COLOMBIA PLURICULTURAL Una gran diversidad de culturas habitó nuestro territorio antes

de la llegada de los españoles, algunas tan avanzadas y sofisticadas como las que produjeron
la estatuaria de San Agustín en el Huila, las tumbas de Tierradentro en el Cauca, o la Ciudad
Perdida (Buritaca 2000) en la Sierra Nevada de Santa Marta. Con la Conquista y la Colonia,
llegaron los blancos europeos de España, quienes a su vez trajeron esclavos de África.

Es por ello que Colombia es un país multiétnico y pluricultural, donde cada región posee rasgos
propios que la distinguen de sus vecinas. Así, se puede hablar de una cultura andina, en la que
se siente con mayor fuerza el ancestro europeo; de una cultura Caribe, amalgama de herencias
indígenas y africanas; de una cultura Pacífica, de raigambre africana y de la cultura de la
Orinoquía y Amazonía, esencialmente indígena. La gran diversidad cultural habitó el territorio
nacional antes de la llegada de los españoles. Este complejo mestizaje encuentra su expresión
no sólo en las tradiciones, artesanías y gastronomía colombianas, sino también en sus artes
desde la arquitectura, la pintura y la escultura hasta la literatura, el cine y la fotografía, pasando
por la música, la danza y el teatro.

Colombia es el hogar de más de 87 pueblos indígenas que usan 64 lenguas nativas

pertenecientes a 22 familias lingüísticas; también, de varios millones de afrocolombianos; de
más de 30 millones de mestizos; de 12 mil gitanos y de núcleos de inmigrantes en diferentes
regiones. En el archipiélago de San Andrés y Providencia, la población mayoritariamente raizal
habla inglés. La música colombiana posee una enorme variedad.

La de la región andina, de herencia hispánica, se apoya en los timbres de la guitarra, el tiple y

la bandola, pero hacia el sur del país se enriquece con las flautas y tambores de las chirimías.
En todas las regiones, la alegría del pueblo colombiano se percibe en sus fiestas, ferias,
carnavales y festivales culturales. En la costa Caribe se ha impuesto desde hace décadas el
vallenato sobre ritmos más ancestrales como la cumbia y el bullerengue y en Santa Marta,
Barranquilla y Cartagena cobran fuerza la champeta y el reggaetón. La música afro de la región
pacífica, con sus currulaos y alabaos, basa su fuerza en los tambores y la marimba, con un
acento melancólico de origen indígena. Los grupos indígenas de la Amazonía cuentan con las
flautas yuruparí y los tambores maguarés, ambos sagrados.

La Constitución política del 1991 reconoció la naturaleza multiétnica de la Nación colombiana.

Art. 7 C.P dando lugar a la adopción del principio fundamental de respeto a la diversidad étnica
y cultural. En ese escenario, el Estado colombiano ha reconocido la importancia y la
inaplazable necesidad de garantizar la existencia de comunidades culturales diversas, como
elemento esencial de la nacionalidad; reconociendo los derechos que tiene las persona y l los
grupos humanos diversos culturalmente. En este sentido dice la corte constitucional, “….definir
su identidad, no como ciudadanos, en el concepto abstracto de pertenencia a una sociedad
territorial y a un Estado gobernante, sino una identidad basada en valores étnicos y culturales
concretos”. En el contexto multicultural mencionado, el principio de igualdad ante la Ley (art 13
C.P) comporta una transformación significativa a partir del reconocimiento del derecho a la
diferencia, y en particular, en relación con la adopción del derecho de todos los colombianos a
la diferenciación positiva, el relativismo cultural y del pluralismo jurídico.
En otras palabras, el principio de igualdad ante la ley es donde se establece el reconocimiento
a la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana, sin perjuicio de garantizar a los
pueblos indígenas y a las demás comunidades colombiana diferentes culturalmente, todos los
derechos que se le reconocen a los demás ciudadanos, prohibiéndose cualquier forma de
discriminación en su contra.
En conclusión, el respeto a la diversidad étnica y cultural implica la coexistencia, en un mismo
cuerpo normativo, de dos realidades complementarias: los derechos fundamentales de la
persona, y los derechos fundamentales de las colectividades a ser diferentes.

Sociedad multiétnica:
Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquellas
en la que el odio racial y la intolerancia étnica son frecuentes. También, muchas naciones que
todavía hoy son consideradas mono étnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos
violento de fusión o mezcla.

Sociedad pluricultural:
Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a partir de los contactos
entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus modos
de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todas las
mismas características y efectos; pero es a partir de estos contactos que se produce el
mestizaje cultural, una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas.
Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas.

Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que
determinados grupos se encuentren en una situación de discriminación, pero si aceptamos que
no hay una jerarquía entre las culturas estaremos postulando el principio ético que considera
que todas son igualmente dignas y merecedoras de respeto.

Un país que por décadas ha optado por negar las practicas racistas en todas sus
manifestaciones, despierta sorprendido por la decisión que optó el legislador en aprobar por
unanimidad en la cámara de representantes el proyecto de ley que penaliza cualquier acto de
discriminación en Colombia por razones de raza, etnia, religión, nacionalidad, ideología política
o filosófica, sexo u orientación sexual.
Para muchos ciudadanos, el legislador se ha sobreactuado en su concepción de expedir leyes,
para otros, esta ha sido una oportunidad histórica, con la cual aquellas conductas que
propendían por menospreciar al ser humano al punto de rebajar moralmente y dignamente su
estima! No sigan ocurriendo en el país; para el caso de las comunidades afrocolombianas,
grupo mayoritariamente discriminado en una sociedad donde parece estar viva la simpatía con
el nacionalsocialismo alemán y el falangismo español, esta es solo una puntada en el
descosido tejido social, que no logra dar solución alguna; con ello manifiestan los lideres afro,
que el discurso punitivo asumido con entusiasmo por el legislador, debe ir acompañado de una
serie de acciones que propendan que tales actos no sigan ocurriendo, dado que la mano dura
debe ir seguida de otras acciones, porque lo que se pretende castigar hoy es la manifestación
de un problema histórico, la solución, obligatoriamente, debe requerir un esfuerzo de iguales
dimensiones. En la medida en que la sociedad colombiana es la protagonista de esta triste
historia, todas las medidas que se adoptan en la ley deben ir dirigidas a emprender acciones de
tolerancia, y del reconocimiento del otro en lo ya conocido como capacitación desde la
diferencia.
No es un secreto que los negros en Colombia no han partido ni están en el mismo partidor que
los demás. Ha sido la discriminación la que no ha permitido que los negros se desarrollen en la
misma medida de los otros sectores reciales. Lo cual se ve reflejado en el muy licitado mapa de
la pobreza, el cual coincide que en Colombia los territorios donde viven los negros, sea donde
golpea con mayor fuerza la pobreza.
En tal sentido, podemos aseverar que a pasos lentos y a regañadientes hoy en Colombia se
inicia a vislumbrar una nueva nación para los menos favorecidos, que los principios rectores del
estado social de derecho, que aún están lejanos se ven venir.
Esperamos entonces, que una vez surta el trámite de conciliación ante Senado, pase a sanción
presidencial y entre en vigor, todas las personas que a diario sufren discriminación por
diferentes índoles accedan a denunciar.