor de sus padres, el joven El poder vinculante de la comunicación.
estará más cerca de sucumbir a las malas
Es obvio que proximidad física entre padres y
influencias de las drogas, de las relaciones
jóvenes no tiene necesariamente como resultado
sexuales perversa y de la violencia. Nada es más
que se forme un vínculo. El vínculo emocional
importante que los padres aprendan cómo
requiere comunicación. Un 71% de adolescentes
satisfacer con eficacia la necesidad emocional del
encuestados, dijeron que comían al menos una
amor del adolescente.
comida diaria con su familia. Sin embargo,
EL DESEO DEL JOVEN POR INTERRELACIONARSE. también, se descubrió que la mitad de estos
jóvenes encuestados estuvieron viendo televisión
La presencia de los padres. o su Smartphone. Parecería que los padres no
usan el momento de las comidas como medios
Mucho se ha escrito acerca de la importancia del para construir relaciones con los jóvenes.
niño pequeño en “vínculo” con los padres.
Muchos psicólogos infantiles están de acuerdo en En mi opinión, la mesa del comedor es uno de los
que si este vínculo no se lleva a cabo, el desarrollo mejores lugares para crear una relación
emocional con los adolescentes. ¿A qué joven no

29
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

le encanta comer? Una breve conversación con los El antropólogo Ronald Rohner ha estudiado el
padres es un precio insignificante por una buena rechazo en más de un centenar de culturas
comida. alrededor del mundo. Por sus descubrimientos
está claro que aun cuando las culturas difieren en
Y para los que comen, pero no hablan, les sugeriré el modo en que expresan el rechazo, los niños
una nueva guía para los momentos de las comidas rechazados en todas partes son un riesgo
familiares. Anuncie a los jóvenes y niños más potencial para numerosos problemas
pequeños que va a comenzar una nueva tradición psicológicos, yendo dese una baja autoestima, un
en los momentos de las comidas. En primer lugar, deficiente desarrollo moral, dificultades en
hablaremos con Dios (sí enséñeles a sus hijos a ser manejar la agresión. Rohner cree que los efectos
agradecidos por sus alimentos). del rechazo son tan fuertes que lo llama “una
maldad psicológica que hace estragos en el
Después de que alguien se haya ofrecido como sistema emocional del niño”.
voluntario para dar gracias a Dios por los
alimentos y por las personas que los prepararon, Aceptación del joven… corrección del
cada miembro de la familia les contará a los demás comportamiento.
tres cosas que le hayan pasado hoy y cómo se
siente al respecto. Cuando un miembro de la Muchos padres creen que es malo mostrar una
familia esté hablando, los demás escucharán con aceptación total. Un padre preocupado de dos
comprensión. Podrán formular preguntas para adolescentes, habló con gran franqueza cuando
aclarar lo que están escuchando, pero no dará me dijo lo siguiente: “Doctor Chapman, no
consejos salvo que se los pida la persona que está entiendo cómo puedo aceptar a un joven cuando
hablando. su conducta es despreciable. No deseo que mis
jóvenes se sientan rechazados, pero francamente
Esta nueva tradición quizá se suficiente para no me gusta su conducta y me disgustan cuando
ayudarlo a establecer y mantener el sentimiento adoptan este comportamiento. Quizás los estoy
de los vínculos con su adolescente. rechazando, pero esto no es lo que siento en mi
corazón. Siento amor y preocupación. No quiero
EL DESEO DEL JOVEN POR ACEPTACIÓN que se destruyan sus vidas”.
El poder de la aceptación… y del rechazo. Por el momento tratare de explicar cuál es nuestra
meta utilizando una ilustración teológica. Pablo,
Un segundo elemento del amor emocional es
un apóstol de la fe cristiano del primer siglo, dijo
sentir la aceptación de los padres. Un joven de
acerca de Dios que “nos hizo aceptos en el
catorce años dijo: “La cosa que más me gusta de
Amado”. Aludía a la doctrina cristiana central que
mis padres es que me aceptan por lo que soy. No Dios que es santo, no ha aceptado a nosotros, que
tratan de que sea como mi hermana mayor”. Este somos impíos, porque Él nos ve como una parte
adolescente se siente amado, y ese amor proviene de sí mismo la haber aceptado a su Hijo, el Amado.
de la aceptación de sus padres. Dado que nosotros aceptamos a su Hijo, Dios nos
aceptó a nosotros. La idea de Pablo es que, a pesar
“Mis padres me quieren. Estoy bien”. Estos son los
de que a Dios no siempre le complace nuestra
mensajes que recibe la mente del joven que se
conducta, siempre está complacido con nosotros
siente aceptado. Lo opuesto a la aceptación es el
porque somos sus hijos. Como padres, esto es lo
rechazo. Sus mensajes son: “No me quieren. No
tratamos de hacer: comunicarles a nuestros hijos
soy lo bastante bueno para ellos. Les gustaría que
que somos felices de ser sus padres sin tener en
fuera distinto”. Es obvio que el niño que se siente
cuenta su comportamiento. Esto es a lo que
rechazado no se siente amado.
típicamente nos referimos como amor
incondicional.

30
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

Su adolescente necesita escuchar que usted lo El amor no maltrata; el amor nutre.


acepta aun cuando no apruebe su conducta.
Introduzca estas palabras dentro de su propia Sea un padre que nutre.
personalidad. Si es dramático, puede decir:
3
“¿podría mi hijo, al cual amo mucho y siempre La nutrición de un joven requiere su propia
amaré eternamente, escuchar el profundo nutrición. Si nosotros los padres vamos a crear un
consejo de su padre?”. “¿Quisiera mi amada hija, clima positivo y de apoyo para el joven, en el cual
a la cual siempre querré, escuchar los ocultos podrá cumplir con las tareas de desarrollo de la
pensamientos de su padre, el cual podría poseer adolescencia, debemos crecer en las esferas de
el potencial de mejorar mucho la vida de su hija?”. nuestra propia debilidad emocional. El problema
Busque una manera de decir lo que le resulte es que muchos padres de jóvenes no se criaron
cómoda, pero dígale y hágalo con frecuencia. con familia que nutrían; por consiguiente,
desarrollaron patrones negativos de respuestas a
EL DESEO DE NUTRICION DEL ADOLESCENTE. los jóvenes que se acercan al maltrato. Si ve esto
en sí mismo, el primer paso es tratar su propio
El tercer aspecto en al amor a sus jóvenes es dolor y aprender a procesar su propia ira.
darles nutrición. Esto tiene que ver con la
alimentación espiritual de sus adolescentes. Los padres que nutren a sus hijos poseen una
Nosotros nutrimos nuestras plantas cuando actitud positiva. No me refiero a que nieguen las
mejoramos el suelo en el que están plantadas. Lo realidades de la vida, sino a que optan por ver la
mismo hacemos con los jóvenes al mejorar el mano de Dios detrás de los acontecimientos
colima en el cual crecen. Los adolescentes que humanos. Buscan el sol detrás de las nubes y
crecen en un clima cálido, cariñoso alentador y de comunican este espíritu a sus hijos. Los padres
emociones positivas, producirán con mayor que nutren son los que alientan, buscan las cosas
probabilidad hermosas flores y deliciosos frutos positivas que hacen y dicen sus jóvenes y los
cuando alcancen la madurez. alaban.

Evite el maltrato. Los padres que nutren son cariñosos, buscan sin
cesar formas para mejorar la vida de sus jóvenes.
Lo opuesto a la nutrición es el maltrato. Una
atmósfera de maltrato es como esparcir veneno Hablar este lenguaje es la manera más poderosa
sobre el alma del joven. Los adolescentes que de nutrir el espíritu de su hijo y mejorar su vida.
reciben de sus padres palabras hostiles, cortantes,
ásperas o humillantes llegarán finalmente a la Reconozca que la formación influye en cada esfera
edad adulta, pero las cicatrices del maltrato verbal de la vida de un joven.
permanecerán durante toda la vida. Os padres
que se entregan al maltrato físico mediante Una de las razones por las que el amor emocional
bofetadas, empellones, golpes o sacudidas a sus es tan importante para sus jóvenes porque influye
jóvenes lastimarán seriamente el desarrollo físico en cada uno de los demás aspectos de su vida.
de esta joven persona, pero de una manera Cuando su tanque de amor está vació, siente que
mucho más trágica van a perturbar el desarrollo “nadie se preocupa en verdad por mí”. Se disipa la
emocional del joven, quien en la adultez tendrá motivación por aprender. “¿Para qué debo
mayores problemas en la vida. estudiar en la escuela? De todas formas, a nadie le
interesa lo que me pasa.”

3
Pro_22:6 Instruye al niño en su camino; y
aun cuando fuere viejo no se apartará de él.

31
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

Un tanque de amor vacío afecta también la Sociólogos, psicólogos y líderes religiosos están de
capacidad del adolescente de sentir empatía por acuerdo en que la necesidad fundamental de un
otros. Cuando el joven siente que no lo aman, adolescente es sentir amor de un adulto
tendrá mayor dificultad en apreciar cómo afectan importante en su vida.
sus acciones negativas en los sentimientos de
otros. Las investigaciones indican que los más “Los niños se desarrollan mejor cuanto tienen la
violentos delincuentes juveniles demuestran muy oportunidad de tener unas cálidas, íntimas,
poca empatía. La empatía es uno de los continuas y duraderas relaciones tanto con sus
fundamentos de lo que Daniel Coleman llama padres como con sus madres”5.
“inteligencia emocional”. Goleman define la
inteligencia emocional como la capacidad de “No hay mejor ingrediente para el crecimiento de
percibir las emociones en otros, de comunicarse su hijo que el amor”, “¿Qué herramientas posee
con eficiencia en el reino no verbal, de manejar los un muchacho que den sentido a la vida si no siente
altibajos de la vida diaria y de poseer expectativas que es amado y apreciado?”6.
apropiadas para las relaciones4. Por ello, la falta
de inteligencia emocional afecta la capacidad del Cuando los líderes religiosos de aquella época
joven para relacionarse de una manera positiva preguntaron a Jesús de Nazaret: “Maestro, ¿Cuál
con los demás. es el gran mandamiento en la ley? Jesús les dijo:

En resumen, el desarrollo intelectual, emocional, Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este
social, moral y espiritual se mejorará
es el primero y grande mandamiento. Y el
grandemente si el joven posee importantes
segundo es semejante: Amarás a tu prójimo
cantidades de amor. De otro modo, el adolescente como a ti mismo. De estos dos mandamientos
se perjudica muchísimo en todas esas esferas si no depende toda la ley y los profetas7
se satisface su necesidad emocional de amor.

LA NECESIDAD MÁS BÁSICA: SENTIRSE AMADO.

4 6
Daniel Goleman, “Inteligencia emocional”. Henry Cloud y John Townsend, límites para
Bantam, Nueva York, 1995. nuestros hijos, Editorial Vida, Miami, FL., 1998.
5
“La Vida Sin El Padre”, free press, Nueva York, Garbarino, Lost Boys. Pp. 154.
7
1996. David Popenoe, profesor sociólogo de la Mateo 22. 35-40.
Universidad Rutgers y presidente del Concilio de
Familias en los Estados Unidos. “

32
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

¿EXISTE DIOS?
 ¿Cómo sabes que Dios existe?
 ¿Debes creer en alguien que no puedes ver?
 ¿Cómo le respondes a alguien que dice que no cree en Dios?

Los filósofos, los teólogos y los científicos han luchado largo tiempo con la añeja pregunta
acerca de la existencia de Dios. Esta pregunta es la más importante para nosotros porque
todas las otras doctrinas cristianas fluyen de Dios. La existencia de Dios es fundamental por
el hecho de que el cristianismo se sostiene o se derrumba en función de ella. Si Dios no existe,
no es posible que tenga un Hijo (Jesús). Si Dios no existe, no es posible que nos haya dado su
Palabra (la Biblia) ni que haya realizado acciones (milagros). Finalmente, el éxito en el
establecimiento de la perspectiva cristiana yace en la capacidad que tengamos, por medio del
Espíritu Santo, de convencer a los incrédulos acerca de la realidad de un Dios bueno,
poderoso e inteligente.
¿Existe Dios? La respuesta a esta pregunta surge de tres pruebas, pruebas que arrojan
evidencia a partir del origen del universo, el orden que vemos en el mundo y el parámetro
que Dios ha dado en cuanto a lo correcto y lo incorrecto y que se halla dentro de cada uno de
nosotros.

¿Por qué no solo se debe utilizar versículos bíblicos para demostrar que
Dios existe?

La Biblia es la mejor manera de aprender más acerca de Dios y de su plan de salvación parar
la humanidad. No obstante, no todos creen que la Biblia es cierta y confiable. Esta es la razón
por la cual necesitamos otros métodos para convencer a alguien de que Dios existe. Cuando
compartimos nuestra fe, evangelizamos debemos comenzar utilizando las Escrituras, pero
cuando surgen objeciones hacia la Biblia, entonces tenemos que estar preparados para usar
y recurrir a pruebas que no provengan de ella pero que continúan siendo consistentes con
ella.
Estas pruebas pueden ser científicas, históricas o, simplemente, de sentido común.

33
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

¿Cómo sabemos que Dios existe?

Nos concentraremos en tres pruebas dignas de destacar: la causa primera, el diseño y la


moral. Las tres tiene un punto de partida diferente pero la misma meta: demostrar la
existencia del Dios de la Biblia.
La prueba de la causa primera: Dios deber ser la causa primera del mundo.
¿Cómo se produjo el universo? ¿Siempre existió? ¿Alguien o algo lo colocó aquí? La prueba
de la causa primera busca demostrar que el universo no es eterno y que no pudo haber llegado
hasta aquí por cuenta propia. En otras palabras, alguien o algo deben de haber causado su
existencia (Gén. 1.1). La lógica se puede enunciar mediante tres declaraciones que es
necesario memorizar.
1. Lo que tuvo un principio tuvo una causa.
2. El universo tuvo un principio.
3. Por lo tanto, el universo tuvo una causa.
Observemos cada una de las declaraciones y resumamos por qué creemos que cada una de
ellas es cierta.
Lo que tuvo un principio tuvo una causa. Las cosas
El pensamiento natural que no entran en una existencia por sí mismas. Algo
se nos viene a la mente es: Si las debe causar. La ley que define este concepto
todo necesita una causa, dentro de la ciencia se denomina “principio de
causalidad”. Todas las cosas tuvieron un
entonces Dios también la
principio, y por lo tanto necesitaron de una
necesita. Recuerda que sólo causa. ¿Puedes pensar en algo que haya rugido
las cosas que tuvieron un absolutamente de la nada? Se ha dicho: “nada
principio necesitan una viene de la nada.” ¿Lo ves? El principio debe
causa. Dios es eterno, no fue comenzar en alguna parte con una causa inicial.
creado y no necesita una El pensamiento natural que se nos viene a la
causa. mente es: Si todo necesita una causa, entonces
Dios también la necesita. Recuerda que sólo las
cosas que tuvieron un principio necesitan una
causa. Dios es eterno, no fue creado y no necesita una causa. Si así no fuera, tendríamos que
buscar la causa de Dios siguiendo una y otra vez hasta el infinito sin llegar jamás al principio.
El Universo tuvo un principio. Hace muchos años había muchos científicos que creían que el
universo era eterno, sin ningún principio. Sin embargo, en el siglo XX los científicos
descubrieron informaciones nuevas que indican que el universo debe de haber tenido un
principio.
En primer lugar, alrededor del año 1927, el astrónomo Edwin Hubble dejó absorta a la
comunidad científica al descubrir los movimientos expansivos de nuestra galaxia y del más
allá. Esta expansión es similar a la explosión de una bomba; cuando golpea el suelo, la tierra
y los escombros vuela por todas partes. Este descubrimiento se denominó “universo en
expansión” y provocó que algunos científicos cambiarán su opinión acerca de un universo
eterno, volándose hacia la idea de que debe de haber tenido un principio. ¿Por qué? Porque

34
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

si se revirtiera la expansión, se volvería a llegar a un punto inicial más allá del cual no habría
nada.
En segundo lugar, basados en descubrimientos nuevos similares al universo en expansión, los
científicos modernos se están inclinando por un modelo de los orígenes denominados “teoría
del bing bang”, la cual sugiere que el universo entró en existencia a través de una gran
explosión. No todos estaríamos de acuerdo con la totalidad de los aspectos de la teoría, pero
ella sugiere un principio del universo. Si el universo tuvo un principio, entonces debe de haber
tenido una causa.
Tercero, otra prueba que indica la existencia de un principio es el desgaste y la desaparición
de la energía utilizable. Es decir, nuestro universo está envejeciendo y se está deteriorando.
Los científicos tienen una ley que describe este proceso: la “segunda ley de la
termodinámica” ¿Cómo demuestra esto que el universo tuvo un principio? Piénsalo. Sí el
universo está perdiendo fuerza, en algún punto del tiempo en el pasado debe de haber estado
con plena fortaleza.
Finalmente, por medio del proceso de eliminación podemos descubrir de qué manera entro
en existencia el universo o en realidad cualquier otra cosa. Hay solamente tres alternativas.
El universo:
1. No tuvo causa. No, eta alternativa viola el principio de la causalidad: todo lo que tiene
un principio necesita una causa para que se inicie.
2. Se causó a sí mismo. Esto es imposible porque ninguna cosa se puede crear a sí misma.
Es decir, el universo tendría que existir antes de su existencia. Es como tratar de
elevarte del suelo sin tener nada que te sostenga.
3. Fue causado por alguien o algo. ¡Sí! Es la única explicación razonable. Esta es la
opinión cristiana acerca de cómo entró en existencia el universo y es consistente con
el principio de causalidad.
¿Qué es más razonable creer: la declaración de los ateos que dice que el universo entró en
existencia de la nada y por medio de nada, o la propuesta del creyente que declara que el
universo fue creado de la nada y por alguien (Hebreos. 11.3)? este alguien se denomina
“Dios”. El ateo no tiene una causa primera del universo, mientras que el cristiano ¡Sí la tiene!

La prueba del diseño.

El salmista dijo que nuestro mundo creado revela el conocimiento de Dios:


8Loscielos cuentan la gloria de Dios, y el
firmamento anuncia la obra de sus manos.
Un día emite palabra a otro día, y una noche a
otra noche declara sabiduría.
No hay habla, ni lenguaje, donde su voz no sea
oída.
La prueba del diseño, que popularizó William Paley (1743-1804), busca demostrar que el
diseño en la creación de Dios señala hacia un diseñador esencia (Dios). Ahora que sabemos

8
Salmos 19.1-3.

35
Edificando Nuevas Generaciones Sobre Fundamentos Firmes.

que tuvo que haber una causa primera para el universo y que no puedo haber surgido por sí
mismo, echemos un vistazo a la segunda prueba de la existencia de Dios. Nuestra meta es
mostrar que la causa primera (Dios) es inteligente y tiene un propósito. Su inteligencia y
propósito se encuentran en nuestro universo.
La prueba completa se puede enunciar en tres frases.

1. Todo diseño tuvo un diseñador.

2. El universo tiene un diseño.

3. Por lo tanto, el universo tuvo un diseñador.

Todo diseño tuvo un diseñador. Esta declaración debería ser obvia para todos. Diseños
inteligentes y ordenados tales como los trabajos de investigación, discursos, ordenadores,
programas de computación, etc., provienen de la mente de diseñadores.
Los diseños inteligentes no pueden surgir del azar, así como tampoco sería posible redactar
el Diccionario Larousse mediante una simple explosión dentro de una imprenta. El diseño nos
informa que existe un diseñador responsable.
El universo tiene diseño. ¿Cómo sabemos que el universo se diseñó? Podemos responder esta
pregunta observando el universo. El diseño que vemos es muy confuso y complejo, un animal
unicelular contiene la misma cantidad de información que mil volúmenes de la Enciclopedia
Británica. ¿Sería razonable asumir que una enciclopedia descubierta en el bosque tuviera una
causa inteligente? ¡Sí! Asimismo sería razonable creer que los seres humanos con todas sus
capacidades cerebrales inteligentes, con órbita oculares que se enfocan y luego invierten la
imagen, y la compleja constitución de la célula tengan una causa inteligente.
Muchas personas llevan a cabo sus actividades diarias aparentemente ciegas frente al hecho
de que el universo da señales de un diseño inteligente. En Romanos. 1.19-21, Pablo deja en
claro que el diseño de Dios en el universo es “claramente visible” y evidente en las cosas que
Él hizo. Pablo continua demostrando que la “ceguera” ante el diseño que se halla en el
universo es resultado de la acción de quienes “detiene con injusticia la verdad” (Rom. 1.18).
El Dr. Hugh Ross, astrónomo, presenta una lista de varias muestras de evidencia que
comprueban que nuestro mundo se ha diseñado de manera inteligente a fin de que exista la
vida. Esta prueba se conoce como el principio Antrópico (del Griego antrophos, que significa
humano). Las evidencias siguientes no dejan ninguna duda en cuanto a la delicada puesta a
punto que se necesita para crear y mantener un medio ambiente apropiado parar la vida
humana.
 Si la cantidad de oxígeno de la atmósfera fuera mayor de la que tiene ahora, las
plantas y los hidratos de carbono se quemarían con demasiada facilidad. Si fuera
menor, los animales avanzados tendrían muy poco para respirar.
 Si la actividad sísmica fuera mayor, se destruirían demasiadas formas de vida. Si fuera
menor, los nutrientes depositados en el fondo del océano (por los residuos líquidos
provenientes de los ríos) no se reciclarían hacia los continentes a través de los
levantamientos tectónicos.

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 Si el nivel de ozono de la atmósfera fuera mayor, la temperatura de superficie sería


demasiado baja. Si fuera menor, sería demasiado elevada y habría mucha radiación
ultravioleta.
 Si el espesor de la corteza terrestre fuera mayor, se transferiría demasiado oxígeno
de la atmosfera a la corteza y viceversa. Si fuera más delgada, la actividad volcánica y
tectónica sería demasiado grande.
 Si el campo magnético de la tierra fuera más potente, las tormentas
electromagnéticas serían demasiado severas. Si fuera menor, tendríamos una
protección inadecuada ante la intensa radiación estelar.
 Si la interacción gravitacional entre la tierra y la luna fuera mayor, entonces los
efectos de las mareas sobre los océanos, la atmósfera y el período rotacional serían
demasiado severos. Si fuera menor, los cambios orbitales provocarían inestabilidades
climáticas.
 Si los niveles de dióxido de carbono y de vapor de agua de la atmosfera fueran más
elevados, se desarrollarían un efecto invernadero exagerado. Si fueran menores, este
efecto sería insuficiente.
 Si la relación oxígeno nitrógeno de la atmósfera fuera mayor, las fuerzas
correspondientes a las vidas avanzadas progresarían con demasiada rapidez. Si fuera
menor, éstas se efectuarían muy lentamente.

A manera de evidencia de la obra de Dios, el orden natural de las cosas con la precisión y el
equilibrio de las fuerzas atmosféricas y microscópicas nos revela el diseño singular que Él nos
ha dejado. Más aún, se nos ha dotado de capacidades inteligentes que nos permiten descubrir
apreciar no sólo el poder asombroso de Dios sino también su inteligencia. ¡Él solo es digno de
nuestra alabanza! (Sal. 19; Rom. 1.19-21).

La prueba moral.

La capacidad de discernir lo bueno de lo malo y saber lo que uno “debe” hacer moralmente
se denomina “ley moral”; algunos la llaman conciencia. Los principios morales son leyes en
cuanto a lo correcto y lo incorrecto que se aplican a todas las personas de la tierra. Es decir,
estas leyes nos hacen conscientes de cómo comportarnos en relación a lo correcto y lo
incorrecto. Cuando tratamos el tema de las acciones buenas o malas, estamos entrando en el
campo que se denomina “moral” o “ética”. Esta es la razón por el cual se puede enunciar en
tres declaraciones:

1. Toda ley moral tuvo un dador moral.


2. Hay una ley moral.
3. Por lo tanto, la ley tuvo un dador moral.

Toda ley moral tuvo un dador moral. El fundamento bíblico para la prueba moral se encuentra
en Romanos 2.15-16, donde Pablo escribe haciendo referencia a la humanidad que esta
“mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y

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acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo
los secretos de los hombres”. Pablo está escribiendo acerca de una ley moral que se
encuentra dentro de cada corazón y que actúa como un juez interno de los pensamientos y
las acciones de la persona.
Sabemos que las leyes no surgen por si mismas; deben ser dadas o legisladas. Las leyes que
gobiernan un país, no aparecieron de la nada. Así también sucede con la ley moral escrita
dentro de nosotros, la cual necesita un dador. A este dador de la ley lo conocemos como Dios.
Hay una ley moral objetiva que une a todas las personas en todo lugar y en todo momento.
¿Cómo sabemos que todos los seres humanos conocen la diferencia entre lo correcto y lo
incorrecto? ¿Cómo sabemos que hay una ley moral dentro de nosotros?
En primer lugar, parece existir un acuerdo entre toda la gente en cuanto a que ciertas cosas
siempre son incorrectas. Por ejemplo, virtualmente toda la gente considera que el asesinato,
la violación, el robo, la mentira, y el abuso sexual son cosas malas. Y todos desean ser tratados
con dignidad justicia y cortesía.
En segundo lugar, observamos que aun los que niegan la existencia de un orden moral viven
su vida como si lo hubiera. Por ejemplo, si alguien se pusiera de pie ante una audiencia para
objetar la ley moral y nosotros dijéramos repentinamente, “¿A quién le interesa lo que tú
pienses? ¡Siéntate!”, esa persona se sentiría molesta por haber sido tratada con rudeza y por
habérsele negado la misma oportunidad para hablar. La forma en que reaccionan ante la
injusticia, en especial cuando está dirigida contra ellos, muestra que realmente cree en un
orden moral.
Tercero, los que niegan que haya un patrón de lo correcto y lo incorrecto pasan por alto
ciertos valores que nunca nadie debería negar. Por ejemplo, toda la gente valora el derecho
que posee a estar en desacuerdo, a pensar libremente, a respirar, a comer, a vivir. Si se negara
cualquiera de estos valores, inmediatamente descubriríamos la verdadera creencia de una
persona en cuanto a la moral.
Cuarto, a menudo emitimos juicios tales como “el mundo está empeorando” o “mejorando”,
pero estas declaraciones son imposibles sin que exista un patrón fuera del mundo en cuanto
a qué es “mejor”. La ley moral sirve como regla o medida de lo que es bueno y malo de modo
que podamos juzgar si el mundo está mejorando o empeorando. El progreso verdadero no se
puede medir in un patrón final por medio del cual se evalúe.
Por lo tanto existe un dador moral de la ley. Se ha demostrado que la ley moral existe
realmente dentro del corazón y la conciencia de la humanidad. Si las dos primeras
declaraciones de la ley moral son verdaderas, entonces esta conclusión también lo es. Así
como tenemos legisladores que elaboran las leyes que gobiernan nuestro país, del mismo
modo necesitamos un dador de la ley (Dios) que compone leyes que gobiernan nuestro
pensamiento y nuestras acciones.

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PREGUNTAS ACERCA DEL MAL


¿QUÉ ES EL MAL?

¿Cuál es la naturaleza del mal? Hablamos de actos malos (asesinatos), de gente mala (Charles
Manson), de libros malos (pornografía), de acontecimientos malos (huracanes), enfermedades
malas (cáncer o ceguera) pero, ¿qué hace que todo eso sea malo? ¿Qué es el mal cuando lo vemos
por sí mismo? Algunos han dicho que el mal es una sustancia que se adhiere a ciertos seres u
objetos y los hace malos (como un virus que infecta un animal), o que es una fuerza contraria en el
universo (como el lado oscuro de la película «La fuerza de Luke Skywalker»). Pero si Dios hizo todas
las cosas, eso lo hace responsable del mal. El argumento parece ser como sigue:
1. Dios es el autor de todo.
2. El mal es algo.
3. Por lo tanto, Dios es el autor del mal.
Agustín versus Maniqueo.
Maniqueo fue un hereje dualista del siglo III de la era cristiana, proclamaba que el mundo
fue hecho de materia no creada que era mala en sí misma. De ello deducía que toda
existencia física era mala; solo las cosas espirituales podían ser buenas. Agustín escribió
para demostrar que todo lo que Dios creó fue bueno y que el mal no es una sustancia.
« ¿Qué es el mal? Quizá usted replique: La corrupción. Innegablemente es una definición
general del mal, porque implica oposición a la naturaleza, como también herir. Pero la
corrupción no existe por sí misma, sino que aparece en un ente que se corrompe, de
manera que no es una sustancia.
Así que la cosa que se corrompe no es corrupción, no es mal, pues lo que es corrupto sufre
pérdida de pureza e integridad. De modo que eso que no tiene pureza que perder no puede
ser corrupto; y lo que tiene es necesariamente bueno ya que participa de la pureza. Repito,
lo que se corrompe es descompuesto; y lo que es descompuesto sufre pérdida de orden; y
el orden, es bueno. Ser corrupto no implica necesariamente ausencia de bien, pues la
corrupción priva de lo bueno, lo que no ocurriría si hubiera ausencia de bien». [Sobre la
moral de los maniqueos, 5.7.]
La primera cláusula es verdadera. Así que parece que debemos negar la realidad del mal para negar
la conclusión (como hacen los panteístas). Podemos negar que el mal es una cosa o sustancia, sin
decir que no es real. Es cierta carencia en las cosas. Cuando lo bueno que debería haber está
ausente de algo, eso es malo. Después de todo, si no tengo una verruga en mi nariz, eso no es malo;
porque, en primer lugar, no debe estar allí. Sin embargo, si a un hombre le falta la habilidad para
ver, eso es malo. Asimismo, si una persona carece de la bondad y el respeto por la vida humana
que debería tener, entonces puede asesinar. El mal es, en realidad, un parásito que no puede existir
salvo como una grieta en algo que debiera ser sólido.
En algunos casos, el mal es explicable fácilmente, tal como sucede con las malas relaciones. Si
escojo un buen revólver, le pongo una buena bala, lo apunto a mi buena cabeza, pongo mi buen

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dedo en el buen gatillo y le doy un buen apretón... resulta una mala relación. Las cosas involucradas
en esta relación no son malas en sí mismas, pero la relación entre las cosas buenas carece
definitivamente de algo. En este caso, la falta o carencia se da porque las cosas no se usan como
deberían usarse. Los revólveres no se deben usar para matar indiscriminadamente, aunque son
buenos para el esparcimiento. Mi cabeza no fue concebida para practicar tiro al blanco. De igual
manera, nada malo hay en los vientos huracanados que se mueven circularmente, pero la mala
relación surge cuando el ojo del huracán pasa por un lugar donde están estacionadas varias casas
móviles. Las malas relaciones son malas porque la relación en sí carece de algo, de modo que
nuestra definición del mal sigue viva. El mal es la falta de algo que debería haber en la relación
entre las cosas buenas.

¿DE DÓNDE VINO EL MAL?

En el principio era Dios, y Él era perfecto. Luego, el perfecto Dios hizo un mundo perfecto. Entonces,
¿cómo entró el mal en este cuadro? Resumamos así el problema:
1. Toda criatura que Dios hizo es perfecta.
2. Pero las criaturas perfectas no pueden hacer lo que es imperfecto.
3. De modo que toda criatura que Dios hizo no puede hacer lo que es imperfecto.
Pero si Adán y Eva eran perfectos, ¿cómo cayeron? No culpe a la serpiente, porque eso haría
retroceder la cuestión; ¿acaso Dios no hizo también perfecta a la serpiente? Algunos han llegado a
la conclusión de que debe haber alguna fuerza que es igual a Dios o que está fuera de su control.
O quizás Dios no sea tan bueno, después de todo. Tal vez la respuesta se halle en la idea misma de
la perfección. D
1. Dios hizo todo perfecto.
2. Una de las cosas perfectas que hizo Dios fueron las criaturas libres.
3. El libre albedrío es la causa del mal
4. Entonces, la imperfección (el mal) puede surgir de la perfección (no directa, sino
indirectamente a través de la libertad).
Una de las cosas que hace que los hombres (y los ángeles) sean moralmente perfectos, es la
libertad. Podemos decidir lo que hacemos. Dios nos hizo así para que pudiéramos ser como Él y
pudiéramos amar libremente (el amor forzado no es amor del todo, ¿cierto?). Pero al hacernos así,
también permitió la posibilidad del mal. Para ser libres no solo debíamos tener la oportunidad de
escoger el bien, sino también la habilidad para escoger el mal. Ese fue el riesgo que Dios corrió
conscientemente. Pero eso no lo responsabiliza del mal.
Definición del libre albedrío
Hay varios aspectos en los que abunda la confusión acerca de qué significa el libre albedrío.
Algunos dicen que se refiere a la habilidad de desear, pero un concepto mejor sería que es
la capacidad de decidir entre alternativas. El deseo es una pasión, una emoción; pero la
voluntad es una opción entre dos o más deseos. Otros piensan que ser libre es carecer de
alternativas limitantes —uno debe ser capaz de hacer lo que quiera—, pero lo opuesto a la
libertad no es carecer o tener pocas alternativas, sino ser obligado a elegir una cosa y no

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otra. La libertad no radica en las opciones ilimitadas, sino en la opción sin trabas entre
cualquiera de las ya existentes. La decisión se toma libremente en la medida en que la
elección provenga del individuo antes que de una fuerza externa. El libre albedrío significa,
entonces, la habilidad para efectuar una decisión no forzada entre dos o más alternativas.
Dios creó la libertad como un hecho; nosotros desarrollamos el potencial de ese hecho. Dios hizo
posible el mal; los hombres lo hicimos evidente. La imperfección provino del abuso de nuestra
perfección moral como criaturas libres. La misma respuesta se aplica al caso de la serpiente. Dios
hizo a Satanás, el más bello de todos los seres creados, con la perfección del libre albedrío. Satanás
se rebeló contra Dios; ese fue el primer pecado, y el patrón para todos los pecados siguientes.
Algunos preguntan: « ¿Qué hizo pecar a Satanás?» Es como preguntar qué causó a la primera
causa; fuera de su propio libre albedrío, nada lo hizo pecar. Él mismo fue la primera causa de su
pecado, y no se puede retroceder más allá de eso. Cuando pecamos, en definitiva somos la causa
del mal que hacemos, por nuestra propia voluntad.

¿POR QUÉ NO SE PUEDE PARAR EL MAL?

La forma clásica de este argumento lleva siglos resonando en los pasillos de las universidades.
1. Si Dios fuera toda bondad destruiría el mal.
2. Si Dios fuera omnipotente, podría destruir el mal.
3. Pero el mal no es destruido.
4. Por lo tanto, no hay tal Dios.
¿Por qué Dios no ha hecho algo respecto del mal? Si pudiera y quisiera hacerlo, ¿por qué seguimos
teniéndolo? ¿Por qué es tan persistente? ¡Y ni esperanzas de que disminuya!
Hay dos respuestas para esta clase de pregunta. Primero, el mal no puede ser destruido sin destruir
la libertad. Como dijimos antes, los seres libres somos la causa del mal y la libertad nos fue dada
para que pudiéramos amar. El amor es el supremo bien para todas las criaturas libres (Mateo 22.36,
37), pero ese amor es imposible sin libertad. De modo que si se destruyera la libertad, lo que es el
único modo de terminar con el mal, sería malo en sí mismo porque privaría de su supremo bien a
las criaturas libres. De ahí que destruir el mal sea realmente malo. Si va a ser superado, tenemos
que hablar de derrotarlo, no de destruirlo.
El argumento contra Dios a partir del mal plantea algunos supuestos arrogantes. Que el mal no sea
destruido ahora, no significa que nunca lo será. El argumento implica que si Dios no ha hecho algo
hasta hoy, es que nunca lo hará. Eso presupone que la persona que argumenta así tiene alguna
información sobre el futuro. Si reformulamos el argumento para corregir ese descuido,
encuadrándolo en la perspectiva temporal resulta que reivindica a Dios.
1. Si Dios fuera toda bondad, derrotaría al mal.
2. Si Dios fuera omnipotente, podría derrotar al mal.
3. El mal no ha sido derrotado todavía. 4. Por lo tanto, Dios puede, y algún día derrotará
al mal.
El mismo argumento usado contra la existencia de Dios se convierte en Su reivindicación frente al
problema del mal. Resulta incuestionable que si eso no ha ocurrido, y si Dios es como suponemos

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que es, es porque todavía no hemos esperado suficiente tiempo. Dios aún no ha terminado. El
capítulo final aún no se ha escrito. Evidentemente, Dios prefiere entendérselas con nuestras
voluntades rebeldes antes que imperar de manera soberana sobre rocas y árboles. Aquellos que
quieran una solución más rápida para este conflicto tendrán que esperar.
Pierre Bayle (1647-1706), fue uno de los escépticos más influyentes del siglo diecisiete. Sus
escritos, y en especial su Diccionario que establece este argumento, tuvieron un profundo
efecto en escritores de la Ilustración como Humé, Voltaire, Berkeley, y Diderot. Intentó
confrontar cada error cometido por los filósofos, y en base a ello, proveer fundamento
para objetar virtualmente todo. Quiso demostrar que todo razonamiento humano está
lleno de contradicción y absurdos. En otra serie de artículos, muestra que los cristianos no
pueden refutar la doctrina del dualismo maniqueísta (acerca del bien y del mal). Sin
embargo, Bayle, se proclamaba cristiano y defensor del calvinismo. En uno de sus últimos
mensajes escribió: «Muero como un filósofo cristiano, convencido y conmovido por la
bondad y la misericordia de Dios. Les deseo una felicidad perfecta». No es aún claro cómo
reconciliaba Bayle esas ideas.

¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DEL MAL?

La pregunta que ruge en la mente de aquellos que sufren es: « ¿Por qué?» « ¿Por qué perdí mi
pierna?» « ¿Por qué se quemó la iglesia?» « ¿Por qué tuvo que morir mi hijita?» « ¿POR QUÉ?» Es
lamentable, pero no siempre podemos darles una respuesta que satisfaga a las almas que sufren
o una explicación a su dolor. Pero podemos contestarles a quienes usan esto como razón para
negar la existencia de Dios. El argumento que ellos plantean es este:
1. No hay buen propósito en tanto sufrimiento.
2. Un Dios bondadoso debe tener un buen propósito para todo.
3. Así que no puede haber un Dios completamente bondadoso.
Podemos tratar este problema en dos formas. Primero necesitamos hacer una distinción. Hay una
diferencia entre lo que sabemos acerca del propósito del mal y el propósito que Dios tiene con él.
Aunque no conozcamos Su propósito, puede que tenga una buena razón para permitir el mal en
nuestras vidas. Por eso no podemos asumir que no hay un buen propósito para algo, solo porque
no sepamos cuál pueda ser.
Es más, conocemos algunos de los propósitos de Dios para el mal. Por ejemplo, sabemos que, a
veces, Dios lo usa para advertirnos respecto a males mayores. Cualquiera que haya criado a un
niño, habrá pasado por el tiempo en que teme que, por primera vez, el bebé toque una estufa
encendida. No deseamos ni pensar en eso, pero sabemos que una vez que lo haga, no volverá a
hacerlo. Al instante, y por su experiencia, se hace consciente del significado de la palabra
«caliente», y obedecerá nuestra advertencia con rapidez cada vez que la usemos nuevamente. Ese
primer dolorcito es permitido para evitar el riesgo de dolores más intensos.
El dolor también nos impide autodestruirnos. ¿Sabía usted por qué los leprosos pierden sus dedos,
la nariz, etc.? Usualmente, esto no se relaciona en forma directa con la enfermedad en sí. La lepra
les hace perder la sensibilidad en sus extremidades y, literalmente, se autodestruyen. No sienten
dolor cuando agarran una olla caliente, de modo que continúan con ella hasta que se les quema la
mano. Tampoco sienten las cosas con que se tropiezan o golpean, de manera que las golpean con

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gran fuerza, sin detenerse. Al no sentir dolor, se infligen tremendos daños sin siquiera darse
cuenta.
La dádiva del dolor
El doctor Paul Brand, destacado investigador y terapeuta de la enfermedad de Hansen,
expresó significativos conceptos acerca del problema del dolor. El doctor Brand, luego de
examinar a tres pacientes —Lou, que pudo haber perdido su pulgar tocando un
instrumento de cuerdas; Héctor, que no puede sentir el daño que se hace en la mano
cuando limpia el piso con un paño; y José, que no quiere usar zapatos especiales para
impedir la pérdida de los muñones que una vez fueron sus pies— manifiesta lo siguiente:
«El dolor suele ser considerado como el gran inhibidor que impide ciertas actividades, pero
yo lo percibo como el gran libertador. Miren estos hombres. Lou: buscamos
desesperadamente una manera que le dé la simple libertad de tocar este instrumento de
cuerdas. Héctor: ni siquiera puede limpiar un piso sin causarse daño. José: demasiado
orgulloso para el tratamiento apropiado, se le ha dado un zapato especial para que evite
perder lo que le queda de sus pies. No puede vestirse bien ni caminar normalmente, pues
para eso necesitaría la dádiva del dolor. (Tomado de Where is God When It Hurts? [¿Dónde
está Dios cuando duele?], por Philip Yancey, Zondervan, Gran Rapids, 1977, p. 37.)
Aunque eso parece un precio altísimo, algo del mal ayuda a que haya un bien mayor. La Biblia
ofrece varios ejemplos de este caso en hombres como José, Job y Sansón. Cada uno de ellos pasó
por periodos de intenso sufrimiento, mas ¿cómo habría sobrevivido la nación de Israel a la
hambruna de la época, y cómo habría tenido dónde refugiarse si José no hubiera sido vendido
como esclavo por sus hermanos, y después encarcelado injustamente? ¿Habría sido Job capaz de
crecer espiritualmente en forma tan marcada si no hubiera sufrido antes? (Job 23.10). ¿Qué clase
de líder habría sido el apóstol Pablo si no hubiera sufrido tal humillación después de la exaltada
revelación de Dios que recibió? (2 Corintios 12). José sintetiza el asunto cuando les dice a sus
hermanos:
«Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo
que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo» (Génesis 50.20).
Por último, permitir algo de mal, en realidad, ayudará a derrotarlo. Uno de los primeros pasos de
ciertos programas de rehabilitación para adictos (al alcohol, tabaco, marihuana, cocaína), consiste
en darle al paciente todo lo que pueda tolerar de la sustancia que lo esclaviza, hasta que se harta
de ella. Resulta más fácil dejar algo una vez que uno ha tenido una mala experiencia con eso.
Proyectos como «Scared Straight» [Experiencias correctivas] —que consiste en confrontar a la
persona con las consecuencias del aislamiento—, puesto en práctica por Rahway Prison, una cárcel
norteamericana, han evitado que muchos jóvenes continúen una vida delictiva, pues los reos
condenados que les hablan de lo que es vivir en la cárcel a los grupos de jóvenes son gente que ha
hecho sufrir y que sufre. Además, tenemos el ejemplo por excelencia: la cruz. Resulta obvio que
fuera ella infinita injusticia para un Hombre inocente, a fin de que pudiera acaecernos lo bueno a
todos. El mal que soportó como sustituto nuestro nos permite tener libre acceso a Dios sin temor,
porque allí fueron eliminados nuestra culpa y castigo.
C. S. Lewis dijo: «Dios nos susurra en nuestros placeres, habla en nuestra conciencia, pero grita en
nuestros dolores; el dolor es su megáfono para despertar a un mundo sordo».2 En cierto sentido,
necesitamos el dolor para que no nos venza el mal que elegiríamos si no se sintiera. Nos alerta al
hecho de que hay cosas mejores que la miseria.

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En la cruz
¿Por qué permitió Dios que su propio Hijo sufriera esa cruel y violenta muerte, como si
fuera un delincuente, cuando nada malo hizo y, por naturaleza, no tenía necesidad de
morir? Esta injusticia es sumamente difícil de explicar, a no ser que con la muerte de Cristo
se cumpliera un bien mayor, lo cual oscurezca lo malo del hecho. La propia explicación de
Jesús fue que vino «para dar su vida en rescate por muchos» (Marcos 10.45); y añadió:
«Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por [a favor de] sus amigos»
(Juan 15.13). Hebreos 12.2 establece el propósito de Jesús, «el cual por el gozo puesto
delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio», significando que la reconciliación
de los pecadores era digna del sufrimiento. Como lo dijo Isaías: «Mas él herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él,
y por su llaga fuimos nosotros curados» (53.5). El supremo propósito y el mayor bien
derivados de la muerte de Cristo, nuestro sustituto por el castigo de nuestros pecados, es
más importante que el mal inherente al proceso.

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¿POR QUÉ ALGUNOS NIÑOS SON PELEONES?

Porque son egoístas y se preocupan por ellos mismos más que por otros. Los niños peleones
a veces son más grandes y fuertes que los demás niños y se aprovechan de ello. Han
aprendido a obtener todo por medio de la fuerza. Los peleones vienen en diferentes edades.
Los puedes encontrar en muchos lugares, tanto en el mundo de los adultos como en el
parque. Ningún “peleón” debería escaparse sin ser reprimido. Si tú ves que alguien, o tú
mismo, experimentan el acoso de un “peleón”, díselo inmediatamente a un maestro, al
director de la escuela, o a tus padres.

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VERSÍCULOS CLAVE: El filisteo venía acercándose a David, precedido de su escudero. Cuando


el filisteo miró y vio a David, lo tuvo en poco, porque era un joven de tez sonrosado y de
hermoso semblante. (1 Samuel 17. 41, 42)

VERSÍCULO RELACIONADO: Eclesiastés 4.1.

PREGUNTAS RELACIONADAS: ¿Qué debo hacer si un niño “buscapleitos” me empuja todo el


tiempo? Cuando alguien quiere pelear, ¿debo decírselo a un maestro o a un adulto?

NOTA A LOS PADRES: si su hijo está siendo retado a pelear por otros niños de la escuela,
hable con el maestro. Si se trata de alguien del mismo vecindario hable con los padres del
niño. Su hijo no tiene que soportar la crueldad de un niño peleón.

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¿POR QUE TENGO QUE OBEDECER A MIS PADRES?

La razón más importante por el cual los niños deben obedece a sus padres es porque Dios lo
manda. Dios sabe que los niños necesitan protección y dirección, y los padres son los más
adecuados parar este fin. Los padres cuidan de sus hijos, les dan comida y otras cosas que
necesitan, y les enseñan a saber diferenciar entre lo vuelo y lo malo. Vivir en el camino de
Dios significa escucharle y hacer lo que él dice, y eso incluye obedecer a mamá y papá.
Obedecer a tus padres es la mejor manera que tienes ahora de aprender y desarrollarte
correctamente ahora y para tener una vida mejor en el futuro.

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VERSÍCULOS CLAVE: Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.
Honra a tu padre y a tu madre (que es el primer mandamiento con promesa) para que te vaya
bien y vivas largo tiempo sobre la tierra. (Efesios 6.1-3).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Éxodo 20.12; Romanos 13. 1-7; Colosense 3. 20.

PREGUNTAS RELACIONADAS: ¿Está mal que discuta con mis padres? ¿Está bien ir a la casa de
mi migo cuando mis padres me dicen que debo hacer las tareas de la escuela?

NOTA A LOS PADRES: no se valga de su autoridad para justificar las normas y reglas de su
hogar. Tenga una buena razón para explicar cada una, y que no sea “porque aquí mando yo”.
Por otra parte, no se sorprenda si su hijo se resiste a sus reglas, porque los niños
generalmente protestarán las decisiones de sus pares, no importa lo cariñosas y sabias que
sean. Para tener menos conflicto, tenga siempre una buena razón que justifique las reglas
que establece.

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¿POR QUÉ ALGUNOS MAESTROS PIDEN MUCHA TAREA PARA


HACER EN CASA?

Los maestros piden tareas porque son buenos maestros y desean ayudarte a aprender. Las
tareas en casa te recordarán lo que el maestro enseñó en clase y te ayudarán a ponerlo en
práctica. El sistema escolar fue designado para incluir tareas. No son un castigo, son una parte
importante del aprendizaje.

El mejor modo de terminar las tarea es haciéndola de inmediato. No la dejes para el último
minuto. Es buena idea hacerla antes de ver televisión, jugar con los amigos y hablar por
teléfono. Aun cuando no tengas tareas pendientes para hacer en casa, puedes repasar con
tu familia lo que has aprendido ese día.

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VERSÍCULO CLAVE: Hijo mío, deja de atender la enseñanza que te hace divagar de las palabras
del conocimiento (Proverbios 19. 27).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Proverbios 17. 16; 21. 5; 1 Timoteo 2.15.

PREGUNTAS RELACIONADAS: ¿Por qué nunca nos piden tarea los viernes? ¿Por qué tenemos
que hacer tarea?

NOTA A LOS PADRES: La tarea puede ser una bendición si le ayuda al niño a aprender cómo
ser organizado y disciplinado. Ayude a su hijo a tener un horario fijo para cada cosa
diariamente, y enséñele a hacer su trabajo sin que usted le ruegue. Se puede apilar
demasiada tarea en una sola noche, especialmente si el horario de actividades es muy
pesado. Por ejemplo, una tarde y una noche de un día pueden incluir lecciones de música,
práctica de algún deporte, y una reunión del club bíblico. Cuando esto suceda, usted tendrá
que fijar prioridades. Los maestros, los entrenadores, y los líderes de la iglesia entenderán y
trabajarán con usted, si usted les presenta el dilema.

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¿CÓMO SE PUEDE SABER LO QUE ES BUENO Y LO QUE ES MALO?

Podemos saber lo que es bueno conociendo a Dios. Dios es perfecto y siempre tiene la razón;
por eso todo lo bueno concuerda con la manera de ser de Dios. Por ejemplo, porque Dios es
amor sabemos que es bueno ser cariñoso y bondadoso. Pero por otro lado, todo lo que va en
contra de cómo es Dios es malo. Podemos aprender cómo es Dios leyendo su Palabra, la
Biblia. La Biblia nos ayuda a saber cómo es Dios y a actuar como él actúa. Dios nos ha dado
reglas e indicaciones que también se encuentran en la Biblia, que nos dicen cómo vivir.
Cuando leemos reglas como los Diez Mandamientos, sabemos cómo es Dios y cómo quiere
que actuemos.

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VERSÍCULOS CLAVE: Guarda y obedece todas estas palabras que yo te mando, para que
cuando hagas lo bueno y recto antes los ojos de Jehovah tu Dios, te vaya bien a ti, y a tus
hijos después de ti, para siempre. (Deuteronomio 12. 28).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Éxodo 20.1-17; Deuteronomio 5.6-22; Juan 14. 6; 2 Timoteo 3.


16, 17.

PREGUNTAS RELACIONADAS: ¿Cómo pueden saber las personas lo que es bueno y lo que es
malo? Mis amigos hacen cosas que a mí me parecen malas, ¿cómo puedo saber si son buenas
o no? Hacer algo que a mí me parece bueno, ¿puede ser alguna vez malo? ¿Por qué la Nueva
Era es un error?

NOTA A LOS PADRES: El niño puede valerse de esta pregunta como una excusa para
desobedecerle o ser irrespetuoso con sus maestros o con otras persona en puestos de
autoridad: “¿Cómo se sabe que tal o cual cosa es mala?” La respuesta es que Dios determina
lo que es bueno y lo que es malo, pero también les dice a los niños que deben obedecer a sus
padres y respetar a las personas en puestos de autoridad. Anime a sus hijos a confiar en Dios
y su Palabra, porque él anhela lo mejor para nosotros.

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¿POR QUÉ DIOS TIENE REGLAS?

Dios tiene reglas para protegernos y ayudarnos. En cierta forma, las reglas de Dios son como
una pared que nos protege el peligro. La pared nos impide ir más allá de donde debemos y
nos evita meternos en líos. Aunque no siempre sabemos qué hay del otro lado de la pared,
Dios sí lo sabe, y nos ama tanto que quiere mantenernos apartados del peligro.

Las reglas de Dios también nos ayudan a crecer y llegar a ser todo lo que Dios quiere que
seamos. Piensa en la comida de un bebé. Puede ser que a él no le guste el aspecto que tiene,
el gusto o la consistencia. Pero sabemos que necesita comer ese alimento sano y saludable
para crecer. Como el bebé, nosotros no sabemos todo lo que necesitamos, pero Dios sí lo
sabe. Por eso nos dice lo que debemos hacer. Dios nos ama más que a nadie, y él sabe qué
es lo mejor para nosotros. Sus reglas son para nuestro beneficio. Por eso tenemos que confiar
en él y obedecerlas.

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VERSÍCULOS CLAVE: Pero antes que viniese la fe, estábamos custodiados bajo la ley,
reservados para la fe que había de ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro tutor
para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe. (Gálatas 3.23, 24).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Deuteronomio 5.31-33; 7. 8; Salmo 19. 7-11; Romanos 2.20; 7.


12; Hebreos 12. 9-11.

PREGUNTA RELACIONADA: ¿Por qué hay tantas reglas en la Biblia?

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¿QUIERE DIOS QUE NOS DIVIRTAMOS?

Si alguien piensa o dice que Dios no quiere que nos divirtamos, no saben la verdad respecto
a Dios. El sí quiere que seamos felices. Jesús era feliz y le dijo a la gente que encontrarían
gozo si le seguían. También, Dios nos dice en la biblia que el cielo es un lugar donde siempre
hay gozo. Hacer lo malo (pecar) puede a veces ser divertido, pero es una diversión que no
dura y lleva a malas consecuencias. Es como comer algo que tiene un buen sabor pero que
después nos hace mal al estómago. Dios nos conoce mejor que nadie. ¡la alegría, el gozo y la
felicidad que vienen de Dios es lo mejor porque duran para siempre!

Nadie es más feliz que los que conoce a Dios. No tienes que hacer cosas malas para divertirte,
eso es pecado. Obedece a Dios y serás siempre feliz.

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VERSÍCULO CLAVE: Esas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros y vuestro
gozo sea completo (Juan 15.11).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Salmos 45.11; 19.8; Lucas 10.21; Juan 3.29; 17.3; Romanos
14.17; Gálatas 5.22; Filipenses 1.25; Hebreos 11. 24; Judas 1.24.

NOTA A LOS PADRES: Tengan cuidado de no sugerir a los niños que las personas que pecan
no se están divirtiendo. ¡Los niños saben que no es así, ya sea como resultado de su propia
observación o experiencia! Enfaticen el hecho de que el camino de Dios es el mejor camino
para nosotros, aunque otro camino parezca mejor. También, hagan la distinción entre un
placer inmediato y una vida gozosa y sana.

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¿CÓMO SE CONSIGUE PERMISO PARA IR AL CIELO?

Hay una sola manera de llegar al cielo, y ésta es por medio de Jesucristo. Sólo los que confían
en Jesús van al cielo. Podemos depositar nuestra confianza en Jesús orando a Dios y
diciéndole que:

1. Nos arrepentimos de nuestros pecados – de haberle desobedecido viviendo sólo para


nosotros mismos;
2. creemos que Jesús, su único hijo, vino al mundo y murió en la cruz, en nuestro lugar,
para cargar con el castigo e nuestro pecado, y que se levantó nuevamente de los
muertos y
3. Queremos que su Espíritu Santo viva dentro de nosotros y nos guíe.

La Biblia dice que quien hace esto de todo corazón se convierte en una nueva persona, en un
hijo de Dios. Y todos los hijos de Dios irán a vivir con él en el cielo cuando mueran.

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VERSÍCULO CLAVE: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, más tenga vida eterna. (Juan
3.16).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Mateo 7.22; Juan 1.11-13; 14.6; Romanos 10. 9, 10.

PREGUNTAS RELACIONADAS: ¿Soy una mala persona si no invito a Jesús a entrar en mi


corazón? ¿Cómo elige Dios quién va al cielo?

NOTA A LOS PADRES: Guiar a su hijo o hija a Cristo puede ser más fácil al dialogar sobre el
bien y el mal. Esté preparado para saber qué decir cuando un niño le hace una o todas esas
preguntas. En todo caso, pida ayuda al Director General del colegio, él sabrá darle la ayuda
necesaria.

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¿QUÉ DEBO HACER SI ALGUIEN SE BURLA DE LA BIBLIA?

Si un amigo se burla de la Biblia puedes decirle, de una forma amable, cómo te sientes y
pedirle que deje de hacerlo. Es posible que tu amigo no sepa cuán especial es la Biblia para
ti. Este incidente te dará oportunidad de poder explicarle a tu amigo que la Biblia viene de
Dios, quien creó el universo entero, y qué ésa es la razón de por qué la Biblia es muy
importante para ti. Quizá tú podrías ser la primera persona que lo ayude a entender que el
mensaje de la biblia es para todo el mundo. Si tu amigo no te quiere escuchar no insistas, y
ora por él o por ella.

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VERSÍCULO CLAVE: pero aun si llegáis a padecer por causa de la justicia, sois bienaventurados.
Por tanto, no seáis atemorizados por temor de ellos ni seáis turbados. Más bien, santificad
en vuestros corazones a Cristo como Señor y estas siempre listos para responder a todo el
que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y
reverencia. (1 Pedro 3.14, 15).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Proverbios 30.5; Juan 17.17; 2 Timoteo3.16.

NOTA A LOS PADRES: Hable con su familia acerca de la importancia de las escrituras.
Asegúrese de que sus hijos entienden bien que no hay otro libro inspirado por Dios como la
Biblia. Dios nos muestra en su Palabra quién es exactamente él. Esta es otra buena
oportunidad para enseñar a sus hijos cómo pueden explicarles a otros lo que ellos creen.
Busque algún material de ayuda.

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¿POR QUÉ DEBEMOS APRENDER GEOGRAFÍA E HISTORIA?

La geografía te ayuda a aprender acerca del mundo y te da información acerca de tu propio


país, así como de otros países y de sus ciudadanos. En estos días la gente viaja más que nunca.
Es posible que algún día tú puedas visitar un país del cual hayas estudiado. ¿No sería
fascinante? Por medio del Internet, la televisión, y de otros medios de comunicación, la gente
de todo el mundo parece estar más cerca. La historia también es una materia importante.
Nos da lecciones sobre el pasado que debemos aprender para no repetir los mismos errores
que nuestros antepasados.

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VERSÍCULO CLAVE: estas cosas les acontecieron como ejemplos y están escritas para nuestra
instrucción, para nosotros sobre quienes ha llegado el fin de las edades. (1 Corintios 10.11).

VERSÍCULOS RELACIONADOS: Deuteronomio 4.9; Salmo 106.7, 8.

PREGUNTA RELACIONADA: ¿Cuál es el propósito de la historia?

NOTA A LOS PADRES: Una manera de enseñarles a nuestros hijos sobre la importancia de
estas materias es hablándoles de nuestros ancestros. Dónde vivieron, y que sucedía en el
mundo en ese tiempo. También puede hablarles de que cuando usted era niño hubo cierta
materia que a usted no le gustaba mucho, pero que su estudio resultó finalmente importante
para su vida.

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