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RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 5 DE

ACUERDO CON LA SIGUIENTE


INFORMACIÓN

Vudú
La esposa del señor Decker acababa de regresar de un
viaje a Haití –viaje que se había realizado sola–, para que
las cosas se calmasen un poco antes de abordar la cuestión
del divorcio.

De nada sirvió. Ni él ni ella se calmaron en lo más mínimo.


En realidad, descubrieron que todavía se odiaban más
cordialmente que antes.

–La mitad –dijo la señora Decker con firmeza–. No me


conformaré con nada que no sea la mitad del capital, más la
mitad de los bienes.

–¡No digas sandeces! – rezongó el señor Decker.

–¿Sandeces? Podría quedarme con todo, ¿sabes? Y muy


fácilmente, pues mientras me hallaba en Haití me dediqué a
estudiar vudú.
–¡Tonterías! – dijo el señor Decker.
–No lo son. Y tendrás que agradecer que yo sea una mujer
de buenos sentimientos, pues podría matarte muy
fácilmente si lo deseara. Entonces me quedaría con todo el
dinero y todos los bienes, sin temor alguno a las
consecuencias de mi acción. Una muerte realizada por
medio del vudú no puede distinguirse de una muerte
causada por un ataque al corazón.
–¡Imbecilidades! – exclamó el señor Decker.
–¿Eso crees? Mira, tengo cera y una aguja de sombrero.
Dame un mechón de tu cabello o un trocito de uña, no
necesito más, y te lo demostraré.
–¡Falsedades! – dijo el señor Decker, despectivo.
–Entonces, ¿por qué tienes miedo de que lo pruebe? –dijo
la señora Decker–. Como yo sé que es efectivo, te voy a
hacer una proposición. Si no te mueres, te concederé el
divorcio y no reclamaré absolutamente nada. Si te mueres,
toda la fortuna pasará a mis manos en forma automática.
–¡Trato hecho! –exclamó el señor Decker–. Ve a buscar la
cera y la aguja. –Luego se miró las uñas–. Las tengo muy
cortas. Te daré un mechón de cabellos.

Cuando él regresó con unas hebras de cabello en la tapa de


un tubo de aspirina, la señora Decker ya había comenzado
a ablandar la cera. En seguida, pegó los cabellos sobre ella
y la modeló, dándole la tosca apariencia de un ser humano.

–Lo lamentarás –dijo, clavando la aguja en el pecho de la


figura de cera.

El señor Decker quedó verdaderamente sorprendido, pero


su gozo fue muy superior. Él no creía en el vudú, pero como
era un hombre precavido prefirió no arriesgarse.

Además, siempre le había irritado que su esposa limpiase


con tan poca frecuencia su cepillo para el cabello.

Fredric Brown (Ma. Teresa Segur, trad.). lo mejor de Fredric


Brown. Barcelona:
Bruguera, 1988.
1. ¿Cuál de los siguientes fragmentos del cuento
anterior sugiere el desenlace fatal del conflicto
entre los esposos Decker?

A. “Podría quedarme con todo, ¿sabes? Y muy


fácilmente, pues mientras me hallaba en Haití me
dediqué a estudiar vudú”.
B. “Una muerte realizada por medio del vudú no puede
distinguirse de una muerte causada por un ataque
al corazón”.

C. “Además, siempre le había irritado que su esposa


limpiase con tan poca frecuencia su cepillo para el
cabello”.

D. “–Lo lamentarás– dijo, clavando la aguja en el


pecho de la figura de cera”.
2. ¿Cómo terminan los eventos narrados en el texto
anterior?

A. Con la total limpieza del cepillo para el cabello de la


señor Decker.
B. Con la refutación de las creencias mágicas de la
señora Decker.
C. Con la satisfacción de las pretensiones de la señora
Decker.
D. Con la muerte por paro cardíaco de la señora
Decker.
3. A partir de la información contenida en el texto
anterior, ¿qué es el vudú?

A. Un conjunto de creencias mágicas oriundo de Haití.


B. Un trato solemne entre esposos en conflicto.
C. Una tosca réplica en cera de un ser humano.
D. Una forma exótica de asesinar personas.
4. ¿Cuál de las siguientes citas de autores sobre el
matrimonio es más compatible con el cuento anterior?
A. “Es curioso este juego del matrimonio. La mujer
tiene siempre las mejores cartas y siempre pierde
la partida” (Oscar Wilde).
B. “¿Por qué nos alegramos en las bodas y lloramos
en los funerales? Porque no somos la persona
involucrada” (Mark
Twain).
C. “La felicidad en el matrimonio depende enteramente
de la suerte” (Jane Austen).
D. “Todo hombre sabio ama a la esposa que ha
elegido” (Homero)

5. En el relato anterior, el enunciado “Una muerte


realizada por medio del vudú no puede distinguirse
de una muerte causada por un ataque al corazón”,
sirve para
A. prevenir los peligros de practicar Vudú.
B. explicar el fallecimiento de los Decker.
C. ilustrar la codicia de la señora Decker.
D. Sugerir el desenlace de la historia.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 A 9 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN

PRIMERA MEDITACIÓN
(...) Con todo, debo considerar aquí que soy hombre y,
por consiguiente, que tengo costumbre de dormir y de
representarme en sueños las mismas cosas, y a veces
cosas menos verosímiles, que esos Insensatos cuando
están despiertos. ¡Cuántas veces no me habrá ocurrido
sonar, por la noche, que estaba aquí mismo, vestido,
junto al fuego, estando en realidad desnudo y en la
cama! En este momento, estoy seguro de que yo miro
este papel con los ojos de la vigilia, de que esta cabeza
que muevo no está soñolienta, de que alargo esta mano
y la siento de propósito y con plena conciencia: lo que
acaece en sueños no me resulta tan claro y distinto como
todo esto.
Pero, pensándolo mejor, recuerdo haber sido engañado,
mientras dormía, por ilusiones semejantes. Y fijándome
en este pensamiento, veo de un modo tan manifiesto que
no hay indicios concluyentes ni señales que basten a
distinguir con claridad el sueño de la vigilia, que acabo
atónito, y mi estupor es tal que casi puede persuadirme
de que estoy durmiendo.

Tomado de:
Descartes, R.
(1982).
Meditaciones
filosóficas.
Anagrama, Madrid.
6. Según el texto, Descartes está consternado, pues

A. siempre ha creído estar desierto mientras sueña.


B. tiene la misma confianza en lo que cree durante la
vigilia y durante el sueño.

C. no puede estar seguro de que cuando cree estar


despierto no está durmiendo.

D. las percepciones que tiene en la vigilia no son más


que ilusiones.
7. ¿Cuál es la premisa principal que usa Descartes
para concluir que la vigilia no puede distinguirse con
certeza del sueño?

A. Muchas veces soñamos despiertos y despiertos


creemos que soñamos.

B. Podemos saber cuándo estamos despiertos y


cuándo estamos dormidos.

C. Pocas veces reflexionamos sobre las vivencias


reales y las soñadas.

D. Las vivencias del sueño y la vigilia son muy


parecidas.
8. Teniendo en cuenta el contenido y el título del texto,
se puede inferir que su subtitulo es “Primera
meditación” porque

A. es la primera vez que Descartes reflexiona acerca


del sueño y la vigilia.

B. es la reflexión más importante de


Descartes sobre sus meditaciones.

C. presenta las reflexiones de Descartes sobre el tema


primero de la filosofía.

D. Descartes presenta una primera reflexión acerca de


la certeza de algunas creencias.
9. ¿Cuál es el propósito principal de Descartes en este
texto?

A. Asegurarles a los demás y a sí mismo que está


despierto y no soñando.

B. Dar cuenta de su incapacidad de distinguir con


certeza la vigilia de un sueño.
C. Recordar cómo fue engañado en su sueño mientras
estaba junto al fuego.

D. Describir sus pensamientos claros y distintos


respecto al sueño.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 Y 11 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
La primera vez que posé mis ojos en Terry Lennox, éste
estaba borracho, en un Rolls Royce Silver Wraith frente a la
terraza de The Dancers. El encargado de la playa de
estacionamiento había sacado el auto y seguía manteniendo
la puerta abierta, porque el pie izquierdo de Terry Lennox
colgaba afuera como si se hubiera olvidado que lo tenía. El
rostro de Terry Lennox era juvenil, pero su cabello blanco
como la nieve. Por sus ojos se podía ver que le habían
hecho cirugía estética hasta la raíz de los cabellos, pero, por
lo demás, se parecía a cualquier joven simpático en traje de
etiqueta, que ha gastado demasiado dinero en uno de esos
establecimientos que sólo existen con ese fin y para ningún
otro. Junto a él había una muchacha. El tono rojo profundo
de su cabello era encantador; asomaba a sus labios una
lejana sonrisa y sobre los hombros llevaba un visón azul que
casi lograba que el Rolls Royce pareciera un auto
cualquiera. Pero no lo conseguía enteramente; nada hay
que pueda lograrlo.

Tomado de: Chandler, R. (1972). El largo adiós. Barcelona:


Barral Editores.
10. Para el narrador, el Rolls Royce representa

A. poder y sobriedad.
B. elegancia y ostentación.
C. riqueza y conocimiento.
D. holgazanería y arrogancia

11. ¿Qué hacía Terry Lennox en la playa de


estacionamiento?

A. Discutía con el encargado del establecimiento.


B. Intentaba seducir a la chica del cábelo rojo.
C. Se vanagloriaba de su compañera y de su dinero.
D. Salía de un establecimiento después de una noche
de fiesta.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 12 A 14 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Ahora, finalmente, la furia de la tormenta, que lentamente
fue acumulándose y estuvo reprimida durante largo tiempo,
estalló sobre nosotros. Cuatro o cinco millones de hombres
se encontraron frente a frente en el primer combate de la
más despiadada de las guerras que jamás se haya
registrado. En una semana, el frente en Francia, detrás del
cual nos habíamos acostumbrado a estar durante los duros
años de la anterior guerra y durante la fase inicial de esta,
iba a ser derrotado de forma irreversible. En tres semanas,
el famoso ejército francés iba a colapsar en escombros y en
ruinas, y nuestra única armada británica iba a ser arrojada al
mar perdiendo todo su equipamiento. En seis semanas, nos
íbamos a encontrar solos, casi desarmados, con Alemania e
Italia triunfantes y amenazando nuestras gargantas, con
toda Europa expuesta al poderío de Hitler y con Japón
acechándonos desde el otro lado del globo. Fue en medio
de estos escenarios y sucesos inminentes que inicié mis
labores como Primer Ministro y Ministro de Defensa y me
encaminé a llevar a cabo la primera labor de conformar un
gobierno de todos los partidos, que manejará los asuntos
locales e internacionales de Su Majestad por cualesquiera
que fueran los medios que mejor se estimaran adecuados
para los intereses nacionales.
Cerca de cinco años después fue posible tener una
perspectiva más favorable de las circunstancias. Italia había
sido conquistada y Mussolini asesinado. El poderoso ejército
alemán se había rendido sin condiciones. Hitler se había
suicidado. Además de la miríada de capturas por parte del
General Eisenhower, cerca de 3 millones de soldados
alemanes fueron tomados prisioneros en 24 horas por el
Mariscal de Campo Alexander en Italia y por el Mariscal de
Campo Montgomery en Alemania. Francia había sido
liberada, restablecida y reanimada. De la mano de nuestros
aliados, los dos imperios más poderosos del mundo,
avanzamos hacia la rápida aniquilación de la resistencia
japonesa. El contraste era definitivamente extraordinario. El
camino seguido en estos cinco años fue largo, difícil y
peligroso. Aquellos que perecieron en él no dieron sus vidas
en vano. Aquellos que marcharon hacia adelante hasta el
final estarán siempre orgullosos de haberlo hecho con
honor.

Tomado de: Churchil, W. (1986). The Second World War.


Volume II. Their Finest Hour. Mariner Books
12. En la primera frase del texto, la palabra “ahora” se
refiere al momento en que
A. el autor empieza a escribir sobre la batalla más
despiadada de la historia.

B. el otrora poderoso ejército alemán firma su


rendición incondicional ante los aliados.

C. se desata una tormenta inesperada a mediados de


la Segunda Guerra Mundial.

D. inicia la Segunda Guerra Mundial, cinco años antes


de la victoria de los aliados.
13. Las dos partes que componen el texto tienen una
relación de

A. dependencia, pues el primero solamente tiene


sentido una vez se ha comprendido el significado
del segundo.

B. oposición, pues el primer párrafo contiene la


antítesis del autor, mientras que el segundo, la
tesis.

C. contradicción, pues los hechos expuestos en el


segundo párrafo desmienten los expuestos en el
primero.
D. complementariedad, pues en el segundo párrafo
hay un desarrollo de eventos descritos en el
primero.
14. El texto probablemente forma parte de

A. una introducción a un estudio histórico, basado en


experiencias personales del autor, sobre la
Segunda Guerra Mundial.

B. una campaña política para favorecer la imagen del


ejército británico por su participación en la
Segunda Guerra Mundial.

C. un panfleto guerrerista que busca motivar soldados


por medio de hechos inspiradores que se dieron
en la Segunda Guerra
Mundial.

D. Una disertación sobre la importancia de conformar


gobiernos multipartidistas, que usa como ejemplo
la Segunda Guerra
Mundial.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 15 Y 16 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Su cuerpo apareció en la sala. La policía lo encontró
acurrucado sobre una alfombra sucia. Una vecina dio la
alarma, alertada por el olor fétido que salía del apartamento.
La vivienda le pertenecía a un tal George Bell que vivía solo,
así que era fácil suponer que el cuerpo era suyo. Sus
vecinos le habían visto por última vez seis días antes, el
domingo. El auto que movía de lado a lado de la calle para
evitar las multas de tráfico se habían quedado desde el
jueves en el lado equivocado con una sanción en el
parabrisas. Su vecina le llamó por teléfono sin obtener
respuesta…

Cincuenta mil personas mueren al año en Nueva York. La


mayor parte de quienes mueren tiene amigos y parientes
que se enteran de inmediato. Unos pocos mueren solos, sin
testigos. Nadie reclama sus cuerpos, nadie guarda luto.
Apenas un nombre en una lista. En la de 2014, George Bell,
de 72 años, fue uno de ellos. George Bell, nombre simple,
dos sílabas. Sin respuestas sobre quién era, cuál fue su
vida, qué le preocupó, a quien amó o quién le amó. Como la
mayor parte de los neoyorkinos, su vida transcurrió al
margen.
Pero su muerte, aún en soledad, desató un proceso
sofisticado. Implicó a una serie de personas que dependen,
en parte o en su totalidad, de la muerte. Cuando los
bomberos forzaron la puerta, la policía irrumpió en una
vivienda llena de cosas. No cabía duda de que se trataba de
uno de esos ancianos, aquejados de Síndrome de
Diógenes, que lo acumulan todo. En la oficina del condado
trabajan tres investigadores que peinan las viviendas de los
fallecidos y buscan pruebas de qué pudieron poseer en vida
o de quienes pudieron ser sus familiares. Es un trabajo
peculiar ese de ver lo que alguien guardó.

El 24 de julio, dos investigadores, Juan Plaza y Ronald


Rodríguez, ingresaron al apartamento de Bell. Habían visto
cosas peores. Como una vivienda tan llena de cosas que su
inquilina murió de pie porque era imposible caerse. O un
lugar del que tuvieron que salir espantando pulgas…

Rebuscaron entre la anarquía del apartamento, de 74


metros cuadrados.
El aire, denso y hediondo. Por única cama, el sofá. Parecía
que alguien

había saqueado dormitorio y baño. La cocina estaba llena


de basura, inservible. El grifo no funcionaba. Hacía mucho
que la estufa no se usaba para cocinar. Hurgar entre las
posesiones de los muertos, percibiendo su miseria, ha
cambiado a estos hombres. Rodríguez, de 57 años,
divorciado, siente la urgencia. “Trato de vivir la vida como si
fuera el último día… nunca sabes cuándo te vas a morir”. La
soledad de tantas muertes ha hecho mella en Plaza, tiene
miedo de ser él quien acabe tirado en el suelo. “Este trabajo
enseña mucho”, dijo. ”Aprendes que debes compartirte. La
gente se muere sin tener con quien hablar. Se muere y los
parientes salen de quién sabe dónde. ‘Era mi tío. Era mi
primo. Dame lo que tenía’. Dame, dame. Pero en vida nunca
le hicieron una visita. Me cambió la vida desde que trabajo
en esta oficina”…

Kleinfield, N. R. (2015, diciembre). Morir solo en Nueva York.


The New York Times. Recuperado y adaptado el 23 de junio de
2016 de:
https://www.nytimes.com/ 2015/10/18/universal/es/george-bell-
morir-solo-ennueva-york.html?_r=0
15. ¿Cuál es el tema central del texto?

A. El afán de acumulación de muchos ancianos.


B. Las disputas en torno a la herencia de un difunto.
C. Las precarias condiciones de vida en Nueva York.
D. La soledad en la que mueren muchos
neoyorquinos.
16. Tanto los investigadores Plaza como Rodríguez

A. han aprendido a valorar la soledad gracias a sus


trabajos.
B. se han transformado a raíz de sus experiencias
laborales.
C. admiten que esculcar en las pertenencias de otro es
un trabajo extraño.
D. creen que los ancianos son compradores y
acumuladores compulsivos.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 A 19 DE ACU
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
17. De qué manera acompañan los símbolos gráficos la información?

A. Enfatizando visualmente los controles contra la corrupción.


B. Ilustrando los actores políticos involucrados en las medidas.
C. Destacando con dibujos aleatorios las medidas importantes.
D. Agregando un elemento visual relacionado con el tema.

18. Los números tienen la función de

A. enumerar las propuestas para darle claridad a la información.


B. clasificar las medidas propuestas por orden de importancia.
C. definir el orden en el que van a desarrollarse las propuestas.
D. establecer la secuencia del pacto con todas las fuerzas políticas.
19. "Fiscalizar los ingresos y los gastos de las fundaciones vinculadas
a los partidos políticos" es una manera de decir que

A. la corrupción se combate regulando la vinculación de fundaciones a


los partidos.

B. la Fiscalía debe encargarse de controlar los estados financieros de


las fundaciones.

C. es necesario monitorear el flujo de dinero en las fundaciones con


afiliaciones políticas.

D. los estados financieros de los partidos políticos deben ser regulados


por fundaciones.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 20 A 23 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Considere los tres textos que siguen:


Podemos plantearnos si existe un ámbito de la vida pública o privada
en el que la fuente de la actividad y de esperanza no esté envenenada
por las condiciones en que vivimos. El trabajo ya no se realiza con la
orgullosa conciencia de ser útil, sino con el sentimiento humillante y
angustioso de poseer, sólo por el hecho de disfrutar, sencillamente un
puesto de trabajo, un privilegio concedido por un pasajero favor de la
suerte, privilegio del que están excluidos muchos seres humanos.

Tomado de: Well, S (1934) Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la


opresión social. Carmen Revilla (trad.). Barcelona: Paidós Ibérica.
Digan en buena hora que el trabajo es una necesidad dolorosa para la
conservación de la vida, pero no digan que es una virtud, pues el
reposo y la dulce inactividad son más gratos al hombre y a todos los
animales que el movimiento y la fatiga.

Tomado de: Blasco Ibañez V (1919). La catedral. Valencia: F Sempere y C.a,


Editores.

El conocimiento y hábito de las buenas maneras no se consigue sino


mediante el uso largo y continuado. Gustos, modales y hábitos de vida
refinados son una prueba útil de hidalguía, porque la buena educación
exige tiempo, aplicación y gastos, y no puede, por ende, ser adquirida
por aquellas personas cuyo tiempo y energía han de emplearse en el
trabajo.

Tomado de: Veblen,T (1899), The Theory of the Leisure Class. New York: The
Macmillan Company.
20. Considere los siguientes enunciados:

1. “la buena educación exige tiempo, aplicación y gastos, y no


puede, por ende, ser adquirida por aquellas personas cuyo
tiempo y energía han de emplearse en el trabajo”.
2. “Digan en buena hora que el trabajo es una necesidad
dolorosa para la conservación de la vida, pero no digan que
es una virtud”.

De las siguientes opciones, ¿Cuál describe mejor la relación entre los


enunciados 1 y 2?
A. El enunciado 1 funciona como una razón a favor del enunciado
2.
B. El enunciado 2 sirve como una razón a favor del enunciado 1.
C. El enunciado 2 expone la antítesis de lo expresado por el enunciado
1.
D. El enunciado 1 describe un ejemplo en contra del enunciado 2.
21. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa mejor el propósito de los
tres textos?

A. Persuadir al lector de que el trabajo es poco satisfactorio.

B. Recordarle al lector la importancia de la educación y del trabajo.

C. Convencer al lector de que el trabajo es necesario para sobrevivir.


D. Exhortar al lector a buscar un trabajo que en lo posible no sea
humillante.
22. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la opinión del
autor del primer texto?

A. La única motivación que puede tener alguien para realizar un


trabajo es creer que lo que hace es útil y bueno, aunque sea
humillante.
B. Es triste creer que poseer un puesto de trabajo es un privilegio,
pero esa creencia es precisamente lo que motiva a las personas
a trabajar.
C. Es humillante y angustioso creer que el trabajo es útil, pero
actualmente es la única forma de conseguir un puesto de
trabajo.
D. Es agradable tener un puesto de trabajo, pues es un privilegio que
solo pueden tener las personas que son útiles, no las personas
con suerte.
23. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta la mejor continuación
para el segundo texto?

A. Además, lo más grato para el hombre es un trabajo que implique


siempre una dulce inactividad.

B. Por tanto, el trabajo no puede ser una virtud, a menos que sea
necesario para la conservación de la vida.

C. Y como el trabajo implica movimiento y fatiga, una vida sin trabajo


es más grata que una vida con trabajo.

D. Sin embargo, tener un puesto de trabajo es un privilegio de unos


pocos que con suerte han sido bien educados.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 24 A 25 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
MAUKI
Pesaba ciento diez libras. Tenía el pelo ensortijado y su piel era negra.
Pero de un negro muy especial. Ni azulado ni rojizo, sino tirando a
ciruela. Se llamaba Mauki y era hijo de un jefe. Tenía tres tambos,
palabra melanesia que significa «prohibición» y es prima hermana del
término polinesio tabú. Los tres tambos de Mauki eran los siguientes:
primero, no podía estrechar manos femeninas ni podía permitir que
mujer alguna le tocara ni a él ni ninguna de sus pertenencias. Segundo,
no podía comer almejas ni alimento alguno guisado sobre un fuego al
calor del cual se hubieran cocinado dichos moluscos. Tercero, no podía
cazar cocodrilos ni navegar en canoas que transportaran una parte de
este animal por pequeña que fuera, aunque sólo se tratara de un
diente.
Tenía la dentadura de un negro distinto, intenso, o, mejor dicho, de un
negro hollín. Se la había teñido así su madre en una sola noche
frotándola con un mineral en polvo procedente de un yacimiento que
había a espaldas de Port Adams, poblado marinero de Malaita, la más
indómita de las islas del archipiélago de las Salomón, tan indómita que
ni comerciantes ni colonos han logrado hasta ahora poner el pie en
ella. Desde los tiempos de los primeros pescadores de cohombro de
mar y comerciantes de sándalo, hasta los días recientes de negreros
provistos de rifles automáticos y motores de gasolina, decenas y
decenas de aventureros blancos han muerto en esa isla víctimas de las
hachas y las balas explosivas de los nativos. […]

Mauki tenía las orejas agujereadas, no en un sitio ni en dos, sino en un


par de docenas. En uno de los orificios más pequeños llevaba una pipa
de cerámica. Los mayores eran demasiado grandes para tal adorno. La
cazuela de la pipa habría pasado a través de ellos. De hecho, en el
agujero más grande de cada oreja llevaba tapones redondos de
madera de unas cuatro pulgadas de diámetro. La circunferencia de
dichas aberturas medía aproximadamente doce pulgadas y media.
Mauki no era muy especial en sus gustos. En los orificios más
pequeños llevaba entre otras cosas casquillos vacíos, clavos, tornillos
de cobre, pedazos de cuerda, briznas de cables trenzados, tiritas de
hojas verdes y, al atardecer, con la fresca, flores de hibisco color
escarlata. De ello se deducirá que para andar por la vida no necesitaba
bolsillos, los cuales, por otra parte, le estaban vedados por consistir
toda su indumentaria en un retazo de percal de varias pulgadas de
anchura. En la cabeza lucía una navaja con la hoja cerrada sobre un
rizo del cabello. Su posesión más preciada era el asa de un tazón de
porcelana que llevaba colgada de un anillo de concha de tortuga
pendiente a su vez del tabique nasal.

Pero a pesar de estos adornos, su cara resultaba agradable. Era el


suyo un rostro hermoso desde cualquier punto de vista, sobre todo
tratándose de un nativo de la Melanesia. Sólo tenía un defecto: le
faltaba firmeza.

Tomado de: London, J. (1986). Relatos de los Mares del Sur. Alianza. pp. 4041.
24. Según el texto anterior, Mauki no necesitaba bolsillos porque

A. llevaba todo lo necesario en sus orejas.


B. tenía las orejas muy agujereadas.
C. tenía las orejas grandes.
D. tenía muchos aretes.
25. De la información contenida en el texto anterior, se puede inferir
que Mauki era

A. un negrero.
B. un príncipe.
C. un caníbal.
D. un isleño.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 26 Y 27 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Tomado de: McCloud, Scott. (1995). Cómo se hace un comic:
el arte invisible. Ediciones B.
26. Considere la siguiente secuencia en el cómic:

Teniendo en cuenta el resto del cómic, ¿Cuál de las siguientes


opciones describe mejor la secuencia anterior?
A. Al no poder salir con su amiga,
Carl decide tomarse unos tragos
y, bajo efectos del alcohol,
maneja, se estrella y muere.
B. Al ser rechazado por una mujer,
Carl no sabe qué hacer con su
vida y toma la decisión de
suicidarse, estrellando su carro
contra un árbol.
C. Al no poder salir con una amiga,
Carl se estrella y muere debido a
que se distrae con una bebida
mientras conduce camino a casa.
D. Al ser rechazado por una mujer, Carl resuelve manejar a toda velocidad
y termina por estrellar su carro contra un árbol.

27. Considere la siguiente viñeta:

En este recuadro los lentes del personaje representan:

A. la armonía narrativa que un autor, a fin de evitar carencias o excesos de


contenido, debe plasmar en su cómic.
B. la visión doble que deben tener los autores de los cómics para poder ver
sus creaciones desde su punto de vista y desde el punto de vista del
lector.
C. la gran capacidad imaginativa y creadora que, como se explica en el
texto, es un elemento crucial para todo creador del mundo del cómic.
D. la simetría contextual que debe existir entre los elementos gráficos y
textuales que conforman el relato de un cómic.
RESPONDA LAS
PREGUNTAS
28 A 32 DE
ACUERDO
CON LA
SIGUIENTE
INFORMACIÓN
28. El argumento del niño es

A. inválido, porque los tiranosaurios serían más geniales si fueran


carroñeros.
B. válidos, porque sí implica que los tiranosaurios son geniales
depredadores.
C. inválido, porque no implica que los tiranosaurios sean depredadores.
D. Válido, porque o bien los tiranosaurios son temibles depredadores o
bien son desagradables carroñeros.

29. ¿Cuál es el tema del trabajo del niño?

A. ¿Por qué los tiranosaurios son geniales?


B. ¿Por qué los tiranosaurios son depredadores?
C. ¿Son los tiranosaurios temibles o desagradables?
D. ¿Son los tiranosaurios depredadores o carroñeros?
30. Según lo dicho por el niño, se puede suponer que los
tiranosaurios
A. son geniales, aun si no resultan ser depredadores.
B. no son geniales, si resulta que no son depredadores.
C. son geniales, solamente si resultan ser depredadores.
D. son depredadores, solamente si resultan ser geniales.
31.El niño afirma que los 32. ¿Cuál es la tesis que quiere
tiranosaurios son depredadores defender Calvin (el niño) en su
porque trabajo?

A. así son más temibles. A. los tiranosaurios son geniales.


B. así son más geniales. B. los depredadores son
C. no son carroñeros. geniales.
D. cazan presas. C. los depredadores son
temibles.
D. los tiranosaurios son
depredadores.
RESPONDA
LAS
PREGUNTAS
33 A 36 DE
ACUERDO
CON LA
SIGUIENTE
INFORMACIÓN
33. En la caricatura, se presenta la Tierra como

A. amenaza por una guerra nuclear.


B. Inmersa en una catástrofe ecológica.
C. afectada por el calentamiento global.
D. a punto de sufrir una gran destrucción.

34. El contenido de la caricatura puede considerarse una crítica


contra

A. los fabricantes de armas en general.


B. la gente que se divierte viendo televisión.
C. el capitalismo, dados sus efectos sobre el medio ambiente.
D. el televidente despreocupado frente a las noticias internacionales.
35. La frase que aparece en la caricatura
A. pone en palabras la imagen que muestra el televisor.
B. describe la situación en la que se encuentra el planeta.
C. pone en evidencia la perspicacia del personaje.
D. resalta la inconsciencia del televidente.

36. La caricatura critica

A. la ausencia de movilizaciones sociales que busquen el bien


común.
B. la convicción de que las cosas malas solo le pasan a la gente
mala.
C. la indiferencia de las clases altas frente a los problemas que no
las afectan.
D. la falta de comprensión de que algunos problemas tienen
dimensión global.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 37 A 39 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

SÓCRATES (…): Y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo


entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me parezco
a él; pero si no, no. Porque no es teniendo yo claridad como induzco a
confusión a los otros, sino que es estando yo en mayor confusión que
nadie como hago que lo estén los otros. Y así, ahora, acerca de la
virtud, qué es yo desde luego no lo sé; tú, sin embargo, quizá sí lo
sabías antes de ponerte en contacto conmigo, y ahora, en cambio,
parece como si no lo supieras. Aun así estoy decidido a considerar e
investigar contigo qué es.

MENÓN: ¿Y de qué manera vas a investigar, Sócrates, lo que no sabes


en absoluto qué es? Porque, ¿qué es lo que, de entre cosas que no
sabes, vas a proponerte como tema de investigación? O, aun en el
caso favorable de que lo descubras, ¿cómo vas a saber que es
precisamente lo que tú no sabías?
SÓCRATES: Ya entiendo lo que quieres decir, Menón. ¿Te das cuenta
del argumento polémico que nos traes, a saber, que no es posible para
el hombre investigar ni lo que sabe ni lo que no sabe? Pues ni sería
capaz de investigar lo que sabe, puesto que lo sabe, y ninguna
necesidad tiene un hombre así de investigación, ni lo que no sabe,
puesto que ni siquiera sabe qué es lo que va a investigar.

Tomado de: Menón, 79a-b. Ed. Gredos. Madrid.

37. En el pasaje “... y por mi parte, si el torpedo estando él mismo


entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me
parezco a él; pero si no, no”, Sócrates

A. se refiere a un arma de guerra.


B. menciona un tipo de planta.
C. demuestra una tesis.
D. hace una analogía.
38. Al reformular las preguntas de Menón, Sócrates interpreta la
tesis de su interlocutor en los siguientes términos:

A. No se puede investigar lo que se sabe ni lo que no se sabe.


B. Solamente se puede investigar lo que no se sabe.
C. Solamente se puede investigar lo que se sabe.
D. Se investiga lo que se anhela saber.

39. En el texto, Sócrates se muestra como alguien que

A. tiene un conocimiento experto sobre la virtud.


B. duda que pueda conocerse la virtud.
C. quiere indagar acerca de la virtud.
D. muestra indiferencia por la virtud.
40. La expresión “argumento polémico” se puede reemplazar, sin
alterar el sentido del texto, por la expresión

A. "argumento estrafalario".
B. "argumento inobjetable".
C. "argumento inaceptable".
D. "argumento controvertible".

41. Con la pregunta que le hace a Sócrates, Menón sugiere que es

A. necesario investigar.
B. deseable investigar.
C. imposible investigar.
D. inútil investigar.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 42 A 44 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Un hombre pobre roba una caja de cubos de caldo para calmar el


hambre. Se le acusa de hurto agravado y enfrenta una posible condena
de varios años de cárcel. ¿Por qué sentimos indignación ante este
hecho? Obviamente, por la aparente injusticia cometida. Pero ¿cuál es
la injusticia? Pues el hecho de que delitos mayores pueden quedar
impunes, mientras que un delincuente menor afronta un duro castigo.
¿Y qué hay de malo en ello? Estas preguntas nos acercan a una de las
cuestiones más difíciles de la filosofía: el problema de si existen
sentimientos morales universales; es decir, sentimientos morales que
todos podemos tener sin importar la cultura de la que provengamos.

Para muchos académicos, el término moral sólo hace referencia a


reglas que indican qué acciones son malas, buenas, justas o injustas,
en una determinada cultura. Para estos académicos, no hay moral
universal porque en distintas culturas es muy diferente lo que se
considera "bueno" o "malo", "justo" o "injusto". A pesar de las
diferencias entre distintas culturas, hoy se reconoce la existencia de
cientos de sentimientos morales universales; por ejemplo, la empatía,
la disposición a la igualdad, el desprecio hacia los asesinos
sanguinarios, la indignación por las injusticias, la vergüenza y el pudor.

Tomado y adaptado de: Ziegler, Klaus (2012), Instituto moral. En: El


Espectador. Opinión, 27 de Junio de 2012. URL:
http://www.elespectador.com/opinion/instinto-moral
42. Lea el siguiente fragmento:

“El término moral sólo hace referencia a reglas que indican qué
acciones son malas, buenas, justas o injustas, en una determinada
cultura. Para estos académicos, no hay moral universal porque en
distintas culturas es muy diferente lo que se considera "bueno" o
"malo", "justo" o "injusto"”.
¿Cuál de las siguientes opciones resume el fragmento?

A. No hay moral universal, pues la moral son normas que cambian


de acuerdo con la cultura.
B. La moral es universal, pues la moral son reglas que nos dicen qué
acciones son buenas o malas.
C. Hay una moral universal, pues las normas morales son las
mismas para todas las culturas.
D. Moral es una palabra que significa las normas que nos dicen lo
que es bueno, malo, justo o Injusto.
43. La función que cumple el primer párrafo del texto es

A. criticar la opinión de que no hay sentimientos morales.


B. indicar la conclusión a la que llega el autor del texto.
C. introducir el tema tratado a lo largo del texto.
D. resumir el contenido de todo el texto.
44. De acuerdo con lo escrito en el texto, se puede concluir que

A. la pobreza y los delitos mayores que quedan impunes son


universales.
B. existen cientos de sentimientos morales universales como la
empatía.
C. todos los pobres que cometen delitos son castigados duramente.
D. sentir hambre es otro ejemplo de sentimiento moral universal.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 45 Y 46 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Tomado de:
http://www.taringa.net/posts/info/18009250/ La-corrupcion-de-los-
intelectuales.html
45. La caricatura representa

A. la práctica de la corrupción.
B. a los políticos corruptos.
C. la ausencia de las mujeres en las transacciones ilegales.
D. el intercambio de divisas en los mercados ilegales.

46. ¿Cuál de las siguientes frases podría acompañar la ilustración?

A. "Ser un buen negociante exige renunciar a los valores".


B. "Algunas acciones están mediadas por intereses monetarios".
C. Que tu mano derecha no sepa lo que hace tu mano izquierda". D.
"El dinero no nos proporciona amigos, sino enemigos de mejor
RESPONDA LAS PREGUNTAS 47 A 51 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
A las diez de la noche, finalmente, apareció el primer ministro. Venía con el
rostro demudado, con ojeras profundas, efecto de una semana entera de
noches mal dormidas, pálido a pesar del maquillaje tipo buena salud. Traía un
papel en la mano, pero casi no lo leyó, apenas le lanzó una que otra mirada
para no perder el hilo del discurso. Queridos conciudadanos, dijo, el resultado
de las elecciones que hoy se han realizado en la capital es el siguiente, partido
de la derecha, ocho por dentó, partido del medio, ocho por ciento, partido de la
izquierda, uno por ciento, abstenciones, cero, votos nulos, cero, votos en
blanco, ochenta y tres por ciento. Hizo una pausa para acercarse a los labios el
vaso de agua que tenía al lado y prosiguió, el gobierno, reconociendo que la
votación de hoy confirma, agravándola, la tendencia verificada el pasado
domingo y estando unánimemente de acuerdo sobre la necesidad de una seria
investigación de las causas primeras y últimas de tan desconcertantes
resultados, considera, tras deliberar con su excelencia el jefe de estado, que su
legitimidad para seguir en funciones no ha sido puesta en causa, ya que la
convocatoria ahora concluida era solo (ocal, y porque además reivindica y
asume como su imperiosa y urgente obligación investigar hasta las últimas
consecuencias los anómalos acontecimientos de que fuimos, durante la última
semana, aparte de atónitos testigos, temerarios actores, y si, con el más
profundo pesar pronuncio esta palabra, es porque los votos en blanco, que han
asestado un golpe brutal a la normalidad democrática en que transcurría
nuestra vida personal y colectiva, no cayeron de las nubes ni subieron de las
entrañas de la tierra, estuvieron en el bolsillo de ochenta y tres de cada cien
electores de esta ciudad, los cuales, con su propia, pero no patriótica mano, los
depositaron en las urnas. Otro trago de agua, este más necesario porque la
boca se le ha secado de repente, todavía estamos a tiempo de enmendar el
error, no a través de nuevas selecciones, que en el estado actual podrían ser,
aparte de inútiles, contraproducentes, sino a través del riguroso examen de
conciencia al que, desde esta tribuna pública, convoco a los habitantes de la
capital, todos ellos, a unos para que puedan protegerse mejor de la terrible
amenaza que flota sobre sus cabezas, a otros, sean culpables, sean inocentes
de intención, para que se corrijan de la maldad a que se dejaron arrastrar a
saber por quién, bajo pena de convertirse en blanco directo de las sanciones
previstas en el ámbito de estado de excepción cuya declaración, tras consulta,
mañana mismo, al parlamento, que para el efecto se reunirá en sesión
extraordinaria, y obtenida, como se espera, su aprobación unánime, el gobierno
va a solicitar a su excelencia el jefe de estado.

Tomado de: Saramago, J. (2004). Ensayo sobre la lucidez. México: Alfaguara.


47. Según el primer ministro, la situación es grave porque los
resultados

A. tienen causas que no merecen Investigarse.


B. tienen causas bien conocidas por todos.
C. cuestionan la legitimidad del jefe de Estado.
D. corroboran la tendencia observada días atrás.

48. De acuerdo con los resultados obtenidos, se puede afirmar que


en la población hay un ambiente generalizado de

A. confianza en el Gobierno del momento.


B. abstencionismo, dado que no se valora la democracia.
C. inconformismo frente a todos los partidos políticos.
D. sorpresa, a raíz de los resultados de las elecciones anteriores.
49. En su discurso, el primer ministro se dirige a

A. el parlamento.
B. el jefe de Estado.
C. la población del país.
D. los habitantes de la ciudad.

50. La expresión "bajo pena de" que aparece en el fragmento "bajo


pena de convertirse en blanco directo de las sanciones
previstas", al final del texto, puede remplazarse por

A. "pagando la condena de".


B. "pues corren el riesgo de".
C. "con el dolor de tener que".
D. "avergonzados por tener que".
51. El uso de la palabra "finalmente", en la primera frase del texto,
sugiere que

A. con su presencia el primer ministro concluyo el orden del día.

B. a las diez se dio por terminada una reunión del primer ministro.

C. se produjo algo que se esperaba desde hacía ya bastante tiempo.

D. aquella aparición fue lo último que el primer ministro hizo aquel


día.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 52 Y 53 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Lo que llaman la “Ley Seca”, a estilo y texto yanquis, está en la mente de varios
legisladores y en el corazón de muchos colombianos. Ignoramos si saldrá
temprano o tarde o si no saldrá esta ley prohibitiva; vista por un lado, parece un
prodigio de redención; vista por otro lado, bien puede parecer una solemne
necedad. Prodigo, si por ella logran acabarse los crímenes que el consumo de
alcohol provoca; necedad, si por ella se entregan las gentes a otras bebidas
que las envenenen y las enloquezcan más que el aguardiente de caña y la
chicha.
Que con la ley se evitarían crímenes de sangre y otras bestialidades es cierto,
ciertísimo. Por desgracia, no gozaremos de tanta dicha: la Ley Seca, aunque
rija oficial y aparentemente, en cualquier parte, es imposible físico y moral.
Para establecerla habría que tumbar instituciones, leyes sobre tributos, sobre
industrias, sobre comercio; habría que acabar con la química, con el reino
vegetal y con el agua del cielo. El tal linaje humano parece necesitar de algo
que lo intoxique, bien porque se lo exija el organismo, bien por buscar en la
embriaguez olvido de pesares o mirajes de ilusión. ¿Quién se escapa de la
quimera? Todos los pueblos, bárbaros o avanzados, han perseguido, en todo
tiempo y lugar, los “paraísos artificiales” que ofrece el alcohol.
Tomado y adaptado de: Carrasquilla, Tomás (1922). “Discos cortos II”. En: Valle, M. (ed.)
(1997). La crónica en Colombia: medio siglo de oro. Bogotá: Presidencia de la República.
52. Teniendo en cuenta el texto, ¿cuál de las siguientes opciones
apoya fuertemente la idea de que la Ley Seca permitiría evitar
“crímenes de sangre”?
A. Debido a que la Ley Seca es un prodigio de redención, haría que
los hombres sean más tolerantes entre sí y resuelvan sus
diferencias por medios no violentos.
B. Dado que la Ley Seca prohíbe el consumo de alcohol, las riñas
generadas por estados de embriaguez y las consecuencias
morales de estas riñas disminuirían.
C. La Ley Seca es una ley prohibitiva que impide la venta de bebidas
alcohólicas tóxicas, por lo que su aplicación prevendría muchas
muertes causadas por envenenamiento.
D. Puesto que la Ley Seca prohíbe el aguardiente de caña y la
chicha, menos gente moriría debido al tráfico ilegal de estas dos
bebidas alcohólicas.
53. Para demostrar que la Ley Seca NO puede establecerse, el autor
supone que

A. la Ley Seca es una ley prohibitiva que evitaría que los hombres
cometieran actos bestiales.
B. la necesidad de los humanos de buscar los efectos del alcohol
impide que la Ley Seca sea respetada.

C. no existen pueblos bárbaros o avanzados que no conozcan los


efectos psicoactivos del alcohol.

D. las únicas bebidas alcohólicas sobre las que se aplica la ley son el
aguardiente de caña y la chicha.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 52 Y 53 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

VER ENTRE LÍNEAS POR MÓNICA SERRANO

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SIDDHARTA (1922), DE HERMANN HESSE


Hermann Hesse (premio nobel de literatura en 1946) escribió
este libro en el que relata la vida de Siddharta (que toma su
nombre del buda Siddharta Gautama), un hindú que emprende
un viaje en busca de la sabiduría junto a su amigo Govinda. En
un determinado momento del viaje se separan por diferencias
de opiniones sobre el camino a tomar. Tras muchos años,
ambos, ya ancianos, se reencuentran. En el diálogo
reproducido, Siddharta le reprocha a su compañero el que,
pese a tenerle frente a sus ojos, este no le reconozca.
Buscar
“Cuando alguien busca-continuó Siddharta-,
fácilmente puede ocurrir que su ojo sólo se fije en lo
que busca; pero como no lo halla, tampoco deja entrar
en su ser otra cosa, ya que únicamente piensa en lo
que busca, tiene un fin y está obsesionado con esa
meta (…).
Encontrar
“(…) Buscar significa tener un objetivo. Encontrar,
sin embargo, significa estar libre, abierto, no
necesitar ningún fin. Tú, venerable, quizás eres
realmente uno que busca, pues persiguiendo tu
objetivo,
no ves muchas cosas que están a la vista.”
54. El triángulo rodeado por un círculo y con signos de interrogación
a los lados representa

A. el escepticismo del personaje frente a lo que sus ojos ven.

B. la forma en que el diamante aparece ante los ojos del personaje.

C. la parte superior del diamante que el personaje observa.

D. aquello que el personaje está buscando.


55. El diamante que se encuentra frente al personaje de la parte
inferior está dividido en los dos triángulos que lo constituyen. Así,
se muestra gráficamente que este personaje

A. encontró aquello que el personaje de la parte superior buscaba.

B. rompió la obsesión con tos triángulos que el personaje de la parte


superior tenía.

C. puede ver a través de los objetos que se presentan ante sus ojos.

D. comprendió que todos los objetos se componen de partes más


pequeñas.