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Título original: Wie wirklich istdie Wirklichkeit?


Tradução:2Marciano Villanueva
Página
Design da capa: Gabriel Nunes

© 1979, Herder Editorial, SL, Barcelona

ISBN: 978-84-254-2776-3

A reprodução total ou parcial deste trabalho por qualquer meio sem o consentimento expresso
Os detentores de direitos autorais são proibidos pela legislação atual.

Realização ePub: produccioneditorial.com

www.herdereditorial.com

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ÍNDICE

Prefácio
Parte Um: Confusão
Tradutora, traditore
Paradoxos
As vantagens da confusão
O inteligente Hans
O trauma do inteligente Hans
Influências sutis
Percepções extra-sensoriais
Segunda parte: desinformação
Não contingência, ou a origem das concepções da realidade
O cavalo neurótico
O rato supersticioso
Quanto mais complicado, melhor
A slot machine multi-braço
De chance e ordem
Poderes psíquicos
Pontuação, ou o rato e o experimentador
Pontuação semântica
Onde tudo é verdade, também o oposto
O experimentador metafísico
O pára-brisa picado
O boato de Orleans
Desinformação causada artificialmente
O poder do grupo
Canção do Sr. Slossenn Boschen
Cândida cândida
Formação de regras
Interdependência
O dilema dos prisioneiros
O que eu acho que ele acha que eu acho
Ameaças
A credibilidade de uma ameaça
A ameaça que não pode alcançar seu objetivo
A ameaça de execução impossível
A desinformação dos serviços secretos
Operação Mincemeat
Operação Netuno
As duas realidades
Parte Três: Comunicação
Chimpanzé
Língua de sinais
Projeto Sarah
O golfinho
Comunicação extraterrestre
Como a comunicação extraterrestre pode ser estabelecida?
Anti-criptografia, ou o "que" da comunicação espacial
Projeto Ozma
Sugestões para um código cósmico
Radiografias e Lincos
Uma mensagem do ano 11 000 antes de JC?
Pioneer 10
Realidades inimagináveis
Comunicação imaginária
Paradoxo de Newcomb
Planolândia
Viagem no tempo
O eterno presente

Anotações
Bibliografia
Índice alfabético
Página 4
Página 5
PREFÁCIO

Este livro analisa o fato de que o que chamamos de realidade é o resultado da comunicação. À primeira vista, dir-se-ia que é sobre
uma tese paradoxal, que coloca o carro na frente da equipe, já que a realidade é, de todas as evidências, o que realmente é,
enquanto a comunicação é apenas o caminho e forma de descrever e informar sobre isso.
Vamos mostrar que não é assim; que o andaime frágil de nossas percepções diárias da realidade é, corretamente
falando, ilusório, e que só o consertamos e sustentamos continuamente, mesmo com o alto preço de ter que distorcer
fatos para que eles não contradigam o nosso conceito de realidade, em vez de fazer o oposto, isto é, em vez de acomodar nossos
concepção do mundo a fatos incontroversos.
Também mostraremos que a maneira mais perigosa de se enganar é acreditar que existe apenas uma realidade; que são dadas, de
na verdade, inúmeras versões da realidade, que podem ser muito opostas uma à outra, e que todas elas são o resultado de
comunicação, e não o reflexo de verdades eternas e objetivas.
Até recentemente, o problema da estreita interdependência entre realidade e
comunicação Portanto, trinta anos atrás, teria sido impossível escrever este livro. E, no entanto, não há nada nele que não
Poderia ter sido pensado, pesquisado e aplicado há muito tempo. Ou colocar de outra maneira; as declarações feitas aqui foram
dentro do alcance do nosso pensamento não apenas algumas décadas atrás, mas, no que diz respeito às premissas em que
idade Antiga. Mas houve falta de vontade, ou talvez apenas a ocasião, de enfrentar a natureza e os efeitos da comunicação como
fenômeno independente. É verdade que os físicos e técnicos de telecomunicações já resolveram em grande parte os problemas de
a transmissão de informação, que a linguística tinha instalado em nossas sólidas bases científicas, nosso conhecimento da origem e
estrutura da linguagem e que a semântica há muito tempo começou a investigação do significado de signos e de
os símbolos Em vez disso, o estudo do apelo pragmático da comunicação humana, isto é, o modo como os homens
influenciar uns aos outros através da comunicação, como ao longo e sob o processo de comunicação pode surgir
«Realidades», idéias e concepções ilusórias totalmente diferentes, este estudo constitui um ramo relativamente jovem do
pesquisa
A pergunta à qual este livro tenta responder é a seguinte: até que ponto é ingênuo o que ingenuamente e sem o menor
conserto nós geralmente chamamos realidade?
É firme e declarado que o propósito deste escrito é respeitar um estilo agradável e coloquial e apresentar ao leitor, informalmente,
alguns exemplos, escolhidos aleatoriamente, da pesquisa em comunicação, que são, sem dúvida, incomuns, curiosos e até incríveis,
embora (ou talvez precisamente porque) tenham uma participação imediata na origem e formação das diferentes versões do
realidade
Uma pessoa meticulosa pode desejar essa forma de exibição superficial e não científica. Mas essa pessoa não deve esquecer que
Existem duas formas completamente diferentes de exposição científica. O primeiro começa formulando uma teoria e depois contribui
os testes experimentais que confirmam sua validade [1] . O segundo método é apresentar um grande número de exemplos,
tiradas dos mais diferentes campos, para tentar descobrir, dessa maneira prática, a estrutura comum de todos esses
exemplos aparentemente disparatados e conclusões que podem ser tiradas. O recurso aos exemplos tem, portanto, muito diverso
significados em cada um desses métodos. No primeiro, os exemplos dados devem ter força demonstrativa por conta própria, é
digamos, eles devem ser testes autênticos. No segundo, eles têm uma função semelhante à das analogias, metáforas e ilustrações: sua missão
é descrever, expor ou traduzir uma coisa em uma linguagem facilmente compreensível, mas não necessariamente demonstrar. Este procedimento
Nos permite recorrer a exemplos que não precisam ser científicos no sentido estrito da palavra. Pode ser tratado, por
Por exemplo, o uso de citações retiradas de romances ou poemas, anedotas e piadas ou, ainda, em suma, esquemas meramente mentais
imaginário Um procedimento ao qual Maxwell conferiu respeitabilidade muitos anos atrás, postulando seu "demônio".
Este livro é baseado no segundo método e espero oferecer ao leitor a possibilidade de se aproximar, como ele diz, da porta
retaguarda, aos problemas complexos da concepção da realidade e da acomodação a ela.
A exposição a seguir não requer conhecimento prévio de fórmulas ou teorias abstratas. O oposto; o livro quer
narre, diga algo, queira ilustrar narrando. O leitor pode abri-lo pela página que lhe agrada e, de acordo com o clima do momento,
comece a ler essa passagem ou continue procurando outro lugar. Se algo despertar seu interesse e você quiser mais
Informações sobre o assunto, referências bibliográficas lhe darão acesso a fontes. Da mesma forma, o estudante de ciências
ciências sociais ou comportamentais podem encontrar nestas páginas idéias ou estímulos para seus próprios projetos
Pesquisa ou para suas dissertações.
Eu também espero que o livro possa desempenhar um segundo papel. Como já sugerido, acredite que a visão do
a realidade é a própria realidade, é uma ilusão perigosa. Mas torna-se ainda mais perigoso se estiver ligado à missão messiânica de sentir
na obrigação de explicar e organizar o mundo de acordo com ele, independentemente de o mundo querer ou não. A recusa de
dobrar para uma certa visão da realidade (para uma ideologia, por exemplo), a "ousadia" de fingir manter a própria visão de
O mundo, querendo ser feliz à sua maneira, é rotulado de crime de pensamento, "crime de pensamento", no sentido de Orwell. Tal
uma vez que este livro pode fazer uma contribuição modesta para aguçar o olhar sobre certas formas de violência psicológica e para
dificultam a tarefa dos modernos cultivadores de lavagem cerebral e salvadores sedimentares do mundo.
O material acumulado neste trabalho vem em parte dos meus primeiros estudos de lingüística e filosofia, e em parte dos vinte e cinco
anos de minha atividade profissional como psicoterapeuta, os últimos quinze dedicaram-se a tarefas de pesquisa em Pesquisa Mental
Instituto de Palo Alto, no campo específico dos aspectos clínicos da comunicação humana. Outras seções do livro contam com
minha experiência de ensino como professor agregado de psiquiatria na Stanford University e como conselheiro e professor de cursos em
várias universidades e instituições de pesquisa e treinamento psiquiátrico nos Estados Unidos, Europa e América Latina. Meu contato
Com alguns dos tópicos e pesquisas mencionados, não é superficial e meu conhecimento de certos pontos é apenas
teórica e indireta. Mas entende-se que eu me declaro exclusivamente responsável pela forma do meu argumento e por todos os seus erros e
deficiências
Como o subtítulo indica, o livro consiste em três partes. A primeira lida com confusão, isto é, com as perturbações do
comunicação e as deformações da experiência da realidade que derivam daqui. Na segunda parte o conceito é analisado, um
muito exótico, de desinformação, em que se tenta incluir essas complicações e alterações da realidade inter-humana que
eles podem surgir na busca ativa de informações ou na ocultação e retenção voluntárias de tais informações. A terceira parte
Página 6 aos fascinantes problemas do estabelecimento da comunicação onde ainda não existe, isto é, aos problemas
Dedica-se
que se referem à criação de uma realidade acessível a outros comunicantes, sejam eles animais, habitantes de outros planetas ou seres
puramente imaginário.
PARTE UM
Página 7
CONFUSÃO

Ea! Vamos abaixar e confundir o discurso deles, para que alguns não entendam a linguagem dos outros (Gênesis 11:
7).

Uma situação ou um estado de confusão pode ser definida como a contra-imagem da comunicação. Com esta definição, extremamente
genérico, significa simplesmente o seguinte: assim como um processo de comunicação bem-sucedido consiste na correta
transmissão de informações e exerce no destinatário o efeito desejado, a confusão é, pelo contrário, a consequência de uma
comunicação defeituosa, que deixa o receptor em um estado de incerteza ou falsa compreensão. Esta perturbação do
A adequação à realidade pode variar de estados de perplexidade leve ou perplexidade aos de angústia aguda, porque os seres
os seres humanos, como o resto dos seres vivos, dependem, para o bem e para o mal, em nosso ambiente e essa dependência não é
Está limitado às necessidades nutricionais, mas também se estende àquelas de troca suficiente de informações. Isto é válido sobre
todo o respeito às nossas relações inter-humanas, em que para uma coexistência suportável um particularmente importante
grau máximo de compreensão e um nível mínimo de confusão. Repetindo o aforismo, muitas vezes citado, de Hora; «Para atender
para si mesmo, um deve ser conhecido por outro. E para ser conhecido por outro, você tem que conhecer o outro »[73] [1] .
Embora (ou talvez precisamente porque) a confusão constitua um fenômeno diário, dificilmente tem sido objeto de
uma análise séria e completa, e especialmente não no campo da pesquisa em comunicação. É indesejado e, portanto, deve ser
evitado. Mas precisamente porque é a contra-imagem de uma comunicação "boa", você pode fornecer algumas lições sobre isso
temática Nas páginas seguintes, analisaremos suas características mais destacadas e poderemos verificar que ela não para de produzir
Também alguns efeitos benéficos.

TRADUTTORE, TRADITORE
Existe o perigo de confusão sempre que for necessário traduzir o significado e significado de uma coisa de uma língua para outra
(compreensão da linguagem no sentido amplo da palavra). Não estamos nos referindo a erros de tradução ou traduções de
baixa qualidade. De maior importância são os tipos de confusão lingüística causados pelo significado diferente das palavras
foneticamente o mesmo ou similar. Por exemplo, burro significa "manteiga" em italiano. E essa identidade fonética tem sido campo
pagou por um bom número de piadas hispânicas. Chiàvari, com um acento no primeiro a , é uma bela estância balnear do
Riviera italiana; chiavare, com acento na segunda para , não é recomendado verbo em boa companhia, com a qual expressa a
atividade sexual A confusão destas palavras oferece uma boa base para gastar piadas de bom gosto não excessivo em
estrangeiros cujos conhecimentos de italiano deixam algo a desejar.
Poucas desculpas tem a tradução defeituosa - extraordinariamente freqüente - do adjetivo inglês atual pelo espanhol atual (ou
Alemão Aktll , Italiano Attuale ou Francês Actuel ). A palavra inglesa significa "real, eficaz, de fato", enquanto nos outros
Idiomas atuais significa "a partir de agora, a partir deste momento" ou, às vezes, "coisa atualizada". O mesmo se aplica à tradução de
eventualmente , o que não significa, eventualmente, ( eventuell alemão , eventuellement francês ), mas "finalmente, ao longo do tempo".
Mas ainda mais importantes são os erros que até mesmo alguns tradutores experientes cometem com tais palavras.
como bilhões , o que nos Estados Unidos e na França significa um bilhão (109), enquanto na Grã-Bretanha e na maior parte do
Países europeus, incluindo a Espanha, é igual a um milhão de milhões (1012). A tradução correta da palavra americana ou
respectivamente do francês é o alemão Milliarde ou o italiano miliardo . Em espanhol não há palavra adequada para este valor.
Escusado será dizer que, embora a confusão entre o burro e a manteiga não tenha sérias consequências, confundir 109 com 1012 pode ser
catastrófico se deslizar, por exemplo, para um tratado de física nuclear.
Todos esses exemplos não têm outra finalidade senão servir de introdução ao fato menos conhecido de que - ao contrário
Livro do Gênesis - a confusão das línguas babilônicas não se limita à comunicação humana. As investigações pioneiras do Prêmio
O Prêmio Nobel de Literatura Karl von Frisch mostrou que as abelhas usam uma linguagem corporal extremamente complexa para se comunicar com seus
congela não só a descoberta de novos centros de alimentação, mas também a sua situação e qualidade alimentar. Em
Termos gerais fornecem para comunicar esta informação de três "danças" diferentes:
1. Se o néctar descoberto é muito próximo da colméia, a abelha realiza a chamada “dança circular”, que consiste em se mudar
alternadamente circule para a direita e para a esquerda.
2. Se a comida está a uma distância média, a "dança falciforme" é executada, a qual, vista de cima, parece um oito em forma de foice,
curvado e plano. A abertura da foice indica a direção em que se encontra a fonte de alimento e, como nas outras danças, a
O ritmo mais ou menos vivo indica a qualidade do néctar.
3. Se a comida está a uma distância maior, a abelha realiza a "dança do ventre", que consiste em avançar alguns centímetros em
a direção do local descoberto, retorne ao ponto inicial, seguindo um caminho semicircular para a direita ou para a esquerda e repita
Novo movimento para frente. Enquanto avança, agite a barriga de maneira marcante (veja a Figura 1, página 16).

néctar

Página 8
dança circular
dança da foice
dança do ventre
Figura 1

Há alguns anos, von Frisch fez uma nova descoberta: as espécies de abelhas austríacas e italianas ( Apis mellifera carnica e Apis
ligustica mellifera ) pode atravessar, viver e colaborar pacificamente. Mas eles falam dialetos diferentes, isto é, que antes
As mencionadas indicações de distância têm para estes dois significados de espécies diferentes [46]. A abelha italiana usa a «dança de
barriga »para se referir a distâncias de cerca de 40 metros, enquanto para o austríaco este mesmo sinal indica uma distância de pelo menos
90 metros Uma abelha austríaca que, com base nas informações fornecidas pelo seu colega italiano, realizou o voo para a
Néctar seria fatigado em vão, porque a comida é muito mais próxima da colmeia. E, inversamente, uma abelha italiana não
Ele voará o suficiente se for guiado pela informação de uma abelha austríaca.
A linguagem das abelhas é inata. Von Frisch conseguiu cruzamentos das duas espécies citadas. Mas o comportamento dos híbridos em
ponto de comunicação causou confusão autêntica da Babilônia: von Frisch descobriu que 16 de seus híbridos tinham o
características físicas de seu pai italiano, mas 65 de 66 usaram a "dança falciforme" para indicar distâncias médias. 15
destes híbridos tinham características físicas austríacas, mas eles falavam "italiano", desde 47 de 49 eles recorreram a "dança
circular »para se referir à mesma distância.
A lição óbvia que podemos tirar deste exemplo é que atribuir um certo significado a um sinal específico
isso necessariamente causa confusão se esta atribuição não for reconhecida por aqueles que usam o sinal, a menos que eles possam ser traduzidos com
toda a exatidão dos diferentes significados de uma língua para outra (sempre entendendo a palavra "linguagem" em seu sentido mais amplo).
Menos óbvio é o fato de que nós também, seres humanos, podemos enfrentar problemas semelhantes aos
Abelhas do nosso exemplo, uma vez que para comunicar usamos não apenas palavras, mas também movimentos corporais. O
formas de expressão geral da linguagem corporal, que herdamos de nossos ancestrais do reino animal e desenvolvemos até
tipicamente humanos, são muito mais arcaicos e, portanto, estão muito mais longe do campo consciente do que
linguagem verbal Os modos de comportamento usados por todos os membros da mesma cultura como meio de
comunicação averática. Estes tipos de comportamento são uma consequência do fato de ter crescido, formado e socializado dentro
uma forma cultural específica, de certa tradição familiar, etc., e, por assim dizer, são "programadas" dentro de nós. O
os etnologistas sabem muito bem que em diferentes culturas há literalmente centenas de formas peculiares de saudação, de expressões de
dor e alegria, de modos de sentar e levantar, de andar e rir, etc., etc. Se considerarmos que todo comportamento em
A presença de outro tem comunicação, transmissão de informação, vamos entender facilmente o amplo espaço que
abre-se à confusão e ao conflito e somente no campo da linguagem corporal, sem mencionar a linguagem falada. Vamos ver dois
exemplos:
Em toda cultura há uma regra que estabelece a distância "correta" que deve ser mantida na frente de um estranho. Na Europa Ocidental e
América do Norte esta distância é o proverbial do comprimento do braço. Na costa do Mediterrâneo e na América Latina a separação é
basicamente diferente: quando duas pessoas se aproximam, elas ficam muito mais próximas umas das outras. Como centenas de outras regras
semelhante no comportamento «adequado» em certas circunstâncias, estas distâncias também estão fora do campo da
a conciência. Enquanto todos os que participam do processo de comunicação os seguirem, os conflitos não surgirão. Mas se eles se encontrarem
um americano e um sul-americano, um comportamento típico inevitavelmente ocorrerá: o sul-americano estará à distância
que ele considera correto; Nesta situação, o americano experimentará uma sensação difusa de desconforto e tentará restaurar
a distância certa, recuando um pouco. É então a vez do sul-americano sentir a vaga impressão de que algo não está indo
Tudo bem e dê um passo à frente. E assim por diante, até que o americano esteja de costas para a parede (e talvez apressado
de um pânico da homossexualidade). Em qualquer caso, os dois terão a sensação sombria de que o outro não se comporta adequadamente.
e ambos tentarão corrigir a situação. Eles então dão origem a um conflito tipicamente humano, consistindo de cada um deles
considera que o comportamento corretivo do outro é precisamente o comportamento que precisa de correção [183]. E como, de acordo com
Com toda a probabilidade, um etnólogo que explique suas diferentes linguagens corporais e os diferentes não virá em seu auxílio
normas culturais que são expressas neles, sua situação será ainda mais miserável do que a das abelhas que buscam inutilmente o néctar,
porque cada um deles descarregará a responsabilidade do conflito sobre o outro.
O segundo exemplo é retirado do livro Interpersonal Perception [81], de Laing e seus colaboradores.
Após oito anos de casamento, um casal em terapia de casamento disse que já no segundo dia de sua lua de mel
seu primeiro conflito eclodiu. Enquanto os dois estavam sentados em um bar do hotel, a esposa teve uma conversa com um casal
Desconhecido da mesa. Mas então o marido recusou-se a participar do diálogo e adotou uma atitude distante e
abertamente hostil, então ela se sentiu desapontada e irritada com essa situação embaraçosa. De volta ao seu quarto, ele
eles se acusavam duramente de falta de tato e consideração.
Agora, oito anos depois, veio à luz que cada um deles deu uma interpretação completamente diferente no final e
significado da "lua de mel" (costume que, para o bem da humanidade, deve ser proibido por decreto). Para a mulher, a lua
Honey foi sua primeira oportunidade de desempenhar seu novo papel social; até então, ele explicou, ele nunca teve uma conversa
como uma mulher casada com outra mulher casada: ela era apenas uma filha, irmã, amiga ou namorada.
Para o marido, por outro lado, a lua-de-mel foi um período de reunião exclusivo, uma oportunidade única de virar as costas
resto do
Página 9 mundo e estar intimamente unidos. Em sua opinião, então, a conversa de sua esposa com o outro casamento
isso significava que sua companhia não era suficiente e que ele era incapaz de satisfazer seus desejos. Nem nesta ocasião eles tiveram
mão, é claro, um tradutor capaz de descobrir e explicar o "erro de tradução" das consortes [2] .
Mas, voltando dessas situações quase totalmente inconscientes para o uso amplamente consciente da linguagem falada, vamos começar
por notar que também um tradutor - no sentido próprio da palavra - deve saber muito mais do que as línguas que ele traduz.
Traduzir é uma arte, o que implica que até um tradutor ruim é sempre melhor que uma máquina de tradução. Por outro lado, até
melhor tradução envolve uma perda, talvez não de informação objetiva, mas daquelas qualidades tão difíceis de definir que
eles constituem a essência de uma linguagem: sua beleza e seu mundo imaginativo, seu ritmo, sua tradição e muitas outras peculiaridades que
escapar das possibilidades de uma tradução direta e imediata [3] .
Os italianos têm um provérbio: traduttore, traditore . O que torna esta expressão realmente interessante é que enquanto
por um lado, indica a dificuldade de obter uma tradução fiel ao original, por outro, oferece em si um excelente exemplo disso.
dificuldade Como observou o filólogo Roman Jacobson, a tradução (idiomaticamente correta) "o tradutor é um traidor", coloca
descobriu o valor paronomastico da frase [4] . Ou seja, a tradução seria correta, mas seria mil ligas a partir do significado
original.
Uma importância adicional adquire no contexto de nossas dissensões o fato de que uma linguagem não apenas transmite
informação, mas também um veículo de expressão de uma certa visão da realidade. Como Wilhelm von já havia avisado
Humboldt, línguas diferentes não são algo como diferentes denominações de uma coisa: são versões diferentes ou percepções de
A mesma coisa. Esta peculiaridade, inerente a todas as línguas, adquire um peso singular nas conferências internacionais,
que choques e choques de ideologias ocorrem. O tradutor ou intérprete que só conhece os idiomas que traduz, mas não sabe
a linguagem das ideologias, à deriva, irremediavelmente perdida. Sabe-se que uma "democracia popular" não é o que
o mesmo que uma democracia; a palavra "distensão" tem um significado nos dicionários soviéticos que difere do da OTAN;
o mesmo acontecimento é descrito por um lado da "libertação" e o outro pela "opressão". Em suma, estamos a menos de uma década de distância
longe de 1984 ...
A posição chave do tradutor (e mais ainda do intérprete) [5] pode causar um erro aparentemente insignificante para degenerar rapidamente
em confusão de vastas consequências, particularmente graves quando ocorrem em conferências internacionais cujas decisões
Eles podem selar o destino de milhões de pessoas. Acrescente-se a isto que estas confusões não são por vezes devidas a erros graves de
tradução ou negligência do intérprete, mas com o propósito bem-intencionado de acrescentar, por iniciativa própria, alguma explicação ou
subsecção, para benefício da clareza. Professor Ekvall, especialista em línguas orientais, que participou por vários anos,
intérprete, nas conferências mais importantes do Extremo Oriente, nos informa de um incidente deste tipo que teve singular
ressonância:
Na sessão de encerramento da conferência de Genebra na Coréia, no verão de 1954, Paul Henri Spaak, porta-voz das Nações
Unidos, atacou a intransigência da Coreia do Norte, da República Popular da China (representada por Chu En Lai) e da União
Soviético Eu pensei que Spaak

a amplitude e a clareza da proposta das Nações Unidas tornaram desnecessário examinar qualquer outra proposta e concluíram com a
afirmação "Cette déclaration est contenue dans notre texte." A tradução simultânea em inglês que ouvi com o outro ouvido
Dizia: "Esta afirmação está contida no texto do acordo sobre o armistício." Como se pode aprender mais tarde, o intérprete
entendeu "dans l'autre texte" em vez de "dans notre texte", e pensando que a frase "l'autre" era muito vaga e precisava
Com alguma precisão maior, acrescentou de sua própria colheita a explicação "do acordo sobre o armistício".

A partir deste momento, os acontecimentos correram. Chu não perdeu uma ocasião tão excelente e acusou Spaak de ter
Fez uma declaração falsa. Ele insistiu que, ao contrário do que Spaak havia dito, precisamente a proposta da República
O povo da China não havia sido admitido no tratado de armistício.

Paul Henri Spaak olhou para Chu En Lai com a dose certa de gentileza, mas sem excessivo interesse, e evidentemente ficou impressionado com
a agitação que Chu estava mostrando. Pensando talvez que as sílabas chinesas estridentes eram uma resposta curiosa ao refinado
elegância de seu francês e ansioso para saber o que aqueles estranhos fonemas significavam, ele se colocou com um gesto condescendente
auscultadores Mas quando veio a ele em francês, através do resumo de uma tradução inglesa intermediária, o significado de chinês o tocou.
a reviravolta e alegou com gestos e palavras o direito de resposta.

Como muitos dos participantes da conferência ouviram as palavras de Spaak diretamente em francês,
A reação de Chu foi incomum, enquanto aqueles que os ouviram na tradução "ampliada" (Chu, sua delegação e
Norte-coreanos), considerada a ira de Spaak injustificada.
O próximo link nessa cadeia de confusão foi fornecido por um novo erro de tradução. Finalmente consegui colocar Spaak
Claro, ele nunca havia pronunciado a subseção fatal "do acordo sobre o armistício". E, como muitas vezes acontece depois desses dolorosos
incidentes, tanto ele como o seu até alguns minutos atrás colega hostil Chu, foram quentes protestos de compreensão mútua e
Eles testificaram a sua mais sincera vontade de esquecer o assunto. Então Chu fez a seguinte pergunta:

Desde que a declaração de 16 Estados da ONU e a última proposta da delegação da República Popular da China
apoio, apesar de certas diferenças, num desejo comum e não na postura unilateral dos 16, não seria possível para os 19 Estados
Os participantes desta conferência de Genebra expressarão de comum acordo este desejo comum?

O ponto conflitante dessas palavras estava, é claro, na cláusula "apesar de certas diferenças", expressa como
passado e com a intenção óbvia de minimizá-lo, mas que colocam limites claros à proposta aparentemente conciliatória de
Chu em Lai. Mas aconteceu que o intérprete de Chu, nervoso com o deslize infeliz e irritante de seu colega, por sua vez, cometeu o erro de
omitir esta cláusula. Ekvall descreve o que aconteceu a seguir com estas palavras:

O que Spaak finalmente ouviu foi um pedido urgente para alcançar um entendimento mútuo baseado no desejo comum.
Talvez10
Página até isso soasse em seus ouvidos como uma aceitação chinesa, embora um pouco atrasada, do ponto de vista de que ele tão
Ele defendeu com eloquência. Talvez tenha acreditado que finalmente conseguira levar Chu En Lai à razão. No calor de
O confronto anterior havia abandonado sua inteligência fria e clara. Desejando, então, provar que ele não estava
intransigente, declarou sem reservas: «Estou preocupado em derramar o doute, estou pronto para afirmar que aceito a proposição
du délégué de la république chinoise » [6] .

O efeito dessas palavras foi sensacional. Uma tempestade irrompeu no quarto, cuja raiva durou três quartos de hora.
Spaak, considerado universalmente como o principal porta-voz das potências ocidentais, aparentemente enganou sua
próprios aliados e - para colocar mais uma vez com as palavras de Ekvall -

Ele destruiu a unanimidade e unidade tão laboriosamente esculpida antes da sessão de encerramento e passou para o
inimigo O Primeiro Ministro da Austrália, Casey, o Vice-Presidente das Filipinas García e os chefes de outras delegações competiram entre
Sim por falar. O general Bedell Smith, chefe da delegação dos EUA, tentava duas coisas ao mesmo tempo:
para ser ouvido e parado, mesmo usando força física, para a delegação sul-coreana que olhou para ele como um traidor e começou a
sai do quarto No caos do turbilhão de eventos, Sir Anthony Eden não sabia o que pensar: se Spaak tivesse passado para o
Chinês, ou se ele tivesse obtido alguma concessão inesperada deles. Também não vi claramente quem, entre tantos candidatos, deveria
primeiro concede o uso da palavra, de modo que ele também parece ser vítima de confusão geral [38].

Há algo aqui que Ekvall apenas insinua, mas isso é de importância capital para nosso assunto: já que ele conhecia todas as línguas.
usado na conferência, ele foi provavelmente o único membro daquela assembléia geral muito importante da conferência de
Genebra, na Coréia, que tinha pleno conhecimento da origem da confusão e de sua escalada tempestuosa. Os restantes assistentes
eles tinham apenas parte da informação, enquanto Ekvall tinha a totalidade. Foi essa informação parcial que
desencadeou o comportamento típico de acusações mútuas de traição e falsidade. Mas a missão do intérprete é reduzida
necessariamente para ser um eco fiel (como Ekvall modestamente define sua função). Não pode intervir ativamente no curso de
fatos. Quanto ao conteúdo como tal das negociações, esta limitação é, obviamente, absolutamente necessária. Ele
O fluxo de comunicações deve, em termos ideais, ser tão verdadeiro para a verdade e livre de erros como se os negociadores falassem
mesma lingua E é precisamente essa a circunstância que dá ao intérprete sua posição de poder, que transborda até a do poder.
Presidente da conferência. Como qualquer intermediário, tem uma superioridade secreta mas decisiva [7] . As duas partes contratantes
eles dependem disso, porque é a sua única possibilidade de compreensão e, por outro lado, nenhum deles pode controlá-lo. Escusado será dizer
que, nessas condições, a tentação de abandonar o papel de fiel eco e usar esse benefício é, às vezes, muito forte
situação vantajosa. Uma velha história é sobre este tema, que remonta aos dias da monarquia austro-húngara (e que
Provavelmente já foi narrado por Roda Roda, um dos mais famosos cronistas da época):
O comandante de um destacamento austríaco foi condenado a retaliar contra um povo albanês no caso de
que seus habitantes se recusaram a cumprir uma série de exigências austríacas. Felizmente, nenhum dos soldados
Eu conhecia albanês e nem os habitantes da cidade conheciam nenhuma das muitas línguas faladas naquela grande mistura
de cidades que era o exército austríaco imperial e real. Finalmente, foi possível encontrar um intérprete, um homem dotado desses ricos
conhecimento da natureza humana que distingue os habitantes dos países lendários e distantes localizados ao sul e leste de
Viena (o Magreb de Gregorio de Rezzori). Este homem não traduziu corretamente quase uma única sentença das longas negociações.
Ele disse a cada uma das partes apenas o que ele queria ouvir ou estava disposto a aceitar; escorregou aqui uma ligeira ameaça, sugeriu mais tarde um
promessa, até que, finalmente, cada lado considerou que o outro era tão razoável e atento que o oficial austríaco
qualquer ação punitiva foi deslocada, enquanto os albaneses, por sua vez, não permitiram que ele partisse sem primeiro aceitar alguns
Apresentar que, para o austríaco, foram reparos voluntários, enquanto que para os albaneses eles foram adeus presentes.
No momento em que esta história deveria ter acontecido, o conceito de psicoterapia ainda não havia sido inventado, mas o
A intervenção do intérprete de caso admite plenamente a qualificação da terapêutica. Pode acontecer muito bem que tal afirmação
Não concordo totalmente com as idéias do leitor sobre esse conceito. O que tudo isso tem a ver com a exploração de
Subconsciente, com compreensão e maturidade humana? O que a nossa história oferece nada mais é do que uma série de truques, de
manipulações e deliberadamente causou confusão. Mas a questão crucial é: quando foi o mais confuso e patológico
situação, antes ou depois da intervenção do intérprete? A resposta depende do preço que estamos dispostos a pagar pela honestidade,
quando é colocado a serviço da desumanidade.
Seria apressado tentar dar uma resposta agora. Teremos que retornar a este assunto e suas respostas vítreas quando
lidamos com os estranhos contextos de comunicação "em que tudo é verdadeiro, até mesmo o oposto" (p. 79ss). No momento,
Nós nos limitaremos ao seguinte: ao aprofundar nosso conhecimento da comunicação, os problemas humanos aparecem
sob uma nova luz, o que nos obriga a analisar criticamente as soluções que estão ocorrendo até hoje.

PARADOXOS
Quando eu penso
Eu não penso mais em você
sigo pensando em ti.
Eu quero tentar agora
não pensar
Eu não penso mais em você
(Declaração Zen).

O acima não é suficiente para descrever completamente os limites do amplo campo de confusão. Nós vimos que esta confusão pode surgir
onde é necessário traduzir algo de uma língua (entendida no sentido mais amplo da palavra), para outra, e que por vários
razões uma informação (também no seu sentido mais amplo) pode ter significados muito diferentes para o remetente eo
recebedor Nosso próximo passo será analisar mais de perto algumas situações típicas em que a confusão não é o resultado de
um processo de transmissão defeituoso, mas já está inserido na estrutura da mensagem transmitida. Vamos começar com
Explique
Página 11nossa ideia com alguns exemplos:
1. De acordo com uma história antiga, cuja conclusão lógica fez filósofos e teólogos, o diabo submeteu um dia a
provar a onipotência de Deus, pedindo-lhe para criar uma rocha tão ciclópica que nem Deus poderia movê-la. Como conciliar isso
pedido com onipotência divina? Se Deus pudesse mover a rocha, ele não teria sido capaz de criá-la grande o suficiente; mas se eu não pudesse
movendo-a, então, por essa razão, não era mais onipotente.
2. Um menino de oito anos foi perguntado por que Mona Lisa estava sorrindo. Aqui está sua resposta: «Uma tarde, quando o Sr. Lisa retornou
em casa depois do trabalho, ele perguntou à esposa: "Como foi seu dia?" E Mona Lisa sorriu e disse: "Imagine-se, Leonardo chegou
e ele me pintou um retrato.

Figura 2
«Ignore este sinal»

3. Como obedecer a indicação que um coringa colocou na estrada: "Ignore this signal"? [8] (ver fig. 2).
4. «Como estou feliz por não gostar de espinafre! Porque se eu gostasse deles, teria que comê-los e odeio eles. ”(Anônimo).
5. O filósofo Karl Popper decidiu enviar o seguinte postal uma vez a um colega [134]:

Caro MG:
Por favor, envie-me este mesmo cartão, depois de marcar com um "sim", ou qualquer outro sinal que você acha, o retângulo vazio que
existe à esquerda da minha assinatura se, por qualquer motivo, você achar que, quando eu receber o cartão, esse espaço ainda estará em branco.

Teu amigo
KR Popper

Se, nesse ponto, o leitor sentir que sua mente começa a ficar paralisada, ele já estabeleceu seu primeiro contato direto com
Um novo tipo de confusão. No famoso livro infantil Mary Poppins, de Pamela Travers, há um excelente exemplo disso
importa Mary Poppins é uma babá inglesa que cuida de Jane e Michael. Um dia, ele vai com eles para a padaria da senhora
Corry, velha e falsa, bruxa. A sra. Corry tem duas filhas, enormes e tristes, chamadas Fannie e Annie.
Enquanto suas filhas atendem a clientes, a Sra. Corry geralmente passa horas mortas em um pequeno quarto no quarto dos fundos.
Quando ele ouve Mary Poppins e as crianças, ele sai de casa:

"Eu suponho, minha querida", ele diz para Mary Poppins, a quem ele parece saber como um homem velho, "que veio procurar bolo de esponja".
"Você adivinhou, Sra. Corry", respondeu Mary Poppins com extrema cortesia.
"Muito bem. Ainda não deram para a Fannie e a Annie? E, ao dizer isso, olhou para Jane e Michael.
Jane sacudiu a cabeça. Duas vozes tímidas foram ouvidas atrás do balcão.
"Não, mãe", disse a senhorita Fannie confusa.
"Nós íamos dar a ele agora", murmurou a Srta. Annie em um sussurro temeroso.
A Sra. Corry ficou de pé e olhou com raiva para suas duas filhas gigantescas. Em voz baixa, mas inchada
de raiva e desprezo, ele disse:
- Você ia dar a ele? De verdade? Muito interessante. E eu posso perguntar, Annie, quem lhe deu permissão para despachar meu
bolo? »
«Ninguém, mãe. E eu não despachei isso. Eu apenas pensei ... »
«Você acabou de pensar! És muito amável. Mas eu ficaria muito grato se você não pensasse. Eu sou o suficiente para pensar no que fazer
aqui - disse a sra. Corry em voz baixa e terrível. E então explodiu em uma risada estridente e barulhenta.
Página«Olhe
12 para eles! Olhe as joaninhas chorosas! Ele guinchou, apontando o dedo ossudo para as duas filhas.
Jane e Michael se viraram e observaram uma grande lágrima deslizar pelo rosto triste de Annie, mas não ousaram dizer
nada, porque embora a Sra. Corry fosse muito pequena, eles se sentiram nus e aterrorizados diante dela [172].

Em menos de trinta segundos, a Sra. Corry conseguira bloquear a pobre Annie nos três campos da vida e da vida.
atividade humana, a saber: ação, pensamento e sentimento. Para sua maneira de fazer a primeira pergunta, a Sra. Corry
Ele sugeriu que ele considerava a coisa mais natural do mundo para dar doces às crianças. Mas apenas suas filhas tentam
desculpando-se por não ter feito isso de repente nega-lhes o direito de agir por sua própria decisão. Annie então tenta se defender
argumentando que eles não o fizeram, mas que eles apenas pensaram em fazê-lo, evidentemente partindo da suposição razoável de que seus
Mãe, pelo menos, permitiria que ela pensasse sozinha. Mas nem neste campo ela obtém aprovação materna, porque o
A Sra. Corry permite que você saiba claramente que você não tem o direito de pensar isso ou aquilo, e nem mesmo simplesmente
pensar E ele diz isso de tal maneira que é muito claro que para ela o assunto não era tão trivial, mas que dava muita importância e
que ele esperava de suas filhas um pesar proporcional à falta. No próximo movimento, apenas Annie começa a chorar, o
Mãe provoca sentimentos de suas filhas.
Não sabemos por que a sra. Corry se comportou assim com suas filhas. Mas não podemos nos dar ao luxo de rejeitar essa história.
Como pura invenção. O esquema de comunicação que nos descreve é repetido com muita freqüência em famílias com distúrbios
clínico e há uma extensa bibliografia sobre o assunto [por exemplo, 13, 80, 82, 166, 167, 168, 174, 180, 185]. O fenômeno é
conhecido sob o nome de "dupla ligação". Este conceito e os exemplos acima mencionados têm uma estrutura comum, que é a sua própria
dos paradoxos (ou antinomias) da lógica formal. Enquanto as antinomias da lógica são, no máximo, para não-especialistas,
memórias divertidas dos anos escolares, a sua presença no campo da comunicação é de importância crucial. Como em
No caso das filhas da senhora Corry, três variantes do tema básico podem ser distinguidas:
1. Quando alguém vê que suas percepções da realidade, ou sua própria maneira de se considerar , levam a repreender
de outras pessoas de vital importância para ele (por exemplo, uma criança com relação a seus pais), ele acabará se sentindo inclinado a desconfiar
Seus próprios sentidos A insegurança que surge dessa atitude dará aos outros a oportunidade de incentivá-los a se interessar mais em ver o
coisas "corretamente". Mais cedo ou mais tarde, a acusação implícita de que ele deve ser louco para ter tais idéias vai escorregar
raro E como ele está sempre insinuando que não está certo, será cada vez mais difícil para ele encontrar sua posição exata no mundo e,
especialmente em situações inter-humanas. Em sua confusão, ele será tentado a olhar, de uma maneira cada vez mais estranha e excêntrica,
esses significados e essa ordem de realidade que para outros são, aparentemente, tão óbvios, mas que ele não acabou de descobrir.
Esse comportamento, examinado no abstrato e fora do contexto da interação com pessoas em seu ambiente, que acabamos de
descreve, responde ao quadro clínico da esquizofrenia.
2. Aquele que outras pessoas de vital importância para ele jogarem na cara sem ter os sentimentos que ele deveria ter, vai acabar
por se sentir culpado por sua incapacidade de nutrir sentimentos devidos, sentimentos "verdadeiros". Esse sentimento de
A culpa pode ser adicionada à lista de sentimentos que você não deveria ter. Este dilema aparece com muita frequência quando
os pais partem do pressuposto de que uma criança bem-educada deve ser uma criança alegre e brincalhona e considerar o mais insignificante e
Passageiros momentos de tristeza de seu filho como uma silenciosa acusação de fracasso de seu trabalho educativo. Em um grande número de casos,
os pais se defendem contra o contra-ataque, isto é, delineando acusações que negam à criança o direito aos chamados sentimentos
negativo Por exemplo: "Depois de tudo o que fazemos para você, você deve se sentir feliz e feliz." E assim, o menor e mais curto
A tristeza da criança é rotulada como ingratidão e malícia, o que cria o campo pago por uma consciência atormentada. Considerado
mais uma vez no abstrato, isto é, sem referir-se ao seu contexto inter-humano, o comportamento que a criança adota em conformidade
Responde ao quadro clínico da depressão.
3. Quem recebe de outras pessoas de vital importância para ele padrões de comportamento que exigem e ao mesmo tempo
Eles impedem certas ações, é uma situação paradoxal, em que só pode obedecer desobedecendo. Eu tenho
aqui a fórmula básica deste paradoxo: "Faça o que eu lhe digo, não o que eu gostaria que você fizesse." Este é, por exemplo, o caso dos pais.
Eles esperam que o menino respeite a lei e a ordem e, ao mesmo tempo, seja empreendedor e ousado. Ou daqueles outros que
Eles dão grande importância ao dinheiro e qualquer meio parece bom para obtê-lo, enquanto eles incentivam seu filho a ser honesto e
Fiel em todos os momentos. Ou a da mãe que começa a incutir na filha, desde muito cedo, a ideia de sujeira e
perigos do sexo, mas, ao mesmo tempo, deixa claro para você que uma mulher deve permitir ser cortejada e desejada por
os homens. O comportamento resultante dessa contradição responde com muita frequência à definição social de desamparo moral
[180]
Mas ainda há uma quarta variante desta questão fundamental que é realmente a mais frequente, devido ao simples fato de que
Sua presença não se limita a situações de comunicação clinicamente perturbadas. Esta é a curiosa e irritante situação forçada que
Ocorre quando alguém pergunta ao outro por comportamento espontâneo, que deixa de ser espontâneo a partir do momento em que é
solicitado. Dependendo da força da necessidade subjacente a essa solicitação, esses poderiam ser chamados de "paradoxos da espontaneidade".
imposto "pode variar de fricção insignificante a trauma trágico. Um dos muitos aspectos notáveis da comunicação
Humano é a impossibilidade de incitar outra pessoa a realizar espontaneamente um desejo ou uma necessidade. Espontaneidade
necessária inevitavelmente leva a uma situação paradoxal em que o simples fato de elevar a exigência
realização espontânea do mesmo. Um exemplo típico dessa comunicação é o caso da mulher que sugere ao marido que
Traga flores de vez em quando. Como você provavelmente está ansioso por essa pequena demonstração de afeto,
O desejo é muito humano e perfeitamente compreensível. O que não é mais tão óbvio é o fato de que, ao expressar esse desejo, ele
eliminou para sempre a possibilidade de vê-lo cumprido: se o marido o ignora, ela se sentirá ainda menos amada, e se satisfaz, não por causa de
ela ficará mais feliz, porque não lhe traz flores por iniciativa própria, espontaneamente, mas apenas porque pediu por elas.
A situação é idêntica no caso de pais que consideram seu filho demasiado apático e passivo, e tentam incutir nele
que não é nada além de uma variação sobre o mesmo tema: "Não fique tão fora!" Também aqui há apenas duas soluções possíveis e ambas são para
igualmente inaceitável: ou o menino mantém sua passividade anterior (e então os pais se sentirão infelizes, porque não
ele realiza seus desejos mesmo depois de ter pedido) ou modifica seu comportamento, de acordo com os desejos paternos, mas
eles continuarão insatisfeitos, porque agora eles se comportam bem, mas por uma razão falsa (isto é, porque obedecendo a eles não
feito, mas dê outra amostra de passividade).
Nesses dilemas inter humanos, todos os envolvidos estão acorrentados à mesma situação, embora, como
experiência, cada um deles descarregará a responsabilidade do conflito sobre os demais.
A Figura 3 oferece uma variante especial do paradoxo da "espontaneidade imposta" ou, para falar com mais precisão, de sua imagem.
Página A garçonete está usando uma placa brega e inscrição quase intraduzível na blusa. Ficamos felizes por você estar aqui (algo como
reflete.13
"Estamos felizes por sua visita"). Agora, o significado desta inscrição está em desacordo com o modo de comunicá-la. Um cordial
Bem-vindo ao gênero que a placa anuncia faz sentido apenas quando oferecido de forma espontânea e individual.
Mas essas características contradizem não apenas a expressão chata da garçonete que serve o café, mas também, e acima de tudo,
com a circunstância de que o bem-vindo é gravado em placas que são fabricadas e vendidas em quantidades industriais e que certamente
eles usam todos e cada um dos funcionários do hotel, como parte integrante de seu uniforme. Portanto, dificilmente pode acordar
no hóspede a impressão de uma recepção pessoal. O elemento paradoxal do exemplo citado não está, portanto, em uma petição
de comportamento espontâneo, mas vice-versa, na oferta vazia e indiscriminada de uma cordialidade pseudo-espontânea.

Figura 3
«Estamos felizes por sua visita»

Paradoxos surgem em todos os lugares, atuam em todos os campos imagináveis das relações humanas e há boas razões para
Acreditando que eles têm uma influência considerável e permanente em nossa percepção da realidade. Conceitos como espontaneidade,
confiança, coerência lógica, demonstrabilidade, justiça, normalidade, poder e muitos outros mostram, sujeitos a uma análise mais cuidadosa,
uma tendência fatal para levar a paradoxos. Vamos nos debruçar sobre o conceito citado por último: poder. Como refletido
transparentemente em uma citação do estudo de Peter Schmid sobre as relações entre os Estados Unidos e o Japão, em meados dos anos
Sessenta anos, o poder gera paradoxos e duplas ligações. Para Schmid, no Japão, que naqueles anos vivia sob a sombra protetora de
A América era uma espécie de Hamlet hesitante e indeciso entre dois ideais mutuamente exclusivos: segurança e resignação do poder:

O poder, como diz o argumento, é ruim; portanto, eu renuncio ao poder, não de todo, mas na medida do possível. Um
amigo me protege. É poderoso ... e, portanto, é ruim ... É por isso que eu o desprezo, odeio ele ... e ainda assim tenho que estender a mão para ele.
Eu sou fraco, porque quero ser bom ... é por isso que o meu mau amigo tem poder sobre mim. Eu condeno o que ele faz como poderoso, mas
Eu tremo com a possibilidade de entrar em colapso. Porque se meu protetor colapsar, como seria justo, porque é ruim, eu vou cair
também que eu sou bom ... [159].

O poder tende a corromper, começa dizendo o famoso aforismo de Lord Acton [9] , e você não tem que trabalhar duro para
Entenda esta verdade. Um pouco menos claras são, no entanto, as notáveis consequências paradoxais que derivam de uma conclusão,
aparentemente evidente, a partir dessa ideia, a saber: que o poder, porque é ruim, deve ser evitado. Precisamente em nossos dias, ele retorna para cobrar
Pujanza a velha utopia do estágio primitivo de uma forma social totalmente livre de poder e violência e tem se destacado com
alívio singular a desumanidade sutil e impressionante das patologias do poder. O sótão filosófico foi removido do esfaqueado
A tese de Rousseau sobre o homem naturalmente bom, corrompida pela sociedade, para oferecê-lo ao mundo como virginal e nunca até
Agora imaginei sabedoria. Pouco importa que, como nos dias de Rousseau, não se explique agora por que o conjunto total de
naturalmente bons homens em um nível individual, poderiam degenerar em um poder sombrio e maligno, responsável pela opressão,
doenças psíquicas, suicídio, divórcios, alcoolismo e criminalidade.
Diante desta tese, Karl Popper, em seu livro A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, já estava observando em 1945, que hoje nos parece
quase profético, que o paraíso da feliz sociedade primitiva (que, de passagem, nunca existiu), foi perdido para todos
quantos comeram da árvore da ciência. «Quanto mais tentamos voltar à era heróica da sociedade tribal, com muito maior
segurança desembarcaremos na inquisição, a polícia secreta e o gangsterismo tingiram em cores românticas »[135].
Vamos analisar esse mesmo paradoxo em uma área mais concreta. Na prática de instituições psiquiátricas modernas
fazendo esforços notáveis para evitar, tanto quanto possível, até mesmo a menor sombra de poder nas relações entre médicos,
Enfermeiros e pacientes. Mas embora a iniciativa seja autenticamente valiosa e de alta qualidade humana, o zelo excessivo pode levar a
resultados curiosos. O objetivo de todo tratamento psiquiátrico é restaurar a normalidade do paciente da melhor maneira possível,
objetivo que, evidentemente, o paciente não consegue alcançar por conta própria, caso contrário não estaria em uma clínica psiquiátrica.
Deixando de lado aqui o problema da definição médica, psicológica ou filosófica do conceito de normalidade psíquica, é claro que,
De um ponto de vista puramente prático, este conceito refere-se ao grau de adaptação do paciente à realidade. Sob este
conceito aparentemente tão claro (em suma, todo mundo sabe o que é real ...), é quase sempre entendido um comportamento que
Está em harmonia com regras básicas muito específicas. O mais importante desses padrões é que eles devem ser atendidos
espontaneamente e não, por exemplo, porque o paciente não tem outras opções. E isso significa, nem mais nem menos, que deveria
comportar-se espontaneamente Enquanto ele não fizer isso, ele ainda está doente e precisa da ajuda de outros. Mas como você está
A ajuda não deve ser imposta pela força, a porta ainda está aberta a todos os tipos de situações paradoxais. Então, por exemplo, é
O princípio de que qualquer um pode ser forçado a participar de sessões de terapia de grupo é basicamente correto. Mas se recusam a
participar
Página 14 "demonstra" que o paciente ainda não é capaz de entender por si mesmo o que é conveniente para ele e adotar, portanto,
uma decisão apropriada (participar da terapia de grupo). Portanto, é necessário encontrar uma solução para o caso, que na prática geralmente
consistem quase sempre que alguém desmembrar amigavelmente e assegura-lhe uma e outra vez que não há obrigação de
participar de sessões em grupo; e então pergunta por que ele não atende voluntariamente.
O lema da igualdade entre todos (médicos, enfermeiros e pacientes) - já incomodado pelo simples fato de que toda ajuda cria um
estrutura de poder entre o ajudante e o ajudante - não muito tempo atrás levou à seguinte conseqüência divertida: por ocasião de uma
piquenique coletivo, um paciente estava envolvido na tarefa de grelhar costeletas. Um dos médicos se aproximou dele e eles começaram um
conversa animada, enquanto sob seu olhar atento as costeletas lentamente ficaram carbonizadas. O post mortem psicológico de
O caso estabelecia que o paciente baseava-se na idéia de que, se fosse verdade que todos eram iguais, o médico tinha tanta obrigação quanto ele.
Cuide das costeletas. O médico, por outro lado, era da opinião de que não era da sua conta evitar o desastre, porque isso teria
implicava que ele não considerava o paciente capaz de realizar essa tarefa. Aqui está uma variante moderna da justitia da Fiat,
Perder Mundus
Nos chamados centros blow-out, um esforço ambicioso foi empreendido para criar um ambiente totalmente livre de coerção e
Estruturas Estas são pequenas unidades residenciais, nas quais a psíquica profunda perturbada é oferecida a possibilidade de
realizar o cruzamento noturno de sua psicose em um ambiente em teoria totalmente permissiva, na companhia de uma equipe auxiliar idealista
e auto-sacrificado. Estas residências seriam, portanto, pelo menos em teoria, muito próximas da sociedade totalmente boa e livre de opressão
que deveria reinar na ilha de Utopia. A verdade é que, na prática, os membros desta sociedade estão sujeitos a certas
regras, às vezes até mesmo muito rígidas, como a proibição de violência física, atividades sexuais não privadas, abuso
de drogas e, claro, tentativas de suicídio. Não haveria nada para se opor a tudo isso, se não fosse porque todo o conjunto
desenvolve-se em uma ausência fictícia de poder e coerção, à qual a primazia absoluta é concedida. Porque precisamente esta tese de
ausência de poder, que deve ser mantida em qualquer circunstância, exige negar da maneira mais absurda, quase diríamos
esquizofrênicos, certos aspectos da realidade, de modo que a terapia pode se tornar uma patologia de um tipo
certamente muito original.
A tudo isso se acrescenta que pode haver, por exemplo, o caso de um paciente que, seguindo um impulso espontâneo, tem
costume de quebrar todas as vidraças nas noites frias de inverno, até que finalmente não há outra escolha
forçá-lo a deixar a residência e devolvê-lo às influências de uma sociedade que deveria ser a única responsável pelo estado
dos doentes Talvez Remy de Gourmont estivesse pensando em tal paradoxo quando escreveu: "Quand la morale triomphe, il
você vai de choses très vilaines.
Infelizmente, também no caso de paradoxos de poder, o diagnóstico é mais simples que a terapia, especialmente quando há
O que esperar disso é lógico e razoável. Pesquisa científica sobre os efeitos de paradoxos no comportamento (ramo
pesquisa relativamente recente sobre o comportamento humano) sugere, no entanto, que o melhor remédio para
Demônio do paradoxo é invocar o Belzebu da contraparte. Poderíamos citar uma infinidade de exemplos históricos em
apoio para esta afirmação, mas todos eles se ressentem do elemento odioso do "irracional", "casual" ou "não-científico" e, portanto,
aparecem na história, diplomacia e (recentemente) manuais de investigação de conflitos, no máximo, sob o título de
«Curiosidades». E, no entanto, muitas vezes são esses aparentes absurdos que permitem não só deixar situações
Teoricamente razoável, mas praticamente insustentável, mas até mesmo obter os melhores resultados.
Uma situação deste tipo ocorreu, por exemplo, sob Filipe II, senhor de um império tão extenso que em seus domínios ele não colocou
o sol. Devido à mídia rudimentar da época, funcionários da Coroa de posses no exterior são
eles enfrentavam um dilema aparentemente insolúvel: de um lado, tinham que obedecer às ordens de Madri, mas, de outro, não podiam,
porque muitas vezes essas ordens eram ditadas com grande desconhecimento das circunstâncias locais e, em qualquer caso,
chegaram aos destinatários com um atraso de muitas semanas e até meses, ou seja, quando já estavam desatualizados pelo curso do
eventos Os funcionários reais da América Central sabiam como encontrar este dilema, uma solução ainda hoje praticada, que
ele expressa na máxima paradoxal: "É obedecido, mas não é cumprido." É absolutamente claro que, graças a esse recurso, eles prosperaram.
as colônias centro-americanas, não pelas instruções do poder imperial, mas apesar delas.
Dois séculos depois, a imperatriz Maria Teresa reconheceu oficialmente essa atitude diante de uma disposição superior
virtude da criação da ordem que leva seu nome. A ordem de Maria Teresa foi, até depois da Primeira Guerra Mundial (e em
Hungria até a segunda entrada) o maior prêmio concedido ao valor militar. Com encantadora inconsequência, foi concedido
esta distinção aos oficiais que, por iniciativa própria e desobedecendo às ordens recebidas, decidiram mudar o rumo de uma
batalha e levou seus soldados à vitória. Naturalmente, se a iniciativa não foi coroada de sucesso, a única coisa que os esperava
Esses empresários oficiais eram um tribunal militar, por desobediência aos seus superiores no curso da batalha.
A Ordem de Maria Teresa foi, portanto, exemplo admirável de uma contraparte oficial, digna de uma nação cuja posição antes da
A superioridade do adversário (ou destino) sempre foi marcada pelo lema: a situação é desesperadora, mas não séria.
Um paradoxo semelhante em sua estrutura, mas ainda muito mais insustentável do que o anterior, aparece em outra situação militar,
tempo fictício, descrito no romance de Joseph Heller Catch-22. Yossarian é um piloto de um esquadrão de bombardeiros americanos
destinado ao teatro de operações do Mediterrâneo. Chega uma hora em que é impossível continuar apoiando a carga
psíquico de vôos diários para combater e desesperadamente procurando uma saída. Além de ser morto como um herói, ele só tem o
possibilidade de ser declarado inapto para o serviço por razões psiquiátricas. Explore esta rota de fuga em uma conversa
com o chefe médico Dr. Daneeka, mas como medida de precaução ele não expõe seu caso pessoal, mas o de outro piloto, chamado Orr:

"Orr é louco?"
"Claro que ele é louco", disse o dr. Daneeka.
"Você pode declará-lo impróprio para missões de bombardeio?"
«Claro que posso. Mas primeiro você tem que me perguntar. É isso que o regulamento prescreve.
"E por que ele não pergunta a você?"
"Porque ele é louco", disse o dr. Daneeka. "Ele simplesmente tem que ser louco, caso contrário ele não iria continuar voando,
depois de ter estado tantas vezes à beira da morte. Claro que posso declarar que você é inadequado para o serviço. Mas antes
Você tem que me perguntar.
"E você não precisa fazer mais nada para ser declarado impróprio?"
"Não, nada mais. Você só precisa me perguntar.
"E então, você já pode declará-lo inadequado?"
Página«Não.
15 Então eu não posso mais.
"Existe uma falha?"
"Claro que há um problema", respondeu Daneeka. "Há a cláusula 22: Quem quiser ser removido do combate não pode ficar louco."

Houve, então, uma captura, a "cláusula 22", na qual, com as palavras do próprio Heller, ficou estabelecido que

A preocupação com a própria segurança diante de um perigo real e imediato deve ser considerada como prova de um funcionamento
cérebro normal
Agora, Orr era louco e poderia ser declarado impróprio para o serviço. Tudo o que ele tinha que fazer era enviar o pedido.
Mas se ele apresentasse, ele não poderia mais ser considerado louco e teria que realizar novas missões de vôo. Orr era louco se continuasse
voar e era sensato se ele se recusasse a fazê-lo. Agora, se eu fosse são, eu teria que continuar voando. Mas se eu voasse, eu estava
louco e não teve que voar. Mas se ele se recusasse a voar, ele tinha que ser declarado são e então ele foi forçado a continuar voando. O
A simplicidade inigualável desta cláusula impressionou Yossarian, que deu um assovio de admiração.
"Esta é uma boa cláusula", ele murmurou [10] .
"Você não encontrará um melhor", Dr. Daneeka assentiu [66].

Admitamos que o exemplo é fictício e que a cláusula 22. não existe na Força Aérea dos EUA.
Desenhos animados da lógica militar. Mas, como todo bom desenho animado, ele conseguiu chegar ao cerne da questão: a realidade da guerra, ou
qualquer outra realidade apoiada por um poder totalitário, é dominada por um fator louco, ao qual nada e ninguém pode subtrair,
e nesta realidade o que é normal é interpretado como um sinal de loucura ou mal. Pouco importa que essa realidade seja a da cabine
do piloto de um bombardeio ou de um “tribunal popular” que administra a justiça mais reacionária ou mais revolucionária: em qualquer
caso os valores humanos sejam rompidos e as leis de comunicação e as trevas da confusão despencem sobre as vítimas e
Executores iguais.

AS VANTAGENS DA CONFUSÃO
Do que foi dito até agora, não parece haver muita esperança para os aspectos positivos do fenômeno da
confusão Mas não é bem assim. Imagine a seguinte situação. Eu entro em uma sala e todos presentes quebrar a rir
riso O conjunto deixa-me muito perplexo, porque ou eles contemplam a situação de uma perspectiva totalmente diferente, ou
Eles bem possuem informações que me faltam. Minha reação imediata será procurar a causa ou a razão do seu riso; por
tanto, vou me virar para ver se atrás de mim alguém está fazendo gestos grotescos, ou então eu vou olhar no espelho para descobrir se
Eu tenho manchas no meu rosto, ou, finalmente, vou perguntar por que elas riem.
Assim, após um desligamento inicial, qualquer estado de confusão desencadeia uma reação para procurar causas ou motivos que
lançar luz sobre a incerteza e a sensação de insegurança que ela produz. Duas coisas seguem a partir daqui: primeiro, se a busca
não funciona, o campo se estende a todas as conexões imagináveis e inimagináveis e, em determinadas circunstâncias, elas serão estabelecidas
inter-relações entre as explicação
segure-se na primeira coisas maisconcreta
insignificantes e loucas.ser
que se acredita Empercebida
segundo através
lugar, num estado dedaconfusão,
do nevoeiro confusãoexiste
[11] . uma forte
Vamos tendência
analisar para o
primeiro
segunda sequência Dr. Milton Erickson, um conhecido hipnoterapeuta, tomou isso como um ponto de partida para desenvolver um método
terapêutica extremamente eficaz, à qual se aplica o nome "técnica de confusão". Ele chegou a essa descoberta por puro acaso. Eis aqui
suas palavras:

Um dia tempestuoso (...) Eu estava lutando contra o vento no canto de uma rua, quando de repente eu virei a esquina
um homem com tamanha precipitação que ele colidiu violentamente comigo. Antes que ele pudesse se recuperar do susto e murmurar alguns
palavras, eu consultei meu relógio com grande afetação e, como se eu tivesse me perguntado o tempo, eu disse educadamente: "É exatamente dois
menos dez minutos ”(embora a verdade seja que eram quase quatro horas), e continuei minha marcha. Depois de ter andado alguns passos,
Eu me virei e pude ver que ele ainda estava me observando, obviamente confuso e perdido pela minha observação [39].

Em situações confusas como a descrita, todo mundo pega o primeiro cabo aparentemente salvador, ou seja, o primeiro
ponto específico de apoio e atributos, portanto, uma importância e validade superior àquelas que realmente possuem, mesmo
O ponto de apoio em questão é totalmente errado ou, pelo menos, insignificante. Não é surpreendente, então, que nestes
As circunstâncias são particularmente fáceis de sucumbir a certas sugestões que aparecem no momento crítico. É claro que você é
sugestões não só podem ter consequências negativas [12] (ilusórias e sem críticas) mas também positivas (por exemplo
terapêutica), a fim de se adaptar à realidade para a pessoa na situação acima mencionada.
Mas muito mais interesse é para o nosso propósito a outra seqüência mencionada acima da confusão, a saber, o fato de
que nossa percepção se aguça para capturar os menores detalhes. Em situações incomuns, por exemplo, na presença de
um grande perigo, somos capazes de certas reações inesperadas que podem cair completamente fora do escopo do nosso comportamento
diário Em décimos de segundo e sem reflexão prévia, podemos tomar decisões de poupança de grande complexidade. Algo semelhante pode
ocorrem em circunstâncias menos excepcionais, especialmente quando nos deparamos descuidados e distraídos com uma situação
habitual e rotineiro. Quem não tem que encontrar uma palavra no dicionário e abrir o livro diretamente na página
preciso? Ou tirar muitas formas exatamente, e como se fosse a coisa mais simples do mundo, as 25 cópias que
eles precisam Se, surpreso, tentarmos repetir o pequeno feito, falharemos, é claro, e teremos a sensação sombria de que
nosso propósito consciente tem sido a causa do fracasso. Na filosofia do Extremo Oriente tem havido uma extensa
Literatura sobre este assunto. O conceito taoísta de wu-wei pertence a esse campo , isto é, a falta intencional de intenção, assim como
A regra que você precisa para esquecer o que você deseja alcançar. Essas idéias foram apresentadas com grande beleza no pequeno livro
de Herrigel no Zen e tiro com arco [67].
Permitimos que o leitor responda à questão de saber se "poderes superiores" intervêm em todos esses processos.
da alma Em qualquer caso, o que parece indiscutível é que uma certa dose de distração intencional aumenta nossa sensibilidade no

domínio das comunicações, especialmente pequenas e detalhadas, que podem ser de importância crucial em
situações
Página 16inter-humanas [13] ou aquelas que ocorrem entre pessoas e animais. Por esta razão, os fenômenos mencionados aqui são
grande interesse pela pesquisa em comunicação e, mais amplamente, por nossa análise da estranha natureza
O que chamamos de realidade. Vamos examinar, com algum detalhe, algumas dessas situações.

O inteligente Hans
No ano de 1904, uma onda de entusiasmo abalou os círculos científicos da Europa: um dos mais antigos sonhos de
humanidade, a possibilidade de compreensão e comunicação entre homem e animal. O animal, nesse caso, era Hans, um
garanhão de oito anos, cujo dono era o professor aposentado von Osten. A falta de espaço e o objetivo deste livro
evite oferecer ao leitor aqui, mesmo em traços largos, o quadro de euforia que, de acordo com o testemunho dos autores
contemporâneos [pe 32, 169], invadiram o público em geral exatamente como os cientistas mais sóbrios e respeitáveis da
tempo. Zoólogos, psicólogos, médicos, fisiologistas, neuropsiquiatras, veterinários, comissões de especialistas e comissões acadêmicas
expressamente constituídas para esse fim, realizaram autênticas peregrinações a esse quintal prosaico e em tijolo
entre as miseráveis casas de aluguel ao norte de Berlim, onde o inteligente Hans tinha seu estábulo e dava provas de sua incrível
habilidades Muitos dos visitantes chegaram ao local dominado pelo ceticismo sobre as histórias fantásticas do
feitos do cavalo, mas aparentemente deixou o estábulo cheio de reverência medonha e sem a menor sombra de dúvida sobre o
fenômenos que haviam observado sob os mais rigorosos controles científicos.
Com uma fé patentemente ilimitada em sua profissão docente, o aposentado von Osten [14] transferiu seu talento pedagógico do
pequenas crianças da escola para o seu belo cavalo e ensinou-lhe não só aritmética, mas também para "contar" o tempo que o relógio marcou, para
reconhecer as pessoas por suas fotografias e outras habilidades incríveis, cuja enumeração é impossível aqui e que o leitor encontrará
descrito no estudo clássico de Pfungst sobre este assunto [124].
O inteligente Hans atingiu o resultado de problemas matemáticos com seu capacete. Ele soletrou a solução certa das questões não
numérica, para a qual o alfabeto da memória foi aprendido e, seguindo o método dos médiuns espíritas, atingiu uma vez
por a , duas vezes por b e assim por diante. Nós já dissemos que suas habilidades foram testadas sob os mais rígidos
controle científico, a fim de evitar até mesmo a mais remota possibilidade de fraude por meio de sinais ocultos ou indicações de seu dono.
Mas o inteligente Hans superou brilhantemente todos os obstáculos. Na verdade, ele poderia resolver suas tarefas na ausência de von Osten
quase com a mesma perfeição que em sua presença.
Em 12 de setembro de 1904, uma comissão composta de treze cientistas e especialistas de renome (entre eles, vários
membros da Academia Prussiana de Ciências e professores da Universidade de Berlim) publicou um relatório que excluía tanto a
presença de enganos conscientes, tais como a transmissão involuntária de indicações e um alto valor científico para este singular
cavalo
Mas em 9 de dezembro de 1904, ou seja, apenas três meses depois, um segundo relatório foi publicado. Seu autor foi o professor e
Dr. Carl Stumpf, um dos membros da comissão de setembro. Nesse intervalo de tempo, Stumpf continuou estudando
o caso do estranho quadrúpede. No decorrer das investigações, um dos seus colaboradores, Oskar Pfungst, mais tarde autor de
Livro famoso sobre o assunto, fez a descoberta decisiva. Mas Pfungst foi então licenciado apenas em filosofia e medicina e,
Seguindo as mais veneráveis tradições acadêmicas, o documento foi publicado sob a assinatura de Stumpf.
Sob o relatório, Pfungst descobriu que

o cavalo não dá a resposta apropriada quando nenhum dos presentes conhece a solução do problema proposto, por exemplo quando
você é apresentado com figuras escritas ou séries de objetos a serem enumerados, para que nenhum dos presentes, incluindo o autor do
Pergunte, você poderia vê-los? Portanto, o cavalo não sabe contar, ler ou calcular.
Ele também falhou quando estava usando viseiras que o impediam de ver os presentes e o interrogador que sabia a resposta.
A conclusão era clara: o cavalo precisava do complemento de auxílios ópticos.
Agora, não era necessário - e aqui está o caso peculiar e interessante - fornecer essas ajudas ópticas de uma maneira
consciente e intencional [127].

O relatório continua:

Na minha opinião, e tendo em conta os fatos, apenas a seguinte explicação se encaixa; Ao longo de um processo lento de aprendizado numérico,
o cavalo aprendeu a perceber com maior precisão as pequenas mudanças corporais que o mestre inconscientemente associa
aos resultados de sua própria mente e transformá-los em sinais indicativos das respostas. O fio condutor desta orientação e
Esse esforço foi a recompensa habitual de cenouras e pão. De qualquer forma, foi incrível esse tipo inesperado de
verificação independente e a segurança adquirida na percepção dos menores movimentos.
De fato, ospelos
despercebido movimentos que causaram
observadores de rotina.aMas
reação do cavalo
Pfungst, com foram tão insignificantes
uma capacidade que se aguçada
de observação entende pela
que eles passariam
prática de
experimentos de laboratório, o que lhe permitiu detectar até mesmo as mais insignificantes mudanças de expressão, conseguiu alertar
diretamente os diferentes tipos de movimentos de von Osten que foram o ponto de partida para as respostas do cavalo.
Ele também foi capaz de controlar seu próprio comportamento, até então inconsciente, na frente do cavalo e finalmente substituir o seu antes
movimentos involuntários de outros voluntários. Daqui, ele conseguiu o cavalo para dar uma série de respostas sem ter
fez as perguntas correspondentes; bastava apenas repetir os movimentos da resposta. O mesmo resultado foi produzido
mesmo quando Pfungst não pretendia fazer movimentos, mas apenas imaginou com a maior concentração possível
número desejado, desde então também repetido, sem pretender, o movimento correspondente [128].

É fácil entender que von Osten (cuja honestidade ninguém duvidou) ficou extremamente excitado com as conclusões
deste relatório. Como escreve Pfungst, ele inicialmente descarregou sua raiva e decepção, quase tragicamente, com o inteligente Hans,
Mas logo ele retornou sua confiança total no cavalo e se recusou a permitir novos experimentos. Com um comportamento típico,
ele preferia a visão da realidade consistente com suas próprias convicções, em vez de adaptar sua imagem do mundo aos fatos
inegável, um tópico que abordaremos com mais detalhes na segunda parte deste livro.

O trauma do inteligente Hans


Página 17ou menos na mesma época em que o relatório de Stumpf foi publicado, outros cavalos haviam sido descobertos em Elberfeld
Mais
tão inteligente ou talvez mais do que o seu colega de Berlim. Havia também cães falantes (latindo) em Mannheim e vários outros
animais, incluindo alguns porcos, que aprenderam a resolver cálculos aritméticos de fantástica complexidade e que em seus tempos
Livre ofuscou seus entrevistadores da raça humana com notáveis disputas filosóficas.
Os resultados da investigação de Pfungst como um falcão caíram nesta primavera em flor. Mas em vez de valorizá-los como
contribuições independentes e interessantes, não foi visto no trabalho de Pfungst além da confirmação de uma "placa" científica [15]
origem de um trauma do qual a etologia ainda não foi recuperada (designação moderna da psicologia animal). Em um excelente
O relatório do professor Hediger, ex-diretor do Zoológico de Zurique, descreve esse trauma com as seguintes palavras:

É evidente que todo esse movimento em animais dotado da capacidade de falar através de golpes de capacete ou
O casco, prolongado por um bom quarto de século, provocou uma controvérsia de alcance global e originou uma enorme literatura e
que apenas as consequências negativas foram tomadas a partir do gigantesco lapso cometido hoje: evitar o erro do
Hans inteligente, suprimindo com rigor absoluto toda a comunicação involuntária de sinais, o que na prática significa a
Eliminação estrita de todo contato homem-animal em experimentos de psicologia animal [64].

Com esta dolorosa e até angustiada supressão de todo contato humano com o animal, continua Hediger, o que se consegue é lançar
a corda atrás do caldeirão. Não apenas a fantástica habilidade do animal em perceber e interpretar corretamente o menor é ignorada
movimentos musculares, e especialmente mimetismo, mas também o fato de que nós, seres humanos, estamos emitindo
constantemente sinais dos quais somos inconscientes e nos quais, portanto, não temos influência. «Nós
nós somos ”, escreve Hediger,“ transparentes para o animal de uma maneira que muitas vezes é desagradável para nós mesmos. É curioso
observe que este conhecimento em certo sentido doloroso tem sido até hoje na psicologia animal apenas objeto de rejeição e nunca aponta
Partindo de pesquisas mais positivas, no sentido de possibilidades mais intensas de compreensão e compreensão »[65].
Assim, embora oficialmente ignorado, existem essas possibilidades de comunicação, que são a base de numerosos, adoráveis
e histórias surpreendentes sobre a interação entre animais, ou entre animal e homem. Que, para melhor ou pior, os animais
dependem, para uma correta interpretação e compreensão, de pontos de apoio mínimos, é algo que não deve produzir estranheza
Nenhum Em sua vida cotidiana, especialmente em um estado de liberdade, eles são continuamente confrontados com situações em que seus próprios
a existência depende da avaliação correta da situação e requer a adoção de decisões apropriadas em décimos de segundo. Ele
O Primatologista Ray Carpenter explicou uma vez ao antropólogo Robert Ardrey esta necessidade com as seguintes palavras:

Imagine, ele disse, que você é um macaco; você está correndo ao longo de um caminho e de repente, quando você vira uma pedra, você corre para outra
animal Antes de saber se você deve atacá-lo, ignorá-lo ou fugir, você tem que tomar uma série de decisões: ele é um macaco ou um não-macaco?
Se é um não-macaco, é pró-mono ou anti-mono? Se é fofo, é homem ou mulher? Se você é mulher, está em uma época de acasalamento? Se é do sexo masculino
Você é jovem ou adulto? Se você é um adulto, você pertence ao meu grupo ou outro? Se é do meu grupo, é de menor ou maior hierarquia? Você tem
cerca de um quinto de segundo para responder a todas estas perguntas, e para respondê-las bem, porque no caso
Caso contrário, você pode sofrer um ataque [8].

Toda pessoa que mantém contato próximo com um animal (especialmente se for um gato, um cachorro ou um cavalo) sabe
incrível capacidade de perceber e entender o que seu amigo pode mostrar, especialmente quando situações de
Grande carga emocional. Em tais casos, os seres humanos abandonam temporariamente nossas posições intelectuais e se tornam,
portanto, mais acessível ao animal. Hediger menciona um exemplo descrito por Gillespie. Durante a Segunda Guerra Mundial, o
urso de estimação de um regimento de artilharia que estava em uma situação de grande perigo, ele tomou, sem ninguém dizer a ele, um
150 projéteis e foi colocado na cadeia de transportadores de munição [57].
Outra história autêntica e encantadora está na história de Leslie, The Bear, que veio para o jantar [87].
Leslie estava sozinho, nas florestas do noroeste do Canadá, ocupado pescando seu cardápio de jantar, quando observou que
Um enorme urso negro aproximou-se lentamente. Desde que Leslie estava desarmada, ela tinha excelentes razões para tentar convencer o
Suportar da melhor maneira possível que ele foi pessoalmente animado pelos sentimentos mais amigáveis. Eu esperava que também o
Bear, por outro lado, expressará o grau suficiente de simpatia que lhe permitiria escapar vivo do set. Agora, qual é o sistema?
estabelecido para estabelecer relações amigáveis com um urso?
Leslie foi obviamente confrontada com uma situação apressada, cuja solução de pouca ajuda serviu à razão ou à experiência. Em
este exemplo, uma expressão clássica de uma confusão criativa, em que, por assim dizer, o intelecto declara falência, Leslie
Ele começou dando a truta do urso, um após o outro. Aparentemente, o urso sentiu que o gesto foi realmente amigável e deixou
Aproximando-se cada vez mais, até que, inclinando-se sobre Leslie, ele começou a observar o anzol cuidadosamente. Mais tarde, a chegada
noite, ele seguiu Leslie para o acampamento dele. No decorrer dos dias seguintes, uma relação próxima se desenvolveu entre eles.
simbiótica, com base no fato de que Leslie cada vez mais atendia às necessidades (por exemplo, removendo os carrapatos) e caprichos (por
exemplo o desejo de jogar) do urso, enquanto este, por outro lado, deu sinais crescentes de confiança nas intenções amigas
do homem. Hediger, que manteve uma correspondência epistolar ativa com Leslie em numerosos detalhes concretos deste incomum
experiência, está convencido de que é uma história autêntica. Ainda mais, pois há toda uma série de histórias bem
provado sobre contatos espontâneos similares entre ursos selvagens e humanos.

Influências sutis
Um dos poucos investigadores que não só não foi vítima do trauma do inteligente Hans, mas foi capaz de compreender o seu
importância excepcional para o estudo da comunicação, foi Robert Rosenthal, editor da tradução em inglês do livro de Pfungst
no caso de Hans [125]. Seu nome está ligado sobretudo aos experimentos psicológicos realizados na Universidade de
Harvard, no curso do qual foi possível demonstrar o quase incrível grau de influência exercido pelas posições, opiniões e
preconceitos de um diretor de experimentos comportamentais e os resultados de testes feitos com ratos em laboratório,
mesmo quando o experimentador tem a absoluta convicção de estar completamente fora do caminho [145].
Rosenthal também investigou os efeitos da influência consciente e intencional, mas indireta, em pessoas sujeitas a

experimentação Mostrei-lhes, por exemplo, uma série de fotos de pessoas desconhecidas e pedi-lhes, com base unicamente no
Página 18 geral
impressão
ressonante) de queprofissional
a carreira as fotos produzidas, determinadas
ou social das em uma escala
pessoas fotografadas. graduada
As fotos de pelo
vieram menos ilustradas
de revistas 10 (muitoe,pouco sucesso)
através de umaa grande
mais dez (sucessos
número de investigações anteriores (o chamado teste de calibração), havia dado um valor médio neutro de zero (isto é, nem com
com pouco sucesso). Testes autênticos foram confiados a diferentes experimentadores ou diretores de experimentos, a cada um dos
que foi atribuído um valor totalmente determinado na escala acima mencionada. A missão desses experimentadores era influenciar
indiretamente nos sujeitos do teste para induzi-los a escolher o valor que o próprio experimentador atribuiu. Eles foram filmados
experimentos e, em seguida, o filme foi passado para um grande número de observadores, que sabiam o propósito do experimento, mas não o
valor concreto do sucesso ao qual cada experimentador deve induzir as pessoas colocadas sob sua direção. Foi, portanto, um teste
no primeiro teste (o filmado), e os observadores passaram a ter a missão de adivinhar, com base em impressões
obtido através do filme, o valor que o experimentador tentou sugerir aos sujeitos do primeiro teste. Rosenthal
Ele descobriu que as estimativas dos observadores de filmes ofereciam altas taxas de aproximação.
Esta breve e breve descrição do experimento e os efeitos subjacentes da comunicação indireta e da averbal já permitem
reconhecer que esses efeitos são do maior interesse. Então, não apenas animais, mas também nós, seres humanos,
estamos sujeitos a influências das quais não temos consciência e sobre as quais, consequentemente, não podemos tomar atitudes
ciente. Mas muito mais sério é o fato de que não somos apenas naturalmente receptores, mas também emissores desses
influências inconscientes, não importa o quanto tentemos evitá-las; isto é, o fato de que nós constantemente influenciamos e da maioria
várias maneiras em nossos semelhantes, sem sequer perceber. Este setor de pesquisa em comunicação nos confronta com
problemas éticos e filosóficos de responsabilidade praticamente desconhecidos pelos nossos antepassados. Um setor, em suma, que nós
mostra que podemos ser autores de influências sobre as quais nada sabemos e que, se as conhecessem, seriam totalmente
inaceitável
A experiência clínica ensina que esse mecanismo é acionado com muita frequência na família, nada de estranho
conta as relações especialmente íntimas que ocorrem entre os vários membros de uma comunidade familiar. Nas formas
típico da dupla ligação dentro da família mencionada na página 27 e seguintes, metade da informação paradoxal é baseada
muitas vezes de maneira meramente verbal e indireta. A mãe de um delinquente juvenil, por exemplo, adota com muita frequência
duas atitudes completamente opostas: um «oficial», crítico, isto é, repressivo e rejeitador, que pede com expressa e cara
palavras bom comportamento e respeito pelas normas sociais; e outro totalmente diferente, verbal, indireto e provocativo, do
que, de fato e na verdade, a mãe do nosso exemplo é inconsciente. Mas para os espectadores externos e mais ainda para o seu filho,
O brilho de seus olhos e seu orgulho mal disfarçado têm um significado inconfundível quando ele faz o balanço crítico do registro de
pecados de sua descendência.
De uma maneira totalmente semelhante, um psicoterapeuta também pode agravar, sem aviso, os problemas de seu paciente, se
Os problemas parecem desesperados ou repugnantes. O comportamento típico é tentar expressar-se em termos positivos e otimistas; mas de
O caminho inconsciente e indireto está influenciando negativamente seu paciente e o curso do tratamento. Neste contexto, você deve
mencionar aqui também uma das regras fundamentais da hipnoterapia, ou seja, que a aplicação da hipnose pode ter
Conseqüências perigosas quando o hipnotizador acredita que a hipnose pode efetivamente levar a consequências perigosas.
Os trabalhos de Rosenthal e outros pesquisadores neste campo logo resultaram em opiniões encontradas no
problema de como as influências tão sutis e ao mesmo tempo tão influentes são transmitidas na prática. A questão discutida aqui
Transborda o campo de influências, de todos os conhecidos, sobre as opiniões ou o comportamento dos outros. Em efeito,
induzir alguém, indiretamente e sem o seu conhecimento, a tomar uma decisão específica ao dar uma avaliação muito específica
Em uma escala de vinte pontos, é algo que excede em muito as influências cotidianas a que estamos acostumados.
Nesta controvérsia sobre as modalidades de comunicação dessas influências verbais e indiretas, elas ofereceram algumas respostas,
pelo menos parcial, os resultados da pesquisa extremamente interessante e pioneira de Eckhard H. Hess, da Universidade de
Chicago O ponto de partida do trabalho de Hess foi um evento absolutamente fortuito:

Cerca de cinco anos atrás eu estava folheando a noite, já deitado na cama, um livro que incluía excelente
Fotografias de animais Minha esposa deu uma olhada casual em mim e fez a observação de que deveria haver muito pouca luz, porque eu
pupilas extremamente dilatadas Pareceu-me que a lâmpada da noite brilhava muito bem e eu lhe disse isso, mas ela insistiu em
que minhas pupilas estavam dilatadas [68].

Com base neste incidente, Hess realizou uma série de experiências em torno deste problema e descobriu que a dilatação de
Os alunos não dependem apenas da intensidade da luz recebida (como um leigo acreditaria), mas também, e em grande
fatores ligados ao sentimento. Isso já era conhecido há muito tempo pelos poetas. Descrições como: "olhar frio cheio de ódio",
ou "os olhos da senhora derramam amor", obviamente, referem-se ao fato de que todos nós emitimos ou respectivamente
Recebemos, sem aviso, esses pequenos sinais. Mas foi reservado para Hess provar cientificamente que há algo mais aqui do que
Imagens simples de linguagem poética. No curso de suas investigações, ele foi capaz de verificar, entre outras coisas, que os ilusionistas e
Os prestidigitadores observam com grande atenção a súbita dilatação das pupilas e provocam as consequências apropriadas. Então, por exemplo,
Quando a carta em que o espectador é chamado a colaborar aparece, suas pupilas geralmente ficam dilatadas. Dizem que
Os comerciantes de jade chineses usam essa mesma regra, ou seja, observam a dilatação dos alunos do cliente para saber por qual dos
as peças estão particularmente interessadas e dispostas, portanto, a pagar um preço mais alto (o que diminui, incidentalmente,
um pouco mais nossa crença na inescrutabilidade do espírito oriental ...)
Em outro experimento, Hess mostrou aos sujeitos experimentais dois retratos de uma jovem atraente. As fotos vieram de
os mesmos eram negativos e eram, portanto, idênticos, exceto que em um deles os alunos foram aumentados por retoques. A reação
metade antes desta segunda foto, escreve Hess,

mais que o dobro do produzido pela foto de alunos menores. No diálogo após o experimento, a maioria dos
os sujeitos submetidos ao teste admitiram que as fotos eram idênticas. No entanto, alguns observaram que um deles era «mais
feminino ”,“ mais bonita ”,“ mais doce ”. No entanto, nenhum deles descobriu que uma das fotos tinha os maiores alunos
do que o outro Foi necessário chamar a atenção para essa diferença. Já na idade média as senhoras recorreram à beladona (que em
Italiano significa "mulher bonita") para dilatar os alunos. Obviamente, os grandes alunos exercem um forte apelo ao
homens, mas a reação está situada - a julgar pelas pessoas submetidas a este experimento de Hess - em um nível médio. Poderia tal
em vez
Página 19disso, aventurar a explicação de que os alunos grandes são tão atraentes em uma mulher, porque eles expressam um interesse incomum na
homem em cuja presença ele é [69].

A investigação dessas formas realmente sutis de comunicação humana até agora só tocou a
superfície de um campo sem dúvida uberrimo. Mas, em qualquer caso, já sabemos hoje que as reações ao tamanho das alunas
eles são apenas mais um caso entre os numerosos modos de comportamento consciente e inconsciente, que influenciam diária e persistentemente em
realidade inter-humana.

Percepções extra-sensoriais
Do que foi dito até agora, poucas dúvidas se encaixam no fato de que todos nós percebemos e somos influenciados pelo nosso
percepções muito mais do que imaginamos. Em outras palavras, estamos inseridos em uma troca constante de
comunicações que não percebemos em um nível consciente, mas que determinam nosso comportamento em grande medida.
Adams resumiu uma grande parte dos estudos publicados sobre o tema dessas percepções extraconscientes até 1957 [5];
mas desde essa data, a bibliografia dedicada a este problema tem assistido a um boom extraordinário.
Os leitores interessados nesta edição podem realizar um experimento simples por conta própria, no decorrer do qual
Qualquer pessoa pode se tornar especialista no campo da percepção aparentemente extra-sensorial. O teste é baseado no
Começando das 25 cartas usadas pelo Reno na Duke-University, este baralho tem cinco símbolos (cruz, círculo, quadrado, pentágono
e linhas onduladas, ou similar) e cada símbolo é repetido em cinco cartões. A missão da pessoa testada
em adivinhar o símbolo das letras que o diretor de teste está levantando um por um e olhando, mas sem, como está
Claro, a pessoa "adivinhando" pode vê-los. Esta pessoa atribui um símbolo a cada carta levantada e o experimentador diz a ele
imediatamente se você tiver sucesso ou não. Por conseguinte, é aqui também uma daquelas situações em que a aparente impossibilidade de
a tarefa gera a confusão criativa em que - provavelmente em face do caso desesperado ou faute de mieux - nos refugiamos em
Nossas percepções mais sutis. Se, ao contemplar um símbolo específico, o diretor de teste sempre faz o mesmo
indicação (por exemplo, um movimento insignificante e concreto da cabeça, ou uma respiração um pouco mais perceptível), ou se no momento
Na hora certa, sempre ouve-se um leve rumor na sala ao lado, a curva das respostas bem-sucedidas aumenta rapidamente e se aproxima de cem.
por cento; sempre assumindo, claro, que a mesma indicação mínima é dada para o mesmo símbolo. Coisa interessante sobre isso
A experiência é que a pessoa sob teste não conhece a verdadeira causa de seu sucesso e admitirá sem hesitação que descobriu
efetivamente possuir poderes "extra-sensoriais".
Como o leitor avisa facilmente, muitos truques podem ser produzidos ao longo deste caminho. De acordo com todas as probabilidades, um ótimo
parte dos supostos poderes de leitura de fenômenos de pensamento ou clarividência dependem dessa capacidade humana para
perceber e interpretar indicações mínimas do tipo daquelas mencionadas ou similares.
Muito antes de os cientistas comportamentais começarem a se preocupar em estudar esses modos de
comunicação, o gênio de Edgar Allan Poe tinha feito este problema o enredo de seu trabalho Murder on Morgue Street . Ele
autor deste romance de detetive e seu amigo Dupin, descrito na narrativa como um homem dotado de capacidade incomparável para
observação, para cuja atenção eventos e eventos não escapam, por mais insignificantes que possam parecer, eles caminham silenciosamente
As ruas de paris De repente, Dupin observa: “Certamente, ele é muito pequeno e teria sucesso no Théâtre des Variétés. »Seu parceiro
Ele parece estupefato. "Dupin", ele diz finalmente,

«Isso vai além da minha capacidade de entender. Eu não tenho nenhum problema em confessar que estou francamente chocado e que estou quase
Eu desconfio até mesmo dos meus próprios sentidos. Como você pode saber que eu estava pensando precisamente sobre ... »Eu parei aqui,
para dissipar até a última sombra de dúvida se ele realmente sabia o que eu estava pensando. "... em Chantilly", disse ele. «Por que
parou? Você estava pensando que sua pequena estatura o incapacitava para a tragédia. Sobre isso, de fato, eles estavam indo embora.
transformando meus pensamentos Chantilly tinha sido sapateiro na rue St. Denis, mas, impulsionado por sua paixão pelo teatro, ele queria
representar o papel de Xerxes na tragédia homônima de Crébillon, que o tornara alvo de inúmeras provocações.
"Explique-me, pelo amor de Deus", exclamei, "que método, se algum, me permitiu examinar minha mente dessa maneira."

E através das explicações de seu herói Dupin, Poe está expondo uma análise, totalmente convincente do ponto de vista
cientista, de todos os fatos e reações mais insignificantes de seu amigo durante os últimos quinze minutos, o que lhe permitiu
essa incrível reconstrução da seqüência de suas idéias. Para fazer isso, Poe usa uma série de conceitos praticamente desconhecidos
no seu tempo, tais como associações livres, comunicação e outras análises comportamentais, de modo a ler
parte de sua narração fantástica como se fosse um tratado científico moderno.
Vamos adicionar, para pôr fim a esta primeira parte do livro, uma breve alusão ao único aspecto engraçado de tal coisa
Mortalmente sério como a psicanálise é.
É bem sabido que o paciente está deitado em um sofá e deve se render, seguindo uma forma especial de confusão mental, para
associações livres, expressando em voz alta e com absoluta espontaneidade tudo o que lhe vier à mente. O analista se senta
atrás dele, de modo que fique fora do campo de visão do paciente. O propósito perseguido neste gênero
comunicação incomum é facilitar ao paciente o livre fluxo de associações e especialmente a menção de problemas dolorosos, para
o que é tentado que não percebe, ou percebe o mínimo possível, a presença do psiquiatra. Mas a verdade é que isso acontece exatamente
o oposto. Para colocá-lo com uma analogia psicanalítica: o que é jogado pela porta da frente, entra pela porta
traseiro Em vez de esquecer a presença do médico, o paciente aguça o ouvido de uma maneira especial para perceber até mesmo os menores
ruídos: o dedilhar da caneta do médico, o rangido da cadeira, a escova quase imperceptível que ele produz ao esfregar a barba, tudo isso e
muitas outras coisas se tornam sinais para descobrir quais de suas associações livres são as "certas" e quais, em
mudança, eles não obtêm aprovação ... até que um certo tipo de respiração rítmica e acompanhada indique ao paciente que,
Terapeuta adormeceu.

PARTE DOIS
Página 20
DESINFORMAÇÃO

Ordem é a lei suprema do céu (Alexander Pope).


É a teoria que determina o que podemos observar (Albert Einstein).

Temos lidado até agora com situações em que uma declaração não atinge seus destinatários da maneira pretendida.
pelo interlocutor, seja porque os distúrbios de transmissão ou tradução tornaram impossível, ou porque a declaração
ele havia se desfigurado a tal ponto que ele estava em contradição com seu próprio significado (ou seja, ele havia sido desvalorizado e
desqualificou-se) e foi, conseqüentemente, paradoxal. Nos dois casos houve confusão. Nós também vimos
que a incerteza criada pela confusão desencadeou uma busca imediata por ordem.
Nesta segunda parte do livro, verificaremos que esse estado de incerteza pode ocorrer não apenas devido a falhas ou
paradoxos involuntários, mas também em virtude de certas experiências, cuja finalidade é investigar o comportamento de
os organismos em sua busca por ordem. Será mostrado que distúrbios muito significativos podem surgir nas concepções do
realidade nos casos em que é difícil entender a ordem, ou quando ela não existe.
A partir dessas experiências, vamos voltar nossa atenção para as situações reais da vida em que o "diretor de teste"
Ele não é mais uma pessoa, mas um conceito vago e genérico, que o leitor chamará, de acordo com suas idéias metafísicas, realidade,
Natureza, destino ou Deus. As citações de Pope e Einstein que nos ajudaram a apresentar esta seção do livro pretendem ser um
primeiro toque de atenção sobre a diferença radical de resultados que podem ser alcançados, nesta busca, os diferentes pesquisadores, de
de acordo com sua concepção anterior e pessoal da realidade.
Essas reflexões nos levarão a certos contextos perfeitamente determinados nos quais, por um lado, a comunicação é
praticamente impossível e, por outro lado, uma decisão comum deve ser tomada. Como os seres humanos se comportam nesse dilema?
Uma parte desta investigação consistirá em um apelo à essência da ameaça.
Por fim, falaremos sobre alguns problemas relacionados à retenção consciente e voluntária de informações ou à
Comunicação intencional de informações falsas, como praticada, por exemplo, em contra-inteligência ou como de costume
Os agentes duplos.
Todas estas amostras de comunicação estão agrupadas nesta seção do livro sob o título (extraído da prática de serviços
segredos) da desinformação. O significado exato deste conceito será examinado mais de perto nas páginas seguintes.

NÃO CONTINGÊNCIA, OU A ORIGEM DAS CONCEPÇÕES DE REALIDADE


Há um grande número de situações na vida que enfrentamos quando confiamos unicamente em nossa própria criatividade e
insight, porque são situações novas para cuja solução experiências anteriores não estão disponíveis, ou estas são insuficientes. Isso
falta de experiências directamente utilizáveis e a consequente incapacidade de cobrir à primeira vista a natureza da situação
(isto é, esse estado de desinformação) leva todos os seres animados a busca imediata de ordem e esclarecimento que
Já falamos na primeira parte deste livro. Agora, se a situação foi estruturada de tal forma que não tem
ordem interna, mas aquele que está inserido nele ignora esta circunstância, a busca de um significado admissível levará a alguma
concepções de realidade e algumas formas de comportamento de grande interesse filosófico e psiquiátrico. Essas performances
eles também podem ocorrer na forma de experimentos, cujo denominador comum é que neles não há relação causal entre
o comportamento do animal (ou a pessoa) submetido ao experimento e a recompensa (ou punição) em que
comportamento Em outras palavras: o organismo em questão acredita que exista uma relação imediata e perceptível (o que é
contingência) entre o seu comportamento e os resultados que se seguem, quando na realidade não existe tal relação; daqui nestes
casos falam de experimentos não contingentes. Alguns exemplos, de crescente complexidade, tornarão mais claro o problema a que
nós queremos dizer

O cavalo neurótico
Suponha que um cavalo receba um leve choque elétrico na perna através de uma placa de metal colocada no
piso estável; e também suponha que um sino sempre toca alguns segundos antes de cada download. O cavalo
"Assumirá" que existe uma relação causal entre o som da campainha e a descarga e, portanto, toda vez que a campainha tocar,
A perna vai descascar do chão. Uma vez que este reflexo condicionado é estabelecido, o dispositivo elétrico pode ser desmontado, porque
inevitavelmente o cavalo levanta a perna toda vez que o sino toca, acreditando evitar choque elétrico, sob um
comportamento cuja eficácia foi bem demonstrada. Isso leva ao resultado interessante de que toda vez que o animal levanta a perna
e, assim, evita a descarga, confirma-se em sua suposição de que levantar a perna é o comportamento "certo" para
Proteja-se de uma experiência desagradável. E com isso só consolida esse comportamento falso. Em outras palavras: isso
o comportamento, supostamente adequado, é o que faz do cavalo a importante descoberta de que ele não existe mais.
Ameaça de choque elétrico. A solução se tornou um problema. Esta gênese de problemas não é de forma alguma exclusiva
os animais; Tem um campo universal de aplicação, também válido para a esfera humana, só que neste último caso falamos de
sintomas neuróticos ou psicóticos [181].

O rato supersticioso
Em termos gerais, superstição significa uma fraqueza tipicamente humana, ou uma tentativa mágica de ganhar influência
ou poder sobre a veleidade caprichosa do mundo e da vida. Mas é curioso notar que ela pode ser induzida por meios
comportamento supersticioso experimental em um ser tão pouco dado a filosofias como um rato de laboratório (e muitos outros
animais, por exemplo pombos [115, 165]).
O dispositivo experimental é muito simples. A gaiola do rato abre em frente a um espaço de cerca de três metros e meio de comprimento
metro de largura; No outro extremo deste espaço há uma tigela de comida. Dez segundos depois de abrir a jaula cai
comida21
Página na tigela, supondo que o rato passou dez segundos para ir da gaiola para o recipiente. Se demorar menos de dez
segundos, a taça fica vazia. Após uma série de ensaios randomizados (o chamado comportamento de tentativa e erro), o rato, muito habilidoso
Para estabelecer interconexões práticas, cria-se uma relação óbvia entre a aparência (ou não aparência) da comida e o fator
temporário Agora, como normalmente você só precisa de dois segundos para percorrer a distância entre a porta da gaiola e
a tigela de comida, você deve deixar passar os oito segundos restantes de uma forma que contradiz o seu instinto
natural ir direto para a comida. Em tais circunstâncias, esses segundos adquirem significado para ela.
Pseudocausal Pseudocausal, neste contexto, significa que todos os comportamentos - mesmo os mais estranhos - do rato nesses segundos
um ato extra, confirmando e reforçando as ações que o animal "supõe" necessárias para ser recompensado pelo bom
Deus com aparência de comida; e esse é o núcleo essencial daquilo que, na esfera humana, designamos como superstição. É
É evidente que esses comportamentos acidentais são diferentes em cada animal e que podem assumir formas extremamente caprichosas;
por exemplo, um tipo de procissão saltando para frente e para trás, na direção de comida, ou uma série de piruetas direita e esquerda,
ou qualquer outro tipo de movimento que o rato execute, a princípio de uma maneira puramente casual, mas que se repete com
Sou muito cuidadosa porque, para ela, a obtenção de comida depende de sua execução adequada. Sempre que, ao chegar na tigela,
ele encontra a comida, sua "suposição" de que ele a alcançou é reforçada por seu comportamento "adequado".
Obviamente, poderia ser objetado que, nessa explicação, o rato recebe uma espécie de concepção do mundo do tipo humano,
E isso é pura fantasia. Mas você não pode ignorar sua notável semelhança com certos comportamentos humanos forçados,
baseados na superstição, uma vez que são considerados necessários para conjurar ou conquistar o favor de poderes superiores.

Quanto mais complicado, melhor


Os resultados de não-contingência recém-descritos são, é claro, muito mais pronunciados na esfera humana e podem influenciar
persistentemente em nossa concepção da realidade. Isto foi demonstrado por várias experiências realizadas na Universidade de
Stanford, sob a direção do professor Bavelas.
Em um desses experimentos, duas pessoas, A e B , sentam-se diante de uma tela de apresentação de slides. Entre os dois, um
a parede divisória impede que sejam vistos; Eles também foram recomendados para não falar uns com os outros. Cada um deles tem dois
botões ou chaves, com a inscrição "saudável" e "doente" e duas lâmpadas de sinalização, com a legenda "correto" e "errado". Ele
O diretor de testes projeta uma série de microdepositivos histológicos de células. A missão das pessoas sujeitas ao teste
consiste em distinguir, através de tentativa e erro, células saudáveis e doentes. Eles são convidados a, em cada slide projetado,
Pressione o botão correspondente para tornar o seu diagnóstico (individual) conhecido. Então, uma das lâmpadas que acende
Diz-lhes se o diagnóstico foi "certo" ou "errado".
Essa montagem do experimento, aparentemente tão simples, tem seu truque. A sempre recebe a resposta apropriada ao seu diagnóstico, é
Em outras palavras, quando a lâmpada é ligada, você é informado se diagnosticou corretamente o slide correspondente. Assim
bem, para A o experimento é reduzido a um aprendizado relativamente simples para estabelecer distinções até então desconhecidas
para ele, através de tentativa e erro. No decorrer do teste, a maioria das pessoas A aprendeu a distinguir, rapidamente,
células saudáveis de pacientes, com uma taxa de confiabilidade de 80%.
A situação de B é muito diferente. As respostas que você recebe são não com base em seus próprios diagnósticos, mas nas de A . Por tanto,
É totalmente indiferente que sua maneira de avaliar um slide específico esteja correta ou não. Receba a resposta de "correto"
quando A emitiu um diagnóstico correto sobre o estado de saúde da célula correspondente; mas quando um errado, B recebe
a notificação errada ”, independentemente da opinião emitida pessoalmente. Apenas B não sabe; viver em um
mundo do qual ele assume que ele tem uma certa ordem, que ele deve descobrir emitindo opiniões para experimentar mais tarde, caso
caso a caso, se essas opiniões estavam corretas ou não. Mas o que ele não sabe é que as respostas que a "esfinge" dá a cada um de seus
suposições têm nada a ver com eles, porque o Sphinx não fala com ele, mas com um . Em outras palavras, B não tem mais
mínima chance de descobrir que as respostas que você recebe são não-contingentes (isto é, elas não têm relação com a sua
estimativas) e, portanto, não transmitem informações sobre a precisão de seus diagnósticos. Procure uma encomenda que
Realmente existe, mas para o qual não tem acesso.
A e B são então solicitados a falar uns com os outros e a comunicar os princípios que cada um deles serviu para
distinguir entre células saudáveis e doentes. As explicações de A são, em geral, simples e concretas. Aqueles de B , por outro lado, sutis
e complicado, pois, em suma, veio a eles com base em razões muito pouco convincentes e até mesmo contraditórias.
O espantoso é que A não só não rejeita as explicações de B como desnecessariamente complicadas e até absurdas,
Ele está impressionado com o brilhantismo de suas razões detalhadas. Nenhum deles sabe que eles estão falando de dois
literalmente diferentes realidades; A, portanto, chega à convicção de que a simplicidade banal de seus princípios explicativos é muito
sob a subtil penetração diagnósticos B . E isso significa, nada mais e nada menos, que as idéias de B têm muito mais
persuasão para AO mais absurdo é. (Este efeito contagioso das ilusões e deformações da realidade é
bem conhecido também fora do âmbito de laboratórios de pesquisadores de comunicação e nas páginas
Depois, teremos a oportunidade de retornar a este tópico com alguns exemplos particularmente notáveis.)
Antes de submeter A e B a um segundo teste, idêntico para ambos, foi perguntado quem, em sua opinião, melhoraria
resultados referentes ao primeiro experimento. Todos B ea maioria A pensava que seria o B . E assim aconteceu
de fato, porque agora A , que aceitou parcialmente pelo menos algumas das idéias abstratas de B , emite uma série de mais julgamentos
absurdo e, portanto, mais errado do que a primeira vez [18].
A lição a ser extraída do dilema de B neste teste tem um vasto escopo, que vai além do escopo de seu significado psicológico.
experimental. Quando, em virtude de certas explicações, mesmo que sejam provisórias, foi possível mitigar o mal-estar criado por um
Estado de desinformação, informações adicionais, contrárias à primeira explicação, não dão lugar a correcções, uma a uma
Retrabalho e refinamento da primeira explicação. E assim, esta explicação torna-se "auto-obturador", isto é, torna-se um
suposição que não suporta refutações [1] .
Agora, como observou o filósofo Karl Popper, refutabilidade (isto é, a possibilidade de demonstrar
falsidade) é a condição sine qua non de toda a teoria científica. Portanto, explicações sobre o tipo desses aqui são
As análises são pseudocientíficas, supersticiosas e, em última análise, psicóticas. Uma olhada na história universal mostra que você é e
outras "explicações" semelhantes e monstruosas e irrefutáveis foram e continuam sendo as maiores responsáveis pelas piores atrocidades
(por exemplo, a inquisição, racismo, ideologias totalitárias).
A obstinação com que nos apegamos a essas pseudo-explicações, uma vez que as admitimos como verdadeiras, tem um
Excelente confirmação em outro experimento:
Página 22
A slot machine multi-braço
O leitor provavelmente conhece algumas dessas máquinas. Em essência, são dispositivos em que, puxando uma alavanca (de um
"Arm"), três ou quatro discos são girados rapidamente. Quando, quando as rotações cessarem, dois ou mais discos ficarem no
mesma posição, o jogador ganha. Se, ao contrário, isso não acontece (o que é muito mais provável), a máquina engole a moeda
que o jogador colocou para mover a alavanca. Portanto, a sorte é procurada, enfrentando o "comportamento" caprichoso e
Imprevisível de uma máquina automática. Não é incomum para os fãs deste jogo desenvolver pequenas crenças
supersticioso sobre a vida interior da máquina. (É quase o mesmo manias inócuo do jogador, que faz quadrinhos
contorções, depois de atirar a bola, visavam, aparentemente, direcionar a trajetória da bola de acordo com a vontade do jogador.)
Na Universidade de Stanford, John C. Wright construiu uma dessas máquinas, um pouco mais complicada, que ele batizou com o
nome de "slot machine multi-braço". Na verdade, não tem braço, mas 16 botões idênticos e não
inscrições, organizadas em uma forma circular em um tipo de placa. Um décimo sétimo botão é colocado no centro do círculo
idêntico aos anteriores. Acima dos botões há um marcador (veja a figura 4).
A pessoa que está passando pelo experimento senta-se no quadro e recebe as seguintes instruções.

Figura 4
Caça-níqueis

Sua tarefa é pressionar os botões de tal forma que você obtenha o maior número possível no placar. Você não sabe,
Naturalmente, como obtê-lo, e no início você tem que ser guiado por testes aleatórios. Pouco a pouco, você vai melhorar. Quando
Pressione o botão apropriado, ou um de uma série de botões apropriados, você ouvirá um zumbido e o marcador escreverá mais uma unidade. Por
Cada tecla pressionada corretamente ganhará um ponto e em nenhum caso perderá os pontos já alcançados.
Comece pressionando um dos botões do círculo. Em seguida, pressione o botão de controle central para ver se você ganhou. Sim
este é o caso, quando o botão de controle é pressionado, a campainha toca. Em seguida, pressione um botão de círculo novamente (o mesmo que o tempo
anterior ou outro) e verifique o resultado novamente pressionando a tecla de controle. Portanto, toda vez que você pressionar um botão no
círculo, você também deve pressionar a tecla de controle » [2] .

Mas o que o sujeito do experimento não sabe é que a "recompensa" (o zumbido que diz a ele que ele apertou a chave
"Correto") é não-contingente, ou seja, não há relação entre a tecla pressionada e o zumbido.
O experimento consiste em uma série seguida de 325 tentativas (botão pressionado), divididas em 13 grupos de 25 tentativas por
grupo No decorrer dos dez primeiros grupos (as primeiras 250 tentativas), o sujeito da experiência recebe um certo número de
confirmações (zumbido), mas dadas indiscriminadamente, para que o sujeito possa fazer, no máximo, suposições muito
impreciso sobre as regras (inexistentes) que você acha que precisa descobrir. Durante o ensaio dos grupos onze e doze (isto é, durante
os cinquenta ensaios seguintes), nenhum zumbido é ouvido; no último grupo (os últimos 25 ensaios), há um zumbido por
toda imprensa
Imagine agora a situação produzida pelo experimento. Depois de pressionar sem sucesso várias teclas, você ouve, pela primeira vez,
zumbido Como uma das condições do experimento é a proibição de tomar notas, será feita alguma tentativa de repetir
operação "bem sucedida". Mas as tentativas fracassam de novo e de novo, até que, finalmente, outro zumbido é ouvido. No começo você tem o
sentindo que não tem pés nem cabeça. Então, pouco a pouco, certas hipóteses aparentemente confiáveis são formadas. E de repente
é como se tudo desmoronasse novamente (grupo de teste 11 e 12), e é questionado o quanto havia sido alcançado até
momento, porque nem mesmo um dos ensaios obtém um bom resultado. Quando toda a esperança já foi perdida, de repente o
Descoberta decisiva: a partir deste momento (grupo 13), o sucesso atinge cem por cento dos casos: a solução foi encontrada.
Neste ponto, o assunto é explicado a ordem que realmente foi seguida no teste. Mas o assunto tem tão
Confiança inabalável na precisão da solução alcançada com tal esforço que, a princípio, ele se recusa a aceitar a verdade. Lá
alguns que até suspeitam que o diretor do experimento tenha sido vítima de uma farsa ou que tenham conseguido
descobre uma regularidade, até então desconhecida, na aparente arbitrariedade do aparato (isto é, de um mecanismo que produz
ou não, totalmente aleatório, o zumbido quando o botão é pressionado). Em alguns casos, é necessário mostrar aos sujeitos
dispositivos internos da máquina, para que eles vejam com seus próprios olhos que os 16 botões não estão conectados com nenhum outro
peça, e convencer-se da não-contingência do experimento [3] .
Página 23 deste teste é que ele destaca claramente a natureza de um problema humano universal; sim, depois de uma longa pesquisa e
O bom
dolorosa incerteza, acreditamos que finalmente encontramos a solução de um problema, nossa posição, sobrecarregada por um pesado fardo
emocionalmente, pode ser tão inabalável que preferimos descrever os fatos inegáveis que contradizem nossa
explicação, em vez de acomodar nossa explicação aos fatos. Não é necessário acrescentar que tais ajustes de realidade podem
têm repercussões muito duvidosas em nossa adaptação ao mundo real.
Com relação à obstinação e complexidade dessas pseudo-soluções, Wright pôde demonstrar que a maioria das explicações
absurdos estavam no comando das pessoas no experimento cujas batidas de tecla durante os diferentes grupos do
O teste de 1 a 10 parecia estar 50% correto. Aqueles que foram recompensados com o buzz mais da metade do tempo
eles elaboraram explicações relativamente simples; e, finalmente, nos casos em que o número de "hits" foi muito inferior a 50%,
Era comum declarar que o problema era insolúvel e desistiu de encontrar uma solução. Também o paralelismo entre este aspecto
do experimento e situações da vida real é patente e inquieto.

DO AZAR E DA ORDEM
Natura abominava o vácuo, Spinoza já disse. E mesmo aquele que não é filósofo científico e, portanto, tem suas dúvidas sobre a veracidade de
Esta afirmação encontrará a ideia de que a natureza está interessada na existência de uma certa ordem nas coisas bastante plausíveis. Contudo,
se embaralharmos um baralho de cartas e depois da operação as cartas aparecerem rigorosamente ordenadas de acordo com os quatro naipes e do ás para o rei,
Sem uma única falha, parecer-nos-á que há demasiada ordem para ser credível. Se agora um professor de estatística explica que esta ordem
é tão provável quanto qualquer outra, é quase certo que a princípio não a entenderemos, até cairmos no
observe que, com efeito, qualquer ordem (ou desordem) produzida pelo embaralhamento dos cartões é tão provável (ou improvável) quanto outra
qualquer um. A única razão pela qual a ordem mencionada em primeiro lugar nos parece tão extraordinária é que, por razões
eles não têm nada a ver com probabilidade, mas dependem apenas da nossa definição de ordem, atribuímos a este resultado uma
significado exclusivo, importância e preeminência e nós jogamos todos os outros na cesta como desordenados e fortuitos.
Dessa perspectiva arbitrária, o fortuito parece ser normal e a ordem é a exceção improvável. E aqui é um ato de
presença uma notável contradição que nos impede, já como se estivéssemos dizendo, que coisas ainda mais estranhas podem acontecer.
Em geral, diz-se de uma seqüência de números que é casual ou fortuita quando produz a impressão de que não há número ou
grupo de figuras aparece mais (ou menos) com freqüência do que os outros. Pode-se dizer também que essa seqüência não permite deduzir
Nenhuma conclusão sobre a figura (ou grupo de figuras) que virá após a figura anterior. Mas, pelo contrário, a série é analisada

2,5,8,11, ...

é razoável esperar que o próximo número seja 14, já que a série mencionada parece obedecer à regra de que cada número
Tem mais três unidades do que a anterior.
Mas vamos assistir a série

4,1,5,9,2,6,5,3, ...

Até onde podemos ver, não há ordem interna aqui. No caso de uma máquina de calcular
adicionando novos números à série, só podemos calcular o próximo com 10% de chance de acertar. No entanto, a um
O matemático não acharia difícil nos fazer ver que esta sequência é uma parte do número pi , especificamente do decimal de 2 a 10.
É, portanto, uma sequência que não tem nada de fortuito; pelo contrário, tem uma ordem interna tão rígida que permite prever com
Precisão literalmente matemática todos e cada um dos elementos que se seguem na série. A suposição errada de que é sobre
uma série casual baseia-se, portanto, em nossa ignorância da ordem que a preside.
Bem, vamos admitir que seja assim. Mas, em qualquer caso, deveria haver séries "realmente" casuais e fortuitas. E quando dizemos
"Realmente" queremos dizer que essa série é produzida inteiramente por acaso, por acaso, ou seja, sem seguir qualquer ordem
dentro. A partir deste momento, as coisas tomam para nós, o profano, um viés um tanto incrível, porque a maior parte do
Os matemáticos concordam que estas séries não existem nem podem existir. A razão dada é interessante:
Suponha que tenhamos um "randomizer" [4] , ou seja, um mecanismo projetado para produzir séries casuais e capaz de
escreva seqüências indefinidamente longas dos dez dígitos do nosso sistema numérico. E suponha ainda que em uma longa série,
aparentemente desordenada, de repente encontramos a sequência 0123456789. Nossa primeira impressão será de que
"Randomizer" teve algum fracasso, porque "obviamente", esta série é cem por cento ordenada e, portanto, não é acidental. Mas
neste caso, estamos cometendo o mesmo erro que já caímos nas cartas do baralho; série 0123456789 é tão
ordenou (ou tão confuso) como qualquer outra combinação de figuras em nosso sistema decimal. Apenas o nosso caprichoso
A definição do que deve ser considerado como ordem (ou desordem) faz com que as séries mencionadas pareçam ordenadas, embora não tenhamos
plenamente consciente disso e acreditamos que é uma propriedade da realidade objetiva.
Em seu livro sobre probabilidade, George Spencer Brown diz que a essência do acaso

Considerou-se até agora que consiste na falta de ordem ou modelos fixos ( padrão ). Mas, ao fazer isso, o fato é negligenciado
que a ausência de uma certa ordem exige logicamente o surgimento de outra forma de ordem. Uma contradição é incorrida
Matemática quando se afirma que uma sequência não tem ordem. O máximo que podemos dizer é que não mostra obedecer
Nenhuma dessas leis que podemos investigar. O conceito de acaso só faz sentido em relação ao
observador: sempre que dois observadores investigarem diferentes formas de ordem, terão opiniões divergentes sobre quais séries
eles devem ser considerados casuais ou fortuitos [23].

E com isso nós temos penetrado, como quem diz através da porta de serviço, no campo da comunicação humana, no instante
preciso em que, provavelmente, o leitor já estava começando a se perguntar o que tudo o que temos dito tem a ver com o
tema próprio deste livro. De fato, uma vez que tenhamos admitido - em oposição a um ponto de vista muito comum e profundamente enraizado
- que a ordem e o caos não são verdades objetivas, mas, como muitos outros aspectos da realidade, são dimensões ou

valores que dependem da perspectiva do observador, já é possível para nós vermos em uma nova luz os fenômenos da comunicação e
suas perturbações
Página 24 [5] . Para o resto, teremos que ter uma oposição aguda entre essas novas perspectivas e
certas visões psicológicas, filosóficas e mesmo teológicas de raízes profundas.

Poderes psíquicos
Vamos voltar ao tema da série casual e ao "randomizador" usado para produzi-los. Como já vimos, como
que aumenta o comprimento da série, certas regularidades aparecem que põem em causa a natureza casual da série e que não
Podemos, portanto, ignorar completamente. Se aparecer, por exemplo, os dois mais frequentemente do que os outros nove sinais de
nosso sistema decimal, teremos que eliminar algumas dessas doses da série, para reduzir sua freqüência ao nível médio do
Outras figuras Se não o fizermos, então a série não seria mais inteiramente fortuita e indeterminada, mas, por assim dizer, improvável
provável. Consequentemente, nós procedemos para corrigir a fortuna, isto é, para tornar a casualidade ainda mais casual, para construir
série longa que, em seguida, vamos para um estatístico para verificar sua "chance". Neste ponto, não mais
Seu diagnóstico deve nos surpreender quando você nos informar que a série contém uma regularidade periódica curiosa: certas freqüências
eles excedem em muito os valores do acaso e depois recuam para níveis de importância estatística zero. Se refere,
Obviamente, para nossas correções de probabilidades improváveis, mal notamos sua presença.
A mesma situação ocorre em experimentos de percepção extra-sensorial, com a única diferença que nestes o objetivo
consiste em descobrir uma ordem em um mundo que parece carecer de regras e normas, enquanto nos exemplos anteriores
Ele procurou a eliminação de leis ou normas fixas. Como indicado na página 52, estas experiências consistem, entre outras coisas, em
Adivinha letras, cada uma das quais é marcada por um dos cinco símbolos (círculo, quadrado, cruz, pentagrama e linhas
ondulado). Nesta interação entre o diretor do teste e a pessoa sujeita a ele, os sucessos de alguns indivíduos atingem
valores que excedem em muito a freqüência calculada estatisticamente de um hit a cada cinco tentativas. Destes resultados,
em geral, a conclusão de que essa pessoa tem poderes de percepção extra-sensorial. Mas é um poder caprichoso e imprevisível, e
é muito difícil para os pesquisadores entenderem: o número de respostas corretas diminui, muitas vezes, com o
tão rapidamente quanto aumentou no começo. Tanto quanto eu sei, Brown foi o primeiro a chamar a atenção, no livro citado acima,
sobre a notável semelhança entre experimentos de séries casuais e percepção extra-sensorial. Brown alude à possibilidade

que estamos aqui antes de um tipo de tendência que primeiro aumenta para níveis muito significativos e, em seguida,
Diminui pouco a pouco. Este fenômeno tem sido freqüentemente registrado em pesquisas psíquicas. Muito mais impressionante é o
significado que é formado ao longo de um certo período de tempo, que é subitamente observado pelo experimentador, para
desaparecer então. Este caso já aconteceu tantas vezes que alguns pesquisadores psíquicos [...] ciumentos tentaram incluir
Ao planejar suas experiências, medidas de precaução para evitar o fenômeno. Estas medidas consistem basicamente em não
tente verificar antes do final do experimento se, durante o curso do experimento, houve um evento incomum [24].

Em um apêndice de seu livro, Brown finalmente faz a interessante afirmação de que experimentos de percepção extra-sensorial
eles também podem ser feitos substituindo as pessoas de teste pelas chamadas tabelas de números casuais, e
mesmos resultados que a pesquisa psíquica fala. Como a hipótese de Brown é um tanto complicada, bastará aqui referir
ao leitor interessado neste aspecto ao apêndice acima mencionado [25], que fornecerá pontos de partida para projetos de
Pesquisa muito original.
Em qualquer caso, o fato de que o significado total do curso de um evento depende basicamente do princípio de ordem que,
para dizê-lo, o observador o inscreve, é de excepcional importância para a nossa percepção da realidade e nos introduz à
próximo tópico.

PONTUAÇÃO, OU O RATO EO EXPERIMENTOR


Todos os estudantes de psicologia conhecem a velha piada do rato de laboratório, o que explica a outro rato o comportamento do
Experiente com estas palavras: "Eu treinei este homem para que toda vez que eu pressionasse essa alavanca ele me trouxesse comida."
Obviamente, na mesma seqüência de estímulo-reação, o rato contempla uma regularidade diferente da do observador. Para
isto, o rato pressiona a alavanca em virtude de uma reação que o animal aprendeu em resposta a um estímulo que foi dado
imediatamente antes. Mas como o rato vê as coisas (realidade), quando ele aperta a alavanca produz um estímulo no
experimentador, ao qual ele responde com a reação aprendida de fornecer comida. Embora ambos contemplem os mesmos fatos ,
eles atribuem significado diferente a eles e são, portanto, para eles, à letra, duas realidades diferentes. Como eu descrevi
em detalhe em outro lugar [176], este fenômeno de divisão ou agrupamento, ou seja, da chamada seqüência de pontuação de
eventos, gostaria de me limitar aqui a uma série de esclarecimentos um pouco menos teóricos. Eu vou fazer sem o problema de por que é
indispensável pontuar, isto é, atribuir uma certa ordem à realidade, e limitar-me-ei a sublinhar apenas o fato óbvio de que, sem
tal ordem nosso mundo apareceria como algo sem lei e regra, isto é, caótico, totalmente imprevisível e, portanto, extremamente
ameaçador Já no início dos anos vinte havia descoberto e analisado os psicólogos da Gestalt (psicologia da
configuração) esta tendência para uma ordem constante do ambiente, enraizada em todos os seres, a partir da neurofisiologia da
organismos mais simples até os mais altos níveis de funções humanas [6] .
Vemos, então, que as diferentes ordens (pontuações) das seqüências de eventos criam diferentes realidades, no sentido estrito
da palavra Essa circunstância pode ser vista com particular clareza em certas formas de conflitos humanos. Então, por exemplo, um
a mãe pode se ver como a única ponte entre o marido e os filhos; sem o seu esforço constante de mediação, não
não haveria vínculo entre eles. Mas o marido está longe de compartilhar esse ponto de vista. Ele acha que sua esposa é uma
obstáculo constante entre ele e os filhos: se ela não estivesse se intrometendo continuamente, ele poderia manter mais relacionamentos
Fechar e cordial com seus filhos. Então, exatamente o mesmo que no caso do rato e do experimentador, esse casal também é
contemplando não os fatos em si , mas o significado, a ordem interna em que eles ocorrem, e isso leva a tais perspectivas contraditórias
como "ponte de união" e "obstáculo".
Um marido pode ter a impressão - fundada ou errada, de que isso tem muito pouca importância para o nosso propósito - que
sua esposa não gosta de aparecer em público em sua companhia. Um incidente fornece a "prova" adicional de que você não está errado
em suas suspeitas. Eles vão, com algum atraso, para uma performance teatral e quando correm pelo estacionamento até o teatro,
Mulher de março (segundo ele) alguns passos atrás. "Tão devagar quanto eu vou, você sempre vai para trás." "Não é verdade", ela protesta.
Incensado:
Página 25 "Não importa o quão rápido eu ande, você sempre vai em frente, alguns passos à frente."
Poder-se-ia objetar a esse exemplo que, ao contrário, esclarece o problema inverso, ou seja, que o conflito não surgiu como resultado
dos escores individuais contraditórios das consortes, mas eles já tinham conceitos opostos de seus relacionamentos
e, portanto, cada um deles pontuou de forma diferente. Isso estaria de acordo com a observação acima mencionada do Einstein:
"É a teoria que determina o que podemos observar." Mas nas relações humanas, a teoria (isto é, a pontuação) já é a
resultado de uma pontuação anterior. Se, por uma questão de purismo, você quer determinar o que acontece primeiro, se o conflito ou
pontuação, estaremos plenamente no campo da famosa questão escolástica do que foi antes, o ovo ou o frango, e isto é,
precisamente, o erro que as consortes costumam incorrer quando ocorre um conflito entre elas, ou seja, que elas ignoram o fato
que eles ordenaram sua realidade interpessoal de forma diferente e oposta, e cada um deles é parte da suposição cega de que apenas
existe uma realidade e, portanto, uma única concepção correta da realidade (a sua, é claro). Onde o inevitável segue
a conclusão de que o outro consorte é caprichoso ou malicioso, quando ele vê as coisas de maneira radicalmente diferente. Existem, por
portanto, boas razões para supor que a causalidade das relações entre os organismos (do homem aos seres unicelulares)
é circular e que da mesma forma que toda causa produz e condiciona o efeito, todo efeito também se torna, por sua vez, uma causa e
age, portanto, por sua própria causa [177].
Estes dois cônjuges, pego em seu erro, poderiam ser comparados a duas pessoas que, forçadas a se comunicar em dois idiomas
diferente, eles se esforçam em vão para entender um ao outro. Ou dois jogadores de cartas, dos quais um usa o baralho espanhol e o outro
Poker Sua irritação mútua só crescerá quando cada um deles verificar o jogo tolo da sua
oponente Podemos esclarecer este esquema de comunicação com outro exemplo prático, muitas vezes citado:
Durante a última fase da Segunda Guerra Mundial e nos anos imediatos do pós-guerra, milhões de soldados americanos
Eles passaram algum tempo na Inglaterra a caminho do continente. Esta circunstância proporcionou uma oportunidade única para estudar
Diretamente as repercussões de um contato massivo de duas culturas, raras nos tempos modernos. Um dos aspectos do
Este estudo envolveu a comparação de comportamento no campo da relação sexual. O estudo revelou que tanto
Soldados americanos como as inglesas se acusavam mutuamente de falta de delicadeza e relutância quanto a isso. Em
No início, esse resultado pareceu surpreendente. Como foi possível que ambas as partes se acusassem da mesma coisa?
Análises mais detalhadas trouxeram à luz um problema típico de pontuação: o comportamento sexual específico determinado pelo
cultura, desde o primeiro momento em que duas pessoas se conhecem pela vista, até que o ato sexual físico, é composto, tanto nos Estados Unidos
Unidos como na Inglaterra, cerca de 30 etapas ou etapas; mas a seqüência, a ordem dessas etapas, é diferente nas duas culturas.
Enquanto para os norte-americanos, por exemplo, o beijo é alcançado em um estágio relativamente precoce (em direção ao passo 5) e não é
Dá grande importância, esse mesmo ato é considerado na Inglaterra como abertamente erótico e, conseqüentemente, só ocorre
muito mais tarde (para o passo 25). Quando, então, o americano pensou que era hora de um beijo sem grandes
importância, para a inglesa não era um comportamento inocente, mas muito inconveniente e inadequado no início
Estádio de seus relacionamentos. De uma maneira confusa (estas regras de comportamento condicionadas pela cultura são,
totalmente inconsciente), a inglesa ficou desapontada em grande parte da jornada exigida pelos relacionamentos
"correto" sexual e confrontado com a decisão de romper relações neste momento ou ter que aceitar a rendição física. Sim
Ele aceitou o segundo caso, foi a vez dos soldados americanos julgarem, com base em suas regras de comportamento
extraconsciente , que o modo de comportamento de sua amiga não era apropriado para o estágio de seus relacionamentos e ela o considerava,
consequentemente sem vergonha.
Se cometermos o erro típico de ditar o comportamento da menina de um isolamento artificial, não será difícil para nós emitirmos
um diagnóstico de tipo psiquiátrico: se, incomodado pelo primeiro beijo, romper relações e fugir, será rotulado de histérico; se entregue
sexualmente, ela será descrita como uma ninfomaníaca.
Nunca será enfatizado o suficiente que, no exemplo citado, e em muitos outros casos, estes são conflitos que não podem e não devem
ser reduzido a apenas um dos participantes, mas surgir exclusivamente em virtude da própria essência do relacionamento . Um item
típico desses problemas é que os envolvidos não podem, em geral, resolvê-los por si mesmos, porque ignoram a natureza
conflito interpessoal e, portanto, viver em um estado de desinformação. Wittgenstein já havia observado: «O que não podemos
pensar, não podemos pensar e, portanto, não podemos dizer o que não podemos pensar »[197]. Ou, de acordo com a definição de
Laing desinformação: «Se eu não sei eu não sei, eu acho que sei. Se eu não sei o que sei, acho que não sei »[83] [7] .

PONTUAÇÃO SEMANAL
A pontuação também desempenha um papel decisivo na transmissão do significado e significado da língua e entra, por
tanto, profundamente no campo da semântica. Se não houver indicações claras e inequívocas sobre a pontuação, você deve
dada a uma determinada série de palavras, seu significado é incompreensível ou ambíguo. Cherry [31], por exemplo, observa que o
Pergunta: "Você acha que isso é suficiente?" Pode ter diferentes significados, dependendo de onde a ênfase é colocada. «Você acha que isso
o suficiente? ”tem um significado muito diferente de“ você acha que isso é suficiente? ”, embora em ambos os casos seja a
Mesmas cinco palavras. Muitas das charadas infantis bem conhecidas também se baseiam na pontuação correta (ou incorreta).
Para evitar confusão, ambigüidade e anfibologia, a linguagem escrita usa diferentes recursos, como itálico, citações,
parênteses e similares, todos voltados para o mesmo fim. Tudo somado, essas formas de pontuação semântica também são
limitada a reproduzir fielmente toda a riqueza de nuances paralinguísticas da linguagem falada (acentos tônicos, pausas,
ênfase em certas sílabas ou palavras, expressões faciais, sorrisos, inspirações, cadências, gestos, etc.).
Muito antes de a pesquisa em comunicação começar a lidar com esses problemas de pontuação, eles já eram conhecidos
da literatura, especialmente dramática. O desenvolvimento trágico, fatal e inevitável, marcado pelo destino, dos conflitos
gerado por este problema, do qual nenhum dos participantes é culpado, mas do qual cada um acusa o outro, o
recriminações de perfídia ou traição, a oposição irreconciliável das diferentes concepções do mundo ea inerente impossibilidade de
estabelecer que realidade é "real", tudo isso sempre fascinou poetas e escritores. Um exemplo moderno é encontrado no
história Na floresta de Akutagawa, conhecido talvez do leitor na versão filmada de Rashomon de Kurosawa.
É sobre o estupro de uma mulher e o assassinato de seu marido por um bandido que os espreita na floresta. A ação criminosa é
observado por um lenhador. A narrativa não se passa na forma de uma descrição "objetiva" do evento, mas como se disséssemos em
quatro vezes, isto é, como cada um dos quatro personagens do drama o vê. Com seu estilo magistral, Akutagawa nos apresenta
assim, quatro realidades diferentes [8] e nos leva, quase imperceptivelmente, a um ponto em que o leitor não pode mais decidir qual das
quatro realidades é o "verdadeiro" [9] .
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Onde tudo é verdade, também o oposto
Em sua obra Ideas on the idiot, de Dostoiévski, Hermann Hesse observa que a dissolução ou decomposição da realidade
sentido ingênuo em que geralmente imaginamos a realidade) adquire uma percepção única nas obras de Dostoiévski. Para Hesse
Essa tendência moderna ao caos é incorporada especialmente na figura do príncipe Myschkin, herói do romance O idiota . «O idiota» -
Hesse escreve: “não quebra as tábuas da lei; ele simplesmente os gira e mostra que o reverso está escrito no verso »[70]. Um
um exemplo ainda mais impressionante que descobrimos em outro romance de Dostoiévski, Os irmãos Karamazov , e especificamente no poema
do grande inquisidor ou inquisidor geral [36], cuja profundidade e ambiguidade é apenas comparável à parábola do guardião de Kafka.
Achamos interessante lembrar aqui esses dois documentos da literatura universal.
Ivan Karamazov, um ateu convicto, e seu jovem irmão Alioscha, um homem profundamente religioso, têm um debate metafísico.
Ivan não pode conciliar a idéia da existência de Deus com a presença de dor no mundo e expõe seu irmão uma série de
exemplos arrepiantes, referindo-se sobretudo aos horríveis sofrimentos impostos a crianças jovens e inocentes. Então chegou ao
Conclusão de que mesmo que esse excesso de dor tenha uma conexão necessária com a Harmonia definitiva e eterna,
disposto a admitir esta Harmonia, porque ele, Ivan, ama a humanidade. «É por amor e humanidade que eu não quero isso
Harmonia Eu prefiro manter meus sofrimentos não salvos e minha indignação persistente mesmo se eu estivesse errado! Além disso, tem
exagerou essa Harmonia; a entrada custa muito caro para nós. Eu prefiro devolver meu ingresso. Como um homem honesto, eu sou
mesmo forçado a devolvê-lo o mais rapidamente possível, e é o que eu faço. Eu não me recuso a admitir Deus, mas eu devolvo meu ingresso muito
respeitosamente »
Mas para Alioscha há um ser que tem o direito de perdoar todos os sofrimentos da humanidade: Cristo. Ivan estava esperando
esta objeção e, em resposta, diz a seu irmão um poema que ele compôs, intitulado O Inquisidor Geral.
A ação acontece em Sevilha, no século XVI, isto é, no terrível período da Inquisição, no dia seguinte a uma solene
auto de fé em que, por ordem do antigo cardeal inquisidor, quase cem hereges foram condenados a morrer na fogueira, ad majorem
Dei gloriam , uma vez que a irrefutável doutrina da Inquisição ensina que dores no corpo não são apenas prejudiciais, mas são
até necessário para a salvação da alma. Naquele dia, Ele desceu de volta à terra e foi imediatamente reconhecido e adorado.
por seu povo sofredor. Mas o cardeal ordena que ele seja preso e seu poder é tão grande, e as pessoas estão tão acostumadas a
submeta-se a obedecer-lhe tremendo que a multidão se afaste imediatamente diante dos asseclas. No meio de um silêncio mortal,
eles o agarram e o levam ... O dia morre, a noite de Sevilha chega, embalsamada de louros e limoeiros ... A porta do
calabouço eo inquisidor aparece, com uma tocha na mão. Vem sozinho. Por alguns minutos, há um silêncio profundo. E então o
Inquisidor Geral lança a acusação mais formidável e terrível já feita contra o cristianismo.
Jesus enganou a humanidade, porque rejeitou a ciência e a consciência como a única possibilidade de fazer os homens felizes. Isso
evento excepcional e irrepetível ocorreu quando o Espírito terrível e profundo, o Espírito de destruição e nada,
ele tentou no deserto fazendo as três perguntas, “três perguntas que não apenas correspondem à importância do evento, mas
que também expressam em três frases toda a história da humanidade futura e do mundo ». "Você acha", pergunta o inquisidor, "que
a sabedoria humana poderia imaginar qualquer coisa tão forte e tão profunda quanto as três perguntas que os valentes lhe fizeram então
Primeiro, diz o cardeal, o Espírito o tentou, pedindo-lhe para transformar as pedras do deserto em pão. "Mas você
você não queria privar o homem da liberdade e você rejeitou, estimando que a liberdade era incompatível com a obediência adquirida com
pão, e você respondeu que não só o homem vive de pão ... "Ao fazer isso, ele despojou os homens de seu mais profundo desejo: poder
encontre alguém para venerar todos juntos, libertando-os do terrível fardo da liberdade. Em vez de enviar liberdade
humano, ele aumentou isto; em vez dos princípios sólidos que teriam assegurado a consciência humana para sempre, ele preferia
noções vagas, enigmáticas e raras, além das quais as forças humanas falham, e agiram, portanto, como se ele não asmasse
homens
E quando ele rejeitou a segunda tentação - para sair do pináculo do templo, está escrito que os anjos irão segurá-lo e
eles levarão e a menor ferida não será feita - ele desprezou o poder dos milagres, porque ele pediu um amor mais livre, não obtido através de
milagres Mas o homem é capaz desse amor? Não, o homem é mais fraco e miserável do que ele pensava. Mas "você o teve em tal
Eu agradeço que você tenha agido como se não devesse ter compaixão dele ... ».
O inquisidor geral passa, finalmente, para a terceira tentação, para o terceiro dom rejeitado por Ele: o domínio do mundo e o consequente
unificação da humanidade "na harmonia de uma comunidade de formigas, porque a necessidade de união universal é a terceira e
último tormento da raça humana ». "Nós", diz o cardeal, "o abandonaram para segui-lo". Oh! Séculos passarão
da licença intelectual, da ciência vã e da antropofagia ... Melhoramos o seu trabalho, cimentamos o milagre , o mistério e
a autoridade . E os homens estão contentes de serem conduzidos novamente como um rebanho e que o terrível foi tirado de seus corações
dom que lhes causou muito tormento [...]. E tudo ficará feliz; milhões de criaturas, exceto cem por mil, o
diretores, exceto nós, os secretários, só seremos infelizes. Eles vão morrer em silêncio, eles vão deitar
docemente em seu nome e eles não encontrarão nada senão a morte no além.
No final de seu discurso chocante, o Inquisidor Geral informa que ele não permitirá que a humanidade afunde pela segunda vez.
em tal desgraça: «Amanhã vou queimar você. Dixi .
O cativo ouviu tudo em silêncio. De repente, ele se aproxima do velho e beija seus lábios sem sangue. O cardeal estremece, ele
Ele vai até a porta e abre: "Vetel E não volte ... Nunca mais!" O prisioneiro sai e desaparece. Na noite escura.
«Mas ... é um absurdo! Alioscha responde. Seu poema é um louvor de Jesus e não uma censura como você queria ... »[37].
Desde a publicação dos irmãos Karamazov, o eco incessante desta exclamação de Alioscha continua a ressoar. Qual é ele
sentido real desta narrativa, cujo autor era tão profundamente religioso (seus olhos se encheram de lágrimas quando alguém em sua
presença pronunciada o nome de Cristo), o significado desta narração colocado nos lábios de um personagem em seu romance cujo ateísmo
foi tão total e perfeito que, como diz Dostoiévski, "foi apenas um passo da fé perfeita e total", desta narrativa que antecipa
profeticamente algo que quarenta anos depois se tornaria realidade histórica na mesma pátria do autor? Qual é a sua
sentido?
A narrativa é fictícia, mas suas implicações não são de forma alguma. Tanto Cristo como o inquisidor geral impuseram
o dever de proporcionar felicidade aos homens, mas um abismo insondável os separa: o paradoxo da ajuda, com sua inseparável
sequela do problema do poder. Nós já encontramos este mesmo problema na história trivial do intérprete albanês (página
24), que agora, da pena de Dostoiévski, nos fere em toda a sua profundidade metafísica. Jesus, de acordo com a acusação do inquisidor
Em geral, ele deseja obediência espontânea e, assim, causa um paradoxo que os homens não podem resolver. Para o cardeal, o
A autêntica redenção dos homens consiste em tirar o peso terrível da liberdade: torná-los escravos, mas felizes. Para Jesus, em
mudança,
Página 27 o objetivo é a liberdade, não a felicidade.
O poema de Iván Karamazov significa coisas totalmente diferentes, dependendo se vemos o mundo a partir da perspectiva de Jesus ou do mundo.
Inquisidor Mas quem admite as duas concepções, deixa o firme fundamento da suposta verdade e se encontra flutuando em um
universo em que tudo é verdade, também o oposto.
"Alguém deve ter difamado Josef K., então, sem ter feito nada censurável, uma manhã ele foi preso." Assim começa o enigmático
O romance de Kafka O processo . Agora esse processo nunca aconteceu. K. não é libertado nem condenado à prisão. O Tribunal
ele nunca diz a ele do que é acusado; Ele deve saber por si mesmo, e sua ignorância é mais uma prova de sua culpa; quando se
se esforça para fazer com que o tribunal tome uma posição clara, ele é acusado de impaciência e impertinência. Se você tentar, pelo contrário,
Ignorando a autoridade do tribunal ou simplesmente aguardando a próxima ação legal, sua conduta é rotulada de indiferença e teimosia.
Em uma das últimas cenas do romance, K. fala na catedral com o capelão da corte e tenta, pela enésima vez, fazer luz
Sobre o seu destino O clérigo tenta "explicar" sua situação com a seguinte parábola:

À porta da lei há um guardião. Um homem do campo chega antes do guarda e pede para ele deixá-lo entrar. Mas o guardião
ele responde que neste momento ele não pode permitir sua entrada. O homem reflete e pergunta se ele pode entrar mais tarde. «É
possível ", diz o guardião," mas não agora. " Como a porta da lei está aberta, e o guardião recuou para um lado, o homem
Incline-se para ver o interior através da porta. Quando o guarda o avisa, ele ri e diz: «Se você está tão interessado, tente entrar
Apesar da minha proibição. Mas tenha uma coisa em mente: sou poderoso. E sou apenas o guardião júnior. Em cada sala há um
Guardião e cada um deles é mais poderoso que o anterior. Eu não posso nem suportar a aparência do terceiro.

O guardião fornece um banquinho e permite que você se sente junto à porta. E lá ele se senta por dias e anos. Experimente um e
novamente obter permissão para entrar ou pelo menos receber uma resposta definitiva. Mas tudo o que ele é dito é que ele ainda não tem
pode entrar

A hora chega quando a vida te deixa. Antes de morrer, ele sintetiza todas as experiências vividas durante esses anos em um
única pergunta, que ainda não pediu ao guardião. Ele chama por sinais, porque ele não pode mais endireitar seu corpo rígido. O guardião
Ele tem que se inclinar em direção a ele, porque a diferença de estatura entre eles variou muito e agora o guardião é muito mais alto.
"O que você quer saber agora?", Ele pergunta. "Você é insaciável" "Todo mundo procura a lei", diz o homem. «Como é que em todos estes
anos, ninguém, exceto eu, pediu permissão para entrar? O guardião sabe que o homem está prestes a morrer, e assim ele pode
Ao ouvi-lo, ele grita: “Ninguém aqui poderia obter essa permissão, porque essa porta estava reservada para você. Vou fechar agora mesmo.

"Então, o guarda enganou aquele homem", responde imediatamente K., que ficara muito atraído por aquela história.
Mas o capelão o faz ver, através de uma exposição muito cuidadosa e convincente, que o guardião não cometeu nenhuma falta e mais
no entanto, ele fez mais do que o dever exigido em seu desejo de ajudar aquele homem. K. fica perplexo, mas não pode negar
validade da interpretação. "Você conhece a história melhor do que eu e de antes", ele concede ao clérigo. "Você acha, então, que o homem não
Ele foi enganado? ”“ Não me entenda mal ”, responde o capelão; e faz K. ver que há uma segunda interpretação, segundo a qual a
Cheated é precisamente o guardião. Esta segunda hipótese também é tão convincente que, no fim, K. tem que reconhecer:
As razões são sólidas e eu também acredito que o enganado foi o guardião. ”Mas imediatamente o capelão tem algo a se opor a isso.
K. Concessão de duvidar da honestidade do guardião é duvidar da própria lei. "Eu não concordo com essa opinião", diz K.
a cabeça ", porque quem admite isso será forçado a considerar como verdadeiro tudo o que o guardião diz." "Não", responde o
Clérigo ", não é necessário considerá-lo como verdadeiro, mas como necessário." "A opinião triste", diz K., "a mentira virou em ordem.
do mundo".
K. e o capelão estão de fato falando sobre duas ordens diferentes do mundo e é por isso que, ao terminar seu diálogo, ele continua
essa mesma ambiguidade que está no fundo de todas as tentativas de K. para alcançar a certeza. Quando você acha que existem
Descobriu o sentido e a ordem nos eventos que o rodeiam, e que exigem a decisão "apropriada", ele é levado a ver que este não é o
verdadeiro sentido. As últimas palavras do capelão nos permitem vislumbrar esse outro sentido de ordem: «O tribunal não quer nada de você. Te
receba quando você aparecer e deixe você ir quando você for embora. ”Como o Príncipe Myschkin de Dostoiévski, o Sr. K. de Kafka vive
em um mundo onde as tabelas da lei podem se tornar e mostrar que o reverso está escrito no verso. Mas por trás do Myschkin
as portas do asilo são fechadas para sempre e K. é morto por dois oficiais do tribunal.

O EXPERIMENTOR METAFÍSICO
K. nunca vê seus juízes; Ele só conhece seus xerifes, oficiais e executores. Autoridade nunca é descoberta antes dele
Apesar disso - ou talvez precisamente por causa disso - a vida de K., cada um de seus dias e cada uma de suas ações, está encharcada em sua vida.
presença invisível. A mesma situação reaparece em outro romance de Kafka, The Castle. Nele, o agrimensor K. tenta inutilmente
em contato com as autoridades do castelo, que lhe deram uma ordem, mas eles o mantêm lá, na aldeia, e só o fazem chegar
suas instruções enigmáticas por meio de funcionários de nível inferior, como no caso do guardião.
A situação é arquetípica e é registrada com muita frequência na vida cotidiana. Todos nós, cada um a seu modo, nós
nos encontramos engajados na busca incansável, embora muitas vezes inconsciente, do significado de eventos e coisas que
nos rodeia. E todos nós nos sentimos inclinados a ver os eventos de nossas vidas diárias, mesmo os mais insignificantes,
desempenho de um poder superior, por assim dizer de um diretor metafísico do experimento. Eles certamente não são muito numerosos
pessoas dotadas dessa equanimidade do rei de Alice no País das Maravilhas, o que lhe permite considerar a questão de
poesia tola do coelho branco, com a observação filosófica: «Se não faz sentido, nos poupa uma boa quantidade de trabalho,
porque dessa forma não precisamos procurar por isso. ”
Por exemplo: o número de pessoas que têm sua mitologia específica sobre semáforos é provavelmente bastante alto. Su
A razão diz-lhes que estes sinais são regulados de forma a mudarem de verde para vermelho a taxas fixas, ou se acendem e
desligue de acordo com as instruções dos circuitos sensíveis instalados nas passagens da rua. Mas em outro nível de sua
percepção da realidade, eles estão convencidos de que esses semáforos foram ajustados para seu aborrecimento pessoal e que eles mudam
inexoravelmente de verde para vermelho quando se aproximam do cruzamento. Essa crença poderia ser descrita como minipsicose inócua, mas seu efeito
é forte o suficiente para criar a sensação irritante de que a vida ou o destino, a natureza ou algum tipo de experimentador oculto,
Eles levaram
Página 28 conosco. Cada vez que nos aproximamos do semáforo, o sinal muda para âmbar e depois para vermelho, o sinal é nítido e
consciência exacerbada destes eventos casuais, que são adicionados, por assim dizer, a todos os sinais vermelhos antes de "sofrer", enquanto
Se a luz permanecer verde, ela não terá esse efeito cumulativo e passará praticamente despercebida. E embora essa idiossincrasia pessoal
é insignificante, não é, no entanto, o mecanismo de que depende. Como vimos nos experimentos mencionados acima, seres
os humanos tendem a procurar uma ordem no decorrer dos eventos, e uma vez que inserimos neles essa ordem (pontuação), o
A visão da realidade que deriva daqui é auto-confirmando através de atenção seletiva. No fundo, o
mesmo mecanismo em que se baseiam as deformações da realidade do escopo clínico: uma vez formado e
consolidou uma premissa, o resto do delírio crescente ocorre quase inevitavelmente, com base em conclusões aparentemente totalmente
lógico, extraído daquela premissa única e absurda [10] .
Estas reflexões nos levam já àqueles fenômenos de comunicação de amplo alcance que constituem a base dos rumores
psicose descontrolada e em massa. A bibliografia dedicada a este aspecto da comunicação humana é praticamente
Inesgotável, então, para o meu propósito, eu deveria limitar-me a acrescentar alguns exemplos recentes.

O pára-brisa picado
No final dos anos cinquenta uma epidemia curiosa eclodiu na cidade de Seattle: o número de
motoristas que observaram que os pára-brisas de seus carros estavam crivados de pequenas fendas, como pequenos buracos
crateriforme O fenômeno adquiriu tais proporções que, a pedido do Governador do Estado de Washington, Rosollini, o
O presidente Eisenhower enviou um grupo de especialistas do Federal Verification Office para Seattle para esclarecer o mistério. De acordo com
Jackson, que mais tarde escreveu um relatório sobre o curso da investigação, a comissão logo descobriu que entre os
moradores da cidade

Duas teorias circulavam sobre o fenômeno do pára-brisa. De acordo com o primeiro, a chamada teoria do fall-out, a recente
Explosões atômicas russas haviam poluído a atmosfera e a chuva radioativa gerada pelos experimentos tinha
transformado, no clima úmido de Seattle, em uma espécie de orvalho que danificava o vidro do para-brisa. Os defensores do
A "teoria do asfalto" convenceu, entretanto, que os longos trechos de rodovias recentemente pavimentadas, em virtude de
ambicioso programa de rede rodoviária lançado pelo governador Rosollini, eles tinham gerado - também aqui sob a influência de
clima úmido da região - numerosas partículas de ácido que afetaram os pára-brisas até agora intocados.
Em vez de estudar e testar essas teorias, os homens do Federal Office concentraram sua atenção em
uma questão muito mais elementar: e eles descobriram que não houve aumento em todo o número de Seattle no número de
pára-brisa danificado [75].

O que realmente aconteceu foi um fenômeno de massa: quando as notícias começaram a se espalhar que havia pára-brisas
danificado, o número de motoristas começou a perceber seus próprios veículos. Para fazer isso, na maioria dos
Em alguns casos, os proprietários olhavam para o pára-brisa pelo lado de fora, apoiando-se no vidro para examiná-lo mais de perto, em vez de olhar
de dentro e de acordo com o ângulo normal, isto é, através do vidro. A partir desse novo ângulo incomum de observação, eles se destacaram
Claramente as pequenas crateras em todos os pára-brisas que são causadas pelo desgaste normal. O que foi produzido
Bem, em Seattle, não foi uma epidemia de pára-brisas danificados, mas uma epidemia de pára-brisas inspecionados . Mas a explicação foi
tão sóbrio e frio que todo o episódio correu o destino típico de muitas outras informações interessantes que a mídia
de massas lançam para a rua como uma sensação, mas cuja explicação nada sensacional é silenciada completamente, o que contribui para perpetuar
um estado de desinformação.
Este caso nos mostra que um evento cotidiano e insignificante (tão insignificante que a princípio passa despercebido por todos) pode
tornar-se um sujeito de forte carga emocional e que, a partir deste momento, sua evolução assume um curso que não precisa mais de
outro teste, porque avança e cresce por seu próprio impulso, auto-confirmando e auto-consolidando e arrastando em seu curso para um
número crescente de pessoas.

O boato de Orleans
Em maio de 1969, a França atravessava um período de instabilidade política motivado pela derrota de De Gaulle em um
referendo (disse de passagem, sobre um problema muito pequeno) eo subsequente abandono da vida pública do
General, que se aposentou em sua propriedade em Colornbey-les-deux-Églises. As próximas eleições foram marcadas para 1º de junho. Em
Estes dias de atmosfera política tensa começaram a circular por Orleans um rumor sensacional, cujo ponto de partida estava localizado no
escolas secundárias femininas e que logo se espalharam pela cidade: de acordo com rumores em circulação,
estabelecimentos de moda feminina e as "boutiques" desta cidade pequena mas moderna de 100.000 habitantes,
Eles se tornaram centros de tráfico de brancos. O recrutamento foi feito nos provadores, onde os clientes eram roubados e
drogado [11] , trancado em celas até o anoitecer e depois transferido por passagens subterrâneas para a costa do Loire,
de onde um submarino [12] os transportou para o exterior, para entregá-los a um destino "pior que a morte". 20 de maio correu
informações adicionais já detalhadas. Segundo eles, o número de meninas desaparecidas subiu para 28. Para drogar as vítimas,
uma sapataria usava seringas escondidas nos calçados, pois evidentemente nesses estabelecimentos não
Mesmos seringas como em uma loja de moda. E assim outros detalhes.
Os comerciantes aparentemente ignoraram esses rumores, até 31 de maio, isto é, na véspera do dia da eleição,
eles começaram a se reunir nas ruas, em frente a lojas suspeitas, massas ameaçadoras. De qualquer forma, nos dias
Anterior tinha recebido alguns desses comerciantes estranhos chamados. Em um deles alguém pediu o endereço de um bordel de
Tânger; em outro, o comunicador anônimo encomendou "carne fresca".
Como o boato cresceu e se materializou, dois detalhes únicos vieram à luz. Primeiro: as lojas de moda em que
centradas as suspeitas venderam o novo modelo feminino da minissaia e surgiram, portanto, diante da mentalidade
provincial, sob a luz incerta de algo singularmente erótico. Segundo: os rumores estavam adquirindo uma tonalidade anti-semítica pronunciada.
O antigo tema das mortes rituais começou a se espalhar e começou a se espalhar. Em 30 de maio, a preocupação da comunidade judaica antes
a evolução dos acontecimentos atingiu tal nível de alarme que eles julgaram necessário buscar a proteção das autoridades. A polícia foi
claro, ciente do curso ameaçador dos acontecimentos. Mas até agora ele se limitou a analisar o
situação na perspectiva de fatos objetivos que poderiam representar uma ameaça à ordem pública, e que não
Descubra
Página 29 o ponto de partida menos importante para apoiar sua pesquisa. Verificou-se, por exemplo, que ele não havia desaparecido em Orleans
nem uma jovem solteira (não digamos 28). Mas, limitando-se aos fatos objetivos, a polícia esqueceu que o problema era o
existência do boato em si, não na verdade que o boato poderia conter. Foi uma das situações tipicamente humanas
em que a "verdade depende do que se acredita" [146]. O que era absolutamente inegável era o perigo de um pogrom.
No dia seguinte, o resultado das eleições proporcionou uma primeira distensão e logo a razão reinou em
Orleães O rumor foi analisado e sua falsidade foi verificada. A imprensa local, pessoas privadas e associações públicas condenadas com
termos duros que a súbita explosão do anti-semitismo e do boato desapareceu quase tão rapidamente quanto tinha
propagado Provavelmente tudo teria afundado no esquecimento, se não fosse pela cuidadosa reconstrução dos fatos
realizado por uma equipe de sociólogos, sob a direção de Edgar Morin, cujo livro [109] detalhes foram tomados aqui
mencionado.
Este último exemplo tem um escopo mais amplo do que os mencionados acima. Nestes, o pressuposto básico tinha um certo relacionamento
- embora discutível - com fatos concretos e determinados. Os semáforos às vezes mudam de verde para vermelho
precisamente quando chegamos no cruzamento. Os pára-brisas têm, sem dúvida, inúmeras e pequenas crateras. Mas o boato de
Orleans demonstra claramente que nem isso é necessário para formar uma certa concepção da realidade.
pontos de apoio acidental, que uma superstição profunda pode criar suas próprias "demonstrações de realidade", especialmente se for
Compartilhado por muitas pessoas. E mesmo quando, como no caso de Orleans, é descoberto mais tarde que o boato era infundado,
geralmente há sempre uma frase de ouro ou um provérbio da sabedoria popular que permite "salvar a cara" para aqueles que
eles aceitaram como verdade [13] . "Onde a fumaça sai há fogo", diz uma dessas bem conhecidas pérolas de sabedoria. Embora, como
o humorista Roda Roda costumava acrescentar: "... você também pode deixar o esterco fresco".
Existe, neste aspecto, um exemplo singularmente plástico, que vale a pena mencionar.
Uma das amostras mais indigestas de anti-semitismo é a famosa obra intitulada Protocolos dos Sábios de Sião. Nela, ela
Autor anónimo descreve com abundância de detalhes o plano para implantar o domínio judaico universal e não deixa dúvidas sobre o
fato de que este é o verdadeiro objetivo do judaísmo internacional. Por uma série de razões que não fazem o caso para o meu propósito, o
O jornal inglês Times lançou uma investigação para esclarecer a origem deste trabalho. Os resultados foram publicados no
edições de 16, 17 e 18 de agosto de 1921. A investigação revelou que a fonte dos Protocolos era um livro do advogado francês.
Maurice Joly, publicado sob o título de Dialogue aux Enfers, entre Montesquieu e Machiavel.
Mais tarde, Joly explicou em sua autobiografia que o Diálogo havia obedecido à tentativa de atacar o domínio despótico de Napoleão III.
na forma de uma conversa imaginária, em que Montesquieu defende o liberalismo, mas é forçado a capitular
rapidamente antes da brilhante e cínica defesa do despotismo de Maquiavel. Com a ajuda desta camuflagem, isto é, elogiando o que
que ele queria atacar, Joly esperava que o leitor notasse a verdadeira extensão de suas palavras. Esperança era boa demais
justificado, porque também a polícia secreta francesa descobriu a verdadeira intenção do livro, tomou nota da sua natureza
subversivo, ele seqüestrou os espécimes que haviam entrado na França em contrabando e prenderam Joly, que foi condenado a quinze meses
da cadeia
Até agora, o assunto não tem nada a ver com o judaísmo. O livro poderia ter servido como fonte de inspiração para alguns
Jovem hitler Defende, na verdade, que é suficiente para um dominador moderno manter as aparências da legalidade, para
decisões são aprovadas por uma assembléia popular fiel à sua pessoa, recorrer à polícia secreta para domar a oposição interna e
silenciar os pesares ocasionais de consciência de seus súditos através de brilhantes vitórias militares sobre seus inimigos
exteriores, para os quais a intenção de querer destruir a terra natal deve ser atribuída.
O autor não identificado dos Protocolos endossou todas essas idéias e as apresentou como um programa mundial de
corporação poderosa e secreta, a dos sábios de Sião . Para tanto, observa o historiador britânico Cohn, em seu livro sobre
Protocolos :

No geral, 160 páginas dos "protocolos", ou seja, dois quintos do total do livro, obviamente dependem de trechos.
do livro de Joly; mais da metade do texto foi copiado em nove capítulos, em três quartos e em um (protocolo VII)
Quase tudo. Além disso, com apenas uma dúzia de exceções, a sequência dos textos copiados segue a mesma ordem que Joly,
quase como se o plagiador tivesse movido mecanicamente, página por página, o texto do Diálogo para os Protocolos . Até mesmo a série
dos capítulos mostra amplas coincidências; os 24 capítulos dos Protocolos respondem aos 25 do Diálogo . Apenas no final, é
isto é, quando a profecia sobre os tempos messiânicos passa para o primeiro plano, o plagiador se permitiu um verdadeiro
independência do original [34].

Desde a data de sua publicação, os Protocolos não deixaram de fornecer um amplo arsenal de evidências para o anti-semitismo.
Muitas das tentativas de esclarecer, de uma vez por todas, a sua origem falsa, só aparentemente serviram para oferecer
Isso prova mais a sua autenticidade para aqueles que já o admitiram antes. Bem, de fato, se esta escrita é uma invenção, por que
para colocar tanto esforço os sábios de Sião para semear dúvidas sobre sua autenticidade? Estamos, portanto, diante de um dos exemplos
que podemos descrever como clássicos, de uma premissa que se confirma, isto é, no caso de uma suposição que consolida tanto
com a evidência a favor como com a evidência contra. Da mesma forma, o paranóico pontua suas relações com o povo de
seu entorno "Ele sabe" que eles fazem algo contra ele e quando outros se esforçam para mostrar sentimentos de amizade, o que fazem
é "demonstrar" que eles têm algum propósito hostil em mente , porque, caso contrário, por que eles deveriam se interessar tanto
convencê-lo de que suas intenções são amigáveis?
No seu clímax, o boato de Orleans girou em torno do mesmo círculo vicioso. Quando, por exemplo, a polícia informou
que tudo que importava não tinha pés nem cabeça e que nem uma garota desapareceu, a única coisa que isso "provou" é
que a polícia também estava envolvida nos desaparecimentos. "Chegou a ser dito", disse o chefe do Departamento de
investigação criminal de um jornalista de «Aurore» - «que embolsei nesta matéria mais de dez milhões de francos. Quanto mais
Extravagante e exagerado é uma história, as pessoas mais dispostas parecem acreditar nela »[11].
As duas conclusões que são derivadas do experimento de Bavelas mencionado anteriormente (vide página 61ss) têm, portanto, aplicação e
validade total em situações de vida prática. Em primeiro lugar, em ambos os casos, nota-se que, quando são dadas explicações
os fatos que estão em contradição com a explicação laboriosamente elaborada através do esforço pessoal, não há
correção, mas um refinamento da própria teoria. Em segundo lugar, essas pseudo-explicações parecem ser ainda mais convincentes.

O mais abstruso e mais objetivamente incrível. Ou, como se costuma dizer na Áustria: por que simples, se também pode ser
complicado?
Página 30
Num contexto de desinformação, esta premissa principal, esta opinião adoptada de uma vez por todas (e que tem sido frequentemente
chegou de maneira puramente casual) adquire capital e importância, por mais absurdas que possam parecer, e derivam
ela, muitas vezes com rigor lógico implacável, todas as outras conclusões. E ainda, para a maioria de nós, acontece
a ideia de que as realidades podem ser removidas, como ele diz, do mangá é dificilmente aceitável. Nós nos sentimos bastante inclinados a
suspeitar, após o desenrolar dos acontecimentos, a presença ou realização de uma espécie de "experimentador metafísico" ou
- se as hipóteses psicológicas nos convencerem mais do que as transcendentes - uma lei do espírito humano. Ainda assim, Schopenhauer já disse
sobre a questão da teleologia, ou seja, da hipótese de um pretenso propósito ou intencionalidade inserido na natureza que

é colocado na natureza apenas pelo intelecto, que é surpreendido por um milagre que foi criado, em primeiro lugar, por ele.
mesmo. Se eu puder explicar tal pergunta sublime através de um símile trivial, é o mesmo como se o intelecto permanecesse
espantado ao perceber que quando todas as figuras isoladas de um múltiplo de 9 são adicionadas, elas também dão 9 ou um múltiplo de 9; e
no entanto, foi ele mesmo quem preparou tal milagre no sistema decimal [160].

É, portanto, muito provável que a realidade e a ordem em que se baseia tenham muito pouco a ver com a metafísica ou a psicologia [14] .
Talvez seja necessário que deixemos em segundo plano nossas grandes hipóteses e nos contentemos com uma concepção do
realidade muito mais simples e modesta, isto é, uma concepção que é o produto de dois princípios básicos: o caso e a necessidade. Sim
Se aceitarmos essa hipótese, nos encontraríamos em uma companhia muito respeitável, embora em geral pouco respeitada. Interação aleatória
e a necessidade é considerada hoje como o ponto de partida da vida por muitos biólogos, entre os quais o Prêmio Nobel é contado
Jacques Monod, cujas palavras são citadas abaixo, porque, mutatis mutandis , têm aplicação perfeita ao nosso tema:

Os seres vivos, que são sistemas extremamente conservadores, abriram o caminho da evolução graças a alguns
eventos elementares de natureza microscópica, que são casuais e não têm relação com os efeitos que podem desencadear
em operação telefônica.
Se esse acontecimento único e, como tal, um evento imprevisível, for incorporado à estrutura do DNA, ele será repetido mecânica e fielmente.
e traduzido, multiplicará em milhões e bilhões de cópias. Libertado do domínio do acaso, entra no domínio da
necessidade, da certeza indestrutível [...]
Ainda hoje alguns espíritos cultivados parecem não aceitar, ou não podem entender, que somente a seleção
extrair dos ruídos perturbadores a música do concerto total da natureza viva. A seleção funciona nos produtos da
chance, porque não pode ser nutrido de qualquer outra fonte. Mas seu campo de ação é um campo de demandas estritas, e no qual tudo
Aleatório
impressãoéque
excluído.
reflete Para
uma essas demandas,
implantação e não eaouniforme
ordenada acaso, a [103].
seleção geralmente deve seu curso ascendente, suas conquistas sucessivas e as

DESINFORMAÇÃO ARTIFICIALMENTE CAUSADA


É possível provocar estados de desinformação com métodos e propósitos experimentais que facilitem o estudo de comportamentos
típico nessas situações forçadas e conflitantes. O casamento mencionado na página 18 havia atingido a "lua de
mel »com duas idéias completamente opostas sobre o significado eo propósito dessa experiência comum e, conseqüentemente, cada um
sua própria pontuação semântica, totalmente diferente da do consorte. O resultado foi um conflito que levou a acusações.
mútuo.
No âmbito de um experimento desse tipo, realizado há alguns anos no Instituto de Pesquisa Mental, perguntamos ao psiquiatra
Don D. Jackson, fundador e primeiro diretor do nosso instituto de renome internacional e especialista no campo da psicoterapia
de esquizofrênicos, se você estiver disposto a nos deixar filmar as seqüências de sua primeira entrevista com um paciente paranoico, cuja idéia
Fixo foi justamente imaginar ser um psicólogo clínico. O Dr. Jackson nos deu o seu acordo. Nosso próximo passo
consistia em obter um psicólogo clínico, também dedicado à psicoterapia de doentes mentais, permissão para filmar seu primeiro
entrevista com um paciente paranoico, que imaginou ser um psiquiatra. Ele também concordou.
Nós nos juntamos a eles, então, aos dois, em uma espécie de superação terapêutica, na qual ambos os médicos se comprometeram
bússola a tarefa de submeter a "ideia fixa" do outro ao tratamento. Para o propósito de nossa experiência, a situação não
apresentar-se mais à boca: graças ao seu estado de desinformação, cada um deles se comportou, enquanto isso, de uma maneira
totalmente corretos e "adequados à realidade", apenas que esse comportamento correto e adequado à realidade era
a perspectiva do outro, uma prova de sua perturbação mental. Ou colocar de outra forma: quanto mais normal o comportamento de
um deles parecia mais louco para o outro. (Infelizmente, o experimento desmoronou depois de alguns minutos, porque o
o psicólogo de repente lembrou que precisamente em Palo Alto havia um psiquiatra, chamado Jackson, e decidiu tirar proveito desse excelente
ocasião para discutir seus problemas profissionais de graça com um especialista autêntico; que só confirmou o médico ainda mais
Jackson em sua idéia de que deveria ser um paciente, é claro, em um estado muito avançado de cura, mas um
paciente.)

O poder do grupo
Resultado muito melhor do que a nossa tentativa teve as famosas experiências do psicólogo Asch, em que grupos foram mostrados
de 7 a 9 alunos uma série de mesas, em jogos de dois em dois. Em cada par, o número da mesa 1 sempre tinha uma única linha vertical,
enquanto na tabela 2 havia 3 linhas, também verticais, mas de comprimentos diferentes (veja figura 5). Asch explicou ao
testar assuntos que era um experimento de percepção visual e que sua tarefa era identificar no número da mesa
2 a linha cujo comprimento coincide com o da tabela número 1. Aqui está o curso típico da experiência, de acordo com a descrição de Asch:

Página 31

Tabela 1
Tabela 2

Figura 5

O experimento ocorre em seus primeiros passos de uma maneira absolutamente normal. Os sujeitos submetidos ao teste estão dando
suas respostas em ordem, de acordo com a posição atribuída a elas. Na primeira rodada, todos apontam para a mesma linha. Eles são apresentados
um segundo par de tabelas e também desta vez as respostas são unânimes. Os participantes parecem ter inventado a ideia de
Enfrente uma série de experiências chatas com bom ânimo. Mas no terceiro teste surge um incidente chato e inesperado.
Um dos alunos aponta para uma linha que não coincide com a de seus colegas. Ele parece surpreso e quase não acha que ele é
Dê essa diferença de opinião. Na próxima rodada, novamente aponte para uma linha em desacordo com as restantes, que permanecem
Unânime em sua escolha. O dissidente está cada vez mais preocupado e inseguro, porque a divergência de opiniões continua
também nos testes seguintes: ele hesita antes de dar sua resposta, fala em voz baixa ou esboça um sorriso forçado [9].

O que ele não sabe é que, antes do experimento, Asch instruiu cuidadosamente os outros alunos para que, de um
determinado momento, todos eles dão uma resposta unânime e falsa . Na verdade, a única pessoa que está passando pelo experimento é a
dissidente, que é assim inserido em uma situação extremamente incomum e perturbadora. Ou você deve contradizer a opinião
despreocupado e unânime dos outros e aparecem, portanto, diante deles como defensor de uma concepção de realidade
curiosamente distorcida, ou então desconfiar do testemunho de seus próprios sentidos. Por incrível que pareça, 36,8% dos
os sujeitos do teste escolheram esta segunda alternativa e submeteram-se à opinião do grupo, embora a considerassem
patentemente falso [11].
Mais tarde, Asch introduziu algumas modificações no curso do teste e pôde verificar que a magnitude da oposição é
ou seja, o número de pessoas cujas respostas contradiziam as do assunto do experimento tem uma importância determinante. Sim
houve apenas um contraditório no grupo, seu efeito foi quase nulo e os sujeitos do teste tiveram pouca dificuldade em manter
independência de julgamento. Quando a oposição aumentou para duas pessoas, a submissão dos sujeitos chegou, sob a pressão do
respostas falsas, em 13,6%. Com três oponentes, a falsa curva de resposta aumentou para 31,8%, depois achatada e
finalmente atingiu o nível máximo acima mencionado de 36,8%.
Por outro lado, a presença de um parceiro que defendeu a mesma opinião (direita) provou ser uma ajuda eficaz contra
pressão do parecer do grupo e em favor de manter sua própria capacidade de julgamento. Sob estas condições, as respostas
Os sujeitos errados do experimento caíram para um quarto dos valores mencionados acima.
É bem sabido que é muito difícil imaginar o efeito de uma experiência que nunca foi vivida e para a qual está ausente, pois
conseqüentemente,
de Asch. As pessoasum elemento ao
submetidas comparativo, por após
teste (a quem, exemplo, no caso
as sessões, deverdadeira
sua um terremoto. Também
natureza aqui o efeito
foi explicada) do experimento é sentido
perceberam
depois das reações emocionais que sentiram e que cobriam toda a série da escala, desde uma ligeira angústia até
sentimentos acusados de despersonalização. Mesmo aqueles que não se submeteram à opinião do grupo, o fizeram quase sem
exceção, com a dúvida esfaqueamento de se, e apesar de tudo, eles não estariam errados. Uma das observações típicas durante o
O teste foi: "Eu acho que estou certo, mas a minha razão me diz que eu não posso ter, porque eu não posso acreditar que todo mundo é
Cometer um erro e só estou certo ”, o que constitui uma patente paralela ao boato de Orleans. No estranho microcosmo de
experimento, outros participantes se refugiaram nas hipóteses típicas com as quais nos acostumamos, em situações reais
da vida, racionalizar um estado de desinformação que ameaça a nossa confiança em nossa maneira de conceber a realidade. Então houve
alguns que mudaram sua angústia para a possibilidade de uma causa corporal ("temia sofrer de um defeito de visão"), ou suspeita
a existência de circunstâncias especiais (por exemplo, uma ilusão de ótica), enquanto outros acabaram reagindo com doses
desconfiança excessiva e acreditava que a explicação dada após a conclusão do experimento era uma parte do
experimente em si, então eles não confiaram nela. Um estudante sintetizou a experiência da maioria dos participantes no
próximas palavras: "Nada como isso já havia acontecido comigo - eu não vou esquecer enquanto eu viver" [10]. Seria realmente magnífico chegar a
descobrir um método para imunizar para o resto da vida tantos jovens quanto possível contra todas as formas de propaganda
e lavagem cerebral.
Talvez a conclusão mais perturbadora a ser tirada do experimento acima mencionado seja a necessidade, claramente
enraizado, de estar em harmonia com o grupo, quase no mesmo sentido em que o inquisidor geral descreve esse anseio. A vontade de
apresentar, renunciar à liberdade de opinião individual e à responsabilidade inerente a ela, pela placa de lentilhas de uma
coletivo que liberta dos conflitos, essa é a fraqueza humana que leva demagogos e ditadores ao poder.
Há também duas outras conclusões que, tanto quanto sei, Asch não desenhou. Primeiro, o estado de desinformação
gerado pelo experimento é praticamente idêntico em todos os seus pontos ao chamado esquizofrênico que vive no
Página sua família; com a única exceção de que é obviamente muito mais difícil desempenhar o papel de uma minoria dissidente no
seio de32
intimidade do círculo familiar do que em um grupo de estudantes, com os quais tais relacionamentos ou relacionamentos próximos não são mantidos.
Nessas famílias, o mito de que eles não têm nenhum tipo de problema e que todos se sintam felizes é quase inevitável.
exceto pela dolorosa circunstância de que um de seus membros é mentalmente perturbado. Mas uma breve conversa com
toda a família, para que haja inconsistências evidentes na concepção da realidade da família como um todo (e
não apenas em seus membros isolados). Exatamente como no experimento Asch (embora neste conscientemente e
pretendido), é o grupo, e não o indivíduo específico que está sendo submetido ao teste, que está errado. O paciente, que raramente é o
membro mais sensível e clarividente da família, vive assim num mundo cuja extravagância deve ser imposta
Constantemente como normal. Para ele, é uma tarefa quase sobre-humana resistir com sucesso a essa pressão e expor o mito da família. E
mesmo que conseguisse, sua família não apenas o consideraria simplesmente como prova de sua loucura, mas também
Ele também se expõe a ser rejeitado por eles e, assim, perde a única segurança que acredita ter na vida. Como a pessoa sujeita a
A experiência de Asch, ele também é pego no dilema de ter que enfrentar as conseqüências da repulsa familiar, ou
de sacrificar a fé no testemunho de suas próprias percepções e, muito mais provável do que no caso das evidências de Asch,
Ele escolherá esta segunda alternativa ... para continuar sendo um "mentalmente perturbado".
E a segunda conclusão: se, como já foi dito sobre a discussão dos problemas interculturais (páginas 17 e 48ss), passarmos
ignorar a natureza interpessoal do experimento e contemplar o comportamento do sujeito de teste a partir de um
isolamento, não seria difícil emitir um diagnóstico de conteúdo psiquiátrico sobre seu nervosismo, sua angústia "infundada" e seu palpável
perturbação perceptiva E não acredite no leitor que estou fazendo jogos engenhosos. Pelo contrário, muitas vezes diagnostica
A psiquiatria baseia-se nessa ignorância ou esquecimento do contexto interpessoal em que se manifestam os chamados estados psiquiátricos.
isto é, que os diagnósticos psiquiátricos são emitidos a partir da perspectiva do modelo médico da doença, admitindo a presença de
um distúrbio orgânico (do cérebro ou da mente). Nesta perspectiva monádica, a perturbação psíquica ou malícia torna-se
no atributo de um indivíduo, que afirma estar precisando de tratamento. E, consequentemente, o tratamento se torna um
Sui generis distorção ou deformação da realidade [15] .

Canção do Sr. Slossenn Boschen


Mesmo antes de Asch, o comediante inglês Jerome K. Jerome havia imaginado uma situação interpessoal semelhante em que, não
pessoa isolada, mas todo um grupo é vítima de um estado de desinformação intencionalmente provocado. Em seu livro Tres
homens em um barco (sem contar o cachorro) , descreve como dois estudantes, convidados para um jantar da sociedade, convenceram um
Professor de alemão, chamado Slossenn Boschen, para cantar uma música singularmente engraçada. Antes do professor chegar, o
Os alunos explicaram aos outros convidados que essa música tinha aspectos muito peculiares:

Eles foram informados de que era uma música para se rir, a tal ponto que em certa ocasião o professor
Slossenn Boschen cantou na presença do Kaiser, foi necessário levá-lo (para o Kaiser, não o professor) para a cama, presa de um ataque de
hilaridade Eles acrescentaram que não havia ninguém no mundo capaz de cantar como o Sr. Slossenn Boschen: ele fez isso com uma expressão
tão mortal que seria acreditado que ele estava recitando uma peça trágica, que, claro, fez a questão muito mais
engraçado Eles insistiram que nem um único tom, nem um único gesto do cantor permitiu adivinhar que a música era engraçada, porque
caso contrário, estragaria toda a sua comédia. Essa foi a sua expressão séria, quase patética, que deu todo o
definir esse ar tão insuperavelmente divertido.

O Sr. Slossenn Boschen chega, senta ao piano e os dois alunos ficam discretamente atrás dele. O professor
Comece sua música e as coisas começam a rolar:

Eu não entendo alemão [...]. Mas eu não queria que os outros convidados notassem minha ignorância; Eu tive uma ideia que
Eu pensei que era um excelente momento. Fiquei de olho nos alunos e segui seus gestos. Quando eles sorriam, eu também sorria; sim sei
eles retorceram com riso, eu também torci; de vez em quando eu adicionava um sorriso da minha própria colheita, como se tivesse descoberto
algum aspecto humorístico que os outros haviam perdido. Pareceu-me que isso dava um toque de perfeição à minha atitude.
Como a música progrediu, descobri que os outros estavam fazendo o mesmo que eu: eles não perderam de vista os dois
jovens Eles sorriram quando sorriram, começaram a rir quando os alunos o fizeram. E no entanto eles sorriram,
eles se contorciam e morriam de rir quase constantemente durante a música, o assunto estava marchando.

Mas o professor não parece muito satisfeito. No começo ele é surpreendido pelo riso, então ele começa a olhar em volta
com um gesto de raiva e na última estrofe ele supera a si mesmo: seu rosto tem uma expressão de fúria que os ouvintes teriam sentido
realmente alarmado por não ter explicado a eles previamente aos estudantes que eram completamente esses gestos que davam
seu ar bem humorado para a música. Assim, o professor conclui sua performance no meio de uma tempestade de gargalhadas
dos convidados.

Então o Sr. Slossenn Boschen levantou-se ... e soltou-se em uma chuva de palavrões. Ele nos jogou uma série de maldições
em alemão (linguagem que eu acho particularmente apropriada para essa necessidade), ele chutou e balançou os punhos e nos jogou todos os
Lesões que eu conhecia em inglês. Afirmou que nunca esteve tão aflito em toda a sua vida.
E foi assim que o bolo foi descoberto: sua música não era engraçada. Ele falou sobre uma jovem das montanhas Harz, que
Ele havia sacrificado sua vida para salvar a alma de sua amada; Quando ele morreu, seus espíritos se encontraram no além. Mas no
Última estrofe, ele abandona o espírito da jovem e sai com outro espírito. Eu não me lembro bem dos detalhes, mas em todo caso
Foi uma música muito triste, de fato. O Sr. Boschen disse que ele cantou uma vez na presença do Kaiser e soluçou (o
Imperador) como uma criança. Ele (o Sr. Boschen) nos deixou saber que essa música foi considerada uma das mais trágicas e
Patético da literatura alemã.

Os convidados procuram os dois estudantes responsáveis por tal confusão; mas, de acordo com todas as aparências,
estes julgaram mais aconselhável fazer mutis silenciosamente, logo após a música. (Talvez eles tenham empreendido o caminho da Albânia,
para receber
Página 33 algumas novas boas ideias do intérprete de um dos nossos exemplos anteriores.)
Cândida cândida
Situações similares oferecem o material dos filmes da série de televisão Candid Camera e Allan Funt. Todos eles dependem de
situações sociais inusitadas e eventos improváveis, criados e apresentados com talento refinado e filmados sem estarem envolvidos.
avise, para que suas reações sejam absolutamente espontâneas. No filme Funt O que você diz para uma mulher nua? (O que eu diria
uma mulher nua?) aparece, por exemplo, numa cena em que, quando a porta do elevador se abre, sai uma jovem
a roupa consiste em sapatos, um chapéu, uma bolsa estrategicamente colocada e um sorriso nos lábios. Como se
será a coisa mais natural do mundo, ele se dirige a um homem que está esperando o elevador e pergunta a ele o endereço de um
escritório. A cena foi filmada várias vezes, a fim de registrar as reações de diferentes sujeitos, ignorantes da situação real. O
A câmera gravou cenas realmente cômicas. Depois de dominar o primeiro movimento surpresa, algumas pessoas se comportam
como na história de Hans Christian Andersen sobre os novos vestidos do imperador e eles respondem com toda a cortesia à jovem, como se
nada vai acontecer lá. Há alguém que começa e se esforça para cobrir a dama com sua capa de chuva. Apenas um homem faz um
referência direta aos fatos nus e observa secamente: "Esse vestido que você veste não é ruim".
Mas precisamente aqui a linha divisória entre o cômico e o trágico é muito tênue, especialmente se você não tem a sensação de Funt e seu
sentido do humor. Em uma série de televisão européia, que pretende imitar a Candid Camera, uma senhora, que não suspeita de nada, a estaciona
carro corretamente em um espaço de estacionamento ladeado por duas colunas. Mal desapareceu de vista, a equipe chega com
um elevador, dá ao carro um giro de noventa graus e o coloca de tal maneira que tanto a frente quanto a traseira são apenas sobre
centímetros entre o veículo e as colunas (figura 6). A senhora retorna e não pode dar crédito aos olhos dela, não só ela não pode manobrar
em tão pouco espaço, mas a impossibilidade inconcebível da situação a tira da cabeça. Corra por ajuda, mas antes
volte com o vigia cético do estacionamento, devolva a equipe e coloque o carro em sua posição inicial. A dama só saiu
duvide de seu próprio equilíbrio mental, além de se sentir ridiculamente ridículo, porque agora tudo parece estar em perfeita ordem.

FORMAÇÃO DE REGRAS
A séria angústia que situações de desinformação podem causar, mesmo quando são relativamente insignificantes,
demonstra a necessidade de perceber uma ordem no curso das coisas ou - o que acaba se tornando o mesmo - a necessidade de
introduzir uma ordem nos eventos, isto é, avaliá-los. A questão de como as pessoas se comportam agora surge
em uma situação tão incomum e nova que a experiência anterior não oferece nenhuma pista para dominá-la, uma situação, em outras
palavras, que ainda não apresentam um esquema de pontuação.
Vamos começar com um exemplo simples: um jovem fez seu primeiro encontro com uma garota e ela demora cerca de vinte
minutos Vamos ignorar a possibilidade (muito plausível) de que ele já tenha em mente uma regra sobre a pontualidade, por exemplo,
Ser pontual é cortesia dos reis, que as mulheres nunca são pontuais ou qualquer outra hipótese. Imagine, em vez do novo
da situação, juntamente com a crença de que as meninas são seres angelicais, inclina-o a pensar que cada um de seus atos é
uma lei ditada pelo próprio céu e, portanto, não diz uma única palavra sobre seu atraso.

antes
depois de
Página 34
Figura 6

No entanto, pelo simples fato de não mencioná-lo, a primeira regra de conduta já foi formada em suas relações mútuas [16] . Ela
adquire, por assim dizer, o direito de se atrasar para outras nomeações e não tem "direito" de criticá-la por isso. Se eu fizesse, ela
Eu poderia responder com a pergunta justificada: "Quais são essas reclamações chegando tão de repente?"
O que este exemplo trivial quer deixar claro é que é tão impossível não avaliar um curso de eventos como produzir
Uma série de números totalmente aleatórios. Em ambos os casos, regras e leis aparecem e, especialmente no campo dos relacionamentos
humano, qualquer contato mútuo no comportamento de duas ou mais pessoas, diminui o número de possibilidades
existente [17] . Os pesquisadores falam nesses casos do efeito limitador de toda a comunicação [178]. Isso significa que mesmo
quando um determinado comportamento não é expressamente mencionado (e não vamos dizer se uma das partes o admite com termos
expresivo e laudatório), o simples fato de ser produzido cria um precedente e, conseqüentemente, introduz uma regra. Quebrantamento
destas
Fosse oregras tácitasnenhuma
que fosse, não é considerado
das partes aceitável, ou pelo
estava ciente dessamenos é considerado
regra como tal. Dito errado,
isto temmesmo nos casos
exatamente em que,
a mesma pelas para
validade razões
delimitação de áreas ou territórios no reino animal do que para relações internacionais entre humanos.
Um bom exemplo do que temos dito é oferecido pelo mundo da espionagem. A existência e atividades de espiões ou
eles são admitidos e confessados pelo próprio país ou consentidos oficialmente pelo país em que se desenvolvem. Mas por muito tempo
tempo tem sido implementado em matéria de espionagem um costume curioso: tacitamente os dois países toleram em seus respectivos
territórios a presença de um certo número de agentes, por assim dizer "oficiais", ea regra de cidadania tomou a regra de
camuflá-los, com discrição diplomática, sob o título de “agregados” (militar, comercial, cultural ou imprensa). Para continuar
o princípio "se você me comer um espião, eu como outro", os governos respondem às medidas tomadas contra seus espiões oficiais
em um determinado país com medidas similares contra os espiões daquele país que atuam em seu próprio território. Juntamente com esses agentes
há, muitas vezes, um grande número de outros espiões "não oficiais", localizados fora do escopo deste acordo tácito,
que, quando descoberto, pode ser tratado sem piedade e sem medo de represálias.
Algo muito semelhante ocorre no campo da observação mútua ou vigilância a que as superpotências se submetem umas às outras
aparelhos eletrônicos. Quanto mais navios e aviões equipados com esses dispositivos se aproximarem do território da outra nação, tanto
Melhor e mais preciso são os dados que obtêm. Mas quando este "mais perto" já está "muito perto", especialmente em um mundo
em que o problema dos limites de altitude no espaço aéreo constitui um bloco de discórdia diplomática? Desde os dias de
Na Guerra Fria, uma série de incidentes nos convida a supor que também aqui um caso é suficiente para estabelecer uma regra não dita. Sim, por exemplo,
Uma aeronave de reconhecimento é abatida em seu primeiro voo sobre uma determinada região, é mais do que provável que o país de origem
O avião abatido não jogará os sinos no vôo para protestar contra o incidente. Mas se ele for abatido em seu segundo vôo sobre o
mesma região, pode ocorrer uma grave crise diplomática. (A captura do navio espião americano Pueblo poderia ser um incidente
deste tipo.)
Thomas Schelling, professor da Universidade de Harvard, descreve esse esquema de interação da era da Guerra Fria como
seguir:

Parece que chegamos a uma espécie de acordo sobre a regulamentação do trânsito de bombardeiros de patrulha. Tudo tende a indicar
que existem certas linhas divisórias que não cruzamos, linhas que os russos reconhecem, aparentemente, como tal e cujas
Eventual violação provavelmente pode controlar até certo ponto. Esta é, sem dúvida, uma regra de prudência que temos
imposta unilateralmente para evitar mal-entendidos e alarmes. Até onde eu sei, essas regras de trânsito nunca se comunicam abertamente,
em vez disso, surgem mais em virtude do comportamento (talvez até curiosamente de acordo) com essas regras. Talvez
É também devido ao fato de que essas linhas divisórias foram escolhidas para que sua significância seja reconhecível [...]. É duvidoso
que um acordo escrito pode acrescentar substancialmente mais força obrigatória a este acordo tácito [158]. (O sublinhado é meu.)

Quando as esferas de influência são claramente definidas e suas fronteiras reconhecidas, geralmente há paz, mesmo que apenas
Às vezes a paz imposta pela subjugação política de uma das partes do outro lado da fronteira. Quando este não é o caso, a situação
Muitas vezes torna-se perigosamente instável e explosivo, como evidenciado por exemplos do sudeste da Ásia e do Oriente Médio. Em
nessas regiões, as partes contratantes freqüentemente usam o método que Hitler chamou de Salamitaktik (tática de linguiça) e que,
como se sabe, consiste em passar de um fato consumado para outro fato consumado, mas sempre tomando cuidado para que nenhum dos
medidas concretas, isoladamente, contêm tal gravidade para o adversário que ele está disposto a combatê-lo com
Os meios ao seu alcance.

INTERDEPENDÊNCIA
Você me diz que vai a Fez.
Mas quando você diz que vai a Fez
Isso significa que você não vai.
Mas eu sei
Você está indo realmente para Fez.
Por que você mente para mim?
Para mim que eu sou seu amigo? (Provérbio marroquino).

Os exemplos citados na seção anterior nos levam a outro importante elemento da interação humana: o conceito de
interdependência Todo mundo sabe o que significa que uma coisa depende de outra. Mas se a segunda coisa depende igualmente
Primeiro, de modo que ambos se influenciam mutuamente, essa forma de relacionamento é chamada de interdependência. Este é o esquema.
que fundamenta os exemplos acima mencionados: o comportamento de uma das partes condiciona a da outra e é, por sua vez, condicionado
para o último.

O dilema dos prisioneiros


Página 35 a melhor maneira de expor a natureza da interdependência esteja nas mãos do modelo de jogo teórico do dilema de
Talvez
os prisioneiros [18] e o próprio dilema em sua versão original. De acordo com esta versão, um juiz de instrução tem dois presos provisórios
homens suspeitos de assalto à mão armada. Mas a evidência acumulada não é suficiente para formalizar uma acusação firme antes
o Tribunal. Ele ordena, portanto, que os prisioneiros sejam trazidos à sua presença e lhes diga sem rodeios que, para processá-los, ele precisa de um
confissão Ele também declara abertamente que se eles negarem o assalto à mão armada, ele só pode acusá-los de posse ilegal de armas,
crime pelo qual, na pior das hipóteses, só podem ser condenados a seis meses de prisão. Agora, se eles confessarem o roubo, ele
deve assegurar que a pena mínima seja aplicada para esse fato, ou seja, dois anos. Mas se apenas um deles confessar, enquanto o outro
Ele teimosamente se recusa a negar, então aquele que confessa será considerado uma testemunha ex officio e será libertado, enquanto o outro
a pena máxima será aplicada, ou seja, vinte anos. E sem dar a eles a oportunidade de trocar opiniões entre si, ele ordena que eles sejam
Coloque-os em celas separadas e mantenha-os incomunicáveis.
Que mudança tomar, nessas circunstâncias incomuns? A resposta parece fácil. Como obviamente seis meses na cadeia é melhor
Esses dois anos (quanto mais vinte), parece que a coisa mais aconselhável que eles podem fazer é negar o crime. Mas mal chegou
cada um deles, na solidão de sua cela, nesta conclusão, já aparece na primeira dúvida: «O que acontecerá se o outro, que puder
imagina sem dificuldade que tomei essa decisão, aproveitei as circunstâncias e confessei a culpa? Ele estará livre - o que é
em resumo, o que lhe interessa - enquanto eu não receberei seis meses, mas vinte anos. Portanto, é tolice insistir em
negar será muito melhor confessar, porque se ele não confessar, eu serei livre ”. No entanto, essa idéia não é longa
duração, porque um novo aspecto logo se abre: «O fato é que, se confesso, não apenas traço sua confiança de que sou digno
de confiança ao tomar a decisão mais favorável para ambos (isto é, não confessar e deixar livre aos seis meses), mas
Eu também corro o risco de que, se ele é tão egoísta e tão pouco confiável quanto eu e, portanto, chegue à mesma conclusão, ele também
ele vai nos confessar e condenar a dois anos, o que é muito pior do que os seis meses que cairíamos se ambos negássemos o fato.
Esse é o dilema. E não tem solução. De fato, mesmo se houvesse a possibilidade de que os detentos pudessem se comunicar
uns aos outros e concluir uma decisão comum, o seu destino permanecerá pendente o problema de saber se eles poderiam confiar uns nos outros em seu cúmplice até
o ponto de ter certeza de que ele iria manter o que também foi acordado no momento decisivo de comparecer perante o tribunal. E como
nenhum deles pode estar absolutamente certo de que tal coisa acontecerá, a roda gigante do círculo vicioso de sua
pensamentos. Após longa reflexão, cada um deles entende que a confiança que pode ser colocada em seu cúmplice depende
essencialmente da confiança que o cúmplice tem nele, que, por sua vez, depende da confiança de que o primeiro parece ser
dispostos a depositar no segundo e assim por diante até o infinito.
Nesta amostra notável de interação há uma bibliografia abundante. Mas o trabalho mais importante sobre o assunto permanece
mesmo o livro de Rapoport e o dilema do prisioneiro de Chammah : um estudo no conflito e na cooperação [139]. Rapoport também é devida a
resumo
processoexcelente e preciso
decisório) da essência
de confiança do dilema bem
e solidariedade, dos prisioneiros
como para oepensamento
sua importância para os moderno
matemático conceitos[140].
(difícil de especificar no
Na sua forma mais simplificada, o dilema pode ser apresentado na forma de uma matriz tetracelular, que se baseia na hipótese de que
cada uma das partes ou jogadores, A e B , tem duas alternativas, A1 e A2 para um e B1 e B2 para B . A figura 7 representa essa matriz e
Significa simplesmente o seguinte: se A escolhe a1 e B b1, cada jogador ganha cinco pontos. Mas se B escolher b2 enquanto A
continua a manter a alternativa a1, A perde cinco pontos e B ganha oito. O oposto acontece se as opções forem a2 e b1. Se você escolher
a2b2, cada um perde três pontos. Como no cartum do juiz examinador e dos dois ladrões, os jogadores conhecem os resultados.
Mas como os dois tomam a decisão ao mesmo tempo e não têm a possibilidade de concordar com antecedência, essa simples
O modelo matemático reproduz fielmente a natureza e a situação insolúvel do dilema dos prisioneiros. O leitor pode
convencer-se jogando um jogo com outra pessoa, se não um amigo.

Figura 7

Situações humanas de estrutura semelhante ao dilema dos prisioneiros são mais frequentes do que se gostaria de admitir.
Eles aparecem onde quer que os homens estejam em um estado de desinformação no qual eles têm que tomar uma decisão comum,
mas, por outro lado, eles não podem , porque lhes falta a possibilidade de comunicação direta (e, portanto, a oportunidade de colocar
acordo para fazer a melhor escolha). Como já foi dito sobre a versão original do dilema dos prisioneiros, existem
duas razões que impedem a adoção da decisão mais favorável: a falta de confiança mútua e a impossibilidade física de estabelecer uma
comunicação Em situações da vida real, é suficiente que um desses dois fatores esteja faltando para que o dilema apareça. Vamos ver alguns
casos:
Nas relações humanas, por exemplo, no casamento, os orçamentos puramente práticos são quase sempre dados
comunicação E, no entanto, os consortes podem viver imersos em uma situação crônica de dilema dos prisioneiros, porque eles não
eles conseguiram
Página 36 criar uma atmosfera de confiança mútua em grau suficiente para permitir que eles tomassem a decisão que seria mais
favorável para ambos , porque esta eleição é exposta, sem remédio, ao perigo de uma falência da confiança da outra parte.
De acordo com a matriz da figura 7, eles entendem facilmente que a melhor escolha é a1b1, pois garante a máxima
ganho de articulação Mas precisamente essa escolha só pode ser feita com base na confiança mútua. Se isso estiver faltando, a decisão
mais racional e "seguro" é a2b2, o que torna ambos os perdedores crônicos.
Conferências de desarmamento, desde os dias da Liga das Nações até o presente mais imediato, sofrem o mesmo
doença, só que o desenvolvimento de armas nucleares transforma o dilema em perigo mortal. Se você seguir o curso destes
Nas negociações Mastodónticas, observa-se que todos os Estados participantes consideram que a solução mais benéfica é o desarmamento,
se possível total; e que todos concordam que esse objetivo só pode ser alcançado com base na confiança mútua.
Agora, a confiança é uma coisa extremamente impalpável. Não pode ser implementado por decreto ou menos com ameaças, nem pode ser
pode ser definido no texto de um tratado em termos tão precisos como, por exemplo, o número de submarinos
os detalhes técnicos de um sistema antibalístico. Parte substancial dessas negociações intermináveis é desperdiçada na tentativa de
traduzir o conceito de confiança em uma linguagem que não tem possibilidade de expressá-lo. E enquanto isso, a humanidade vive submersa
no perigo de um desastre nuclear e a única alternativa (isto é, a escolha comum a1b1 de nossa matriz) é tornada impossível
falta de confiança. Desta forma, as negociações para o desarmamento se tornam cansativas no círculo vicioso dos três
possibilidades do dilema dos prisioneiros.
Pelo menos as nações obterão o grau mínimo indispensável de confiança que capacita os indivíduos em situações
semelhante para libertar-se da hybris da pura racionalidade? Quem sabe! Há, no entanto, um raio de esperança ou talvez apenas um
Tímida nota do que seria possível alcançar em teoria: no curso das conversas de Nixon-Bresnev em junho de 1974, o governo
American anunciou que ele não tinha intenção de construir o segundo anel anti-balístico ao qual ele tinha direito sob o tratado de
armas de controle remoto do ano de 1972. Esta decisão unilateral, não ligada a uma contraparte da outra parte e, portanto, "irracional",
Parecia constituir prova suficiente de confiança para os soviéticos, o que lhes permitia, por sua vez, abandonar a instalação também.
de um segundo anel defensivo em seu território. A imprensa mundial descreveu esse resultado, não sem razão, como uma reviravolta histórica no
relações das duas potências. Mas só foi possível após a renúncia de um dos interlocutores à linguagem da pura racionalidade, a sua
valor para optar por uma meta-resolução que implicava confiança no outro interlocutor e sua aceitação dos riscos que toda a confiança
implica e isso torna isso irracional.
Neste contexto, ainda vamos mencionar, em conclusão, uma contribuição importante para o problema do dilema dos prisioneiros. Sim
Nas linhas anteriores sugeri que seu paradoxo não tem solução, esta declaração deve ser entendida, estritamente falando, referindo-se à
situação criada entre o juiz investigador e seus dois prisioneiros, ou seja, a matriz tetracelular. O matemático e especialista na teoria da
Nigel Howard desenvolveu uma teoria do metagame há dez anos, com a ajuda de quem ele mostrou que existe
uma solução para o dilema, mas em um nível mais alto (meta-nível). A complexidade do seu teste vai além dos limites deste livro e eu tenho
contentar-se, portanto, em encaminhar o leitor para a fonte [74] e afirmar que dificilmente é possível exagerar sua importância para o
lógica matemática e para o conhecimento dos problemas humanos, uma vez que pode ser considerado como uma introdução a uma realidade
superordenado Em seu relatório acima mencionado, Rapoport descreve essa importância nos seguintes termos:

Para ser intuitivamente compreensível e aceitável, a solução formal [do Howard] para o dilema dos prisioneiros
ser coberto por um contexto social. Se isto for alcançado, este dilema dos prisioneiros merecerá um lugar no museu da antiga
célebres paradoxos em que magnitudes incomensuráveis são preservadas, Aquiles e a tartaruga e os barbeiros tentando
esclarecer a questão de saber se devem se barbear [140].

Devemos deixar aos especialistas em teoria dos jogos a tarefa de decidir se o progresso mencionado no tratado sobre armas
O controle remoto talvez não implique uma primeira tradução da solução de Howard para um contexto social.

O que eu acho que ele acha que eu acho


A segunda categoria em ordem de importância do dilema dos prisioneiros é, como já foi dito, a impossibilidade física de
Entre emcomum.
decisão contatoOpara
queestabelecer
fazer então?uma decisão conjunta
A resposta sobre
não é fácil a melhor
e, como partida
acontece a ser realizada.
na solução Por outro
de problemas lado, é necessário
complicados, a melhoradotar
coisa uma
é
inverter a questão: o que não deve ser feito?
É óbvio que minha contribuição para uma decisão interdependente não deve se basear em minhas preferências pessoais estritas.
e que somente por esse motivo considero a solução mais adequada. Eu deveria basear minha decisão em uma análise cuidadosa do que
que a outra parte considera a melhor solução. Como no caso dos dois presos, também aqui a decisão é determinada
em grande parte por causa do que ele acha que considero a solução mais conveniente. Todas as decisões interdependentes em que,
por qualquer motivo, é impossível estabelecer uma comunicação franca e livre, eles são baseados nesta série teoricamente infinita de
o que eu acho que ele pensa ... etc. Schelling, que investigou profundamente essa interessante amostra de interação, oferece
seguinte exemplo:

Se em uma loja de compras, um homem perde a visão de sua esposa e eles não concordaram com antecedência onde esperar caso de
Se esta eventualidade ocorrer, eles têm, no entanto, boas perspectivas de se encontrarem novamente. De acordo com todas as probabilidades,
cada um deles vai imaginar um local de encontro tão óbvio que os dois estão certos de que o outro está certo de que esse ponto
A reunião é óbvia para nós dois. Eles não pensam simplesmente onde o outro irá, porque o outro irá para onde ele imagina que o primeiro irá, e
então ad infinitum. A questão não é, então, "O que eu faria em vez disso?", Mas "O que eu faria se estivesse em seu lugar e me perguntasse
o que ela faria se estivesse no meu lugar e se perguntasse o que eu faria no lugar dela ...? »[155].

Este exemplo mostra que uma decisão interdependente (na qual não há comunicação direta) só tem perspectivas de sucesso.
quando se baseia numa concepção de realidade partilhada pelas duas partes, numa hipótese ou pressuposto comum sobre a
situação, em algo que, por sua evidência, sua proeminência física ou significativa ou por qualquer outra qualidade que tenha,
superar todos os outros possíveis pontos de partida para resolver a situação. Schelling menciona a possibilidade de que, por
piada pura, os dois vão para o departamento de objetos perdidos; no entanto, não é fácil para eles se encontrarem neste momento, não
seja que
Página 37ambos tenham o mesmo senso de humor.
Outro exemplo seria o seguinte: dois agentes secretos, encarregados de uma missão importante, devem entrar em contato, mas por
Alguma razão, eles só conhecem o lugar, não a hora da reunião. Supondo que eles não podem esperar 24 horas seguidas em que
site, porque atrairia muita atenção, o que eles fariam para atender? Os dois teriam que se fazer a mesma pergunta: "Qual
ele calcula que eu calculo que ele calcula (...) qual é o tempo de reunião mais lógico? »No nosso exemplo, a resposta é relativamente
simples Ao longo das 24 horas do dia há dois momentos que se destacam claramente entre todos os outros: os doze do dia e os
meia-noite. Não faria sentido ou objeto assumir que o outro virá no momento que parecer mais plausível por meras razões.
pessoal, a menos que o seu colega tenha conhecimento destas preferências pessoais e extraído o correspondente
conclusão
Se também assumirmos que eles não organizaram previamente o local da consulta e, portanto, ignorá-lo,
Eu acho que isso se torna mais difícil, mas não impossível. Mesmo nas grandes cidades, e muito mais nas pequenas e no campo aberto,
há certos pontos de referência que, devido à sua importância, tamanho, qualidade ou qualidade relevante,
Eles se destacam acima do resto e são literalmente oferecidos como excelentes pontos de encontro: a estação ferroviária, uma ponte importante,
O edifício mais alto, a praça principal, são alguns exemplos desses lugares de destaque. Nem aqui agentes devem cair no
Tentativa ingênua de esperar em um ponto que parece melhor por motivos pessoais ou baseado em sua particular idiossincrasia.
Quando essas razões e preferências individuais não são conhecidas pela outra parte, elas não são apenas inadequadas, mas também
Eu acho
Acontece muitas vezes que não é uma tarefa fácil identificar esse elemento predominante que dá o tom para tomar uma decisão.
apropriado interdependente. Isto é indicado pela seguinte experiência, citada por Schelling; um grupo de várias pessoas é atribuído o
tarefa de escolher individualmente, ou seja, sem concordar antes, uma dessas seis quantidades

7, 100, 13, 99, 261, 555

Eles também são prometidos uma boa quantia de dinheiro se todos concordarem em indicar o mesmo número.
Qual destes números se destaca dos outros cinco e, portanto, constitui a escolha lógica que permite alcançar o
indispensável unanimidade da decisão? Já no início, todos os participantes devem ter uma ideia clara (embora nem sempre aconteça)
que qualquer preferência por um número baseado em razões pessoais não pode de maneira alguma constituir a base
Uma sábia decisão unânime. Há pessoas para quem 7 e 13 têm um senso supersticioso (embora não tenham apenas
acordo sobre se este conteúdo é bom ou mau presságio). O número 100 pode deter uma certa atração para o mais
intelectuais, como é o quadrado de 10, enquanto outros vão chamar mais atenção o 555, por ser mais simétrico e, por
portanto, mais apropriado que 100; e tudo isso são apenas algumas amostras das múltiplas pseudo-razões que podem induzir
Escolha um certo número. Agora, o que é, nesta série, o número realmente preeminente? Embora certamente muitos
os leitores não vão admitir, entre todos eles há apenas um que tem uma preeminência inquestionável - embora negativo - ou seja, 261. É
o único que não tem crenças supersticiosas ligadas, nem significados simbólicos, nem racionalizações: é o único, entre os seis,
"Sem sentido" [19] e precisamente essa peculiaridade é o que lhe dá proeminência. Se o leitor vier a admitir, bem que
errado, esta explicação irá entender que decisões interdependentes podem envolver grandes dificuldades e que elas pressupõem
pensamentos sobre pensamentos.

AMEAÇAS
Em nome da tolerância, devemos reivindicar o direito de não tolerar a intolerância (Karl Popper) [20] .

Vamos agora examinar a seguinte matriz teórica de um jogo (figura 8):


Sim, como no jogo semelhante já citado nas páginas anteriores, os jogadores devem tomar suas decisões ao mesmo tempo e sem o
possibilidade de um acordo prévio, B acha fácil determinar sua jogada: ele escolherá b1, isto é, assumindo que A é uma pessoa
sensata, que busca o maior lucro possível, certamente escolherá a1 (em a2 ele não faz lucro: o resultado é 0). Mas a
situação sofre uma virada radical se admitirmos a hipótese de que os dois jogadores podem conversar entre si e também não têm
Do que escolher ao mesmo tempo. Então A pode dizer a B que ele escolherá a2 se B não escolher b2. Se você pode convencê-lo, o
resultado a1b2, que é o mais favorável para A (ganha 10 pontos), embora B apenas ganhe 5 pontos, ou seja, metade do que ganharia em
o movimento a1b1. É claro que, para convencer B, A deve ter lhe dado alguma razão convincente adicional que o fez acreditar
que, de fato, ele ( A ) escolheria a decisão (um tanto suicida) a2, se B não concordar com seus pedidos.
Página 38

Figura 8

Somos confrontados aqui com a essência do fenômeno interpessoal e interdependente de uma ameaça . Podemos considerá-lo como o
exigência imposta a outra pessoa para seguir um determinado comportamento, juntamente com o anúncio de
consequências se você ignorar. Pode haver, é claro, outras definições mais amplas desse conceito. Nos referimos mais uma vez
leitor do clássico de Schelling The Strategy of Conflict [154], que descreve a natureza surpreendentemente complexa deste
Amostra diária de interação, aparentemente tão simples. De minha parte, vou me limitar aos aspectos presentes em todos os tipos de ameaças
cuja compreensão é indispensável para o planejamento de contramedidas.
Para ser eficaz, uma ameaça deve atender a esses três requisitos:
1. Deve ser credível, isto é, convincente o suficiente para ser levado a sério.
2. Você deve alcançar seu objetivo, isto é, a pessoa ameaçada.
3. O ameaçado deve poder fazer o que é solicitado.
Se apenas uma destas condições estiver faltando, ou se puder ser neutralizada, a ameaça é ineficaz.

A credibilidade de uma ameaça


Se alguém ameaçar me denunciar porque eu joguei um cigarro na frente de sua casa, eu provavelmente ignorarei isso
ameaça. Mas se alguém ameaça atirar em si mesmo se eu não lhe der meu pedaço de bolo, também sei que em situações semelhantes
Essa pessoa teve reações muito anormais, provavelmente eu lhe darei minha sobremesa. Em ambos os casos, a ameaça gira em torno
coisas triviais, mas enquanto o primeiro exemplo apresenta uma ameaça absurda e, portanto, vazia, no segundo é
Ameaça perfeitamente credível.
A necessidade de tornar a ameaça convincente foi descrita por Schelling da seguinte forma:

Ordinariamente, deve ser declarado categoricamente que a ameaça será executada, não que ela possa ser executada se os requisitos não forem atendidos.
Você pode executar os meios que talvez nenhum prazo, que não tenha tomado uma resolução firme [157].

Consequentemente, uma ameaça atinge sua eficácia máxima quando seu autor pode criar uma situação na qual ele não está mais em sua
Pare ou reverta as conseqüências com as quais ele ameaça, embora tenha sido ele quem inicialmente as colocou em movimento. Isso
Esta situação pode ser alcançada, por exemplo, quando alguém insistiu com tal determinação e ênfase que executará uma ação
Especificamente, o menor desvio faria com que ele "perdesse a cara", um argumento que, é claro, tem um peso muito diferente nos diferentes
culturas Mas há muitas outras possibilidades de apresentar uma ameaça irreversível. Um exemplo seria recorrer a poderes sobre
aqueles que ameaçam não têm influência (as autoridades superiores, o chefe da máfia, os vagos poderes hierárquicos que aparecem
em O processo ou O castelo de Kafka), cujas ordens não podem ser alteradas ou modificadas.
Uma fraqueza do ameaçador também pode ser usada com sucesso para esse propósito: pense, por exemplo, em como
situação financeira desastrosa na Itália e na Grã-Bretanha tem repetidamente forçado outros países europeus para vir em seu auxílio
com empréstimos maciços, porque senão toda a economia européia afundaria no caos. As observações clínicas que
eles dedicam sua atenção à dinâmica inter-humana, mostrando que essa forma de coerção, baseada na impotência, é um fator essencial de
a maioria das ameaças de suicídio, depressões e estados semelhantes, porque ninguém quer levar a culpa de um
catástrofe humana que talvez ele desencadeou devido à sua ignorância dos sofrimentos do interessado. Em tais casos, o
A ameaça está escondida por trás da circunstância, dificilmente contestada, de que o paciente não pode modificar, com sua única força, sua
constituição do humor ou seu mundo de sentimentos. Aqui o elemento de intencionalidade parece estar faltando, mas isso não modifica
fato de coerção, da influência extremamente eficaz que se exerce sobre os outros por meio de referências às conseqüências que
a condição do paciente não seria levada em conta. Sua incapacidade de ver isso como uma ameaça está associada à
incapacidade de seus familiares e amigos, e muitas vezes também dos próprios terapeutas, a quem "saudável razão humana"
sugere formas de estímulo e otimismo que só contribuem para agravar o problema. Com efeito, esses formulários fecham o círculo
vicioso de ameaça e sucesso da ameaça (isto é, poder sobre os outros, a alta atenção que os outros têm que pagar,
a diminuição da responsabilidade, etc .; em uma palavra, tudo que a psicofísica descreve com a curiosa qualificação de
ganho de doença secundária ). Desta forma, a "solução" leva a um "mais do mesmo" no problema [182].
Agora, o que foi dito também pode ser usado contra a ameaça, especialmente contra o consciente e intencional;
Existem possibilidades importantes aqui para contramedidas, a mais freqüente delas é. é claro, uma contra-ameaça do
mesma - ou maior, se possível - credibilidade e seriedade. Também aqui, o sucesso depende da avaliação exata do que para o outro (não

para si mesmo) é um motivo atraente.


Nós39
Página temos um exemplo na história contemporânea; Hitler queria, sob a ameaça de medidas militares, que a Suíça lhe desse o
controlo de ligações e nós de comunicação através dos Alpes, de considerável importância estratégica. Mas, com fatos e
palavras, o suíço conseguiu fazer acreditar que a sua estratégia foi baseada no plano definitivo e irrevogável para sacrificar - no caso
de uma invasão alemã - todas as regiões pré-alpinas (incluindo cidades, indústrias e todos os envolvidos) e
retirar suas tropas para a fortaleza alpina, solidamente fortificada, de onde eles poderiam bloquear por anos os passos estratégicos e
linhas ferroviárias Como o principal objetivo de uma marcha alemã na Suíça seria manter as linhas de
Comunicação norte-sul, e os suíços conseguiram deixar claro e sem sombra de dúvida que os alemães não seriam informados
objetivo, não houve invasão. Em uma filosofia semelhante, a presença de tropas americanas na Europa Ocidental é apoiada. O
Os Estados Unidos sabem que os poderes do Pacto de Varsóvia sabem que os Estados Unidos sabem que essas tropas são demais
fraco para representar uma séria ameaça para o leste. Sua presença significa, portanto, no campo prático, o compromisso
irrevogável dos Estados Unidos de não ceder a uma eventual ameaça militar dos países orientais.
A ameaça que não pode alcançar seu objetivo
Vale a pena deixar claro que uma ameaça que não atinge seu objetivo ou que, por qualquer motivo, não é
entendido pelo ameaçado, está fadado ao fracasso. Os médiuns perturbados, os fãs, os deficientes mentais ou as crianças
eles são inacessíveis a ameaças porque eles não os entendem (ou assim eles acreditam). Isto também se aplica ao
animais jovens, aos quais, até que atinjam certa idade, muitas coisas são permitidas que, em um animal
idade, eles seriam imediatamente punidos pelos mais altos. Primeiro eles precisam entender, em um longo aprendizado,
Significado de uma ameaça.
Segue-se que uma contramedida eficaz contra uma ameaça consiste em impossibilitar sua recepção, o que pode
alcançado de várias maneiras. Em interações diretas, quase qualquer obstáculo - real ou suposto - é suficiente para enfrentar
compreensão: distração, surdez, embriaguez, ignorando um olhar de advertência fingindo estar procurando em outro lugar,
Afirmar que se é estrangeiro e a língua do país não é entendida, etc. Naturalmente, a posição que você não conhece
entender a ameaça; os mesmos exemplos citados, todos eles pertencentes ao campo da vida cotidiana, indicam que
Ameaça tem características de interdependência: tanto os ameaçados quanto os ameaçadores devem tentar superar o outro à direita
adivinhação do que o outro (e não apenas a si mesmo) considera plausível e convincente.
Os funcionários do Banco, dotados com a presença do espírito, às vezes conseguem, com esse registro de não entender a ameaça, fazer
falhar o roubo típico, em que o ladrão passa, sem dizer uma palavra, um pedaço de papel pedindo-lhe para preencher um envelope com contas e
entregá-lo através da janela. (A ameaça geralmente é insinuada nesses casos na mão afundada no bolso do casaco). Em
tais circunstâncias, pode ser eficaz qualquer negativo que reinterpret [21] a situação da sua raiz e pilhando fora guarda
assaltante Ao planejar seu ataque, ele tentou examinar e antecipar todos os aspectos possíveis da realidade na qual ele iria
Desembrulhe sua ação. E agora, de repente, ele se depara com uma realidade diferente. O caixa joga, por assim dizer, outro jogo,
às quais as regras do jogo do ladrão não são aplicáveis. O boletim de notícias americano Herb Caen uma vez coletou uma lista destes
ocorrências Aqui estão algumas pérolas [30]:

«Uau! Sim, você tem idéias curiosas.


"Agora eu vou comer; por favor, na outra janela.
«Não tenho envelopes à mão; Eu vou procurar por um.
«Estou em julgamento e não estou autorizado a efetuar pagamentos. Por favor, aguarde o caixa vir.

A Figura 9 ilustra uma dessas situações.


O método de falhar uma ameaça, recorrendo a não permitir que ela atingisse seu objetivo, foi seriamente
anos sessenta como uma medida para combater a proliferação de seqüestros aéreos. Havia basicamente duas possibilidades, muito diferentes
um ao outro. A primeira, que acabou por prevalecer, consiste, como se sabe, em impedir que os piratas aéreos embarcem no
avião ou, o que vem a ser o mesmo, impedi-los de transportar armas com eles. Desta forma, foi possível eliminar o
pirataria aérea, embora certamente ao preço de sistemas de segurança e detecção caros e sofisticados. O segundo método teria
consiste em isolar o cockpit por meio de uma porta de aço e impossibilitar tecnicamente a comunicação entre esta cabine
e a dos passageiros. Com esta medida simples, os pedidos e ameaças dos seqüestradores não poderiam atingir o capitão do
aeronave Quaisquer que sejam as ameaças, tudo seria em vão: o pessoal da cabine de passageiros poderia mostrar-lhes
convincentemente que nem mesmo eles poderiam entrar em contato com o piloto e que, portanto, o navio seguiria seu curso imperturbável
Para o seu destino. O toque de perfeição desta solução teria consistido em não apenas não ter que manter isso em segredo, mas
Pelo contrário, seria dada a máxima publicidade possível, de modo que seria de conhecimento geral. Infelizmente, a solução apresenta
uma inconveniência decisiva: nenhuma companhia aérea estaria disposta a embarcar passageiros em tais condições, uma vez que durante o vôo
dezenas de incidentes surgem de que é necessário passar informações imediatas para o capitão do navio, a partir de um incêndio na cesta de
papéis de uma pia para o ataque cardíaco de um passageiro. No entanto, a última palavra nesta questão e
leitor que vem com um uso hábil da situação de interdependência entre seqüestradores e pessoal de vôo vai ficar
Provavelmente um bom lucro vendendo sua ideia para as autoridades aeronáuticas e as companhias aéreas.

Página 40

Figura 9
"Sinto muito. Nosso banco faliu hoje de manhã.

A extorsão a que a família Hearst foi submetida em 1974 na Califórnia, por ocasião do sensacional sequestro de sua filha Patrícia,
É um bom exemplo de possibilidades perdidas na maneira de lidar com ameaças. Como é sabido, os sequestradores
eles comunicaram à família as condições para o resgate por meio de cartas e fitas que enviaram à mídia
difusão Estes estavam no auge de sua tradição de explorar qualquer tema sensacionalista ao máximo e trataram
comunicações como se fossem a palavra de Deus. Por exemplo, eles usaram em seus comentários o mesmo estilo estrondoso de
fitas, repetindo - para citar um caso - que a menina estava em uma "prisão da aldeia". Eles estavam se referindo aos líderes da banda
concedendo-lhes, com absoluta seriedade, os mesmos títulos que atribuíam, como "general marshal", etc., sem sequer incomodar
colocando-os entre aspas. Embora, graças a essa ajuda adicional, fosse totalmente impossível evitar ameaças e
demandas atingiram o seu objectivo (a família dos sequestrados), poderiam ter sido reduzidas em grande medida a sua eficácia através do emprego
de alguns métodos de contrainteligência simples, mas altamente credenciados. De fato, usando os mesmos canais de comunicação
que os estupradores usaram, teria sido muito fácil enviar mensagens falsas para esses mesmos meios, nos quais eles também
Patricia Hearst foi ameaçada de morte se a família não respondeu a essas mensagens. Em um tempo muito curto, teria
criou uma situação em que nenhum comunicado gozaria de credibilidade; cada um deles estaria envolvido ou mesmo anulado
por outra mensagem contraditória, que supostamente viria dos "verdadeiros" sequestradores e que ameaçaria a maioria dos
sérias conseqüências se suas instruções não fossem seguidas e as do "outro grupo" fossem seguidas. No melhor jargão revolucionário, o
Mensagens falsas poderiam ter qualificado este "outro grupo" de uma gangue de traidores, cuja liquidação pelo exército dos legalistas era
iminente Não é necessário mencionar o fato de que, em nosso tempo de avanços eletrônicos formidáveis, não teria constituído
É um problema reproduzir uma voz na fita que parece inteiramente a da autêntica Patricia Hearst. Uma vez
gerou esse estado de confusão, tanto as autoridades quanto a família da garota poderiam ter declarado, com todos os visos
de sinceridade e credibilidade, que não tinha possibilidade de distinguir entre ameaças e demandas verdadeiras e falsas.
Como já foi dito, a criação e uso deliberado da confusão é uma tática de aplicação frequente no mundo da espionagem;
e, nesse sentido, constitui uma aplicação não clínica da técnica da confusão, como sabemos do testemunho de Erickson (Ver
subcapítulo As vantagens da confusão, Parte Um ).

A ameaça de execução impossível


Mesmo que uma ameaça seja credível e tenha alcançado seu objetivo, nem tudo está perdido. Se eu puder convencer quem
ameaça que eu acho impossível atender às suas demandas, a ameaça está bloqueada e eu posso, nas suas costas, tomar um
de língua, embora meus joelhos tremem. Por exemplo:
Se alguém me pedir um milhão de dólares sob ameaça de morte, não será difícil convencê-lo de que não tenho essa quantia ou
significa obtê-lo. Mas se você me perguntar apenas cem, ou até dez mil dólares, minha situação é muito mais perigosa. Sim os terroristas
eles seqüestram um indivíduo erroneamente acreditando que ele é um sujeito de um país sobre o qual eles pretendem exercer coerção política, por
O indivíduo em questão achará relativamente fácil provar que o país irá ignorar seu seqüestro.
Infelizmente, isso nem sempre é o caso, como evidenciado pelo trágico destino de Guy Eid, nascido no Egito e responsável pelos negócios.
da embaixada belga em Cartum, morto por terroristas da Al-Fatah, juntamente com dois diplomatas americanos, durante o
ataque perpetrado em 1 de março de 1973 contra a embaixada dos EUA. Os assassinos acreditavam que Eid era americano e de nada
Eles serviram seus protestos e declarações.
Muito menos trágico foi o destino da esposa de um diplomata francês acreditado em Pequim, durante o tempo que precedeu
para a guerra Daniele Varè diz que

ele caiu nas mãos de bandidos [na Manchúria], quando eu estava casualmente em Harbin. Alguns dias depois ele apareceu de novo
seguramente. Nós perguntamos a ele como ele conseguiu escapar e ele respondeu:
«Fui ao líder da banda e perguntei-lhe se era verdade que ele pedira 50.000 taels para o meu resgate. Ele respondeu sim.
Então eu disse: “Olhe para mim bem. Eu nunca fui bonita. Agora estou velho e desdentado. Meu marido não pagaria 5 taels para voltar a
tem-me, e não digamos 50 000 »." O homem entendeu e me deixou ir "[173].

O poder da impotência, sem dúvida, tem suas vantagens. Às vezes, o efeito imediato da ameaça pode causar uma situação que
Torna impossível cumprir o que é solicitado. Um desmaio, um ataque cardíaco, um ataque epiléptico - real ou habilmente fingido
- Eles não só a vítima, mas também o autor da ameaça. Claro, você pode ameaçar uma pessoa
quem desmaiou
Página 41 em matá-la até a morte se ela não fizer o que lhe é pedido, mas isso não é bom. Você também pode neutralizar um
ameaça de morte, pelo menos em teoria, se o ameaçado, dotado de nervos de aço, sugere que ele estava prestes a cometer suicídio ou que
Ele sofre de uma doença incurável e a ideia de morrer já foi feita.
Aqueles passageiros de avião que prestam atenção à explicação da operação de máscaras de oxigênio e outras facilidades
de segurança, talvez eles quebrem a cabeça perguntando o significado de uma frase aparentemente inócua: "Note também, por favor, que o
O portão traseiro do nosso Boeing 727 não pode ser aberto em vôo. ”A razão para essa declaração um tanto enigmática é que, após uma série
de seqüestros aéreos, no curso do qual os piratas aéreos saltaram de paraquedas, com dinheiro de resgate, através da porta
mais tarde, foi conseguido, com uma pequena modificação técnica, que era impossível abrir esta porta em vôo, terminando rapidamente
prática esportiva mencionada. O exemplo demonstra que, às vezes, uma modificação mínima das condições físicas necessárias para o
O sucesso da ameaça pode tirar toda a sua eficácia.
No entanto, essas contramedidas não se limitam apenas às circunstâncias físicas. Uma recusa claramente anunciada e
consistentemente mantido que não renderá a ameaças pode obter os mesmos resultados. Embora este procedimento possa
parece desumano para aqueles diretamente ameaçados, por exemplo, para reféns, é sem dúvida que a longo prazo e em grande escala
Esta regra de conduta reduziria o número de ameaças e muitas vidas humanas poderiam ser salvas.
Existem em nossas leis e instituições muito mais normas de proteção contra ameaças e coerção - através do apelo de
impedir o cumprimento - do que geralmente se acredita. Temos, por exemplo, a surpreendente cláusula do parágrafo 27 do
Código Civil Suíço, que diz: "Ninguém pode renunciar a sua liberdade ou limitar seu uso a ponto de violar a lei ou a moralidade".
Em virtude desta disposição legal, o cidadão é privado da possibilidade de renunciar à sua responsabilidade moral e, portanto,
impede que seja uma presa fácil de ameaças e pressões. Schelling refere-se, neste contexto, ao significado inteiramente similar do
Votação secreta obrigatória, sancionada por lei, na prática de eleições democráticas de países. Não é só sobre
manter o segredo como tal, escreve este autor,

mas do segredo obrigatório , que priva o (cidadão) de seu poder. Não só você pode , mas você deve depositar sua cédula em segredo, se for
que o sistema democrático deve cumprir seus objetivos. Qualquer possibilidade de verificar quem o concedeu deve ser eliminada
seu voto O que é tirado dele não é apenas a liberdade de vender seu voto; Ele é privado do poder de ser intimidado. O
possibilidade de ceder a pressões. O poder com o qual ele poderia ser ameaçado se pudesse vender seu voto seria ilimitado, porque
nem haveria necessidade de executar a violência com a qual ele é ameaçado, uma vez que seria tão grande que o privaria de qualquer vontade de
resistencia Mas se o eleitor não tem chance de provar que ele cedeu à ameaça, eles sabem que ele e quem o ameaça
que é impossível retaliar pela votação que ele de fato fez. E porque a ameaça é ineficaz, ela é neutralizada [154].

É um fato conhecido que também nas ditaduras os cidadãos têm cabanas para depositar seu voto secreto. Mas
É costume rejeitar esta relíquia arcaica dos tempos democráticos com indignação e bela unanimidade e votar em vista da
todo o mundo. Há, portanto, a vantagem de que as aparições de eleições livres são preservadas, mas os dissidentes pensarão duas vezes
vezes antes de atrair suspeitas imediatas sobre si mesmos, se usarem as cabines.
A crescente onda de sequestros para fins de extorsão força a questão de se não está sendo necessário ser seriamente considerado
proíbem legalmente o pagamento de resgates. Embora um bom número de razões legais e práticas sejam pronunciadas contra esta medida,
a idéia básica é atraente: os parentes dos seqüestrados poderiam provar aos sequestradores que antes do primeiro aviso
Eles relataram à polícia o desaparecimento da vítima e que agora é impossível para eles atender às demandas de resgate. Uma iniciativa
Ainda mais drásticas das autoridades poderiam ser colocar toda a família em custódia preventiva, para evitar qualquer contato com
os exatos e, conseqüentemente, qualquer possibilidade de obedecer às suas instruções.
Há finalmente a possibilidade de criar uma contramedida sob uma confusão intencional. Muitos departamentos de
a segurança já treinou seções para combater sequestros, exações e retenção de reféns. Su
Esta acção é apoiada, entre outras coisas, em manobras divergentes, negociações complicadas, contrapropostas, criação hábil de
inúmeras dificuldades práticas que dificultam o rápido cumprimento das demandas, exploração completa da pressão
psicológico ao qual os criminosos também estão sujeitos (que não querem mais nada no mundo do que o fim rápido e seguro do pesadelo
que eles próprios criaram), uso intencional de mal-entendidos e interpretações erradas, ambiguidades, etc.
E isso nos leva ao final de nossas reflexões, muito esquemáticas e meramente práticas, sobre a amostra de comunicação que
subjacente a todas as ameaças. O sucesso de uma ameaça ou a contramedida correspondente baseia-se quase exclusivamente na
avaliação correta da concepção de realidade do outro, ou seja, em minha análise correta do que o outro fará porque ele reflete
sobre o que farei porque refleti sobre o que ele fará ... etc. Ameaças são, portanto, fenômenos de interdependência
semelhantes aos da amostra de comunicação em que se baseia o dilema dos prisioneiros.
Para concluir, propomos ao leitor um "exercício em casa", ou seja, substituir as características negativas de uma ameaça por outras.
positiva e assim alcançar o conhecimento teórico e prático de outro aspecto da interdependência, ou seja, o da promessa ,
contra-imagem teórica da comunicação que ocorre na ameaça.

A DESINFORMAÇÃO DOS SERVIÇOS SECRETOS


O leigo só conhece, normalmente, duas missões básicas dos serviços secretos: acumular informações sobre o inimigo
(espionagem) e impedir que o inimigo obtenha informações (contra-inteligência) [22] . Mas há uma terceira função, menos conhecida, que
Consiste em deslizar informações falsas sobre os próprios projetos. É, portanto, o planejamento de enganos, desorientações e
desinformação É fácil imaginar o campo quase infinito que se abre aqui para as maquinações labirínticas da interdependência. De
Em qualquer caso, a fórmula prática fundamental permanece a mesma: o que ele acha que acha que pensa ... etc.? Só que
aqui o objetivo final é induzir o outro a conclusões errôneas, sugerir uma falsa realidade e assegurar que ele não perceba
Até que não seja tarde demais. Para os pesquisadores de comunicação, essas situações são de particular interesse, porque
possibilitar o estudo de contextos em que as regras da comunicação normal são totalmente perturbadas e o objetivo final não é
informação, mas desinformação.
Embora esta prática seja muito antiga, durante a Segunda Guerra Mundial, os serviços secretos alemães e britânicos
técnica de desinformação para um alto grau de esplendor. No lado alemão, foram alcançados sucessos retumbantes com o chamado
Funkspiele ("jogos" engano de rádio). Schellenberg [153], diretor da seção vi do Departamento Central de Segurança do Reich
relata que
Página 42 em um ponto havia nada menos que 64 agentes soviéticos presos e "invertidos", que cuidaram de
enviar notícias falsas para Moscou. Outro grande sucesso alemão foi a operação de Englandspiel [161] também conhecida sob o codinome de
"Nordpol", sobre o qual falarei mais tarde.
A melhor e mais completa descrição dos jogos de trapaças britânicos é, tanto quanto eu sei, no relato de
Masterman, que narra suas experiências como membro do chamado Comitê XX [23] . É uma obra que vale a pena ler justamente por causa de sua
sobriedade quase científica e pela sua típica reserva britânica.
O serviço secreto britânico tinha desenvolvido esses jogos de engano a tal grau de domínio que não havia na Grã-Bretanha
durante toda a guerra, nem um único espião alemão que não estivesse sob controle britânico. O que significa que esses agentes também
eles caíram prisioneiros e foram "investidos" ou foram pessoas que ganharam a confiança daqueles servidos
Alemães, quando, eles estavam realmente do lado dos ingleses. Em ambos os casos, os alemães estavam convencidos de que
Os agentes trabalhavam para eles e contra os aliados.
Neste jogo único de decepção, o uso de agentes duplos responde aos seguintes princípios:

1. Em vez de tornar todos os agentes inimigos presos, o que forçaria o inimigo a substituir suas perdas e criar
Novas redes de espionagem, é mais barato, mais prático e mais eficaz "investir" esses agentes [24] .
2. Isso facilita a tarefa de encontrar novos agentes, pois eles geralmente recebem instruções em geral para entrar
contato com outro espião, já vigiado ou preso.
3. Deste modo, o modus operandi do inimigo pode ser analisado , incluindo seus procedimentos de criptografia de mensagens, chaves,
etc.
4. As tarefas atribuídas a esses agentes pelo inimigo nos permitem deduzir a natureza de suas intenções. Quando foi verificado, por
Por exemplo, que os agentes alemães não eram mais solicitados a relatar as defesas costeiras inglesas, chegou-se à conclusão de que
A Alemanha desistira da idéia de invadir a Grã-Bretanha.
5. Ao transmitir ao inimigo certo tipo de informação falsa, mas credível, seus planos podem ser influenciados da maneira mais
vantajoso para projetos próprios.
6. Talvez a função mais importante do agente duplo seja a possibilidade de enganar o inimigo. É verdade que é para isso
É necessário, escreve Masterman, que o agente desfrute da confiança do inimigo e que, para que suas mentiras sejam críveis, ele deve passar
por algum tempo informação verdadeira [98].

Nos capítulos precedentes, fizemos algumas reflexões sobre as repercussões das comunicações paradoxais no
Sentindo a realidade do seu receptor. O agente duplo é caracterizado por um nível singularmente alto de irrealidade. Aquele que faz
livremente, como Popov [131], porque ele leva uma vida dupla, no sentido mais literal e direto da palavra, já que ele não pode
esquecer por um único momento a qual das duas realidades um "fato" específico pertence; o agente investiu porque na verdade é
um prisioneiro do inimigo, mas ele também é "realmente" um espião ativo e eficaz a serviço de seu próprio lado. E enquanto a sua
Guardiões conseguem calcular os cálculos da outra parte exatamente, não só o jogo pode continuar indefinidamente, mas chega
para ser mais real do que o próprio agente: se a parte contrária está convencida de que a notícia vem dele, é secundário que disse
Ele realmente envia a notícia ou que os oficiais que o têm na prisão os enviam. Mesmo que ele já tenha sido enforcado, ele continua
existente para os seus constituintes. O refinamento supremo é o agente imaginário, que, nas palavras de Masterman, "vive apenas no
mente de seus inventores e daqueles que acreditam em sua existência »[97] [25] .
A natureza e os efeitos do agente imaginário constituem um modelo arquetípico de numerosos contextos de comunicação na
que "a realidade das coisas depende de crenças" [146].
É claro que os serviços secretos tentam se defender contra tais enganos com todos os meios imagináveis. No Funkspiele ou
«Radiotelegraphy games» oferece uma certa certeza de que todo radiotelegrafista pressiona as teclas com um estilo
pessoal e próprio; é quase como uma "pressão digital" individual que praticamente ninguém pode imitar e que
especialista pode distinguir com a mesma facilidade com que um certo virtuoso se distingue pela forma como ele desempenha o seu
instrumento Aqui está a principal razão que eles tiveram que ser os prisioneiros "invertidos" que efetivamente
Eles enviarão as mensagens radiotelegráficas falsas. Esta circunstância também se deve ao fato de que entre as instruções dadas a esses agentes
quase sempre omitirá, no início de sua mensagem radiotelegráfica, um certo grupo de letras (a chamada verificação de segurança
ou controle de segurança), no caso de ter sido capturado e "invertido". Para a teoria da comunicação, o fato de
que uma mensagem é comunicada aqui precisamente por causa da ausência de um sinal; O significado deste sinal negativo é,
Naturalmente, "caí prisioneiro, não confiando mais em minhas mensagens".
Mas há uma curiosa fraqueza humana que pode atrapalhar esses e outros dispositivos de segurança semelhantes. Já estamos
com isso ao analisar a obstinação que acompanha as distorções da realidade causadas por experimentos não contingentes. Lá
Verificou-se que as pessoas submetidas aos testes acham muito difícil renunciar laboriosamente à sua interpretação da realidade.
alcançados, mesmo que estejam claramente demonstrados que não há relação causal entre seus
comportamento durante os testes e as "recompensas" obtidas. De acordo com todas as indicações, algo semelhante às vezes acontece
serviços secretos Colocou tanta ansiedade, tantos pensamentos e sutilezas na criação da identidade fictícia, sólida e invulnerável de um
agente (sua "lenda"), tem havido tantas análises, conjecturas e projetos, tantas noites sem dormir e tais dúvidas atormentadoras
treiná-lo para sua missão concreta e apresentá-lo ao país inimigo, o que até os diretores, supostamente frios, calculistas
e desapaixonado, o projeto está preso na irrealidade que eles próprios criaram, até que finalmente eles só vêem o que querem
ver Como Masterman diz para esse propósito, foi

extremamente difícil e até mesmo impossível para um agente bem introduzido "evaporar". Em uma ocasião nós fizemos um agente
comportar-se propositalmente de tal maneira que os alemães tivessem que avisar com força que ela era controlada por nós; o
O objetivo era dar a eles uma falsa impressão sobre nossos métodos de controlar esse agente e convencê-los de que os outros agentes
Eles eram "autênticos". A teoria estava correta e os erros do caso clamavam ao céu; mas apesar de tudo o objetivo não foi alcançado,
porque os alemães continuaram a confiar no agente [99].

Como foi visto no caso de Englandspiel [161], nem o serviço secreto inglês foi imunizado contra esses
Pensamentos deiderativos, essa mentalidade influenciada pelos desejos da pessoa. Cinquenta e três de seus agentes foram capturados, um
Página outro, e "invertida" mal pisei na Holanda, em seguida, ocupada pelos alemães. O Englandspiel começou quando o
após o 43
O primeiro desses agentes, depois de ser capturado pelo serviço de contra-inteligência alemão, enviou sua primeira mensagem. De acordo com o
instruções, pulou a verificação de segurança , que deveria ter alertado o inglês e fazê-los entender que o agente havia caído
poder dos alemães. Mas de alguma forma e por alguma razão, Londres ignorou a ausência dessa verificação de segurança,
provavelmente porque estavam muito empolgados com o "sucesso" da empresa. Esta leveza quase incrível foi explorada para
financiado pelo lado alemão e levou ao embarque (e captura imediata) de um agente após o outro e ao lançamento de enorme pára-quedas
quantidades de armas e equipamentos [26] . Apenas após cerca de 18 meses, a suspeita de que algo não começou em Londres
Estava indo bem e quando finalmente três dos agentes conseguiram fugir e alertar a usina britânica, todas as possibilidades de
Siga o jogo. A última mensagem radiotelegráfica alemã para Londres dizia:

Sabemos bem que há algum tempo eles vêm fazendo negócios na Holanda sem a nossa ajuda. No entanto, por muito tempo
Depois de termos sido seus únicos representantes, esse procedimento parece incorreto. Isso não exclui, no entanto, que - se você
Eles decidem fazer uma visita em grande escala - vamos oferecer-lhes a mesma hospitalidade amigável com a qual distinguimos seus agentes
[163]

A catástrofe dos serviços secretos da operação de Englandspiel teve uma magnitude tal que, no final da guerra, estava sujeita a
Debates parlamentares na Grã-Bretanha e na Holanda.
Outra complicação interessante ocorre no campo de agentes duplos quando algum agente dos serviços secretos de um
lado "passa" para o outro. Na maioria dos casos, esses agentes trazem consigo, como presente de apresentação,
informações sobre seu próprio serviço, seus projetos e seus métodos de trabalho. Portanto, a chegada de um desses desertores constitui
ordinariamente, para os inimigos secretos servidos, um formidável golpe de sorte que, de acordo com a quantidade e qualidade do
informações fornecidas, permite até desmantelar redes inteiras de espionagem. No entanto, no estranho mundo dos agentes duplos,
em que todos os sinais de comunicação normal são invertidos, um abandono desse tipo pode desencadear
catástrofe O agente desertor conhece naturalmente a identidade e a localização de pelo menos aqueles agentes com quem ele estava
entre em contato Mas também os serviços secretos que ele desertou sabem que ele os conhece. Se esses agentes, então, não silenciam
imediatamente, mas continuam a se comunicar como se nada tivesse acontecido, eles estão expostos, eles perdem toda a credibilidade e sua
a eficiência como agentes duplos é reduzida a zero.
Outro problema incomum é o apresentado pelos agentes duplos que supostamente funcionam como sabotadores a serviço da
inimigo Eles não podem simplesmente comunicar atos de sabotagem não cometidos, porque de acordo com todas as probabilidades, eles chegarão a
Então, outros agentes, desconhecidos do sabotador, para verificar a verdade e o alcance de suas reivindicações. Além disso, acontece
É muito difícil, mesmo em tempos de guerra, impedir que a imprensa diária relate grandes explosões e coisas do tipo. O
A ausência dessas notícias nos jornais, que o inimigo lê e pesa com grande exatidão, despertaria suspeitas imediatas.
De qualquer forma, algo deve ser feito para que o sabotador continue a ter credibilidade e confiança diante do inimigo supostamente
Serve. Mas não pode, sem mais ou mais, voar suas pontes e incendiar suas fábricas, só para causar uma boa impressão na
inimigo Você tem que encontrar a solução intermediária, o que não é exatamente fácil. O serviço secreto britânico realizado, no ano de 1941,
uma dessas operações, consistindo em causar uma pequena explosão em uma mercearia, perto de Londres. Masterman
Descreve o desenvolvimento quase cômico dessa operação altamente secreta:

Neste caso, foi necessário colocar em segundo plano um alto funcionário do Ministério da Alimentação, bem como o diretor de
Scotland Yard Mas ainda havia muitos momentos críticos antes de levar a operação a bom termo. Não foi uma tarefa fácil acordar
desde o seu sonho até aos dois empregados do serviço de vigilância de incêndios desse armazém e longe da parte do edifício em que
A bomba foi colocada. Um policial ciumento estava prestes a jogar a luva em nossos oficiais e o que já atingia o limite de
as dificuldades eram para causar um incêndio para explodir em uma mão que teve tais proporções que o alarme foi semeado em
toda a vizinhança e, por outro, não causou grandes danos antes que os bombeiros conseguissem dominá-la [100].

Em princípio, um dos prazeres proporcionados pelo uso de agentes duplos é o fato de que é o inimigo que corre com
Os gastos; mas também aqui complicações podem surgir. De fato, se o dinheiro não os alcança, seu trabalho não merece mais credibilidade. E
Às vezes o dinheiro não chega. Um agente alemão autêntico, de pára-quedas sobre a Inglaterra, aparentemente cometeu suicídio porque ele não estava
os valores acordados chegaram e ele não encontrou outra saída. O fato de que durante a Segunda Guerra Mundial alguns países
eles permaneceram neutros e não foram ocupados por nenhum dos lados beligerantes facilitaram essas transações. Então, por exemplo, um
O agente duplo britânico recebeu regularmente suas atribuições da Alemanha, porque o serviço secreto alemão entregou a uma empresa
O exportador de frutas espanholas o dinheiro que este, por sua vez, colocou nas mãos de importadores ingleses que, por sua vez,
eles entregaram o suposto agente alemão (na verdade, é claro, para o Serviço de Inteligência).
Mais importante é a necessidade de equipar os próprios agentes com o material necessário para a sua missão. No caso de
agentes duplos abrem a possibilidade de fazer com que o inimigo forneça todos os meios imagináveis de graça
Tarefas de espionagem: chaves e novos métodos para criptografar mensagens, transmissores de rádio, os últimos avanços no campo de
falsificações, equipamentos de sabotagem, dispositivos de inspeção e vigilância e muitas outras coisas da maior importância para a
Planejamento bem-sucedido de operações de espionagem e contrainteligência.
No estranho contexto de comunicação do mundo dos agentes duplos, é possível fazer o inimigo acreditar em quase qualquer "realidade",
desde que o engano tenha uma dose suficiente de verdade ou probabilidade que o torne crível. Você pode ser sugerido, por
Por exemplo, informações falsas sobre o desenvolvimento de um novo sistema de armas, a fim de influenciar seu programa de armas e
táticas de combate Nos anos que antecederam a Segunda Guerra Mundial, o rumor persistente espalhou-se por toda a Europa que, em
a vizinhança de um campo de exercício militar alemão parou às vezes, inexplicavelmente, os motores de todos
os veiculos Enquanto os motoristas andavam com as cabeças sob o capô investigando a causa do colapso, invariavelmente se aproximava
um homem da SS e aconselhou-os a não se cansarem em vão: depois de meia hora, todos os motores começariam de novo.
"E, de fato," apenas na hora certa, os motores estavam funcionando novamente sem uma falha. Hoje sabemos que não houve estudo ou
um único projeto sobre este tipo de arma secreta, mas de qualquer maneira o boato alcançou seu objetivo, a saber, criar a impressão de
que grandes coisas estavam sendo forjadas.
Às vezes os rumores surgem espontaneamente, em virtude de um mal-entendido ou de uma fantasia fugidia demais de um
vendedor
Página 44 de informações secretas e, em seguida, torna-se o objeto de esforços de espionagem teimosos. Entre março e junho de 1942, o
Os serviços secretos alemães tentaram cinco vezes obter informações mais detalhadas sobre um tanque supostamente chamado
tanque de triturador. Os aliados não tinham ideia de tal engenhosidade.
No clímax da guerra fria, os soviéticos entraram nas histórias das agências de notícias ocidentais, chegando ao
de testemunhas oculares, em uma experiência gigantesca e chocante em que, graças a um novo método de invenção,
poderia trazer a temperatura da atmosfera para baixo de repente e inesperadamente e congelar toda a superfície de um
lago [27] .

Operação Mincemeat
Em 30 de abril de 1943, o corpo de um dos principais fuzileiros navais foi descoberto no Atlântico, no auge do porto de Huelva (Espanha)
Britânico Os documentos, cartas e outros objetos que ele carregava nos bolsos provaram, sem dúvida, que era um e-mail,
despachado de Londres para a sede do exército do século XVIII (então na Tunísia), cujo avião caíra no mar. Uma vez
que as autoridades militares espanholas encarregadas do caso conseguiram remover as cartas de seus envelopes sem quebrar os selos, eles viram
absoluta clareza de que estes eram documentos da mais alta importância militar. Um desses documentos era uma carta do segundo
Chefe do Estado Maior Central Britânico ao General Alexander, Tenente de Eisenhower no norte da África. Ele falou sobre ela em vários
questões relativas ao progresso das operações militares no Mediterrâneo e fez uma alusão bastante transparente à Grécia
como um dos dois pontos possíveis do desembarque aliado na Europa. Uma alusão semelhante continha outra carta mais privada
e pessoal, do almirante Mountbatten ao almirante Cunningham, comandante em chefe das forças navais aliadas do Mediterrâneo.
Quase imediatamente após a descoberta, tanto o vice-cónsul britânico em Huelva como o adido naval da embaixada britânica em
Madri começou a administrar, primeiro discretamente, e depois com crescente urgência, a entrega do corpo e de todos
os documentos que ele carregava. Mas os espanhóis deram ao assunto muito tempo para permitir que os agentes alemães
Huelva vai usar todos os detalhes deste fantástico golpe de sorte. Em seguida, eles colocam as cartas de volta no seu intacto
envelopes e concordou com as exigências britânicas. Desde essas datas, há no cemitério de Huelva uma sepultura com uma inscrição
que diz: William Martin. Nascido em 29 de março de 1907. Morreu em 24 de abril de 1943. Filho de John Glyndwyr Martin e o falecido
Antonia Martin, de Cardiff, País de Gales. Dulce et decorum est pro patria morí. RIP
Nunca houve esse Martin maior. A história deste oficial imaginário é provavelmente a operação de desinformação de mais
sucesso retumbante da segunda guerra mundial. Seu codinome era Operation Mincemeat ; talvez o leitor saiba disso sob o título de
O homem que nunca existiu. Desde que uma descrição detalhada deste sucesso excepcional do segredo, o serviço escrito foi publicado
pelo capitão da corveta Ewen Montagu [104], que foi o criador do truque, eu posso me limitar aqui para mencionar alguns
aspectos da comunicação desta operação, que, embora aparentemente sem importância, têm uma relação direta com nossos
tema da "produção" das realidades.
Após a ocupação do Norte da África pelos Aliados em 1943, começaram os preparativos para o pouso nas costas.
Europeus do Mediterrâneo, que culminou com a invasão da Sicília em julho de 1943. Qualquer operação militar, especialmente se for assim
âmbito vasto como este, constitui, por assim dizer, um processo de decisão interdependente invertido, ou seja,
Em casos normais, em qualquer decisão interdependente, os resultados destinam-se a ser coincidentes e coordenados, no caso de
Nosso objetivo é decepção e confusão.
Os aliados se depararam com o seguinte problema: qual é, do ponto de vista alemão, o objetivo mais óbvio de invasão?
do nosso ponto de vista? Uma simples olhada no mapa mostra que existem três possíveis pontos: Grécia, Sicília e Sardenha. A Sicília é
geograficamente o mais próximo e estrategicamente o mais importante dos três. Consequentemente, uma estratégia apropriada aconselharia
ao Supremo Comando das potências do Eixo fortifica as costas sul e leste da Sicília e transfere para esta ilha a maior parte do
forças à sua disposição ... a menos que você tenha em sua posse informações confiáveis de acordo com as quais, e precisamente por causa da evidência
Lógica de um ataque à Sicília, os Aliados teriam planejado desembarcar na Grécia ou na Sardenha [28] .
Isso levou à seguinte pergunta: que contexto seria essa informação confiável para as potências do Eixo? Não só no
domínio dos serviços secretos, mas em qualquer domínio em geral, a credibilidade ou fiabilidade de uma informação
fatores: a probabilidade da informação em si e a credibilidade de sua fonte. Para informação que contradiz
Fatos bem conhecidos e comprovados receberão muito poucos graus de probabilidade. O mesmo se aplica à informação
que vêm de fontes notoriamente duvidosas, ou aquelas cuja credibilidade é desconhecida, porque ninguém ainda foi recebido
notícias dessa origem, ou no final daquelas às quais é muito difícil, se não impossível, acessar as informações que
comunicar
A fim de planejar a operação Mincemeat, tudo dito significa o seguinte:
1. As informações fornecidas aos poderes do Eixo devem estar de acordo com a visão que esses poderes tinham da situação e
se encaixam bem no contexto da informação a que tiveram acesso e não era essencial que coincidisse com as perspectivas de
os aliados Em outras palavras, como em qualquer outra decisão interdependente, também aqui o sucesso dependia da correta
avaliação do que parecia ser plausível para os alemães (não aliados) e o que eles achavam que os aliados pensavam. Não sei
Era, portanto, o que era verdade , mas o que a parte oposta considerava verdadeira . Expresso de outra maneira, nós
nos deparamos com um novo exemplo de uma situação em que "a realidade das coisas depende de crenças" [146]. Tinha que ter
também, que em face de qualquer informação secreta de grande importância estratégica, a primeira reação dos poderes do Eixo
seria desconfiança e eles procurariam provas adicionais ou contraprova. Isso implicava, segundo as palavras de Montagu, que os aliados
eles tinham que calcular "que perguntas ele fará (o inimigo) (e não quais perguntas nós faríamos) e quais respostas teriam que ser
Dê a ele para convencê-lo. Em outras palavras, deve-se ter em mente que um alemão não pensa e reage como um inglês e
que deve ser posto em prática »[106]. É interessante notar que Montagu e seus colaboradores tiveram mais dificuldade em fazer
entender este ponto de vista para os seus superiores do que enganar os alemães [29] .
2. No que diz respeito à credibilidade das fontes, ficou claro que a importância e o alcance estratégicos da
operação, a informação enganosa não poderia vir de uma fonte secundária. Apenas informações supostamente extraídas de
Níveis mais altos do Supremo Comando Aliado podem ser convincentes. As fontes usuais sobre projetos inimigos - espiões,
prisioneiros de guerra, traidores ou desertores - estavam fora de lugar aqui, porque era impossível para eles se aproveitarem de um
informação secreta deste tipo [30] .
O serviço secreto britânico foi capaz de preencher estes dois requisitos da seguinte forma:
1. Até que ponto o conhecimento alemão poderia alcançar os complexos problemas logísticos envolvidos no pouso?
anfíbio de um gigantesco exército, com grandes quantidades de armas e material pesado, do norte da África para a Sicília? De acordo com
Probabilidades,
Página 45 os altos gerentes germânicos não devem ter idéias muito exatas sobre este assunto e, portanto, não saberiam distinguir
Entre realidade e fantasia. Por outro lado, a superioridade aérea dos aliados no Mediterrâneo tornou quase impossível para os alemães
obter informações fiáveis sobre a questão decisiva do número de veículos de aterragem e de outros meios de transporte
marítimo disponível para o inimigo. Não parecia, portanto, excessivamente arriscado manobrar a partir do pressuposto de
Alemães que cada um dos dois exércitos aliados do norte da África tinha sido atribuído um ponto de aterragem, isto é, um em
Grécia e outro na Sardenha
- façanha estratégica formidável que só com a ajuda de "Pai Natal" poderia ter sido levado a cabo. Para tornar a atração mais credível e
dando lugar a uma segurança adicional ao projeto real (desembarque na Sicília), os autores da operação Mincemeat
ótima idéia para mencionar na "informação secreta" fornecida ao inimigo através do cadáver do Major Martin que, para encobrir o
Planos "verdadeiros" seriam feitos para sugerir que o verdadeiro objetivo do pouso era a Sicília. O toque de perfeição desta finta
Além disso, no caso de algumas informações sobre o autêntico rascunho serem filtradas para o comando alemão
invasão (coisa quase inevitável em uma operação de tão grandes proporções) essa informação poderia ser classificada como uma manobra
desvio intencional, que apenas confirmaria o inimigo (às potências do Eixo), partindo do pressuposto de que os
Huelva era genuína. Para dar ainda mais credibilidade a esta hipótese, os documentos também mencionaram que o nome de código com
que foi designada a operação de pouso na Sicília, Husky , era "na realidade" o nome de código do (suposto) desembarque no
Costas gregas No caso, então, de que os serviços alemães encontrassem o nome Husky , eu os confirmaria no pressuposto
que a Grécia era efectivamente um dos dois pontos previstos para o desembarque [31] .
2. Como obter esta informação credível através de canais credíveis para o comando supremo alemão, a fim de
atender o segundo requisito de informação confiável? Ninguém ignora que os projetos de invasão são protegidos pelos projetos mais
rigorosas medidas de segurança e apenas uma concatenação completamente incomum de circunstâncias fortuitas poderia levá-los a
poder de estranhos. Por esta razão, a informação deve chegar ao comando alemão através de um canal que, por um lado, garanta que o
material acabaria nas mãos a que se destinava e criaria a impressão de que os aliados a haviam perdido e voltado para
recuperar de tal maneira que não havia razões bem fundadas para suspeitar que a informação tinha passado para o inimigo, uma vez que
evidentemente nenhum estrategista realizaria uma operação baseada no fator surpresa, se soubesse que a operação já era conhecida
pelo adversário. Os serviços secretos espanhóis e alemães ofereceram sua gentil colaboração neste momento, porque eles fizeram tudo
quanto podiam dar aos aliados a impressão de que as autoridades espanholas não abriram nem examinaram as cartas, mas que
entregaram-nos de bom grado
eles jogaram perfeitamente e sem
e por sua demora
própria suspeita,
vontade ojunto
papelcom
queolhes
cadáver, ao adidonesta
foi atribuído navaloperação
inglês. Para colocar de outra
de desinformação e forma:
eles caíram no engano apenas fingindo enganar.
Há opiniões conflitantes sobre o sucesso real da operação, depois de mais de quatro décadas. Montagu afirma que o
O sucesso excedeu as esperanças lisonjeiras do serviço secreto britânico. Segundo ele, Mincemeat fez os alemães implantarem um
gigantesco - e, claro, totalmente inútil - esforço para fortalecer as costas gregas e obrigou-os a mover as tropas para este lugar
eles eram urgentemente necessários em outras frentes, e no comando do qual ele colocou nada menos que o próprio Rommel pessoalmente.
Deslocamentos similares do potencial defensivo alemão também foram lançados nas áreas ocidentais do Mediterrâneo em
direção a Córsega e Sardenha, o que levou a um enfraquecimento decisivo da defesa da Sicília e facilitou substancialmente a invasão
[108]
De qualquer forma, nos últimos anos o lado alemão negou essas alegações e tudo parece indicar que especialistas em
A história militar ainda não apresentou a resposta definitiva. No que diz respeito à operação Mincemeat, seu sucesso como
A missão de desinformação parece indiscutível, como evidenciado por um relatório datado de 14 de maio de 1943, assinado por Dönitz e dado a
saber após o fim da guerra, que leva o título: «Documento capturado para o inimigo sobre operações planejadas no
Mediterrâneo. »Nele você pode ler, entre outras coisas:

Um exame completo revelou o seguinte:


1. A autenticidade dos documentos capturados é inquestionável. O teste de se eles foram colocados ainda está em andamento
intencionalmente em nossas mãos - o que é improvável - bem como a questão de saber se o inimigo sabe que os documentos
eles chegaram ao nosso poder ou apenas se perderam no mar. É possível que o inimigo ignore que nós nos apoderamos do
documentos Consiste, pelo contrário, em saber que não chegaram ao seu destino.

Com isso dito, o significado da operação Mincemeat seria suficientemente exposto em relação ao nosso tema. Mas
Eu não posso resistir à tentação de mencionar aqui alguns problemas adicionais que vieram à tona
sua execução estava progredindo, não porque afetassem essencialmente meu assunto, mas porque tinham o charme do humor negro.
Em primeiro lugar, foi necessário obter um cadáver cujo estado e causa de morte não estavam em flagrante contradição com o
conseqüências da queda de um avião para o mar. Em janeiro de 1943, foi encontrado um que respondeu a essas condições; nós tivemos que mantê-lo
em um quarto frio até que um submarino inglês o lançou em frente ao porto de Huelva. A verdadeira identidade do
morto
Enquanto foi extremamente fácil encontrar um uniforme completo para o corpo, a roupa apresentou as maiores dificuldades.
Era necessário ter os cupons de ração indispensáveis para a roupa, mas, por outro lado, não havia necessidade de pensar em colocar
ambas as questões para as autoridades da filial. Uma doação privada resolveu o problema.
O leitor já tentou vestir um cadáver congelado? Bem, Montagu e seus agentes conseguiram ... exceto pelas botas. Foi
impossível colocá-los em pés que foram mantidos em ângulos retos com as pernas. Não houve escolha senão arriscar
descongele seus pés e congele novamente imediatamente.
Outro problema de importância capital para o sucesso ou fracasso dizia respeito à questão de saber se o estado do corpo poderia resistir a
exame forense cuidadoso. Houve alguma chance de que depois de vários dias sendo descongelados e flutuando na água
relativamente quente poderia ser descoberto que a morte tinha ocorrido vários meses antes? Um eminente patologista de Londres, Sir
Bernard Spillsbury, que foi colocado no segundo plano do caso, declarou sem falsa modéstia: “Eles não têm que nutrir nenhum medo.
para os resultados de uma autópsia dos espanhóis. Para descobrir que este homem não morreu como resultado da queda do avião
um patologista que tem tanta experiência quanto eu é necessário no mar ... e não há nenhum na Espanha »[105].
Para aumentar a credibilidade da desinformação, a edição do Times de 4 de junho de 1943 publicou, da maneira usual, a

morte do major Martin; Assim, os serviços alemães (conhecidos pelo seu costume pontual de analisar cuidadosamente os jornais
Inglês,46
Página assim que chegaram a Lisboa e Madri), teriam mais uma prova de sua autenticidade. Mas esta finta causou inesperado
complicações: as autoridades da Marinha queriam saber se o falecido havia feito um testamento e, em caso afirmativo, onde
Eu encontrei. Além disso, foram solicitadas informações adicionais sobre se ele havia morrido em ação, se ele sofreu ferimentos e
circunstâncias de sua morte, para refleti-lo nas estatísticas. Era necessário construir uma cadeia de novos enganos, por assim dizer
uso doméstico, para silenciar esses espíritos burocráticos [107].
A avaliação dos documentos secretos alemães depois da guerra mostrou, em resumo, que, apesar do planejamento cuidadoso,
Toda a operação poderia ter caído com muita facilidade em virtude de certos erros alemães . Na tradução alemã do
Documentos fotocopiados foram mal transcritos em algumas datas, o que arruinou totalmente a cronologia, construiu e
documentado com extremo cuidado, dos eventos que ocorreram até o momento da morte do Major Martin. Mas o
Lado alemão não percebeu essas contradições grosseiras, o que só prova mais uma vez que uma vez
Decepção como verdadeira, há um tipo de cegueira que impede ver evidência em contrário. E isso leva ao meu próximo tópico,
a "operação de Netuno":

Operação Netuno
Corretamente falando, esta operação não foi uma manobra de desinformação no sentido que temos dado a esta
conceito nas páginas anteriores, mas sim o que os serviços secretos da Europa Oriental geralmente designam com o termo
"Operação de influência" [32] . A operação ocorreu na primavera de 1964, na Checoslováquia e, nas palavras de seu autor,
Ladislav Bittman [20], tinha um triplo objetivo: primeiro, mobilizar a opinião européia contra a data da prescrição, uma vez que
iminente na Alemanha Ocidental, em termos de responsabilidade por crimes de guerra; em segundo lugar, deve servir de base para
a descoberta e disseminação de novos crimes nazistas e, em terceiro lugar, deve dificultar as atividades dos serviços secretos da
República Federal da Alemanha, dando publicidade aos nomes de ex-colaboradores tchecos sobre os quais havia suspeitas bem fundamentadas
que eles tinham ido para o serviço da Alemanha Ocidental.
É sabido que, desde o final da guerra, muitas descobertas foram feitas, de maior ou menor importância,
documentos, objetos de arte roubados, suprimentos, armas, etc., que haviam sido escondidos pelas autoridades alemãs. Não consiste em
certeza de quanta verdade existe na declaração de que em uma conferência secreta realizada em Estrasburgo em 10 de agosto de 1943,
planos verdadeiramente excepcionais foram feitos para manter os arquivos do Terceiro Reich em lugares escondidos e seguros; sim está em
mudança, certamente alguns desses esconderijos foram construídos e camuflados com arte refinada, com a clara intenção de salvar
Documentos para tempos melhores. Nos anos do pós-guerra, numerosos rumores circularam sobre antigos soldados alemães que
Eles estavam tentando alcançar esses lugares escondidos. Por exemplo, as autoridades austríacas extraíram do fundo do Lago Toplitz, próximo a
Bad Aussee, certos dispositivos, aparentemente em fase experimental, pertencentes à antiga marinha alemã, bem como
algumas caixas com notas inglesas "self-made" (como as usadas para pagar os serviços de "Cicero"), todas
Isto foi devido à morte no acidente de um "turista" alemão que praticava o esporte do mergulho.
De qualquer forma, esta descoberta incendiou-se com o boato dos rumores de que a região fronteiriça entre
Norte da Áustria, Baviera e sul da Boêmia estavam escondidos no fundo dos lagos, em poços abandonados e minas e em
Porões subterrâneos de castelos antigos documentos importantes e tesouros fabulosos. Como no caso do boato de Orleans,
Aqui também, a coloração local ajudou a aumentar o mistério e o fascínio.
Portanto, não surpreende que a opinião mundial tenha se tornado eletrificada quando, em maio de 1964, as autoridades checas
Conhecer a descoberta de quatro grandes caixas, cobertas de asfalto, no Lago Negro, perto de Susice, no sul da Boêmia.
O supracitado Ladislav Bittman, organizador desta operação [20], descreve como o serviço secreto checo afundou estas caixas na água.
por algumas semanas depois, descobrir uma equipe de televisão que "coincidentemente" estava tomando visões sob a superfície
do Lago. Com uma exibição excepcional de severas medidas de segurança, cujo objetivo era despertar a máxima expectativa possível,
as caixas foram transferidas para Praga. Finalmente, numa conferência de imprensa, as caixas e o público foram apresentados ao público
filme de sua descoberta. A operação Neptune foi considerada um grande sucesso e, por trás das cenas, as mútuas abundaram e
Calorosos parabéns.
De acordo com Bittman, a coisa toda, como um todo, era de uma qualidade bastante medíocre e era de suas origens sob uma má estrela.
Comparado com a minuciosidade detalhada exibida pelos inventores do major Martin, o trabalho de seus colegas tchecos
leveza excessiva Na verdade, havia um boato de que certas pessoas desconhecidas tinham sido vistas (das quais, por alguma razão,
Ele disse que eles eram funcionários do Ministério do Interior) na hora de jogar as caixas na água. Investigações subseqüentes
confirmou que, de fato, houve uma indiscrição e falta de um cabelo para que a operação Netuno iria resolver com um
fracasso retumbante.
Logo um segundo problema foi delineado, muito mais perigoso que o primeiro. Semanas depois de ter limpado as caixas,
os organizadores da operação ainda não tinham chegado a um acordo sobre o tipo de documentos que eles tinham que "encontrar" neles.
Os arquivos da Checoslováquia tinham pouco material que não era conhecido pelos historiadores. É verdade que Moscou havia prometido
Empresta-lhes uma mão, fornecendo documentos capturados para o inimigo e ainda não publicados. Mas o tempo passou, as caixas tinham
foi "descoberto" e Moscou não mostrou sinais de vida. Por fim, uma semana antes da data já não prorrogável, indicada para o
Conferência de imprensa, os documentos chegaram. Mas eles produziram uma decepção lamentável.
Não foi só porque algumas anotações tinham caracteres cirílicos claramente discerníveis; é que, além disso, todo o conjunto não era mais
Que confusão confusa, sem ordem ou concerto. Eles apareceram lá, juntamente com relatos sobre as razões para o fracasso do putsch nazista na Áustria
em julho de 1934, alguns documentos italianos que se referiam ao envio de agentes alemães para a América do Sul por cargueiros,
Notícias de interesse puramente local em operações de reconhecimento inimigo após o desembarque na Normandia, jornais de
guerra de algumas unidades alemãs envolvidas na frente oriental e vários outros materiais do mesmo teor. Responder a
pergunta por que estradas ou sob quais razões uma coleção baseada em tais fontes heterogêneas foi formada
tais como os arquivos do exército, o Departamento Central de Segurança do Reich, a Seção de Pesquisa Militar Histórica das SS e
vários outros, que tipo de unidade presidiu aquele grupo e por que, em suma, eles tentaram cuidadosamente manter esses
documentos para a posteridade, foram assuntos que aparentemente foram confiados à fantasia do consumidor.
Apesar dessas incongruências grosseiras, a opinião pública aceitou sem murmurar, e sem levantar questões de raiva, a declaração
oficial, e esta é a razão básica para minha menção desta história. Verifique aqui novamente que o conteúdo das comunicações foi
um significado secundário, desde que o destinatário esteja disposto a acreditar, porque se encaixa bem em sua visão de mundo e parece,
Portanto, confirme a exatidão de suas opiniões. Entre aqueles que aceitam como protocolos de boa lei os Protocolos dos sábios de
Sião são muito poucos que leram o trabalho e também há poucos cidadãos americanos indignados que tomaram
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aborrecimento para ler - e menos analisar - os Documentos do Pentágono. Mas isso não é um obstáculo para o outro para tomar apaixonado e
posição clamorosa sobre estas questões, e se esta posição é a favor ou contra depende exclusivamente do que os interessados
Eles consideram como verdade.
A segunda razão que me leva a mencionar a operação Netuno é que, apesar da grande expectativa que despertou,
as repercussões na prática eram nulas ou, em qualquer caso, efêmeras. Não apenas os documentos "descobertos" não revelaram nada
essencialmente novos, mas, aparentemente, os pais espirituais da operação foram vítimas de sua própria propaganda,
O objetivo básico era identificar a República Federal com a Alemanha nazista. Neste aspecto, a operação Netuno é um exemplo de
decisão baseada em um cálculo errôneo do princípio da interdependência "o que eu acho que ele acha que eu acho ...".

AS DUAS REALIDADES
Com isso chegamos ao final da segunda parte. Parece, portanto, apropriado tentar elaborar uma síntese dos exemplos,
certamente heterogêneo, que foram citados e extraem seu denominador comum. Já o leitor terá notado que ele não tem
foi possível evitar os conceitos de "realidade", "autenticidade" e outros similares. Daqui deriva uma aparente contradição
sobre a tese básica do livro, segundo a qual não há realidade absoluta, mas apenas visões ou concepções subjetivas, e em
parte totalmente oposta, da realidade, daqueles que supostamente respondem à realidade "real", à "verdadeira"
realidade
Em todas as áreas, mas especialmente na psiquiatria, em que o problema da concepção da realidade como escala de
normalidade desempenha um papel importante, muitas vezes misturar dois conceitos muito diferentes da realidade, muitas vezes, sem
avisá-lo claramente o suficiente. O primeiro deles refere-se a propriedades puramente físicas (e, portanto, objetivamente
constables) das coisas e responde, portanto, ao problema da chamada "razão humana saudável" ou do procedimento científico objetivo. Ele
segundo, afeta exclusivamente a atribuição de um sentido e um valor a essas coisas e, conseqüentemente, à comunicação.
Por exemplo: antes da chegada da primeira sonda na superfície lunar, os astrônomos não concordaram se esta
superfície tinha a força necessária para suportar o peso de uma nave espacial; alguns temiam que isso afundasse em uma profunda
camada de poeira Hoje sabemos que o primeiro caso realmente ocorreu e que, conseqüentemente, alguns cientistas objetivamente
razão e outros estavam errados. Um exemplo mais simples seria a divergência de opiniões sobre o problema de a baleia ser uma
Peixe ou um mamífero. Também neste caso, uma resposta objetiva pode ser dada à questão de qual das duas definições
A baleia deve ser conceitual. Vamos, portanto, encaixar na realidade da primeira ordem aqueles aspectos da realidade que
referem-se ao consenso da percepção e baseiam-se em testes experimentais, repetíveis e, portanto, verificáveis.
Agora, no escopo dessa realidade, nada é dito sobre o significado dessas coisas, ou sobre o valor (no mais amplo
sentido da palavra) que eles possuem. Por exemplo: a realidade da primeira ordem de ouro, isto é, suas propriedades físicas, são
perfeitamente conhecido e verificável em todos os momentos. Mas o significado, a importância do ouro na vida humana desde tempos
remoto e especialmente o fato de que duas vezes por dia um valor específico é atribuído a ele em um escritório da cidade de Londres, e que este
atribuição de valor tem uma influência importante sobre muitos outros aspectos da nossa realidade, tudo isso tem muito pouco ou nada para
Veja com suas propriedades físicas. Esta outra segunda realidade do ouro é o que um Creso pode fazer de um homem, ou levá-lo ao
falência
Essa diferença aparece ainda mais claramente nos exemplos que mencionamos de conflitos inter-humanos causados por
conseqüência da diversidade de normas culturais. É claro e óbvio que não existe uma norma objetiva que marque a
"correta" distância entre duas pessoas ou para determinar em que momento das relações entre os namorados, seja no início ou já em um
estágio muito avançado de seus relacionamentos, é correto beijar. Estas regras são subjetivas, arbitrárias e de modo algum uma expressão de
as verdades eternas da filosofia platônica. No contexto dessa realidade de segunda ordem, é, portanto, absurdo discutir
o que é "realmente" real.
Como já foi dito, perdemos de vista essa diferença com muita frequência ou nem notamos a presença de dois
realidades distintivas. Vivemos sob a suposição ingênua de que a realidade é naturalmente como a vemos e que todo o
quem vê isso de maneira diferente tem que ser um malicioso ou um louco. Jogue-me na água para salvar uma pessoa que está prestes a
o afogamento é um fato que pode ser verificado objetivamente; que ele fez isso pelo amor ao próximo, por causa da notoriedade ou porque
O resgatado é um milionário, é uma questão para a qual não há evidência objetiva, mas apenas interpretações subjetivas.
A coisa realmente ilusória é assumir que existe uma realidade "real" da segunda ordem e que as pessoas a conhecem melhor.
"Normal" do que o "psíquico perturbado".
PARTE TRÊS
Página 48
COMUNICAÇÃO

Nesta terceira parte, tentaremos analisar os problemas de estabelecimento da comunicação naqueles casos em que ainda não
Existem possibilidades de compreensão.
Embora os fenômenos apresentados na primeira e segunda parte provenham das mais diversas áreas da vida, eles têm
denominador comum: em todos eles há orçamentos básicos de comunicação. Seu problema decorre da presença de
certos impedimentos que impedem ou impedem a troca de comunicação, de modo que os chamadores atribuem
diferentes significados ou valores para uma situação vivida em comum. Mas assim que o obstáculo desaparecer ou houver um desvio para evitá-lo,
Não há nada que impeça a comunicação livre e aberta. Por exemplo, um intérprete pode lançar uma ponte entre dois idiomas e
fazer duas ou mais pessoas se entenderem, porque essas línguas já existem e podem ser traduzidas umas para as outras e, acima de tudo,
porque é sobre dois seres praticamente idênticos, localizados em condições ambientais muito similares e animados pela mesma
propósito: entender um ao outro. Quando os paradoxos introduzem seu fator de confusão nas relações humanas, um
Saia, como vimos, nas contrapartes. De fato, as contrapartes contam com a mesma lógica geral da
paradoxos O inteligente Hans foi guiado por mudanças mínimas de expressão que eram evidentes para ele, mesmo que não fossem
os experimentadores e observadores que os emitiram.
É verdade que duas pessoas imersas no dilema dos prisioneiros não podem se comunicar diretamente, mas estão plenamente conscientes
das "regras do jogo". O exactor e a sua vítima falam a mesma língua; o sucesso da desinformação dos serviços secretos
depende da análise cuidadosa das hipóteses, expectativas, julgamentos da situação (em uma palavra: a realidade da segunda ordem)
do inimigo, que por sua vez é amplamente condicionado pelas hipóteses, expectativas, etc., do lado que tenta
desinformar
O tema das páginas a seguir se move em um campo radicalmente diferente. Situações agora surgem em que ainda não
Existe a base da comunicação mútua. Primeiro você tem que descobrir ou inventá-lo e então você tem que apresentá-lo para a outra parte de tal
maneira que pode desvendar seu significado. Se for alcançado, cada uma das duas partes pode dar uma olhada na realidade, até agora
desconhecido e talvez inimaginável, da segunda ordem de seu "interlocutor".
Vamos primeiro analisar um dos mais antigos desejos da humanidade, comunicar e entender uns aos outros com animais e com
seres extraterrestres Quanto aos animais, verificar-se-á que desde os dias do progresso inteligente de Hans foi alcançado
que têm um interesse extraordinário no campo da evolução da linguagem que o animal e o homem podem compartilhar. O mesmo
Pode-se dizer, em princípio, sobre seres extraterrestres. Graças aos avanços vertiginosos da técnica, é possível que meus leitores
Os jovens ainda podem viver para testemunhar essas comunicações.
É claro que os problemas técnicos inerentes a esta questão só podem ser abordados no âmbito deste livro (e minha
pessoal da competição) de uma forma muito limitada. No primeiro plano do meu tema é a questão de como ele pode
estabelecer comunicação com esses seres, uma vez resolvidos apenas orçamentos tecnológicos. Será visto que estes
Os problemas são de um tipo fundamental, fundamental, quase atemporal, e que dependem mais uma vez do que é chamado
real.
Será mencionado, para concluir, um campo que talvez mais de um leitor negue qualquer relação com a comunicação, mas que, para mim
entender, tem pontos de contato com determinados processos de comunicação cuja importância cresce à medida que perde clareza e
Transparência nossa concepção científica do mundo. Claro, é especialmente sobre esta questão que eu vou ter que me contentar em dar
algumas indicações e me limitar a alguns exemplos dos problemas fascinantes que podem surgir da interação com os seres
puramente imaginário em situações também puramente imaginárias.

O CHIMPANTA
Uma das propriedades do homem é aprender gramática (Aristóteles) [1] .

Nossos parentes mais próximos dentro do reino animal são os chimpanzés. Não só a sua fisiologia é muito semelhante à nossa, mas
que, além disso, seu comportamento social apresenta coincidências surpreendentes com as nossas. Tudo somado, essas semelhanças carregam com
facilidade para conclusões falsas e pode nos enganar, induzindo-nos a ignorar as diferenças também fundamentais. Seus movimentos,
suas externalizações emocionais, a expressão quase humana de seus rostos e, naturalmente, as semelhanças com o corpo humano, criam
não só nos visitantes do zoológico, mas às vezes também nos mesmos pesquisadores a falsa idéia de que esses seres adoráveis só
falta-lhes o "dom da palavra" e, se pudessem aprender a falar, seriam praticamente iguais a nós. Essa esperança parece
ainda mais justificado porque, de fato, eles são capazes de entender manifestações humanas simples, embora deva ser acrescentado que,
De fato, cães e outros animais localizados nos degraus mais altos da escada evolucionária também podem fazê-lo.
Diante do exposto, não é de estranhar que a história das relações entre homens e chimpanzés registre não poucos
Tentativas, totalmente conscienciosas e por vezes muito duradouras, de ensinar a alguns desses animais uma linguagem humana. Em
a maioria desses experimentos educou um animal jovem quando a criança é educada, ou seja, proporcionando-lhe um contato
constante humano e inseri-lo no ambiente de uma família humana. A tentativa mais conhecida e melhor documentada deste tipo é
aquele realizado em casa por Keith e Catherine Hayes, pesquisadores do Laboratório de Primatologia da Florida Yerkes
[62, 63]. O livro de Catherine Hayes The Ape in Our House [59] oferece uma história popular sobre o seu trabalho, e é uma mina de
Anedotas encantadoras, ilustradas com inúmeras fotografias.
Deixe-me mencionar aqui duas das anedotas narradas neste livro, porque elas são especialmente adequadas para dar ao leitor
uma idéia da afabilidade do chimpanzé domesticado e sua capacidade de se inserir em nossa realidade - no segundo exemplo
mesmo em uma realidade ficcional.
O chimpanzé de Catherine Hayes, chamado Viki, às vezes brincava com cachorros e gatos. Um dia, um gato que ela conheceu e ficou doente
Deitou-se ao sol nas escadas de serviço da casa vizinha. Viki olhou para ele algumas vezes e finalmente se aproximou dele. O gato não se mexeu.
Página
Viki se49
inclinou e olhou para o rosto dele. Então ele o beijou e foi embora silenciosamente »[61].
Um dia, Viki descobriu um novo jogo. Ele agia como se estivesse carregando em torno de um banheiro um brinquedo amarrado a um
guita Então deu a impressão clara de que imaginava que o brinquedo se enredara no cano. Ele olhou para a Sra. Hayes e ligou
em voz alta: "Mãe, mãe!" (uma das poucas palavras que ele aprendeu a pronunciar).

A princípio, o irreal da situação me assustou, mas entendi que, para o benefício de nossa harmonia futura, eu deveria seguir o jogo.
Eu disse rindo: "Venha, espere por mim para ajudá-lo".
E encenando uma pantomima bem arrumada, peguei a corda de sua mão e a desenrolei do cano, com muitos puxões e
acompanhamento de blusão. Eu não me atrevi a olhá-la nos olhos até que lhe entreguei a corda que (para o que eu acredito) nenhum dos
Dois de nós puderam ver: "Aqui está, pequenino", eu disse.
Então olhei para a expressão em seu rosto. Se tivesse sido uma pessoa muda, teria sido dito que havia em seus olhos
veneração mais pura e obrigado por saber como entendê-lo. Ele também tinha um leve sorriso nos lábios. E seu rosto
refletia a expressão de um filho maravilhoso da colaboração espontânea e solícita de um adulto em um jogo fictício
[60]

Como vários outros pesquisadores, os Hayes também descobriram que a capacidade dos chimpanzés de aprender e usar o
A linguagem humana é muito limitada. Viki viveu seis anos em sua companhia e, embora estivesse em contato com a linguagem humana no
mesma idade que uma criança da sua idade, e embora ele tenha entendido muitas indicações, ele só aprendeu a usar quatro palavras, a saber,
Pai, mãe, taça e acima [2] . Até mesmo a pronúncia dessas palavras era difícil e, por outro lado, ele frequentemente as usava sem
discriminação e em contextos que indicavam que ele não entendia seu significado.
Esse fracasso parece confirmar a opinião tradicional, segundo a qual somente os seres humanos podem desenvolver e aprender os chamados
linguagens digitais, isto é, linguagens que excedem a mera expressão fonética de emoções, gritos de advertência e coisas assim e são
eles dependem de propriedades básicas muito mais complexas, por exemplo, no uso de símbolos e sinais caprichosamente escolhidos para
nomeie objetos e conceitos e junte-os em sentenças completas, de acordo com uma série de complicadas regras combinatórias. Como indicado
a citação que abre o capítulo, essa opinião já estava na época de Aristóteles. Ainda assim, os resultados da pesquisa moderna indicam
que, pelo menos no caso dos chimpanzés, a incapacidade de desenvolver uma linguagem fonética no sentido humano é fundamentalmente
Uma questão de anatomia. Eles não têm um órgão adequado para a pronúncia das palavras. Como Yerkes e Learned já indicaram
Cinqüenta anos, os chimpanzés são mestres na arte da imitação, mas essa faculdade não se estende à produção de sons.
"Eu nunca os ouvi imitar um som e eles raramente emitem um som tipicamente seu em resposta ao meu" [191].
Pelo contrário, as suas mãos desenvolveram-se a níveis espantosos de habilidade, o que lhes confere um considerável grau de
habilidade manual Não há dúvida sobre este ponto: basta visitar o zoológico ou o adorável livro de Jane van Lawick-Goodall [86], com
suas fotografias, para se convencer disso.
Sobre o comportamento dos chimpanzés, temos hoje um material amplo e perfeitamente documentado. Nós sabemos, por
Por exemplo, eles têm muitos movimentos expressivos (formas de saudação, atitudes imploradoras, abraços, beijos, gestos apaziguadores,
comportamentos lúdicos, etc.), que têm uma notável semelhança com os seres humanos. Nós também sabemos que eles possuem grande habilidade
no uso e respectivamente a invenção de utensílios, em situações nas quais eles não podem alcançar com as mãos um objetivo prático.
Tudo isso mudou nos últimos anos para vários pesquisadores concentrarem seus esforços no desenvolvimento de uma linguagem para
Os chimpanzés de expressão podem usar suas mãos e outras partes do corpo. Essas linguagens têm a grande vantagem de
eles podem ser usados tanto por homens quanto por chimpanzés (e, claro, também por outros antropóides). Embora o
Projetos de pesquisa nesta linha ainda estão em sua infância, a impressão que foi descoberta por
finalmente, o anel do Rei Salomão ou aquilo - expresso com um pouco menos de exaltação - o trauma do inteligente Hans foi superado. É
Obviamente, devo agora limitar-me a mencionar os aspectos desses estudos que estão diretamente relacionados ao tema que
É interessante, isto é, a concepção de outras realidades, e que mesmo esses aspectos só podem ser analisados aqui muito sumariamente.

Língua de sinais
Em junho de 1966 dois psicólogos da Universidade de Nevada, em Reno, o casamento Allen e Beatrice Gardner, começaram a
trabalhar com um chimpanzé, nascido em liberdade, que no momento de iniciar os experimentos tinha aproximadamente um ano de
idade Eles o chamavam de Washoe, pelo nome do rio que cruza Reno. O objetivo do seu projeto de pesquisa era tentar ensinar
Washoe usando a linguagem de sinais americana para surdos e mudos conhecida pela American Sign Language (ASL) e verifique se
possível, e até que ponto, usar essa linguagem como meio de expressão e comunicação entre homens e antropóides [47, 56].
Como a maioria das línguas de sinais, o ASL também possui um vocabulário que abrange de cinco a seis mil
basicamente por movimentos das mãos, braços e cabeça. Muitos desses sinais são diretamente representativos.
(iconográfica), isto é, que o movimento executado tem uma clara relação direta com o seu significado, é como uma imagem de
esse significado. Assim, por exemplo, o sinal para indicar a flor reproduz o gesto que uma pessoa que, tendo um
casulo entre as pontas dos dedos, aproxima-o do nariz e aspira o seu perfume, levando-o primeiro a uma narina e depois ao outro.
Mas outros signos são caprichosos, escolhidos à vontade e sem uma relação aberta com o seu significado. Então, por exemplo, o sinal de sapato ASL
Consiste em bater os polegares várias vezes um contra o outro, mantendo os punhos fechados. A maioria dos sinais ASL são
uma mistura de elementos iconográficos e caprichosos ou voluntários, e como em quase todas essas línguas em signos e imagens,
o uso rápido e repetido de sinais leva a um certo grau de mistura e simplificação da sorte que muitos deles são
Extremamente estereotipado e estilizado. É interessante notar que não apenas objetos e ações concretas podem ser expressos nessa linguagem,
mas também conceitos e processos mentais abstratos. Portanto, o ASL não está limitado a apenas oferecer uma linguagem
totalmente formado, mas também parece expressamente predestinado para servir como um veículo de expressão para antropóides,
que se comunicam principalmente através de mímica.
Quando, em outubro de 1970, Washoe foi transferido de Reno para o Instituto de Primatologia da Universidade de Oklahoma, em Norman,
Para continuar os estudos, ele já possuía um vocabulário de 136 signos com os quais, baseado em repetições, compôs um total de 245
combinações significativas (frases) de três ou mais sinais.
Os Gardners ensinaram a Washoe muitos desses sinais pela repetição do paciente em situações apropriadas. Este sucesso não é
surpreendente se você levar em conta a capacidade conhecida de imitar os chimpanzés. Muito mais interessante foi a capacidade de
Página 50 sinais de Washoe de descobrir novos sinais e de tê-los - uma vez descobertos - reconhecê-los e aceitar suas
repetidos
Interlocutores humanos Por exemplo, por pressa ("em breve") introduziu o sinal de uma agitação vigorosa da mão, até que o
boneca, com a palma da mão aberta. Outro exemplo é engraçado; para expressá-lo, ele deu um breve bufo e apertou o dedo indicador
contra o nariz Baseado em repetições, este sinal pode ser inserido em seu contexto correto e tornou-se progressivo, tanto para o Washoe
Quanto aos seus pais adotivos, em expressão engraçada. De acordo com as explicações de Gardner, esse resultado foi alcançado devido a
que o sinal, que "apareceu de início espontaneamente e casualmente, parecia um simples jogo de imitação; Washoe sinalizado
primeiro engraçado e depois fizemos o mesmo, então ela repetiu e assim por diante. Nós rimos durante o
interações que ela começou e continuamos da nossa parte o jogo quando algo divertido aconteceu. Finalmente, Washoe começou a
use o sinal engraçado para situações semelhantes »[56] [3] .
Os erros cometidos por Washoe foram quase tão importantes e significativos quanto seus sucessos. Ele foi mostrado desenhos ou fotografias
de animais, comida e utensílios e ele foi convidado para nomeá-los. (Para evitar o fenômeno do sábio Hans, eles foram levados com rigor
medidas preventivas contra qualquer comunicação eventual e involuntária de provas pelo diretor do teste.)
ele usou, por exemplo, o signo do cão ASL para a imagem de um gato, o sinal do pincel, para pente ou comida de carne. O
A importância desses erros está, obviamente, em que eles não são caprichosos ou tolos, mas estão dentro do grupo apropriado de
conceitos. O erro mencionado por último (comida para carne) é especialmente interessante porque parece provar que Washoe
você pode pensar em conceitos de classes de objetos (isto é, elementos logicamente idênticos), uma capacidade que por um longo tempo
tempo tinha sido considerado exclusivamente humano, mas que, como veremos mais adiante, outros pesquisadores
Premack) descoberto em chimpanzés. De forma semelhante, Washoe usou o signo do bebê por um longo tempo
indiscriminadamente para cães ou gatos de brinquedo, etc., mas nunca para o animal correspondente ou para a sua imagem.
Como já foi dito, Washoe começou muito em breve a juntar signos para formar frases primitivas e partiu da simples denominação de
coisas (o modo mais arcaico de ordenar a realidade) para se comunicar com e através de seu ambiente. Suas primeiras frases foram
pedidos ou pedidos, por exemplo, me dê doce [4] ("me dê doces") ou coma aberto ("venha abrir"). Logo, essas composições
o combinações atingiram um maior grau de complexidade e incluíram, por exemplo, o nome da pessoa a quem a solicitação foi endereçada:
Roger você faz cócegas ("Roger, você coça [eu]"). O signo e conteúdo da abertura é de particular interesse neste contexto. No primeiro washoe
ele
É o pediu
começoquedoa signo
porta fosse
de ASLaberta como
a abrir, os criancinhas, batendo nelaacom
Gardners ensinaram-lhe as mãos do
continuação ou signo,
os nós entrelaçando
dos dedos. Desde essee movimento
as mãos virando o
palmas para cima. Washoe rapidamente mudou o uso do sinal para outras situações semelhantes; para abrir a geladeira, caixas, gavetas,
armários, bolsas, carteiras, garrafas com tampa de rosca e, finalmente, também para as torneiras. Isso mostra que ele não só aprendeu um truque
mas evidentemente ele entendeu o significado do signo como tal e com aquele do conceito abstrato "abrir algo que
está fechado". E também aqui ele logo começou a estabelecer combinações de sinais. Em várias ocasiões ele usou as seguintes frases
antes de uma porta fechada: me dê chave, mais chave, me dê chave mais, abra chave, chave abra, abra mais, mais abra, digite, por favor, abra
gimme key, em open help, help key in e open key help apressar («dar-me a chave, mais a chave, dar-me mais chave, abrir a chave, abrir a chave, abrir mais,
mais aberto, chave por dentro, por favor abra me dê chave, dentro de ajuda aberta, ajude chave dentro, abra chave ajuda logo ») [48]. Esses
exemplos podem levar a pensar que Washoe colocou os sinais indiscriminadamente um após o outro; mas de acordo com os Gardners,
Washoe conseguiu estabelecer a ordem correta em cada caso. Um exemplo é a "frase" você me sai depressa ("você [e] eu partirei logo").
Ainda mais impressionante foi a sua capacidade de distinguir corretamente entre o significado de você me agrada ("você me arranha") e eu inconstante
você ("eu coço você") [50]. Coçar e coçar é uma das delícias dos chimpanzés e, portanto, é uma atividade importante
social.
Também é capaz de interações que, sob qualquer ponto de vista, podem ser consideradas como diálogos. Por exemplo:

Washoe: Fora, fora! ("Saia, saia!")


Treinador: Quem sai? ("Quem foi?")
Washoe: você («você»)
Treinador: Quem mais? ("Quem mais?")
Washoe: Eu ("eu")

Às vezes ela falava consigo mesma: os Gardner observaram que ela usou o sinal de pressa ("em breve") quando foi ao seu copo
higiênico
Outra conquista importante foi o fato de que suas comunicações finalmente ultrapassaram o estágio de solicitações simples que
Eles sempre existiram entre os animais que vivem em grupos dotados de organização social. A estrutura desses grupos é baseada no
hierarquia de seus relacionamentos. Como Bateson verificou repetidamente [por exemplo, 15], na linguagem de relacionamento o pedido de
A comida se comunica através do comportamento que faz parte de um esquema de relacionamento específico. O animal que pede algo aponta,
através do comportamento típico de pequenos animais ", seja uma mãe para mim", em vez do "estou com fome" para o qual o
Linguagem humana para expressar a mesma ideia. Agora, quando Washoe começou a usar o sinal de escuta do cão, quando ouviu
latindo um cachorro na rua, ou ouvir comer ("ouvir comida") quando a campainha tocou que indicava a hora de comer, passou de mero
nomeação de objetos ou expor solicitações ao uso de chamadas denotativas (ou seja,
comunicações sobre objetos percebidos e seu significado) que podem, portanto, se encaixar na realidade da segunda ordem.
Desde que chegou a Norman, Washoe progrediu mais. O diretor dos experimentos, Dr. Fouts, relata que um dia
apontou gimme rock berry ("me dê berry stone"). Era uma nova combinação de sinais, aparentemente errada. Mas então eu sei
Ele descobriu que Washoe estava se referindo a uma noz do Brasil com uma casca muito dura. Lucy, outro dos chimpanzés de Fouts, realizou um
Tarefa igualmente criativa quando experimentou pela primeira vez um rabanete: ele cuspiu e chamou de choro magoou a comida (algo como "chorar de dor"
alimento »). Mas o incidente mais cômico ocorreu, segundo Fouts, quando Washoe, depois de lutar com um macaco Rhesus,
ele chamou macaco sujo ("macaco sujo"), demonstrando assim que ele era capaz de realizar uma tradução semântica correta, bem como
atribuir significado e valor, um fator fundamental para a realidade da segunda ordem. Até aquele momento, o sinal sujo tinha
usado unicamente para designar excrementos e coisas sujas semelhantes. A partir daí, ele usou regularmente
adjetivo que se aplicava a pessoas que não cumpriam seus desejos [43].
O fato de os chimpanzés de Oklahoma terem usado ASL para se comunicar também é de grande interesse.

sim De acordo com as observações de Fouts e seus colaboradores, isso aconteceu quando eles se coçaram ou tentaram
Page 51 e também, às vezes, quando eles jogaram um contra o outro ou empreenderam alguma ação comum. Já que ao mesmo tempo continuaram
apaziguar
usando seus gestos naturais de expressão e comunicação, não é um exagero afirmar que eles eram bilíngües, algo como crianças que
Eles crescem em um país estrangeiro e usam tanto sua língua materna quanto a do país em que estão.
A investigação da comunicação ainda está em mantilhas, de modo que o número de questões levantadas é maior que o de
respostas que você dá. Assim, por exemplo, o limite superior do vocabulário ASL que um chimpanzé pode alcançar não é conhecido. Se sabe
também muito pouco sobre sua capacidade de usar dois elementos importantes da linguagem, ou seja, perguntar e negar, e isso não só
na comunicação com os homens, mas também com os seus pares.
No entanto, os resultados mais recentes da pesquisa parecem indicar que eles podem perceber esses conceitos. Então o chimpanzé
Lucy brinca com seu gato de brinquedo e pergunta os nomes dos objetos [44]. Contra isso, naturalmente pode-se objetar que talvez
tente uma simples imitação do comportamento de seus próprios treinadores, ou seja, que você adote o papel de seu brinquedo
«Director da experiência» e pergunta «o que é isso? -o que é isso? ou da mesma forma que eles perguntam a ela.
No que diz respeito a negações, conheço dois exemplos de comunicações de uma gorila de três anos, chamada Koko,
que "estuda" ASL na Universidade de Stanford. Seu professor, estudante de filosofia Penny Patterson, observou que Koko fez o sinal
não pode ("eu não posso") quando ele se sentou em seu banheiro, mas ele não podia evacuar. O outro exemplo inclui uma negação indireta:
Koko se divertiu em seu balanço, quando a srta. Patterson apontou: hora de comer ("hora de comer"); Koko continuou balançando e
ele respondeu descuidadamente: balanço do tempo ("tempo para balançar") [122].

Projeto Sarah
Um projeto de pesquisa de interesse singular do ponto de vista linguístico está em andamento no campo da
comunicação entre homens e primatas não humanos. Sua realização é realizada por dois psicólogos, o casamento David e Ann
Premack, da Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara. Seu chimpanzé Sarah, nascido em liberdade, teve, quando o projeto começou,
seis anos Sarah aprendeu a se comunicar através de sinais de plástico (símbolos), cujas costas
magnetizados, para que possam ser facilmente colocados e classificados em uma placa de metal vertical. O estudo do Premack não só
tem servido para lançar uma nova luz sobre os problemas genéricos da aprendizagem de línguas, mas também parece predestinado a
desligar um pouco o nosso chauvinismo, que parte da hipótese de que a aquisição e uso de linguagens complexas é uma faculdade
reservada exclusivamente para seres humanos.
O leitor interessado neste aspecto tem um relatório detalhado na revista Science [136].
O projeto Sarah inclui palavras, frases, perguntas, negações, problemas metalinguísticos (ou seja, o uso de idiomas para
aprendizagem de línguas), conceitos organizados por conjuntos (por exemplo, cores, formas, tamanhos), verbos, numerais,
nenhuma, uma e várias e, finalmente, a importante relação causal se - então (que, como se sabe, é a base de todo discurso concebido
nas categorias de causa e efeito).
Os Premacks começaram ensinando Sarah a associar ou associar um símbolo de plástico particular a uma palavra. Nem forma nem
A cor desse símbolo tinha um relacionamento imediato de qualquer tipo com o objeto ou conceito designado pela palavra. É sobre
conseqüentemente, de uma relação ou atribuição de significado convencional, do mesmo gênero que ocorre na maioria das palavras de
as linguagens usuais, que não têm semelhança direta com o seu significado. (Como Bateson e Jackson já observaram, "o número
"Cinco" não tem semelhança especial com cinco, nem a palavra "mesa" tem qualquer semelhança especial com uma mesa ») [14]. Para
estabelecer a relação ou associação de significado entre o objeto e o símbolo escolhido para designá-lo, o Premack começou colocando
uma fruta na frente de Sarah e eles permitiram que ela comesse. Então eles apresentaram a mesma fruta junto com o símbolo escolhido para
designá-lo e, finalmente, apenas o símbolo, enquanto a fruta estava fora da mesa, à distância, embora sempre à vista.
Eles então introduziram Sarah para mover o símbolo da mesa para a placa de metal. Ele aprendeu tudo isso sem dificuldade e quase
imediato.
É muito óbvio que este sistema simples de criar uma associação entre um dado símbolo e um fruto pode ser estendido para
outras frutas e símbolos, ao nome do treinador e, finalmente, conceitos que não são apenas nomes de coisas. Desta forma, Sarah
aprendi a usar verbos e, depois de um certo tempo, construir frases como Sarah dá a maçã Maria ("Sarah dá maçã [a] Maria"),
agrupando os símbolos corretos e seu arranjo adequado na placa, quando oferecidos para mudar
Maçã por uma barra de chocolate.
Ao desenvolver o Premack, com este sistema paciente e metódico, o repertório de palavras de Sarah, não só comunicou um
extenso vocabulário, mas ao mesmo tempo mostrou que ele era capaz de executar trabalhos intelectuais que até então
Eles os consideravam exclusivamente humanos. Use, por exemplo, as vozes interrogativas que, o que, por que, onde, etc.
várias negações, os mesmos e diferentes conceitos comparativos, conceitos metalinguísticos nome e não nome de, por
exemplo na pergunta? «Banana» nome de maçã («é o símbolo de« banana »o nome do objeto« maçã »?») Ou? nome do prato
("Qual é o nome dessa comida?"). Você também pode responder a essas perguntas corretamente através do uso correto de
Os símbolos sim e não.
Mas o resultado mais surpreendente dessas investigações é a capacidade que Sarah demonstrou para conceber seu mundo.
em conjuntos lógicos (no sentido da teoria dos conjuntos). Assim, por exemplo, é possível pedir uma melancia no conjunto ou
grupo lógico de frutas, alimentos ou objetos redondos, de acordo com a pergunta que surge. E isso não significa nada
mais e nada menos que essas confusões paradoxais entre um antropóide também devem entrar na experiência da realidade antropóide
conjunto e os elementos que integram, como vimos antes (páginas 25 e seguintes) podem causar paradoxos perturbadores.
Surge aqui a questão de se os lógicos e filósofos, dos antigos gregos a um Whitehead ou um Russell, sonharam com qualquer
Uma vez com essa possibilidade.
Gostaria de insistir aqui, mais uma vez, que a minha exposição das possibilidades e formas de comunicação entre o homem e
Os antropóides são extremamente esquemáticos e não foram mencionados, mesmo de passagem, todos os estudos em andamento,
tais como aqueles que realizam com o chimpanzé Lana, com a ajuda de computadores, Rumbough, Gill e Glaserfeld [147] e outros
Projetos semelhantes Confio, porém, que o que foi dito tenha sido suficiente para mostrar que - sejam quais forem os limites
Comunicação abrangente - o nosso chauvinismo humano terá sofrido um duro golpe ao admitir o fato de que
nós, os homens, fomos os primeiros a aprender a língua de outra espécie, mas os antropóides nos avançaram,
que assim conseguiram pôr os pés no reino da realidade humana.
E, finalmente, essas investigações levam a outra importante reflexão. O ambiente natural dos antropóides nunca exige
usar - ou, portanto, leva à formação espontânea - das extraordinárias faculdades intelectuais que agora sabemos
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eles possuem. Ou, em outras palavras, seu potencial psíquico é muito maior do que o que sua vida ao ar livre exige, mas pode ser
Despertado e desenvolvido quando eles entram em contato "não natural" conosco. O acima parece ter uma aplicação muito maior mesmo em
caso dos golfinhos, uma questão que abordarei no próximo capítulo e que imediatamente levanta o problema de nosso próprio potencial
humano: em que medida os homens usam as faculdades que possuímos e que tipo de "diretores experientes"
alienígenas poderiam nos ajudar a desenvolvê-los?

O GOLFINHO
Na África, nas margens do mar, é a colônia romana de Hipona. Em sua vizinhança há uma lagoa navegável; uma parte disso
canal que, como um rio, comunica com o mar; a água desse canal desce em direção ao mar ou volta para a lagoa, de acordo com
Que há maré baixa ou maré alta. Pessoas de todas as idades dedicam-se aqui aos prazeres da pesca, vela e natação, mas
especialmente os jovens, que gostam de jogar aqui no seu tempo livre. Eles consideram um feito para salvar nadando o trecho mais longo
Possível para o mar aberto. O jogo é ganho por aqueles que se afastam da costa e seus companheiros.
Nesta competição, um garoto, mais ousado que os outros, afastou-se de seus colegas de time a uma distância considerável. Então eu sei
ele conheceu um golfinho, que nadou, reza na frente dele, reza atrás ou ao redor dele, até que ele acaba levando-o de costas,
Ele jogou tudo, carregou de novo, levou o garoto assustado para o mar, depois se virou e finalmente o devolveu
continente, ao lado de seus companheiros.
A notícia se espalhou pela colônia e todos vieram ver o jovem e olharam para ele como se ele fosse um animal prodigioso,
eles escutaram e nunca se cansaram de repetir sua aventura de novo e de novo [130].

A transcrição é encontrada em uma carta de Plínio, o Jovem, para seu amigo e poeta Canino e o fascínio que desde
Há milênios esses habitantes vêm despertando dos mares profundos, impregnados de um halo de lendas. Não é fácil descrever
Esse fascínio. Há algo sobre a natureza do golfinho que nos atrai mais fortemente e diferentemente do que o charme dos outros.
animais A observação de Plinio de que as pessoas admiravam o menino como um animal prodigioso provavelmente não é
exagerado
Quase todas as pessoas que tiveram a oportunidade de observar golfinhos ou entrar em um relacionamento mais imediato com elas,
Eles mostram unanimidade em pesar a influência incomum desses animais nos sentimentos e imaginação do homem. Na sua
livro atraente sobre golfinhos, diz Anthony Alpers [6] um caso que pode ser considerado como um protótipo de muitas outras histórias
semelhante. Em 1955, os habitantes da pequena cidade de Opononi, na ilha norte da Nova Zelândia, observaram que um
O jovem golfinho se aproximava quase todos os dias de seu porto e seguia os barcos e os nadadores. Aparentemente, eu me senti particularmente
predileção por uma menina de treze anos, por quem se deixou tocar e que, em algumas ocasiões, carregava nas costas.
Como dezenove séculos antes, em Hipona, a história deste golfinho foi espalhada a todos os ventos e de perto e de longe
as pessoas correram para contemplá-lo. No final do ano já havia milhares que lotavam a pequena cidade, lotavam a estrada
Litoral com seus veículos e acampar na praia. O golfinho, que havia sido batizado com o nome de Opo, parecia gostar de
presença e todos os dias aproximou-se da própria costa. Mas o mais notável deste caso e o que diz respeito ao tema da
este livro é, para colocar nas palavras de Alpers, que “o golfinho gentil e pacífico exercitou-se naquela massa de homens aglomerados e
queimado um efeito benfeitor ». Ao contrário do que aconteceu em outros anos, não houve um único caso de embriaguez,
pendências ou atos violentos. "Algumas pessoas ficaram tão atraídas pela visão da Opo", escreveu um habitante de Opononi, "que
ficaram completamente vestidos na água para poder tocá-lo », quase como se o contato com esse visitante de outra realidade diferente
Isso lhe proporcionará uma espécie de salvação.

À tarde, quando Opo se afastou e o frio da noite caiu, todas as conversas giraram em torno do golfinho. Nas
tendas, que brilhavam como lanternas verdes pálidas sob os pinheiros, homens, com vozes suaves, trocaram suas experiências
e as crianças, com as bochechas ardentes, sonhavam com o amigo. Pessoas que não sabiam nada um do outro, fizeram visitas mútuas no
lojas; a experiência comum prevaleceu sobre todas as diferenças e aproximou-as. Na sala de jantar do hotel todos
Eles conversaram um com o outro. Esse comportamento foi tão surpreendente e incomum que às vezes a impressão de que todos
essas pessoas se sentiam culpadas, não querendo confessar, talvez devido à indiferença ou hostilidade que tinham dado evidência
com outros animais que cruzaram seu caminho. Opo, que nunca tentou sequer morder a mão que ele pretendia
tocá-lo parecia oferecer o perdão que todos buscavam [7].

Mas mesmo à luz dos dados científicos, mais frios e mais sóbrios, o golfinho oferece peculiaridades notáveis. Deve ser mencionado, em
Primeiro, seu enorme cérebro, que pode ser dito muito mais do que a estrutura desta exposição permite. Terei que
contentar-me com algumas indicações básicas, indispensáveis para a correta compreensão do que se segue.
O tamanho do cérebro de um organismo tem um valor absoluto e relativo. Quanto mais velho e complexo for um cérebro, mais
largas e complexas também são, naturalmente, suas possibilidades operacionais. Mas o aumento da complexidade não é mesmo
constante ou retilínea; funções novas e superiores aparecem de forma bastante descontínua. Um limite crítico parece ser colocado,
por exemplo, em torno de um peso de cerca de mil gramas. Acima deste limite, a riqueza da organização do cérebro (a
"Interconectividade") permite o uso espontâneo de símbolos e, portanto, o desenvolvimento da linguagem em sentido estrito [5] .
O cérebro de um homem adulto pesa, em média, 1450 gramas; o cérebro das grandes baleias pesa seis vezes mais; o
dos elefantes é quatro vezes mais pesado que o do homem. Mas tanto no caso das baleias quanto dos elefantes, o peso
O cérebro relativo (isto é, a relação entre o peso total do corpo e o peso do cérebro) é muito menor do que o dos homens. Ele
O cérebro dos golfinhos, com seus 1700 gramas, excede o do homem não apenas em valores absolutos, mas também relativo, já que o comprimento e
O peso corporal dos golfinhos é mais ou menos semelhante ao nosso.
Mesmo considerando o fato de que o golfinho retornou ao mar há vários milhões de anos, após ter
conseguiram se adaptar às condições de vida da Terra, não temos uma resposta clara que explique por que ela tem um
cérebro tão excepcional. Embora seja pura especulação, não parece inteiramente absurdo imaginar que, tendo permanecido em terra, talvez
Teria desenvolvido para formar uma espécie superior à nossa. Mas ele retornou à sua origem, o mar, e privou-se de certas
possibilidades de evolução que são indispensáveis para o desenvolvimento de civilizações superiores. Suas mãos se tornaram barbatanas
Página 53(cujo esqueleto ainda corresponde hoje ao de uma mão); quando suas mãos estavam faltando, o caminho para a invenção foi fechado e
natação
uso de instrumentos, sem os quais não pode haver escrita ou, portanto, acumulação e transmissão objetiva de informações. Claro
é que tudo isso não tem importância para os golfinhos em seu elemento natural atual; eles vivem em um estado de ausência de
gravidade, eles não precisam de teto ou roupas, em geral comida é abundante e, portanto, eles não têm que se dedicar ao cultivo e
armazenamento de mercearia Se fazemos sem homens, seus únicos inimigos naturais são o tubarão e a baleia assassina; do primeiro
Ele pode se defender muito bem e na frente do segundo ele quase sempre consegue fugir. A questão então surge: qual é o propósito do seu
superbrain? Como já foi dito, a sobrevivência no oceano não impõe grandes exigências à inteligência de um habitante do
mares A senhora peixe ou tubarão-baleia (Rhincodon typus), por exemplo, que vive em condições ambientais totalmente semelhantes a
Dolphin, gerencia por milhões de anos com um cérebro relativamente pequeno em um corpo que pesa quarenta
toneladas
Não é de surpreender, portanto, que o golfinho seja objeto de máximo interesse científico. É totalmente evidente que, dando-lhe tão brilhante
a natureza da inteligência o destinou para propósitos mais elevados do que pular na frente dos arcos de navios, ou fazer números de circo
desprovido de dignidade em zoológicos e parques de diversão ou descobrir torpedos experimentais no fundo do mar. Outro do
razões de sua grande importância científica é que é o único animal, entre todos aqueles com um cérebro altamente organizado,
com as quais investigações práticas podem ser realizadas. Não é preciso muita imaginação para entender que grandes baleias e
Os elefantes apresentam problemas técnicos quase intransponíveis como animais experimentais. Vamos ver agora alguns dos
resultados mais importantes, embora talvez não tão conhecidos, dos testes feitos com golfinhos.
Uma vez que eles têm respiração pulmonar, eles devem subir para a superfície da água e se, por qualquer motivo, eles não conseguirem fazê-lo, eles perecem
afogou-se como os homens. (Estima-se que cerca de cem mil exemplares morrem por ano, presos nas redes de
pescadores, contra os quais o seu sistema acústico é inútil, sobre o qual falaremos mais tarde.) Este perigo constante levou ao desenvolvimento
em maneiras incomuns e tocantes de ajuda, que eles praticam tanto uns com os outros como com seres humanos prestes a se afogar.
Aristóteles, Plutarco e Plínio já mencionaram, e testemunhas oculares modernas confirmam que eles nadam abaixo daqueles que estão
afogar e levantá-los para a superfície. Tanto em mar aberto como nos centros de pesquisa, ficou provado que eles fornecem
ajude seus companheiros, inconscientes ou incapazes de nadar por qualquer motivo, por horas a fio e se revezem
Eu continuo em seus esforços. Com a ajuda de microfones subaquáticos (chamados de hidrofones), verificou-se que quando são encontrados
em perigo de morte eles emitem um pedido especial de ajuda, que é por assim dizer uma espécie de SOS internacional, o que torna
Imediatamente coloque em movimento todos os congêneres que estão próximos, prontos para ajudar. Este sinal [6]
Pode ser imitado pelo homem. Eu conheço um jovem estudante de zoologia que fez um teste a esse respeito: ele mergulhou no
parte inferior do laboratório e lançou a chamada de socorro. Os dois golfinhos na piscina foram imediatamente para
sua ajuda e eles trouxeram para a superfície. O que aconteceu a seguir é de grande interesse, tanto para pesquisadores da
comunicação quanto aos sociólogos: os golfinhos avisaram que o homem não havia sofrido qualquer infortúnio e que havia abusado
do sinal de socorro; e com golpes duros e vigorosos de focinho e rabo, eles administraram o que em termos humanos chamamos de
Boa surra Por mais diferente que seja o seu mundo do nosso, aqui está uma regra que está em vigor em ambos
realidades: o abuso de um sinal de importância vital é uma transgressão que, para o benefício de todos, não pode ser tolerada
circunstância Este incidente é tanto mais interessante quanto a afabilidade e paciência dos golfinhos na frente do homem em qualquer
Outra situação, mesmo diante de séria provocação, já é proverbial.
Não menos surpreendentes são as conclusões que os golfinhos em cativeiro são capazes de desenhar sobre o comportamento do
homem e suas limitações, dando assim mais uma prova de sua inteligência. Eles parecem não ter dificuldade em distinguir o
Bom de maus nadadores, embora os movimentos humanos de natação sejam naturalmente diferentes dos seus. Tem
repetidamente observaram que empurram algumas pessoas para a borda da piscina e tentam tirá-las completamente do
água Eles parecem pensar que, dadas as artes de natação dessas pessoas, é muito perigoso deixá-los se aproximar tanto quanto
mais fundo na piscina. Claro, tudo isso é pura especulação; é perfeitamente possível que existam outras razões em virtude de
que não querem que os outros na piscina. (Para mim, pessoalmente, dois golfinhos me concederam a honra não só de não tentar
me salve, mas me admita como convidado em sua piscina; Aparentemente, eles estavam satisfeitos com minhas habilidades como mergulhador; em
Em qualquer caso, eles começaram a propor uma espécie de jogo do marinheiro muito em breve e estavam visivelmente satisfeitos quando
Eu me tornei parte da diversão.)
Os sons emitidos pelos golfinhos excedem em muito as freqüências perceptíveis pelo ouvido humano. Surpreendentemente, o
Os golfinhos percebem isso muito rapidamente e diminuem o tom dos sinais que nos direcionam para a escala das freqüências humanas.
Eles também parecem saber que não podemos ouvi-los quando estão debaixo d'água e é por isso que eles tiram seus sopradores quando querem
faça-se ouvir À primeira vista, tudo isso não parece muito surpreendente, mas a verdade é que esse comportamento pressupõe neles
ampla compreensão de uma realidade que a princípio é totalmente estranha, ou seja, a realidade do mundo a partir da perspectiva de
homem.
Eu acabei de mencionar os jogos. Como muitos outros seres vivos, também o golfinho é, especialmente em sua juventude, um
animal lúdico, guiado por regras muito complexas de comportamento: as regras do jogo, e as regras para modificar as regras,
Eles não estão entre eles casos isolados. Quando brincam com homens, eles parecem ter descoberto que podem nos ensinar truques. De acordo com
Forrest Wood, do Marine Studios na Flórida, os jovens golfinhos na piscina do centro notaram muito rapidamente que
as pessoas para quem eles jogaram seus anéis de borracha foram devolvidos com grande rapidez e estavam dispostos a seguir o jogo
enquanto golfinhos quiserem [188]. Existe, portanto, um fenômeno típico entre os escores: de acordo com a presunção clássica
humanos, os visitantes do instituto certamente presumirão que eles ensinaram ao golfinho um número artístico, enquanto os golfinhos
eles considerarão, numa base justa, que nesta interação eles são os iniciadores do jogo e aqueles que influenciam, portanto, a
comportamento humano.
Isso leva a uma nova impressão, que é quase impossível recusar. Tudo parece indicar que os golfinhos querem e procuram se envolver
comunicação ativa conosco e que todo o progresso nesses esforços lhes dá uma satisfação óbvia. Talvez seja mais correto
Para dizer que tudo falha impaciente e irritá-los. Em qualquer caso, tanto a primeira como a segunda formulação estão em perigo de
atribuem intenções, sentimentos e reações humanas a eles, um perigo que é tanto mais pronunciado quanto maior a beleza e o encanto que
Esses animais possuem. Não apenas a tentação de um antropomorfismo desenfreado [7] aparece aqui . Poderia acontecer,
além disso, que os dois mundos - o dos golfinhos e o nosso - se misturem e se confundam para que os golfinhos
eles cometeram o mesmo erro e incorreram num zoomorfismo que contemplaria nossa realidade a partir dos conceitos
Possui o seu.
Página 54 isso voltamos ao tema em pauta, o estabelecimento de comunicação com parceiros não humanos. Nossa
E com
"Interlocutor" por excelência é o golfinho, porque - resumindo tudo o que temos dito até agora - sua inteligência é, com
muito provavelmente, qualitativamente igual ao nosso (se não superior), vive num ambiente completamente diferente e, a
Parece que ele está tão interessado em nós quanto nós nele. Quais são as expectativas de comunicação mútua?
Infelizmente, a resposta a esta pergunta é desanimadora. Apesar dos grandes esforços realizados, ainda não foi alcançado
decifrar o código de comunicação do golfinho. Há até mesmo dúvidas justificadas sobre se os golfinhos realmente têm uma língua e,
portanto, um código, embora, paradoxalmente, tenha sido provado que eles podem trocar mensagens de grande complexidade entre si.
É muito difícil prever se e como essa contradição será explicada. Seria, por exemplo, perfeitamente possível que,
visto de uma perspectiva humana, eles não possuirão uma linguagem no sentido de que a entendemos, porque
as comunicações são apoiadas por modalidades que hoje são incompreensíveis para nós, ou seja, em modalidades
pertencendo a outra realidade. Caso contrário, isso não excluiria a possibilidade de desenvolver uma linguagem artificial acessível ao homem e
golfinho
Em teoria, esta linguagem comum poderia ser uma das línguas humanas faladas, mas na prática tudo se resumia a repetir a
Esforços perdulários para ensinar Inglês aos antropóides. Não é raro que tenha sido provado que os golfinhos imitam a voz humana. Em uma
palestra do Dr. John Lilly, ex-diretor do Laboratório de Pesquisa em Comunicação da Baía de Sto Nazareth. Thomas
(Ilhas Virgens), gravado em fita [91], há uma suposta imitação da frase em inglês Tudo bem, vamos lá! ("Está bem,
vamos lá »), pronunciado por um golfinho em uma piscina, depois de ter sido dublado pelo experimentador. Mas mesmo sem
que os papagaios também recebem essas imitações, os sons agudos e estridentes produzidos pelo golfinho são tão imprecisos que o
O ouvinte só acredita que os tenha entendido quando o texto presumível foi comunicado a ele de antemão. Eu estaria igualmente disposto a acreditar,
por exemplo, que ele ouviu que eu juro, é frio ("eu juro que é frio"), se ele tivesse sido dito antes que esse era o seu significado [8] .
Outra possibilidade seria desenvolver uma linguagem baseada em sons de golfinhos. Já foi mencionado antes de seus sinais acústicos
eles são complexos e estão bem acima da escala de frequência que podemos perceber [9] . Por conseguinte, seria necessário reduzir
esses sinais em níveis humanos, o que tecnicamente só pode ser alcançado ao preço de reduzi-los a um oitavo de sua velocidade
normal Isto significa que qualquer observação direta que busque a conexão imediata entre sinais e comportamento sofre, após
dois segundos, um atraso irrecuperável. Seria necessário filmar a sequência total do processo e depois diminuir a velocidade do filme para um
oitavo de sua velocidade, para poder estabelecer as correlações entre os sinais sonoros e as reações que causam.
Também deve ser notado que uma grande parte dos sinais acústicos do golfinho não são comunicações no sentido de que
Temos dado esse conceito até agora, mas, em princípio, a base do seu sistema acústico altamente diferenciado. É
Sabe-se que os morcegos também utilizam um sistema acústico analógico baseado na emissão de guinchos de alta freqüência,
permite detectar e evitar obstáculos no escuro. Os sistemas de sonar e radar utilizados para navegação e
A radioastronomia depende desse mesmo princípio. Deixando agora seu uso relativamente rudimentar pelos cegos,
Os homens se abandonam à recepção passiva das impressões sensoriais do meio ambiente. Em vez disso, o golfinho, como
que o morcego é o transmissor e receptor de seus próprios sinais, que são, por assim dizer, questionar e responder a um
mesmo tempo. Isso significa que sua percepção da realidade é baseada nas perguntas que você faz ao seu ambiente e que retornam
para ele na forma de respostas. Todos sabem que a água, um elemento vital do golfinho, é um excelente condutor de som. Os sinais de
alta freqüência que o golfinho emite e que o ambiente devolve, orienta você

1. a posição e, portanto, também a velocidade e direção de um objeto em movimento;


2. sua distância;
3. seu tamanho, forma e composição.

Em outras palavras, com a ajuda desse eco de alta frequência (das "respostas") aos sinais que emite (suas "perguntas"),
O golfinho dispõe sempre de uma imagem - em última análise, acústica - do mundo ao seu redor. Com incomparavelmente preciso
superior à nossa, coloca um objeto baseado nas diferenças infinitesimais na chegada do eco em suas orelhas direita e esquerda; o
o espaço temporal que medeia entre a emissão e a recepção do sinal dá a distância; e finalmente parece possuir uma enorme massa
de informações sobre o significado das mudanças específicas do sinal refletido, o que lhe permite tirar conclusões sobre o
natureza ou composição (por exemplo, a dureza, superfície, espessura e muitas outras qualidades físicas) do objeto e identificá-lo com
segurança absoluta Desta forma, você pode não só nadar nas águas escuras ou turvas, mas também reconhecer as espécies de
peixe, porque é óbvio que ele sabe o que é o aspecto "acústico" de um peixe em particular. Parece mesmo que o seu sistema
acústico também fornece "radiografias" acústicas [10] , isto é, informações sobre a composição interna de objetos. O
As mães de golfinhos podem, por exemplo, detectar ataques de cólica de seus filhotes, talvez porque o inchaço modifique o eco da
som do paciente de uma maneira específica. Verificou-se que nesses casos as mães batiam suavemente com o focinho
a barriga dos seus pequeninos, assim como as mães dos seres humanos fazem com as mãos.
O golfinho vive, então, num mundo preponderantemente acústico, enquanto a nossa imagem do mundo depende principalmente de
percepções ópticas Eles são, portanto, dois mundos radicalmente diferentes, o que torna difícil estabelecer uma concepção de
realidade que é acessível a ambos. A isto se soma o fato supracitado de que também não temos idéias claras sobre se
eles se comunicam e, em caso afirmativo, como eles fazem isso. A única coisa que pode ser dito com certeza é que eles têm um sistema de
som acústico, mas não se serve, e de que forma serve para se comunicar uns com os outros.
Por outro lado, as numerosas e bem documentadas evidências confirmam que suas comunicações não podem ser negligenciadas.
excedem amplamente o limite de simples advertências ou chamadas de socorro e similares, que são simples manifestações
emotivo que quase todos os animais da zona superior da escala evolutiva têm. Um dos exemplos mais impressionantes que
Eu sei que é o caso narrado por Robinson em seu livro On Whales and Men [144], embora não se refira ao golfinho, mas ao seu parente o
baleia, e talvez o leitor soe como uma lenda dos marinheiros. Segundo Robinson, uma frota de pesca foi prejudicada em suas tarefas
pesca na Antártida pela invasão de milhares de baleias assassinas, que dizimaram os peixes nas proximidades dos barcos de pesca. Pescadores
Eles pediram ajuda de rádio de uma frota baleeira que operava nas proximidades. As duas frotas eram feitas do mesmo tipo de navios,
corvetas de guerra transformadas em embarcações de pesca e, portanto, da perspectiva das baleias eram navios que não eram
eles não se distinguem nem pela forma nem pelo ruído do motor. Um dos baleeiros matou uma baleia assassina com um único tiro de seu canhão de arpão.
Em menos de meia hora todos os outros desapareceram em um espaço de cerca de 50 quilômetros quadrados ao redor da frota baleeira,
enquanto eles continuavam a incomodar os pescadores.
Page As
55 conclusões que podem ser tiradas desta anedota são vastas em escopo. A única característica que diferencia as duas classes
de navios era o canhão arpão, que se destacava visivelmente na proa dos baleeiros. Enquanto as baleias assassinas se afastavam dos baleeiros,
mas eles continuaram pululando em torno dos barcos de pesca, a conclusão de que a baleia assassina morrendo passou para a informação restante é imposta
decisivo sobre o canyon. Mas isso pressupõe uma comunicação que vai muito além da natureza dos sinais de alerta.
Eles geralmente ocorrem entre os animais. Para exercer influência conforme descrito acima, a mensagem
comunicada pela baleia assassina deve ser detalhada e referir-se aos fatos, isto é, deve conter informação denotativa. E como já
Nós dissemos, tudo isso tem sido considerado como uma forma de comunicação exclusivamente reservada aos seres humanos. Que
os animais podem expressar um estado emocional, como o medo, e que, portanto, pode semear o alarme,
forma genérica e inespecífica, entre outros animais do seu grupo, tudo isso é um fato que talvez os homens do
paleolítico Mas a transmissão de uma mensagem tão específica quanto a descrição de um objeto e os efeitos que ela causa, está localizada
nível de comunicação totalmente diferente daquele representado pelos gritos genéricos da espécie; deve haver um sistema aqui
de comunicação que, em seus aspectos essenciais, é semelhante à linguagem humana ou, para colocar de forma plástica: grite ah! é
uma comunicação muito mais primitiva e inespecífica do que exclamar: "você está esmagando meus dedos dos pés!"
Se a anedota citada aconteceu exatamente como Robinson, é quase impossível não formular a hipótese de que baleias assassinas e
conseqüentemente também, certamente, os golfinhos, de fato possuem inteligência excepcional e, além disso, uma língua
denotativo E com isso voltamos ao problema do que são essas faculdades extraordinárias. É muito possível que o
resposta definitiva é decepcionante e que o comportamento dos golfinhos em cativeiro pode ser comparado, na melhor das hipóteses
casos, às insinuações crípticas mas vazias e ao comportamento do palhaço sem graça de um hebefrênico. Se assim fosse, teríamos todos
a razão para o mundo perguntar o que fizemos, em nome da ciência, com essa doce criatura do oceano largo.
Porque, com efeito, tudo o que fizemos até agora, com poucas e honrosas exceções, é ensinar-lhe números circenses.
Seja em centros de pesquisa ou parques recreativos, o golfinho até agora se mostrou o objeto e o discípulo do
Pode ser organizado à vontade. Cientistas de todo o mundo, por exemplo, nas universidades de Cambridge, Havaí, Berna, Berlim,
Adelaide e Moscou se dedicaram ao estudo, em parte, infelizmente, para fins bastante sinistros. O fato surpreendente, por
um exemplo, que você pode desenvolver velocidades de até 25 nós, o que é quase dez vezes mais do que você "deveria" desenvolver em
razão de sua força muscular, desperta o legítimo interesse dos físicos [11a] . Mas a palavra se espalhou - embora por motivos muito cansados
Obviamente, não temos provas para confirmar que os círculos navais estão realizando uma série de
Experimentos de golfinhos e baleias com objetivos muito menos inocentes do que a descoberta e recuperação de torpedos de teste
afundado no fundo do mar. Há rumores de que eles estão sendo usados para perseguir submarinos e fazer acusações.
explosivos em navios ou instalações militares subaquáticas. Alega-se que um determinado porto no Vietname foi defendido muito eficazmente
Invasões de golfinhos que foram treinados para matar. Se isso fosse verdade, homens poderiam
reivindicar para si a triste glória de terminar 3.000 anos de amabilidade comprovada, prestimosidade e paciência dos golfinhos,
Para transformá-los em assassinos.
Felizmente, vozes que exigem proteção para baleias e golfinhos estão sendo ouvidas em todo o mundo,
tudo porque algumas espécies estão à beira da extinção. Lilly informa que, no caso específico dos golfinhos, a URSS deu
e para a primeira etapa: em março de 1966, o Ministério das Pescas soviético decretou um decreto proibindo por dez anos a
Pesca comercial de golfinhos nos mares Negro e Azov. Vários membros da Academia Soviética de Ciências fizeram
um apelo aos seus colegas em todo o mundo para que implementem medidas semelhantes nos seus respectivos países [90].
O próprio Lilly é um incansável defensor da necessidade de defender os cetáceos (incluindo os golfinhos). Em
Na opinião deles, o alto grau de evolução desses animais nos impõe o dever de considerá-los como iguais a nós e tratá-los como
Eu concordo com esse intervalo. Ele propõe, por exemplo, em relação ao cachalote, com seu enorme cérebro, que devemos fazer o máximo
esforços para familiarizá-lo com a nossa realidade humana e nossas conquistas. Para o leitor provar as idéias, às vezes transbordando,
da Lilly, cito como um botão de amostra e a seguinte passagem de um de seus livros:

Provavelmente, o que eu mais apreciaria despertar em uma baleia para a espécie humana seria uma orquestra sinfônica completa que
Execute uma sinfonia. Este seria, pelo menos, um excelente começo no esforço para convencer uma baleia de esperma que alguns
talvez seja melhor que a caterva dos assassinos de baleias. Uma orquestra sinfônica que toca várias melodias e suas
variações complicadas, interessaria-lhe pelo menos duas ou três horas seguidas. O cachalote talvez pudesse armazenar em sua
Computador gigante toda a sinfonia e, em seguida, repita isso em sua mente durante suas horas de lazer [89].

Se esta tentativa é ou não viável, a possibilidade de existirem seres em nosso próprio planeta cuja inteligência é igual à nossa, ou
talvez até superior, levanta de novo e de novo a fascinante questão de que conhecimento eles possuem e em que realidade
eles vivem
Talvez a Lilly tenha ficado muito surpresa quando o ano de 1961 recebeu um convite da Academia Americana de Ciências para
reunir-se com um grupo de cientistas de destaque que, com toda probabilidade, tinham pouco conhecimento sobre golfinhos e baleias.
Na verdade, eles eram astrônomos e astrofísicos interessados nos problemas de estabelecer comunicações com civilizações
alienígenas. Mas não foi preciso muito esforço para entender a importância do trabalho de Lilly para os propósitos dela mesma.
pesquisa O relatório da Lilly causou uma impressão tão profunda que decidiram se agrupar na Ordem dos Golfinhos. É sem lugar para
dúvidas, a organização científica mais razoável hoje. Não tem constituição ou estatutos, não requer taxas para seus membros ou
Realize reuniões a termo fixo. É simplesmente a expressão do esprit de corps de um pequeno grupo de cientistas que
atribuiu a si um objetivo comum: o estabelecimento de comunicações com inteligências não-humanas. A Lilly continuou procurando por eles
nos oceanos, os outros na vastidão do espaço cósmico. E com isso chegamos ao nosso próximo tópico.

COMUNICAÇÃO EXTRATERRESTRE
Há vida inteligente em outros planetas? No que diz respeito ao nosso sistema solar, já antes do início das viagens espaciais
A resposta foi um claro não. Mesmo se no curso de explorações futuras, organismos vivos foram encontrados em
de nossos planetas, seria tratado com certeza de formas inferiores (aminoácidos, baterias, talvez líquens), isto é, nada que
nem remotamente parecido com os pequenos homens verdes em seus discos voadores.
Página 56se ampliarmos a nossa questão para além dos limites do nosso sistema solar, a resposta é um sim quase certo. Para
Mas
Para entendê-lo, você precisa colocar o problema em seu quadro correto. E é uma estrutura verdadeiramente cósmica.
Primeiro de tudo, aqueles de nós que somos leigos em questões astrofísicas devem se acostumar com a idéia de que seres inteligentes eventuais que
eles podem existir em nosso sistema galáctico (a Via Láctea) provavelmente serão semelhantes a nós. Consiste, com efeito, em
certeza de que toda a nossa galáxia é composta dos mesmos elementos básicos (carbono, hidrogênio, nitrogênio e oxigênio), que
eles constituem 99% da matéria terrestre. Isso torna muito improvável que outros organismos desenvolvam organismos
vida totalmente diferente, por exemplo, seres vivos que se sentem muito confortáveis no meio da lava ardente ou no vazio glacial
atmosférico de algum parente distante da nossa lua. Aprender bioquímica aqui na terra, ele costumava dizer aos seus alunos o prêmio
Nobel Georg Wald, e pode passar seus exames na estrela Arturo. Este traço de humor tem implicações muito importantes para
nosso assunto, assim teremos a oportunidade de conferir.
Mas vamos dar uma olhada mais de perto no nosso problema e começar com a questão: quantos planetas estão na Via Láctea
idade, distância do seu próprio sol e outras condições físicas gerais (ou seja, temperatura e composição atmosférica
localizados dentro dos valores adequados à vida) são análogos aos da Terra e, portanto, têm os orçamentos físicos necessários
para a formação e desenvolvimento de organismos vivos? Embora os cálculos dos astrônomos ofereçam divergências parcialmente amplas,
Parece que a regra empírica aproximada de Sir Arthur Eddington continua a oferecer um bom ponto de partida para um cálculo realista:
10 [11b] estrelas formam uma galáxia e 10 [11c] galáxias o universo total [12] . Baseado em cálculos científicos cuja confiabilidade
nós vamos dar como certo aqui, pode-se aceitar que entre 1 e 5% destas estrelas (sóis) têm um ou mais planetas em
aqueles que recebem os orçamentos indispensáveis para a existência da vida orgânica. E já temos a resposta para a nossa pergunta: existem
um bilhão de planetas em nossa galáxia que podem hospedar um tipo de vida semelhante ao nosso planeta Terra ou talvez tenham
atingiu níveis ainda mais altos de evolução. O desejo de estabelecer comunicação com esses seres não é, portanto, uma ideia estranha,
mas totalmente justificado e razoável do ponto de vista científico.
Com isso dito, não se pretende afirmar, é claro, que esses planetas realmente abrigam a vida, muito menos civilizações.
superior, mas apenas que eles têm os pré-requisitos necessários para isso. Os biólogos sabem muito pouco sobre a origem e
evolução da vida em nosso planeta para poder tirar conclusões seguras e de aplicação geral para o desenvolvimento de formas de
A vida no universo. É tão possível que seja uma evolução natural e óbvia, repetida milhões de vezes sempre que ocorrem
as pré-condições, como - no sentido de Monod - um evento casual e improvável que, por outro lado, uma vez
aconteceu, as manifestações da vida e a formação de civilizações com a mesma necessidade com que parecem ter surgido
Produzido na terra.
Mas, como o cosmologista Professor Rees disse uma vez, em outro contexto, “a ausência de um teste não é prova de
ausência ». A única posição científica correta em face desta incerteza é a hipótese de que dentro de nossa Via Láctea, e também
Fora disso, deve haver vida inteligente. Se podemos admitir essa hipótese, a questão proposta abaixo é a
estabelecimento de comunicações com esses seres.
Estritamente falando, o problema envolve dois problemas diferentes. O primeiro refere-se às dificuldades meramente tecnológicas do
estabelecimento de contatos em distâncias astronômicas, isto é, como de comunicação. Em estreita dependência com este
pergunta, o segundo é levantado, o que, isto é, os problemas complexos inerentes à forma e conteúdo da comunicação. O que
tipo de informação que podemos oferecer sobre nós mesmos, para que eles entendam, seres totalmente desconhecidos, cuja
processos mentais, formas de expressão e pontuação da sua realidade de segunda ordem são, com toda probabilidade, inteiramente
desconhecido para nós?
Apresentar com maior expressividade a diferença entre como e o quê: imagine que dois radioamadores, cada um dos
que tem seu próprio transmissor de rádio e receptor de rádio, deseja entrar em contato. Isso só é possível se de antemão eles tiverem
concordou com alguns pontos técnicos fundamentais, tais como frequência, código, sinais de chamada, horas de transmissão,
etc. Sem esses acordos (o como da sua comunicação irradiada), suas chances de estabelecer contato seriam virtualmente nulas. Em
No entanto, o que não constituiria um problema aqui, nem requer um acordo prévio: ambos sabem a língua em que eles emitem seus
mensagens (em qualquer caso, eles podem usar os serviços de um intérprete) e uma vez que ambos são seres humanos, cada um deles
pode-se supor que o outro tem uma grande quantidade de informações sobre a realidade que ambos compartilham, sem ter que impor
Esforços cansativos para entender a realidade do outro. Mas no caso da comunicação extraterrestre, é necessário encontrar antes e
Concordo tanto como e o quê, o que nos coloca diante de um problema de comunicação totalmente incomum.

Como a comunicação extraterrestre pode ser estabelecida?


Esse problema se enquadra no escopo de competência dos astrofísicos e técnicos. Nos romances de ficção científica, a dificuldade é
Resolva com elegância as poderosas naves espaciais que alcançam os cantos mais distantes do universo. Mas contra isso
solução, uma coisa é muito segura: se alguma vez entrarmos em contato com civilizações de outros planetas, não será através de navios
espaço Se reduzirmos, por exemplo, nosso sistema solar ao tamanho de um quarto único de uma casa em Madri, a estrela mais
em seguida seria em Pequim. E, claro, sem qualquer garantia de que no sistema planetário daquela estrela havia uma
planeta habitado. Para ter uma probabilidade estatística razoavelmente aceitável de chegar a um desses planetas habitados,
Devemos penetrar umas duzentas vezes mais no espaço profundo. Por outro lado, mesmo admitindo que tínhamos o
tecnologia necessária para construir um desses navios, cuja velocidade se aproximará quase dos limites da velocidade máxima
fisicamente possível, isto é, o da luz, o tempo necessário para alcançar este planeta e retornar é maior que a meia-vida de um ser
humano embora haja razões para admitir que organismos sujeitos a velocidades tão enormes envelhecem mais lentamente [13] . E
De qualquer forma, como o Professor Drake observou recentemente em uma conferência, esta extraordinária espaçonave deve ter um peso
equivalente a mil navios de combate e, ao decolar, queimaria metade da atmosfera da Terra.
A comunicação via rádio oferece, por outro lado, possibilidades de um sinal muito diferente. Por 10 pesetas - para citar o professor mais uma vez
Drake - podemos enviar um telegrama de dez palavras ao cosmos a uma distância de cem anos-luz. Nós temos aqui obviamente o
modo mais prático de comunicação, especialmente desde que a tecnologia moderna já atingiu um nível que excede
Estádio do modesto telegrama de dez palavras. Os astrônomos hoje têm radiotelescópios especialmente construídos para o
Exploração do espaço profundo, muito apropriada aos objetivos que estão sendo analisados neste capítulo. Um dos mais poderosos
Instrumentos deste tipo são os da Universidade de Cornell em Arecibo (Porto Rico). Seu alcance é tão enorme que poderia descobrir
sinais emitidos por um instrumento de igual poder em qualquer ponto da nossa galáxia. Em outras palavras, se em algum canto,
por mais longe que seja, da nossa Via Láctea há uma civilização que atingiu um nível de desenvolvimento tecnológico semelhante ao
Página
nossa,57
seria possível estabelecer comunicação com ela graças aos instrumentos que já temos hoje [14] .
Mas com o que foi dito, os contornos da situação atual ainda não foram totalmente delineados. Existe, por exemplo, outra possibilidade, não
expressamente planejado, em virtude do qual outras civilizações podem descobrir nossa existência. Por cerca de 30 anos,
nosso planeta terra tornou-se uma fonte cada vez mais poderosa de poluição eletromagnética do espaço cósmico,
devido às ondas de rádio e televisão criadas pela nossa tecnologia. Para este "lixo" eletrônico foi adicionado nos últimos tempos o
aumento crescente das comunicações via satélite por radiotelefonia. Devemos imaginar a terra como o centro de uma esfera de
transmissões de rádio que se expandem na velocidade da luz e já penetraram em todas as direções, dentro do espaço cósmico, até um
distância de 30 anos-luz. Muitos desses sinais são, obviamente, muito fracos, mas podem ser capturados e amplificados. O fator
É essencial que os seres extraterrestres cujo nível tecnológico lhes permita captar estes sinais não tenham dificuldade em
distinguir essas emissões do resto das radiações cósmicas naturais e reconhecer sua origem artificial [15] .
Trinta anos-luz são uma distância modesta mesmo dentro da nossa Via Láctea; mas no decorrer dos próximos cem anos
continuamos a transmitir programas de televisão de acordo com o sistema atual (em vez de, por exemplo, por cabo), nossa existência
Ele será detectável a distâncias maiores que cem anos-luz. E dentro desses limites não há menos de mil sistemas estelares,
cada um dos quais pode ter um ou vários planetas habitados.
Se um dia o contato ativo com civilizações extraterrestres é estabelecido (isto é, enviando ou recebendo
sinais voltados para esse fim) ou que esse contato ocorra de forma puramente casual (ao se
universo de nossas ondas de rádio e televisão), o ponto decisivo será, em ambos os casos, a chamada aquisição, isto é, nossa
descoberta dos seus sinais ou a descoberta dos nossos. Em termos puramente matemáticos, o problema é fácil
compreensão, mas na prática essa aquisição seria um incrível golpe de sorte. Como o acima mencionado
radioamadores, já temos os instrumentos necessários para estabelecer comunicação (radiotelescópios); mas, ao contrário
Falta-nos o orçamento essencial para estabelecer comunicação através de emissões irradiadas: o acordo anterior sobre
freqüência (comprimento de onda) e tempo de emissão. Para começar, nem sabemos se alguém nos escuta no espaço cósmico e,
Se você nos ouvir, onde. Admitamos que os astrônomos tenham excelentes razões para preferir, nesta tentativa, certas
Regiões da Via Láctea mais do que outras; mesmo assim, as possibilidades que nossos radiotelescópios estão orientados precisamente no
A direção correta, no exato comprimento de onda e no momento certo para receber ou emitir sinais, é muito escassa. O problema
do momento é o de menor importância aqui - Ambos os períodos de emissão e recepção podem cobrir largos períodos
temporário, aumentando assim as chances de aquisição. A escolha da frequência é um problema muito mais
complicado e de muito maior interesse do ponto de vista da teoria da comunicação.
A situação é paradoxal. Um acordo sobre a frequência de escolha pressupõe que a comunicação com nossos
interlocutores extraterrestres, mas o que você deseja alcançar com a ajuda da freqüência apropriada é o estabelecimento de
a comunicação. Estamos no caso do cachorro que persegue seu rabo, preso em uma espécie de "cláusula 22":
sobre a frequência a ser usada por ambas as partes não é problema se pudermos nos comunicar; mas para poder comunicar
Precisamos de uma frequência conhecida do outro lado. E como (ainda) não podemos nos comunicar uns com os outros, quantas vezes
Devemos transmitir ou ouvir? Neste ponto, entramos novamente na região de decisões interdependentes e, portanto,
enfrentamos o problema do que pode ser a base ou a linguagem a ser usada para nos entendermos com esses seres
desconhecido

Anti-criptografia, ou o "que" da comunicação espacial


Especialistas concordam que após a publicação em 1959 de um breve relatório de Cocconi e Morrison,
astrofísicos da Cornell University, sob o título Procurando por comunicações interestelares [33]
interestelar), a ideia de estabelecer comunicação com seres extraplanetários deixou de ser fantasia de ficção científica para entrar
o campo das possibilidades científicas. Os autores do relatório levantaram a questão da freqüência que deve ser escolhida para
esta empresa. E eles responderam:

Analisar todo o espectro para procurar um sinal fraco de frequência desconhecida é uma tarefa difícil. Mas apenas
Na área mais vantajosa das ondas de rádio existe uma meta de frequência padrão e inequívoca que deve ser conhecida de todos
os observadores do universo: a linha espectral única de hidrogênio neutro, localizada a 1240 mc / seg. (= 21 cm).

Esta parte da citação que eu destaque em itálico é do maior interesse para o nosso assunto. Como já foi dito nas páginas 114 e
a seguir, somente uma decisão interdependente pode ser tomada (quando não há comunicação entre aqueles que têm que tomar a decisão)
na hipótese de um acordo tácito ou procurando um ponto de confluência que, devido à sua importância, tamanho, colorido ou qualquer outra
qualidade relevante, destacam-se suficientemente acima de todas as outras possibilidades (no nosso caso,
freqüências possíveis). Cocconi e Morrison deveriam ter notado claramente, desde o início, que a freqüência a escolher "deveria ser
conhecido por todos os observadores do universo ». Suas observações são um exemplo de aplicação correta do princípio "o que eu sei
que ele sabe o que eu sei », que, como veremos imediatamente, é a idéia básica de todas as tentativas de estabelecimento de comunicação
interplanetário
Isto não pretende afirmar, é claro, que esta linha de pensamento teria ocorrido a qualquer um antes do relato de
Cocconi e Morrison. Como já foi dito no prólogo, essas idéias não dependem do progresso da ciência ou da técnica; o pensamento
O humano teve acesso a eles por um longo tempo.
Um exemplo histórico famoso é a proposta feita por Gauss já em 1820. Como naquele tempo as observações astronômicas
eles só tinham telescópios ópticos, é natural que tentativas de estabelecer comunicação com outros corpos celestes
A ideia de pistas visuais. Para chamar a atenção dos habitantes de outros planetas para a existência de vida inteligente na Terra,
Gauss propôs desenhar um gigantesco triângulo retângulo nas florestas da Sibéria, que reproduziu o teorema de Pitágoras. Os lados de
triângulo seria representado por uma faixa de floresta de dez milhas de largura, enquanto a superfície do triângulo eo
Quadrados nas laterais seriam expressos por campos de cereais. Nos meses de verão, amarelo de cereais se destacaria claramente
sobre o verde escuro da floresta; durante o inverno o contraste exigido seria dado pela brancura da neve contra a massa
Escuro das árvores. Gauss baseou sua proposta em primeiro lugar no fato de que este triângulo era de tamanho suficiente para ser
visto até mesmo dos planetas mais distantes do nosso sistema solar, no caso de seus habitantes terem telescópios
Página 58 poder que os existentes na terra. Em segundo lugar, Gauss estava convencido de que o significado do teorema
do mesmo
O pitagórico deveria ser tão óbvio para os distantes astrônomos e matemáticos quanto para nós mesmos. Embora seu primeiro
suposição poderia estar correta, a segunda não estava tão certa, isto é, que a nossa representação de um quadrado
um quadrado físico era necessariamente tão óbvio para alienígenas sábios. Para esta objeção, o astrônomo Macvey responde com a
argumento convincente de que "a tradução do quadrado de um número em unidades de dimensão física dá um quadrado físico, sempre
que os lados formam um ângulo reto entre si. Esta verdade fundamental é, sem dúvida, válida em todos os lugares e em qualquer planeta »
[95]. Se isso é verdade ou não, o fato é que era um problema secundário, comparado com as dimensões gigantescas do
projeto O astrônomo Cade [28] se deu ao trabalho de calcular a área necessária para implementá-lo e descobriu que o
O diagrama cobriria uma área de 17 612 km2 de florestas e 51 800 km2 de campos de cereais [16] .
Ainda mais fantástica, e também de execução mais impossível, foram dois outros projetos. O primeiro foi proposto por
Charles Cros, famoso poeta e cientista francês [17] . Cros escreveu um livro intitulado Êtude sur les moyens de la communication avec les
planètes (Estudo sobre os meios de comunicação com os planetas), no qual ele desenvolveu um código de comunicação rudimentar
interplanetário Mas suas teorias eram melhores que seu conhecimento prático. Eu queria usar, por exemplo, refletores elétricos para
transmitir sinais luminosos para outros planetas. Outra de suas idéias, para as quais ele repetidamente buscou assistência financeira do Estado, foi
construir um espelho côncavo gigante no qual concentrar a luz solar, projetá-lo em vigas em Marte, para que, derretendo o
areia de sua superfície, inscrições gigantescas poderiam ser desenhadas naquele planeta. Parecia impossível entender -
e seus colegas também impossíveis de mostrar a ele - que a luz projetada em Marte seria em qualquer caso e sob qualquer circunstância mais
mais fraca que a luz solar que afetou diretamente o planeta. Sua máxima esperança era que esses sinais terrestres fossem,
Finalmente, um dia respondeu de outros planetas. Quando ele imaginou esse evento, seu estilo adquiriu sotaques quase líricos:

Os observadores, equipados com instrumentos poderosos, não perdem de vista a estrela questionada. E de repente, na parte escura
de seu disco, um ponto fraco de luz brilha. É a resposta! Com o seu flash intermitente, este ponto luminoso parece dizer: «Temos
visto, nós entendemos você.
Será um momento de alegria e orgulho para toda a humanidade. A separação eterna das esferas foi superada. Já não há
fronteiras para a avidez do conhecimento humano, que viaja com passos agitados a terra como um tigre em sua gaiola muito estreita [35].

A segunda proposta foi apresentada, com absoluta seriedade, em 1840, pelo então diretor do Observatório Astronômico de
Viena, Joseph Johann von Littrow. O projeto sugeriu cavar no Saara um poço circular, com cerca de 30 quilômetros de diâmetro
Então se encheria de água. O óleo seria derramado sobre a água, que seria incendiada à noite e deixada queimar durante
várias horas. Nas noites seguintes, o círculo seria transformado em quadrados, triângulos, etc., o que ofereceria aos habitantes dos outros
planetas um teste inquestionável em favor da existência de vida inteligente na Terra. Littrow não parecia muito impressionado com o
o fato de que uma escavação de tais proporções envolveria um trabalho quase semelhante à construção da pirâmide de Quéops, que o
a água não é muito abundante precisamente no Saara e que a quantidade de óleo usada como combustível atingiria - para citar
Novamente ao Cade [28] - a quantidade insignificante de várias centenas de milhares de toneladas por noite.
Por mais estranhos e irrealizáveis que esses projetos possam ser, todos eles partem de uma idéia básica que ainda é válida hoje,
ou seja, que a mensagem que comunicamos aos nossos interlocutores no cosmos deve ser parte de sua realidade e da
nossa Agora, como podemos saber o que eles consideram real? Gauss foi, sem dúvida, certo quando ele deu
Certamente alguns seres extraterrestres capazes de construir telescópios deveriam ter descoberto o teorema de Pitágoras. Como
eles poderiam ter instalado um dispositivo tão complicado quanto o telescópio, sem ter amplo conhecimento de física, óptica, mecânica e
portanto, também da matemática? A reflexão de Gauss também é atualmente a base de todas as melhorias e
Modernizações adicionais de qualquer projeto destinado a estabelecer comunicações interplanetárias. A questão era e é: o que
código que devemos usar para obter o primeiro contato compreensível entre eles e nós? Na teoria pura, a resposta não parece
difícil: deve ser exatamente o oposto de um código normal, cuja missão é se esconder da forma mais eficaz possível e
Mantenha uma mensagem criptografada em segredo. A criptografia ou a ciência de criptografar e decifrar notícias se esforçam para esconder, isto é, avaliar
de tal maneira que somente aqueles que conhecem o esquema de pontuação (a chave ou o código) podem reconstruir seu significado. Com
Em outras palavras, a criptografia é a arte de criar desinformação, de aparentemente randomizar e assim esconder o significado de uma mensagem.
A tarefa de decifrar um código é, portanto, procurar por ordem em uma aparente desordem (o leitor encontrará
exposição deste assunto fascinante no livro de Kahn The Codebreakers [77]).
Com base no acima exposto, a tarefa de construir o código mais apropriado para comunicações interestelares recebe o nome apropriado de
«Anti-criptografia», uma palavra que indica claramente a arte de exibir uma mensagem de forma tão simples e transparente que pode
decifrar com a máxima simplicidade e ausência de erros possíveis. Já foi insistido que a mensagem deve confiar naqueles
aspectos da nossa realidade terrestre de primeira ordem que também são parte constitutiva da realidade de qualquer ser extraterrestre.
Podemos citar como exemplos os fundamentos físicos e químicos de nosso universo, dados astronômicos, leis lógicas e
matemática (como as propriedades dos números primos e numerosos outros princípios matemáticos) e, especialmente, a circunstância
que tanto eles como nós criamos um instrumento igual (ou muito similar): o radiotelescópio. Este fato leva a
conclusão inevitável de que eles também devem estar tentando dar a suas mensagens a máxima compreensão e clareza de que são
capaz. Por mais diferente que seja a realidade de segunda ordem desses seres pode ser em muitos aspectos a nossa,
compartilhamos com eles vários outros aspectos da nossa realidade de primeira ordem que podem ser usados como a primeira ponte de
comunicação, com um olho na compreensão mútua. Vamos começar, então, com mensagens que contenham um mínimo de
atribuição de significado e valor e servir de base para a comunicação. Somente quando este nível de troca for alcançado, poderemos
prossiga investigando sua maneira de avaliar sua realidade da segunda ordem, que a priori é incompreensível para nós.
Vamos agora ver o que foi proposto e parcialmente já realizado a esse respeito.

Projeto Ozma
"Em 8 de abril de 1960, aproximadamente às quatro da manhã, nosso mundo entrou, sem saber, em uma nova era."
Estas palavras descrevem Macvey [94] um momento verdadeiramente histórico; nossa primeira tentativa de estabelecer contato com seres
alienígenas. Tomando o nome do país distante e sorcerer de Oz e sua maravilhosa rainha Ozma, esta tentativa foi dada a
Designação apropriada do "projeto Ozma".
Página
Seu59diretor era o astrônomo Frank Drake, do Observatório Nacional de Radioastronomia dos Bancos Verdes, no
Estado da Virgínia Ocidental. Drake estava totalmente convencido da validade dos argumentos de Cocconi e Morrison em favor da
Frequência de 21 cm de emissão de hidrogênio. Entre as muitas estrelas possíveis para o seu experimento, Drake e seus colaboradores
eles escolheram - por várias razões técnicas que não precisam ser explicadas aqui - dois candidatos que pareciam especialmente
Conhece Ypsilon Centauri e Tau Ceti (ambos a uma distância de cerca de onze anos-luz da Terra). Por três meses, de abril a julho
Em 1960, essas duas estrelas fixas foram submetidas a períodos alternados de rastreamento e escuta. No entanto, com exceção de alguns muito
Alarmes excitantes mas falsos, nenhum sinal de origem artificial foi capturado.
Talvez o leitor se sinta desapontado com o resultado dessa história do projeto Ozma. Mas você deve ter em mente que
é algo excepcional já pelo simples fato de ter sido colocado em prática e que suas chances de sucesso foram astronomicamente
reduzido. Ainda assim, Ozma introduziu uma nova era na exploração científica do universo. Mais tarde tentativas foram feitas
semelhante, tanto em Bancos Verdes quanto na União Soviética, com radiotelescópios mais potentes e escolhendo outras estrelas como meta.
Nem os resultados foram positivos desta vez. De qualquer forma, foi em todos os casos de tentativas passivas, isto é,
destinado a capturar sinais, não emiti-los.

Sugestões para um código cósmico


Independentemente dessas experiências, muita atenção tem sido dedicada ao problema do que deve ser feito se você estiver
A busca de sinais no universo é coroada de sucesso. De fato, com a capacidade de enviar mensagens para o espaço cósmico e
recebendo-os, isto é, com o como da comunicação interestelar, apenas metade do problema foi resolvido. Já indicamos que o
outra metade tem todas as características de um processo de decisão interdependente, no qual não há comunicação direta. Isso
O processo também é muito mais complicado porque o resultado desejado já é comunicação direta em si. Nós avisamos,
por outro lado, que há um grande número de aspectos da realidade de primeira ordem que são a base da realidade
Humano como o estrangeiro. O problema é como expressar esses aspectos da realidade, ou seja, qual é o caminho
criptografia mais proposital para transmissão.
Desde tempos imemoriais, a imagem é a maneira mais fácil de comunicar um significado ou significado quando não há
Linguagem comum compreensível para todos os parceiros. A imagem representa a coisa que você quer expressar, é a sua analogia. Nós
Já encontramos esse fato quando analisamos a possibilidade de criar linguagem de sinais acessível ao homem e
chimpanzé
À primeira vista, parece que o uso de imagens complica o nosso problema, porque é obviamente muito mais simples
enviar para o espaço exterior um telegrama baseado em pontos e listras que uma imagem. Mas há uma excelente solução que combina o
Vantagens de ambos os métodos. A única "linguagem" em que um radiotelescópio pode emitir ou receber é baseada em impulsos elétricos. O
os sinais devem, portanto, consistir em impulsos e pausas entre impulsos; é por isso que eles são chamados de sinais binários [18] , que são formados
por séries de uns e zeros. Da mesma forma que uma imagem criada com base nos impulsos é reconstruída na tela da TV
enviada pelo remetente, uma imagem também pode ser codificada e enviada ao espaço por meio de ondas de rádio. Em março de 1962, o
Dr. Bernard Oliver [119] enviou a série reproduzida na Figura 10, composta por 1271 unidades, ao Instituto de Engenheiros de Rádio.
(1005 zeros e 266 uns) [19] . Este telegrama cósmico é uma prova concreta das possibilidades da comunicação extraterrestre. Com
Normalmente entusiasmo ianque, o telegrama foi incluído na "cápsula do tempo" (enterrado nas fundações da Feira Mundial
de Nova York 1965), que não estará aberto até 5000 anos.

Figura 10
1271 zeros e uns, o que eles significam?

Que procedimento seguiria um especialista em criptografia do nosso planeta que foi solicitado a decifrar esta mensagem?
fresco do cosmos? Como primeiro passo, eu tentaria descobrir, provavelmente com a ajuda de computadores, a possível
regularidades na seqüência de zeros e algumas ou suas combinações. Agora, essas ou outras análises de freqüência similares,
Normalmente usados para decifrar mensagens, eles não o levariam, no presente caso, a nenhum resultado positivo. Daqui eu deduziria isso
A comunicação não é composta de palavras. Nem ele teria qualquer razão para acreditar que o fracasso deveria ser atribuído à estrutura
completamente desconhecida da linguagem utilizada porque, como já explicamos nas reflexões anteriores, os autores de uma
Uma mensagem deste tipo contribuiria para todos os meios ao seu dispor para lhe dar a maneira mais fácil e compreensível
Eu posso imaginar.
É certo que mais cedo ou mais tarde nosso criptógrafo avisaria que a mensagem consiste em 1271 sinais binários (chamados
em bits de computador, da expressão inglesa dígitos binários) e gostaria de saber se esse fato o leva a algum lugar. Como você está familiarizado
Com a teoria dos números, você conhece naturalmente um teorema aritmético fundamental, demonstrado pelo matemático Ernst Zermelo em
1912, de acordo com o qual qualquer inteiro positivo pode ser definido inequivocamente como o produto de dois ou mais números primos [20] . E
Página 60 forma que Gauss tinha boas razões para supor que seres de outros planetas devem conhecer o teorema de Pitágoras,
da mesma
nosso criptógrafo também pode ter certeza de que os remetentes da mensagem desenvolveram aritmética (como, se não,
eles teriam sido capazes de construir um radiotelescópio?) e, portanto, descobriram a verdade universal que chamamos de teorema de
Zermelo Então ele concentra seus esforços no número 1271 e descobre que é inequivocamente definido pelos números primos 41 e
31. Certamente, você terá a ideia de distribuir as 1271 unidades em um retângulo de 41 por 31 elementos. Tente
primeiro desenhar 41 linhas horizontais de 31 elementos por linha, representando uns por pontos e zeros por vazios. O resultado
Ele apresenta um caminho caprichoso, sem sentido. Teste a segunda possibilidade, ou seja, um retângulo de 31 linhas
horizontal com 41 unidades por linha. E ele mal contou e desenhou a primeira linha, ele tem a impressão de que desta vez ele já está
Depois da verdadeira pista. Como o leitor pode verificar facilmente a figura 11, esta primeira linha tem um ponto (um
começando e outro finalmente; no meio há apenas lacunas (zeros), o que parece ser uma espécie de convite para continuar distribuindo a mensagem em
linhas de 41 unidades. Ele o faz e o resultado é a imagem reproduzida na figura 11. Com isso ele completou sua tarefa; já só
Resta entregar esta mensagem única - mais como um desenho de criança do que uma mensagem do cosmos - para astrofísicos [21] .
Figura 11

Aos olhos desses especialistas, os 1271 bits contêm uma incrível quantidade de informação. A mensagem vem de um planeta
habitado por seres muito parecidos conosco, reprodução bipedal e sexual. À esquerda da figura masculina, encontramos uma série
de símbolos que qualquer matemático pode identificar como a representação de números binários, de 1 a 8. Observe também,
facilmente, essa leitura deve ser feita da direita para a esquerda e que todos os números terminam em uma espécie de "ponto final". Em
nossa breve descrição carece de uma declaração detalhada das razões que levam a essa conclusão; importa,
em vez disso, observe que esta série de números binários se refere, aparentemente, aos planetas desse sistema solar, em que o sol
Parece ser representado por um tipo de círculo (na parte superior esquerda da figura). Braço direito do homem
Ele aponta para o planeta que está na quarta posição em relação ao sol, o que provavelmente significa que é o seu planeta original.
O terceiro planeta, imediatamente acima, é o ponto de partida de uma linha ondulada que corre horizontalmente ao longo
A figura inteira. Esses seres parecem, então, saber que está coberto de água e povoado de organismos aparentemente semelhantes aos peixes do mar.
Terra
Os símbolos no topo da imagem (à direita do sol), podem ser entendidos sem muita dificuldade como representações
esquemático dos átomos de hidrogênio, carbono e oxigênio e sugere que a vida desse planeta é baseada no metabolismo
de carboidratos. A mão esquerda da figura feminina aponta para o número binário seis. Você provavelmente tentará
comunicar que eles têm seis dedos em cada mão, e que, portanto, seu sistema numérico é duodecimal, ao contrário do sistema
decimal nós desenvolvemos baseado nos dez dedos de nossas duas mãos.
No lado direito da caixa, encontramos um tipo de suporte vertical, que é cerca de metade da altura do
número binário 11. É provável que com isto queremos ser informados sobre a altura do seu corpo. Mas a que unidade se refere 11? O
A única unidade que conhecemos no momento e que também conhecemos é o comprimento de onda de 21 cm. Acontece que, portanto,
razoável supor que sua altura é, em média, 11 vezes 21 cm, o que nos dá 2,21 metros. Esses dados permitem, por sua vez,
deduzir que a força da gravidade (e, portanto, massa) do seu planeta é um pouco menor do que a da Terra, o que torna possível aumentar
desenvolvimento corporal A circunstância de que eles parecem conhecer bem a composição da superfície do planeta mais próximo (o terceiro
respeito ao seu sol), leva a concluir que eles o visitaram, isto é, que desenvolveram a técnica de navegação espacial. Por
consequentemente, eles parecem possuir um nível científico e tecnológico semelhante ao nosso.
Esta mensagem relativamente simples de 1271 bits contém, como vemos, uma incrível quantidade de informação, combinada com
capacidade de obter as extensas deduções mencionadas acima em vários aspectos da realidade do seu mundo [22] .
Além disso, ao receber e decifrar esta única mensagem, já temos a base para futuras comunicações que, a partir deste momento,
Podemos empregar e desenvolver nós e eles. Nós quebramos uma pedra cósmica Rosetta e temos um código
comum. Em outras palavras, a mensagem não apenas comunica informações, mas comunica algo sobre a mesma comunicação. Tem, por
portanto, a importância metacomunicativa [23] e cria uma realidade da segunda ordem na qual podemos tentar realizar uma
comunicação adicional
Tudo isso significa que as regras de comunicação foram formadas de maneira inteiramente semelhante aos casos que descrevemos no
Capítulo Formação de Regras. Mas enquanto lá analisamos apenas as limitações inerentes às possibilidades de
comunicação que ocorrem na troca de informações e suas repercussões negativas e restritivas, aqui essas limitações ou
delimitações, dentro de um conjunto de possibilidades em princípio ilimitadas, constituem um resultado muito significativo,
Página 61a possibilidade de se comunicar mais e melhor em nossas futuras trocas de informações.
Ele abre
Tudo isso não só parece tecnicamente possível como também simples. Mas não devemos ignorar que um fator está envolvido aqui,
citado de passagem no início deste capítulo, mas não suficientemente analisado: as gigantescas distâncias cósmicas. Embora as ondas
O rádio se propaga à velocidade da luz, as possibilidades de trocar notícias em escala cósmica são absolutamente mínimas.
Ao falar sobre distâncias interestelares, escreve Cade,

A possibilidade de qualquer forma de contato pessoal é radicalmente excluída. Se admitirmos que a meia-vida profissional de um
astronauta tem quarenta anos, ele só pode fazer uma pergunta a um interlocutor de um planeta localizado a uma distância de vinte anos
luz; até planetas tão "próximos" quanto Tau Cei ou Ypsilon Centauri só podiam fazer duas perguntas. No caso dos planetas
separados por distâncias de cem anos-luz, ou mais, a situação adquire características cômicas; você pode, claro, imaginar, mas não
Leve a sério a seguinte correspondência com eles: "Querido Senhor, em resposta à pergunta do seu bisavô ..." [29].

E esta não é a única objeção que pode ser feita aos contatos de rádio extraplanetários. Deve ser levado em conta que
Esses contatos referem-se apenas aos aspectos físicos mais concretos da realidade (da primeira ordem). Adicione também que o seu
as realidades e a nossa podem ter tais diferenças que toda a compreensão mútua é virtualmente impossível [24] . Mas antes
tente imaginar, mesmo em traços largos, a possível estrutura dessas realidades extraterrestres, vamos examinar outras
métodos propostos para estabelecer a comunicação interestelar.

Radiografias e Lincos
O cientista britânico Lancelot Hogben já propôs em 1952 um sistema muito sutil para enviar mensagens ao espaço. Sua proposta
Aparece em um artigo que não é fácil de ler, mas de clareza e lógica impressionantes. As reflexões de Hogben vão desde o
escolha da comunicação mais elementar e simples até a transmissão do conceito filosófico do "eu", que obviamente implica
uma ampla incursão na realidade da segunda ordem. A fundação e ponto de partida de sua sintaxe cósmica, apoiada pelo
"Radio-graphics" é o conceito de número.

A circunstância de que os homens que usam as mais diferentes línguas e escrituras, usam o mesmo sistema numérico
Indorabigo, nos mostra que o número é o conceito mais universal [72].

Portanto, a astronomia é baseada no sistema Hogben em números. Aqui está, para este autor, o passo decisivo; para salvá-lo
estamos em uma situação mais difícil do que a do náufrago em uma ilha exótica; é possível estabelecer comunicação com
os ilhéus pelo procedimento de apontar objetos com gestos e aprender o símbolo fonético (palavra) que os habitantes do lugar
Eles são premiados. Nós, por outro lado, temos que descobrir uma técnica para apontar as coisas; estas coisas devem ser
de preferência fatos astronômicos, porque eles são conhecidos por seres extraterrestres e nós.
O professor Freudenthal, matemático da Universidade de Utrecht, desenvolveu em 1960 uma linguagem mais complicada para o
comunicação interplanetária, que ele batizou com o nome de Lincos (língua cósmica) [45]. É uma linguagem adequada para emissão
por meio de impulsos de rádio; O primeiro passo envolve a transmissão de números, que são seguidos de "+", "=", "-" e outros sinais
algébrico, cujo significado
Lógica aritmética é explicado
e simbólica. com
O segundo exemplos
capítulo numéricos
de seu simples.lida
curso "Lincos" A partir
com odesses elementos
conceito básicos,
terrestre a Freudenthal
de tempo. desenvolve
Com o mesmo
procedimento claro e lógico que caracteriza todo o seu livro (embora inclua muitas páginas de lógica simbólica acessível apenas a
linguistas lógicos e matemáticos), em seguida, desenvolve o significado das palavras que se relacionam com o comportamento, o
pronomes interrogativos e, especialmente, verbos abstratos, tais como "saber", "perceber", "entender", "pensar", etc. Ao chegar ao
No final deste capítulo, a língua Lincos já pode expressar o paradoxo do mentiroso (do homem que diz de si mesmo: «Eu sou
mentir »). O quarto capítulo é dedicado aos conceitos de espaço, movimento e massa.
Freudenthal está convencido de que os seres extraterrestres podem aprender o nosso modo de vida terrestre e
concepção da realidade da mesma forma que nós ensinamos aos nossos filhos [25] .

Uma mensagem do ano 11 000 antes de JC?


Durante anos, o lançamento e órbita ao redor da Terra de satélites de comunicação artificial não tripulados e
A espionagem já se tornou prática rotineira. De uma perspectiva puramente técnica, pode-se pensar que outros
Civilizações altamente evoluídas de planetas distantes têm sido capazes de enviar, na direção do nosso sistema solar, sondas cósmicas
semelhante ao nosso. Na opinião do professor Bracewell, do Radio Science Institute da Universidade de Standford, essa possibilidade
comunicação teria vantagens consideráveis sobre os métodos mencionados até agora. Essas sondas seriam enviadas para
sistemas solares que podem ser assumidos que em um ou mais de seus planetas os orçamentos necessários para o
vida inteligente Eles provavelmente seriam programados para serem colocados em órbita, no sistema correspondente, à distância do sol que
é ideal para a vida orgânica, para que eles possam capturar as possíveis emissões de rádio artificial dos planetas nesta área e
retransmiti-los para o seu planeta natal.
Outra possibilidade seria armazenar passivamente essas emissões e, em seguida, retornar a sonda para avaliar as informações
armazenado Entretanto, para essas civilizações distantes, deve ser um fato claro que nosso sistema solar está entre os
que satisfazem as condições necessárias para o desenvolvimento de uma vida superior, Bracewell acredita que não há nada de absurdo
hipótese de que, talvez por um longo tempo, uma dessas sondas esteja próxima da Terra e cumpra, em mais de um aspecto,
as mesmas funções que confiamos aos nossos navios e aviões espiões eletrônicos. Apenas diferentemente
esses artefatos, seu objetivo não seria espiar-nos na sombra, mas muito pelo contrário, dar-se a conhecer. Sempre de acordo com Bracewell, o
A forma mais simples e marcante para a sonda atingir esse objetivo é repetir automaticamente e no mesmo
Comprimento de onda as emissões captadas. Se, desta forma, ele consegue estabelecer um primeiro contato conosco, eles podem ocorrer,
A opinião da Bracewell, as seguintes etapas adicionais:

Para se comunicar com a sonda que recebemos [o sinal repetido por ela], devemos reemitê-la. Eu saberia então que
Página 62 em contato com ela. Depois de algumas precauções de rotina para evitar erros e verificar a nossa sensibilidade e amplitude
Estamos
de banda, a sonda começaria a enviar sua mensagem com interrupções ocasionais, para se certificar de que não caiu abaixo do
Horizonte da terra Seria estranho se o início desta mensagem fosse a transmissão da imagem televisiva de um
constelação
Estes detalhes, e a necessidade de ensinar a sonda a nossa língua (talvez ao emitir um dicionário
«Iconográfico»?) São fascinantes e não apresentam nenhuma dificuldade, uma vez que o contato com a sonda é estabelecido. Esse é o problema
capital [21].

Até a descoberta da sonda, a repetição de nossos sinais irradiados seria um verdadeiro enigma para nós, já que não
Não teríamos explicação científica para esse surpreendente eco.
Bem, isso é exatamente o que aconteceu em 1927, quando um radiotelegrafista de Oslo recebeu os sinais da estação de rádio
Onda Curta PCJJ de Eindhoven, na Holanda, seguiu, três segundos depois, de outros sinais que eram mais prováveis
repetição do primeiro. Uma investigação sobre uma circunstância tão incomum foi aberta e em 11 de outubro de 1928
repetição experimental do fenômeno estranho: PCJJ emitiu sinais de grande potência e novamente não só os sinais foram capturados novamente
mas também seu eco. O teste foi supervisionado pelo Dr. van der Pol, da Philips Radio Corporation of Eindhoven e por
Funcionários da Administração Norueguesa de Telégrafos em Oslo. O físico Carl Störmer, diretor do experimento, descreveu-o em
uma carta que ele enviou para a revista Nature [170]. Ecos semelhantes foram capturados nos anos seguintes por outras estações.
Como vimos, quando ocorrem eventos que não se ajustam à nossa interpretação da realidade - isto é, quando
produz um estado de desinformação - uma busca imediata é desencadeada para integrar os fatos perturbadores dentro
Nossas concepções usuais. O enigma criado pelo eco inexplicado das ondas de rádio deu origem a tal situação.
O que aconteceu em Eindhoven e Oslo em 11 de outubro de 1928?
Van der Pol emitiu de Eindhoven o sinal previamente acordado, composto por três pontos, cada um seguido de um
trinta segundos de pausa. Tanto ele como Störmer em Oslo receberam então, no mesmo comprimento de onda, uma série de
ecos, com os seguintes atrasos em segundos:

8, 11, 15, 8, 13, 3, 8, 8, 8, 12, 15, 13, 8, 8.

Esta série nos lembra imediatamente de um problema semelhante, já estudado na análise do problema do acaso e da ordem (página 69 e
seguinte), ou seja, o de uma série numérica e a questão subseqüente de ser casual ou ter uma ordem interna. Ser permitido
ignorar uma série de etapas intermediárias para abordar diretamente a interpretação que ele deu ao experimento de Eindhoven
Duncan A. Lunan [92], da Universidade de Glasgow.
Os primeiros ecos recebidos em Oslo foram sempre produzidos com um atraso de três segundos em relação ao sinal original.
O fenômeno durou um ano, até os experimentos realizados em outubro de 1928, nos quais o
mencionadas variações nos atrasos de eco. Para que o eco de um sinal emitido pelo rádio possa retornar à Terra após três
segundos, o objeto que gera esse eco deve estar a uma distância de nós semelhante ao que nos separa da Lua. Se admitirmos
Agora que a previsão de Bracewell está correta e que há uma sonda espacial orbitando nosso planeta, o eco que nos retorna
comunica que está em uma órbita semelhante à da Lua [26] . Mas se isso é tudo o que o eco quer nos dizer, o que
Essa súbita modificação temporária na transmissão dos ecos, especialmente se todos eles têm a mesma origem? Parece lógico supor
que essas diferenças na repetição dos sinais representam uma segunda fase no estabelecimento da comunicação. Mas qual é o seu
sentido?
Lunan propôs a seguinte hipótese:

Pode parecer absurdo compor um sinal baseado em atrasos - como um telegrama, que só tinha a palavra "pare" para
intervalos irregulares - mas olhando mais de perto para o problema, nota-se que este sistema tem certas vantagens para um
comunicação interestelar indireta. É um método mais adequado para enviar imagens do que, por exemplo, baseado em séries de pontos e
listras nas quais cada ponto ou cada linha representa um quadrado em um reticulado; Além disso, uma mensagem composta de diferentes
Atrasos são menos expostos a mascaramento ou confusão [93].

Com base nessas idéias, Lunan repetiu as tentativas, empreendidas já em 1928, embora sem sucesso, para traçar os tempos de atrasos.
no eixo Y (linha vertical) de um sistema de coordenadas. Finalmente, ele decidiu colocá-los (expresso em segundos), no eixo horizontal
(X), enquanto marcava a série dos ecos no eixo Y. E isso levou a uma descoberta surpreendente. Para valorizar
apenas pela sua incrível simplicidade, é necessário ler o próprio relatório de Lunan, mas já uma simples olhada no diagrama (figura 12) permite
Aprecie a elegância de sua interpretação.
Lunan considerou os atrasos de oito segundos como um valor médio, moveu-os diretamente para o eixo X e dividiu o diagrama em dois
metades, com base no desenho de uma vertical sobre este ponto. No meio da direita caiu todos os atrasos superiores a oito
segundos Unindo-as por linhas, elas formam a imagem da constelação de Bootes ou dos Boyero; mas neste esquema sua estrela está faltando
Principal, Ypsilon Bootis. Em seu lugar aparece o sexto eco da série, o único que tem um atraso de três segundos e, portanto,
Ele cai na metade esquerda do diagrama. Para completar a imagem da constelação Bootes, você só precisa girar este ponto em 180 graus
no eixo vertical para a parte direita do diagrama e, em seguida, coincide com a posição que a estrela ausente deve ocupar
Ypsilon Bootis.
Se as especulações de Lunan não são baseadas em algum erro (ainda não descoberto), elas levam à seguinte conclusão inevitável:
mensagem de sonda apresenta um desenho de Bootes, mas ao mesmo tempo nos pede para avisar que é necessário fazer uma correção em
a posição de Ypsilon Bootis, que nós enviamos a correção correta para a sonda e deixe-nos saber assim que nós aprendemos nossa
Segunda lição da comunicação cósmica. Tudo isto parece confirmar totalmente a hipótese de Bracewell [21] de que uma sonda
esse cara começaria seu contato conosco enviando primeiro a imagem de uma constelação (naturalmente, um
constelação a partir da perspectiva terrestre, isto é, como a vemos do nosso planeta).

Página 63

Atraso de ecos de rádio em segundos


* Posição relativa de Alpha Bootis (Arturo) 13.000 anos atrás
Figura 12

A coisa mais surpreendente sobre a interpretação de Lunan é que a maior estrela de Bootes, Alpha Bootis (também chamada de Arturo), não
aparece no diagrama em sua posição atual, mas onde, por causa de seu próprio movimento de translação, é relativamente alto
estrelas fixas não têm nada de "fixo") foi ... treze mil anos atrás! Para Lunan isso significa que a sonda chegou ao nosso sistema
onze milênios solares antes do nascimento de Cristo e que desde então tem orbitado em silêncio nosso planeta até que o
invenção do rádio e da instalação de estações de radiodifusão. Quando, finalmente, nos anos vinte, eles começaram a sair da Terra
sinais de rádio equipados com energia suficiente, a sonda foi ativada e iniciou a tarefa para a qual os habitantes de um dos planetas de
Ypsilon Bootis (o sistema solar que a mensagem parece referir-se de maneira especial) foi programado, construído e enviado para
Nosso próprio sistema.
Embora essa interpretação possa parecer fantástica, é necessário admitir que há muitos detalhes que se harmonizam entre si para
Compondo um todo, o que nos impede de rejeitar a hipótese de Lunan como mera especulação. Essa interpretação é tão atraente
que alguns experimentos estão em andamento, cujo objetivo é encontrar evidências ou contra-provas a respeito dessa hipótese.
Seu grau de complexidade é muito alto e aqui devemos nos contentar em oferecer uma descrição muito esquemática
mesmo.

Pioneer 10
Em 3 de março de 1972, com o lançamento da sonda interplanetária Pioneer 10, uma nova tentativa de estabelecer
comunicações interestelares Em dezembro de 1973, o Pioneer 10 ultrapassou Júpiter; por volta de 1980, deixando a órbita de Plutão para trás,
definitivamente vai deixar nosso sistema solar afundar no espaço profundo.
A sonda tem uma folha de alumínio de 15 × 23 cm na cobertura externa (reproduzida na Figura 13, página
208) [27] . Como o seu curso leva a uma região do cosmos que, mesmo em termos astronômicos, é considerada deserta, eles são
suas chances de serem encontradas por outros seres são muito escassas. Mas se alguma vez, no futuro infinitamente distante eu já
ao longo de sua jornada silenciosa, ela é descoberta e recuperada por algumas espaçonaves de alguma civilização altamente desenvolvida, a placa
Tem a missão de fornecer esses seres com informações sobre a nossa Terra, pelo menos como foi no passado remoto, muitos
milhões ou talvez bilhões de anos terrestres antes.
A parte mais importante da folha é o desenho de radiação da parte esquerda da figura e a representação esquemática de
nosso sistema solar, na borda inferior. Conforme explicado pelo Professor Sagan, autor desta mensagem em imagens, as linhas radiais,
com sua subdivisão binária, eles representam o esquema característico de irradiação dos pulsares:

Pulsares são estrelas de nêutrons que giram em torno de si, causadas por explosões catastróficas
estelar [...]. Acreditamos que uma civilização de alto nível científico não teria dificuldade em reconhecer este esquema de
radiação como uma representação das posições e períodos de quatorze pulsares em relação ao sistema solar de onde vem a sonda.
Pulsares são relógios cósmicos e a taxa de alongamento de seu período de emissão é bem conhecida. Por consequência,
os destinatários da mensagem perguntarão não apenas de onde era possível contemplar quatorze pulsares nessa posição relativa, mas
também quando. A resposta é: apenas a partir de uma área muito limitada da Via Láctea e em um ano específico e determinado da
existência da dita galáxia. Dentro dessa pequena área, talvez haja mil estrelas; mas há apenas um que pode ser admitido que
Tem um sistema planetário com distâncias relativas representadas na borda inferior da imagem. Eles também ocorrem
esquematicamente as magnitudes aproximadas das lanetas e dos anéis de Saturno. Da mesma forma esquemática, foi apontado
a trajetória inicial da sonda lançada da Terra e sua passagem por Júpiter. A folha identifica, então, uma estrela entre
250 bilhões e um ano específico (1970) em um período de 10 bilhões de anos terrestres [149].

A validade e lógica dessas reflexões é indiscutível. Apenas lamento que as chances dessa mensagem chegarem
As mãos de uma civilização extraterrestre são ainda menores do que o que uma pessoa naufragada pode encontrar a tempo
mensagem de angústia que confia, em uma garrafa, as correntes do mar.
Página 64
Figura 13

A parte direita da imagem provocou, ao contrário, uma série de reações inesperadas e altamente cômicas já em nosso
mesmo planeta. Sabe-se que numerosos jornais e revistas publicaram reproduções da folha, como resultado do que ele recebeu
Incontáveis cartas de todo o mundo (embora na verdade o desenho tenha sido desenhado por sua esposa). Alguns dos signatários mais
razoável tinha dúvidas sobre a compreensibilidade das duas figuras humanas, especialmente em relação ao significado do braço levantado
do macho É realmente um gesto universal de saudação, ou inclui uma ameaça, ou significa que o braço masculino
permanentemente esta posição vertical? Também seria possível para o perspectivista encurtamento dos pés e outras partes do corpo
das duas figuras, o que para nós é evidente, induz outros seres às hipóteses mais estranhas sobre nossa configuração
corpóreo, porque talvez seu modo de representação espacial seja totalmente diferente do nosso.
Os defensores dos direitos das mulheres levaram a questão a sério e levantaram protestos vigorosos porque, em sua opinião,
Figura feminina foi representada com passividade excessiva. Finalmente, a nudez das figuras tornou-se alvo dos ataques
de alguns moralistas. A coisa é mais cômica porque na verdade a figura feminina é apresentada de maneira assexuada, com a
intenção óbvia de evitar objeções puritanas e evitar "o pior". Mas isso nem poderia ser evitado, a seguinte carta mostra
de um leitor, publicado no Los Angeles Times:

Devo confessar que a representação descarada dos órgãos sexuais masculinos e femininos na primeira página do
Times fez uma impressão desagradável em mim. Este tipo de indiscrição está abaixo do nível que a opinião pública é
costumava esperar do Times.
Não é suficiente que tenhamos que suportar o bombardeio da pornografia de filmes e revistas obscenos? Não é triste que
funcionários da nossa Administração Espacial acham necessário ter que espalhar essa obscenidade para além das fronteiras de
nosso sistema solar? [150].

Realidades inimagináveis
A verdade é que, em termos gerais, os problemas de contato com inteligências extraterrestres não têm muitos
aspectos divertidos. O impacto que esses contatos podem ter no
humanidade A razão básica para essa incerteza é que a evolução da vida inteligente não tem um avanço linear. Nós vimos, para
propósito de chimpanzés e golfinhos, que nos processos naturais de evolução existem certos limites de complexidade,
exemplo na organização do cérebro, que, uma vez alcançado, de repente surgem, e como se saltando, novas capacidades e
possibilidades. Estas novas configurações não podem ser derivadas diretamente e em linha reta a partir dos estágios precedentes do
evolução; Eles são bastante descontínuos e imprevisíveis. O mesmo poderia ser dito em relação às realidades da segunda ordem existente em
O universo distante Nós nem sequer temos a mínima compreensão dos fatores psicológicos, culturais e sociais indispensáveis
para aventurar algumas conclusões confiáveis sobre nossa própria evolução aqui, na Terra. A humanidade não viveu
mesmo o suficiente para nos permitir deduzir as leis gerais da evolução cultural (se essas leis existem) [28] . E do outro
Por outro lado, também não temos outros padrões de comparação.
Sim, imaginamos toda a história da evolução da vida em nosso planeta, desde sua origem até a atualidade, reduzida
Em um dia de 24 horas, a aparência da vida inteligente teria ocorrido segundos antes da meia-noite. Na medida em que nós
é possível aprofundar mais e mais no nosso passado, naquelas longas horas antes desses poucos segundos da corrente
existência humana, nosso conhecimento das leis que presidem a evolução da vida orgânica sob a
condicionamento físico que tem validade geral em nossa Via Láctea. Nesta perspectiva, pelo menos alguns podem ser tomados
conclusões sobre as formas possíveis que a vida superior pode assumir em outros planetas. Os autores do projeto Cyclops são
Expresse sobre este assunto da seguinte forma:

Seja qual for a morfologia de outros seres inteligentes, seus microscópios, telescópios, sistemas de comunicação e estações de energia
O energético deve ter sido, até certo momento de sua história, quase igual ao nosso. Sem dúvida, deve ter havido
diferenças na ordem das invenções e na aparência e aplicação de procedimentos e máquinas, mas os sistemas técnicos têm
devido a ser mais marcada pelas leis físicas da óptica, termodinâmica, eletrodinâmica e reações atômicas do que pela
peculiaridades dos seres que os projetaram. A questão é que não devemos nos preocupar com problemas de troca
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de comunicação entre formas biológicas de origem diversa. Qualquer que seja a forma de inteligência com a qual possamos entrar
contato, compartilhamos com ele uma ampla base de tecnologia e conhecimento científico e matemático, que pode ser usado para
construir uma linguagem que permita a comunicação dos conceitos mais sutis [137].

Visto desta maneira, é razoável supor que essa troca de informações (presumivelmente muito unilateral)
deve estimular nosso próprio progresso; às vezes até a opinião otimista de que no futuro poderemos ser
É possível aplicar soluções extraterrestres aos nossos problemas mais prementes, como a fissão nuclear controlada ou a explosão
demográfico Mas também é perfeitamente possível que as conseqüências de uma troca de informações planetárias adquiram
sinal muito diferente [29] .
E com isso chegamos ao fundo do problema. Primeiro de tudo - como observa Bracewell - a taxa de mortalidade das civilizações
Altamente evoluído pode ser tão grande que há apenas alguns simultaneamente na mesma galáxia [21]. Isso
Isso poderia significar que os segundos metafóricos mencionados acima podem já ser os únicos que nos restam. Superpopulação,
poluição ambiental, talvez uma catástrofe nuclear e, em qualquer caso, a diminuição da moralidade, pode ser
talvez os sintomas da morte de toda civilização (e não somente nossa). Quem sabe se não somos nada, mas dinossauros em transe de
extinção [30] . Mas mesmo que não fosse, é difícil compartilhar a grande euforia sobre os maravilhosos resultados que podem
Espere contato com inteligências extraterrestres. O pensamento deiderativo que está oculto por trás desse otimismo ignora
Alguns fatos psicológicos nus. A ideia utópica de uma invasão do nosso planeta por seres hostis do espaço
do lado de fora pode ser ignorado com bastante certeza, mas não, em vez disso, o problema da influência que eles podem causar em nossa
condicionamento psicológico e social o conhecimento de outras civilizações mais evoluídas. A única analogia fraca que
temos aqui, na terra, o efeito catastrófico de nossa civilização em culturas "primitivas", como as dos esquimós,
os bosquímanos da Austrália e os índios sul-americanos.
Nossos avanços científicos e tecnológicos foram muito mais amplos do que nosso desenvolvimento moral. De repente ter
nossa disposição de conhecimento muito mais avançado, que catapultaria nosso pensamento milhares de anos depois,
imediatamente e sem a possibilidade de integrá-los de forma gradual e coerente, teria consequências
Inimaginável. A experiência clínica mostra que o confronto súbito com informações de proporções avassaladoras pode
tem duas conseqüências: ou nos aproximamos dos novos fatos e tentamos viver como se eles não existissem, ou perder o contato com o
realidade Ambas as coisas entram na natureza da loucura.

COMUNICAÇÃO IMAGINÁRIA
Neste último capítulo do livro eu gostaria de dar alguns exemplos de contextos de comunicação que são inteiramente imaginários, mas
que apesar disso - ou talvez precisamente por causa disso - nos levam a contradições práticas extremamente estranhas e insolúveis. Ao fazê-lo
assim, pretendo para mim o mesmo direito que o matemático goza, cuja tarefa consiste, como Nagel e Newman disseram, em "deduzir
teoremas de determinados postulados, sem que o matemático se preocupe em provar que os axiomas de que parte são
verdade »[116].
Este tipo de experimentação mental, em que os primeiros postulados são estabelecidos, isto é, dados imaginários, e então
eles são analisados até que suas últimas conseqüências lógicas sejam extraídas, não se limitando apenas ao campo da matemática. Condillac, por
Por exemplo, ele usou isso para deduzir sua psicologia associativa. Ele começou imaginando uma estátua, que estava adquirindo recursos
progressivamente mais humano como este autor estava dando, com rigor lógico absoluto, de faculdades sensíveis e perceptivas
cada vez mais complexo.
Um exemplo clássico particularmente famoso de usar um modelo imaginário é o "demônio" de Maxwell. É aqui um
pequena criatura para quem a tarefa de abrir e fechar a válvula de comunicação entre dois recipientes preenchidos com o mesmo gás é de responsabilidade. É
Sabe-se que as moléculas de um gás se movem desordenadamente e com diferentes velocidades no espaço. O demônio abre ou
respectivamente, feche a válvula, de modo que apenas as moléculas de maior velocidade (superior) possam passar do recipiente B para A
energia), enquanto, na direção oposta, somente as moléculas lentas passam de A para B (isto é, com menor velocidade). O
A conclusão necessária é que, desta forma, a temperatura no recipiente A aumenta, embora no início o gás tenha o mesmo
temperatura nos dois recipientes. E isso está em contradição grosseira com a segunda lei da termodinâmica. Embora não tenha sido
"Mais do que" de um jogo intelectual, este demônio lançou um longo tempo sua sombra perturbadora na física teórica, sob o
nome do "paradoxo de Maxwell". A solução só foi descoberta quando Léon Brillouin - baseado em um artigo de Szillard -
demonstrou que a observação das moléculas pelo demônio supõe um aumento de informação dentro do sistema e que este
O aumento da informação corresponde exatamente ao aumento de temperatura que o demônio aparentemente gerou. Enquanto que
Para nós, profano no assunto, a idéia de tal criatura pode parecer extremamente absurda e não-científica, a verdade é que
Forneceu aos físicos importantes descobertas no campo da interdependência entre energia e informação.

Paradoxo de Newcomb
De tempos em tempos, a lista de paradoxos clássicos é enriquecida com uma nova, especialmente fascinante. Nós temos exemplos de
isso no dilema dos prisioneiros e na predição paradoxal. Os dois casos produziram uma avalanche de publicações sobre o assunto.
Em 1960, o Dr. William Newcomb, um físico teórico do Laboratório de Radiação da Universidade da Califórnia, em Livermore,
Ele se deparou com um novo paradoxo, aparentemente quando tentava resolver o dilema dos prisioneiros. Através de vários
intermediários, o problema chegou ao conhecimento do professor de filosofia Robert Nozick, da Universidade de Harvard, que em 1970
Ele falou sobre isso em um artigo filosófico [118], publicado, juntamente com outros ensaios, em um volume em homenagem a Carl G. Hempel. Em
Em 1973, o matemático Martin Gardner fez uma revisão deste artigo na revista Scientific American [53] e desencadeou uma onda de cartas como essa.
leitores que, segundo Nozick, publicaram um segundo artigo [54] sobre esse mesmo problema e sobre as soluções propostas em
A correspondência recebida.
O significado básico deste paradoxo para o tema que nos preocupa aqui reside no fato de que ele depende de uma troca
de comunicação com um ser imaginário, com um ser dotado do poder de prever, com quase cem por cento de segurança, o
decisões humanas Nozick define essa faculdade (e pede-se ao leitor que pague o máximo interesse a essa definição, por causa de sua

entendimento correto depende de que o seguinte pode ser entendido), com as seguintes palavras: «Você sabe que este ser predisse
Página
muitas66
vezes corretamente as decisões que você fez no passado (e que, tanto quanto você sabe, nunca fez falso
previsões sobre suas decisões). Você também sabe que este ser também previu muitas vezes as decisões de
outras pessoas [...] na situação que vamos descrever agora. "Vamos enfatizar expressamente que as previsões são quase
totalmente seguro, mas apenas quase.
Bem, sendo mostra-lhe duas caixas fechadas e explica que, sob quaisquer circunstâncias, na caixa número 1 há mil
dólares e que na caixa número 2 há um milhão de dólares, ou não há nada. Você tem duas opções: você pode
Abra ambas as caixas e ganhe o dinheiro nelas, ou você pode abrir apenas a caixa número 2 e o dinheiro que ela contém é seu. Ser ele
continue explicando que você tomou as seguintes medidas: no caso de escolher a primeira alternativa e abrir as duas caixas, o ser (que tem
naturalmente planejada essa escolha) você deixou a segunda caixa vazia e, portanto, você ganha apenas mil dólares da primeira caixa.
Mas se você decidir abrir apenas a caixa 2, o ser (baseado também na sua previsão desta decisão), você colocou o milhão.
Assim, os eventos seguem o seguinte curso: o ser começou fazendo previsões próprias e não comunicadas.
sobre as decisões que você pode tomar; então - de acordo com o que você planejou - coloque o milhão na segunda caixa, ou
não coloca nada; e depois comunica-lhe as condições. E finalmente, cabe a você decidir. Nas linhas seguintes, tomamos
supondo que você entendeu perfeitamente a situação e as condições em que opera; que o ser sabe que você
compreende; que você sabe que ele sabe, etc, etc; exatamente como em todas as outras decisões interdependentes que
Eles estudaram na segunda parte deste livro.
O inesperado sobre essa situação imaginária é que ela tem duas soluções que são igualmente lógicas e totalmente opostas. E a
A consequência dessa contradição é que - como Nozick descobriu muito em breve e confirmou a avalanche de cartas dirigidas a Gardner -
é muito provável que você se incline imediatamente por uma das duas decisões, considerando-a como a "certa" e
"Evidente" e que, com sua melhor vontade, ele não consegue entender como é possível para alguns se inclinarem a sério, mesmo que
apenas instantâneo, em favor do outro. Apesar disso, a verdade é que razões igualmente convincentes podem ser encontradas
decisões que nos lançam de volta ao mundo de Dostoiévski, "em que tudo é verdadeiro, até mesmo seu oposto".
O primeiro argumento diz: as previsões do ser são quase completamente certas. Se, então, você optar por abrir as duas caixas, você tem que
ter uma probabilidade muito alta de que o ser tenha previsto exatamente essa decisão e tenha deixado o número 2 da caixa vazia.
Caso você ganhe os mil dólares que, sob qualquer circunstância, contiver a caixa número 1. Mas se você preferir abrir apenas a segunda
caixa, também é altamente provável que o ser tenha previsto esta decisão e, respeitando as regras do jogo que ele próprio tem
estabelecido, coloque nele o milhão. De onde segue com uma lógica aparentemente irrefutável que você só deve abrir a segunda caixa.
Onde, então, está o suposto problema?
O problema é que o processo que leva à escolha da segunda alternativa também tem uma lógica lógica. Como já
Como já foi dito, o ser começa fazendo suas próprias previsões e toma suas decisões mais tarde e como conseqüência das previsões.
feito. E isso significa que, no momento temporário em que você toma sua decisão, o milhão ou já está ou não está mais na segunda caixa.
Logo, se o milhão já estiver nesta caixa e você decidir abrir ambos, você ganha $ 1.001.000. Se a caixa 2 estiver vazia e abrir o
dois, ganhe pelo menos $ 1.000 da caixa 1. Em ambos os casos você tem, portanto, $ 1.000 a mais do que você
Ele ganharia se decidisse abrir apenas a caixa número 2.
De maneira alguma ele imediatamente reproduz o defensor do primeiro argumento: precisamente por causa dessas reflexões -
ele previu com razão - a segunda caixa está vazia.
Esse é o seu
Eu concordo comerro,
elesoedefensor
o milhãodajásegunda
está (ou alternativa
não está) naresponde
segundaexaltado: o serindependentemente
caixa. Então, já fez suas previsões,
dotem
que agido como o dinheiro já é (ou
você escolher,
não é), uma hora, um dia ou uma semana antes da sua decisão. E sua decisão não fará o dinheiro se materializar
na caixa 2, se não estava nela de antemão, ou se volatilizava no ar se já estava lá. Os defensores do primeiro
alternativamente, você comete o erro de supor que um tipo de causalidade de efeitos retroativos atua aqui, de supor, por assim dizer,
que o milhão pode surgir do nada ou desaparecer no vácuo. Mas o dinheiro já está lá ou não, antes de você levar o seu
decisão. E em ambos os casos, é tolice abrir apenas a segunda caixa. Se ele contém o milhão, por que você desistiria de um
lucro adicional de mil dólares? Mas, acima de tudo, se a caixa número 2 estiver vazia, por que você não deveria embolsar pelo menos mil
dólares da caixa número 1?
Nozick convida seus leitores a testar esse paradoxo no círculo de seus amigos, conhecidos ou estudantes e prevê que
as opiniões serão divididas aproximadamente em duas partes iguais em favor de cada um desses dois argumentos. Além disso, a maioria dos
Os defensores de um argumento estarão convencidos de que os defensores do outro simplesmente não sabem como proceder com a lógica. Mas nozick
impede que “não basta se contentar em saber o que fazer. Nem é suficiente simplesmente repetir uma e outra vez.
uma vez, com voz alta e paciente, um dos dois argumentos ». Ele pede, com razão, para tentar logicamente reduzir ad absurdum
argumento do oposto. Só isso, por enquanto, não foi alcançado por ninguém.
É possível - embora, até onde eu sei, ninguém tenha proposto até agora - que esse dilema (e algumas outras contradições e paradoxos
de que falaremos na seção dedicada à viagem no tempo) confiam na confusão dos dois significados radicalmente
diferente da proposição condicional lógica (aparentemente tão clara e inequívoca) sim-então. Na frase "Se Pedro é o pai de Juan,
então Juan é filho de Pedro », o sim-então expressa uma relação atemporal, independente do tempo, entre essas duas pessoas.
Mas na frase "se eu tocar neste botão, então a campainha toca", é uma pura relação causal de causa e efeito; agora tudo
as relações causais incluem um fator temporal, mesmo que seja tão mínimo quanto os microssegundos que a corrente elétrica reverte
fluir do botão para a campainha.
É, portanto, perfeitamente possível que o primeiro argumento (aberto apenas caixa número 2) é baseado no significado lógico intemporal
da verdade contida no conceito if-then: «Se eu decidir abrir apenas a segunda caixa, então ela contém o milhão». O
defensores do segundo argumento (decidindo abrir ambos) parecem confiar, ao contrário, na significância temporal causal
do sim-então: «Se o ser já fez a sua previsão, então o milhão já está (ou não está) na segunda caixa e, tanto em um como em
caso contrário, meus ganhos aumentam em mil dólares ao abrir as duas caixas. »Este segundo argumento é baseado em um processo
Temporário: previsão - colocação (ou não colocação) de dinheiro na segunda caixa - minha decisão. Eu tomo minha decisão após o
previsão e colocação (ou não colocação) de dinheiro na segunda caixa, de modo que a minha decisão não pode exercer qualquer influência
retroativo sobre o que aconteceu antes.
É evidente que esta solução do paradoxo de Newcomb requer uma análise cuidadosa desde o início.
que, infelizmente, excede os limites da minha competência pessoal, mas que poderia oferecer um aluno de filosofia sujeito
adequado para uma dissertação interessante [31] .
Página 67 ponto, os fios que foram trançados ao longo deste livro, mas que foram deixados soltos, começam
Neste
ser unido e amarrado para delinear a textura de um tecido de maneiras perceptíveis. Nós vimos que o problema da possível existência
de uma ordem no fundo da realidade, de uma ordem que também é acessível ao nosso conhecimento, tem para nós um
importância capital Três possíveis respostas foram delineadas:
1. O mundo não tem ordem. Mas, nesse caso, a realidade seria o mesmo que confusão e vida seria um pesadelo de
esquizofrênico
2. A realidade só tem ordem enquanto colocamos ordem no curso das coisas (nós as pontuamos)
para suavizar ou atenuar o nosso estado de desinformação existencial, mas sem perceber que somos nós que atribuímos isso
ordem para o mundo; Pelo contrário, vivemos nossas próprias atribuições como algo que "está lá fora" e o que chamamos de realidade.
3. Existe de fato uma ordem independente de nós. É uma ordem criada por um ser superior, da qual nós
Nós dependemos sem ele dependendo de nós. Nesse caso, nossa tarefa mais urgente seria entrar em contato com esse ser.

Felizmente, a maioria de nós conseguiu ignorar a primeira dessas três possibilidades. Para aqueles que falham aqui,
considera a psiquiatria competente.
Mas ninguém pode evitar ter que decidir definitivamente (independentemente do grau de consciência agora) para o segundo ou
terceira alternativa. Esta é, na minha opinião, a consequência a que o paradoxo de Newcomb nos impulsiona, com implacável rigor:
admitir que a realidade (e também com ela também o curso da vida) já está lixada de uma vez por todas e inevitavelmente, e neste
Caso deve ser escolhido, claro, apenas a segunda caixa. Mas quem aponta para a segunda alternativa, ou seja, quem admite que é
capazes de tomar decisões livres e independentes, que suas decisões não são determinadas com antecedência e, acima de tudo, que não são
não há "causalidade com efeitos retroativos" (em virtude da qual eventos futuros poderiam ter um impacto sobre o presente
e mesmo no passado, isso naturalmente escolherá abrir as duas caixas.
Como Gardner [53] adverte, esse problema ressurge a antiga controvérsia entre o determinismo e o livre arbítrio.
Verificamos agora que esse experimento intelectual inocente, essas reflexões e dissertações parecem tão absurdas e remotas
da realidade, sobre o que aconteceria se houvesse um ser dotado de uma pré ciência quase perfeita, isso nos traz de volta a um dos mais
problemas antigos e insolúveis da filosofia.
Em suma, é simplesmente o seguinte: quando me deparo com a necessidade diária de tomar uma decisão -
Fosse o que fosse - como faço essa decisão? Se eu realmente acredito que minha decisão, como qualquer outro evento, já é determinada por
todas as causas que o precedem, então a idéia do livre-arbítrio (e, com ele, da livre decisão) é absurda. É totalmente
Não importa qual seja a minha escolha, porque o que eu escolher, é a única escolha que posso fazer. Não há alternativas e
Mesmo se você acredita que existem, essa crença é apenas uma consequência de alguma causa do passado. Tudo o que acontece comigo e tudo o que eu
Eu faço o mesmo, eu já sou pré-determinado pelo que, como eu prefiro (desculpe, como determinado pelas causas imutáveis da minha
passado), eu costumo chamar de causalidade [32] , essência, ser, experimentador metafísico, destino, etc.
Mas se eu acredito, pelo contrário, que minha vontade é livre, então eu vivo em uma realidade totalmente diferente. Eu possuo meu
destinos; Minha realidade é formada pelo que faço aqui e agora.
Há apenas um revés: as duas concepções são igualmente insustentáveis. Ninguém, não importa quão alto e paciente
defender uma ou outra alternativa, você pode viver de acordo com isso. Se tudo é estritamente predeterminado, qual é o objetivo de se esforçar, ou
correr riscos? Como posso assumir responsabilidade pelas minhas ações? Por que me assumir deveres éticos ou morais? O resultado
Isso é fatalismo. Agora, mesmo desconsiderando o absurdo geral, o fatalismo sofre de um paradoxo fatal: inscrever-se para isso
concepção da realidade, é necessário tomar uma decisão não-fatalista. Ou seja: devo me inclinar, com um ato de livre escolha, pela idéia
que tudo o que acontece já é totalmente e totalmente predeterminado e que, portanto, não há liberdade de escolha.
Mas se eu sou o timoneiro da nave da minha vida, se o passado não me determinar, se a qualquer momento eu posso escolher livremente, em
Que base minhas decisões? Em um "randomizador" alojado em meu cérebro, como Martin Gardner pede com grande sucesso? E em
Nas páginas anteriores pudemos provar os estranhos dilemas do acaso e da indiscriminação. Nós já vimos que eles eram tão perturbadores quanto o
hipótese de um experimentador metafísico, que estabeleceu as regras que devemos decifrar e obedecer, se estimarmos algo
nossas vidas.
Ninguém parece saber a resposta definitiva, embora nos últimos dois milênios várias respostas tenham sido tentadas, já que
Heraclito e Parmenides até Einstein. Para mencionar apenas alguns dos mais modernos: De acordo com Leibniz, o universo é um gigantesco
maquinaria de relojoaria, a qual Deus amarrou de uma vez por todas e agora mantém seu tique-taque para sempre, sem
Até mesmo o relojoeiro divino pode alterar sua marcha. Mas então, por que adorar um Deus que está indefeso diante de sua
própria criação, e especificamente em face de sua causalidade? Nesta perspectiva, a essência do paradoxo escolástico também é apoiada
citado na página 25: Deus é um prisioneiro de sua própria pontuação. Ou ele não pode criar uma rocha tão grande que nem ele consegue
mover, ou você pode criá-lo, mas você não pode movê-lo. Em ambos os casos, o resultado é o mesmo: não é onipotente.
O mais famoso representante da concepção determinista extrema é Pierre Simon de Laplace:
Devemos, então, considerar o estado atual do universo como o efeito de seu estado anterior e como a causa da qual ele virá. Sim
admitimos por um instante que existe uma inteligência que pode entender todas as forças que atuam na natureza e a situação
dos elementos que o compõem, e que também foi capaz de submeter à análise todas essas grandezas,
a mesma fórmula, os movimentos dos maiores corpos do universo e os menores átomos; nada seria incerto
para ela, o futuro e o passado estariam presentes em seus olhos [85].

Mas, até onde eu sei, não há a menor prova biográfica de que Laplace irá ajustar sua vida a essa filosofia e extrair dela a única
conclusão possível, a saber fatalismo. Na realidade e verdade, ele era um cientista e filósofo brilhante, extremamente ativo e profundamente
Interessado em progresso social.
Monod [102] tenta, pelo contrário, como já dissemos, buscar uma solução baseada na complementaridade do acaso e
necessidade.
Em uma palestra realizada em julho de 1946 no Instituto de Física de Göttingen, o famoso físico Max Planck tentou elaborar
uma rota de fuga para este dilema, postulando uma dualidade entre o ponto de partida externo, científico e interno, que pertence ao

mundo dos sentimentos e volições. Assim, segundo ele, a luta entre o determinismo e o livre arbítrio seria apenas uma
Página 68 aparente no campo científico:
problema

De uma perspectiva externa, a vontade é causalmente determinada, mas a partir de uma perspectiva interna é livre. Com a
Verificação desta realidade, o problema da liberdade da vontade é resolvido. Este é um problema que surgiu porque
Esqueceu-se de estabelecer claramente o ponto de partida das reflexões e cumpri-lo fielmente. Nós temos um exemplo aqui
clássico de um problema aparente. E mesmo que esta verdade ainda esteja sendo desafiada de várias posições, eu tenho
a certeza absoluta de que é apenas uma questão de tempo antes de ser admitida por todos [129].

Mais de trinta anos se passaram desde que essas palavras foram ditas e nada parece indicar que a solução do problema de
Livre será um fato admitido por todos. Se isso é um problema aparente, parece que Planck também lhe deu uma solução.
aparente.
Em vez disso, Dostoiévski - de quem Nietzsche certa vez afirmou ser a única pessoa que lhe ensinara psicologia - foi
apenas apresentar o problema para nós, em toda a sua clareza nua. Jesus e o inquisidor geral, respectivamente,
livre arbítrio e determinismo, e ambos são tão razoáveis quanto irracionais. Eu acho que o homem moderno, cada vez mais rejeitado
para si mesmo, ele está no ponto exato em que termina o poema de Ivan Karamazov: incapaz de seguir a livre submissão do
paradoxo do "ser espontâneo" de Jesus, como a ilusão fictícia do formigueiro feliz oferecido pelo inquisidor geral, embora este
A última possibilidade é celebrada hoje em grandes círculos da juventude como aquele estado primordial de felicidade. O que fazemos
sempre, e o que vamos continuar fazendo todos os dias e todos os minutos, é ignorar os extremos do dilema, fechando-nos diante do eterno
contradição e viver como se não existisse. O resultado é que o estado estranho chamado "saúde mental" ou - com ainda mais humor
forçado - "adequação à realidade".

Planolândia
Há um pequeno livro, escrito há quase um século, do qual o então diretor da City of London School é autor, reverendo
Edwin A. Abbott. Apesar de ter composto mais de quarenta obras, todas relacionadas aos temas de sua especialidade, isto é, a
Literatura clássica e religião, esta obrita, aparentemente insignificante, titulada Flatland. Um Romance em Muitas Dimensões [1] (Planolandia.
História fantástica em várias dimensões), é, por assim dizer, com a observação lapidar de Newman [117], "sua única proteção contra
esquecimento total ».
Não se pode negar que a Planolandia está escrita num estilo bastante plano; mas mesmo assim, é um livro muito original. Singular
não só porque ele antecipa certo conhecimento da física teórica moderna, mas acima de tudo por causa de sua intuição psicológica aguda, que nem
Até mesmo seu estilo vitoriano consegue se desligar. E não parece exagerado desejar que este trabalho (ou uma versão modernizada do
mesmo), tornou-se um livro de leitura obrigatória para o ensino secundário. O leitor logo entenderá o porquê.
Planolândia é uma narrativa colocada na boca do habitante de um mundo bidimensional, isto é, de uma realidade que só tem
Comprimento e largura, mas não altura. É um mundo plano, como a superfície de uma folha de papel, habitado por linhas, triângulos,
praças, círculos, etc. Seus habitantes podem se movimentar livremente (ou, melhor dizer, em) nessa superfície, mas, como
sombras, nem podem subir acima nem descer abaixo dele. Escusado será dizer que eles ignoram essa limitação, porque
A ideia de uma terceira dimensão é inimaginável.
O narrador da nossa história vive uma experiência totalmente perturbadora, precedida por um sonho singular. Neste sonho, parece
de repente mudou-se para um mundo unidimensional, cujos habitantes são pontos ou raios. Todos eles se movem para frente ou para
de volta, mas sempre na mesma linha, que eles chamam de seu mundo. Os habitantes da Linelandia acham totalmente inconcebível
a ideia de mover também para a direita ou para a esquerda, além de avançar ou retroceder. Em vão o nosso narrador tenta, em
seu sonho, explicar para a linha mais longa de Linelandia (seu monarca) a realidade da Planolandia. O rei leva-lo para louco e antes tão obtuso
teimosia nosso herói acaba perdendo a paciência:

Por que perder mais palavras? Saiba que sou o complemento do seu eu incompleto. Você é uma linha, eu sou uma linha de
linhas, chamado no meu país quadrado. E mesmo eu, embora infinitamente superior a você, vale pouco em comparação com o grande
Nobres da Planolândia, de onde vim na esperança de iluminar a sua ignorância [2].

Diante de tais declarações delirantes, o rei e todos os seus sujeitos, pontos e listras, lançam-se na praça a quem, neste preciso
Instantaneamente, ele retorna à realidade da Planolândia, o som do sino que o chama para o café da manhã.
Mas naquele dia ele ainda tinha outra experiência chata reservada para ele: A praça ensina seu neto, um exagon [33] , os fundamentos de
aritmética e sua aplicação à geometria. Ele ensina que o número de polegadas quadradas de um quadrado é simplesmente obtido
elevando o número de polegadas de um lado para o segundo poder.

O pequeno exágono refletiu por um longo momento e depois disse: "Você também me ensinou a aumentar os números para o
terceira potência Eu acho que 33 deve ter algum sentido geométrico; O que é isso? "" Nada, absolutamente nada ", respondi," para
menos na geometria, porque a geometria tem apenas duas dimensões ”. E então eu ensinei ao menino como apontar
Deslocamentos de três polegadas geram uma linha de três polegadas, que pode ser expressa com o número 3; e se uma linha de três polegadas é
Paralelamente a si mesmo se move três polegadas, gera um quadrado de três polegadas, o que é expresso aritmeticamente por 32.
Mas meu neto voltou a sua objeção anterior, porque ele me interrompeu exclamando: «Mas se um ponto, ao se mover três polegadas,
gera uma linha de três polegadas, que é representada pelo número 3, e se for uma linha, ao mover três polegadas paralelas entre si
ele gera um quadrado de três polegadas por lado, que é expresso por 32, em seguida, um quadrado de três polegadas por lado que
se move de alguma forma (que eu não consigo entender) em paralelo a si mesma, vai gerar alguma coisa (embora eu não possa imaginar
o que), e este resultado pode ser expresso por 33. »
"Vá para a cama", eu disse, um pouco irritado com a sua interrupção. "Você teria mais bom senso se não dissesse coisas tão tolas" [3].

E assim, a praça, sem ter aprendido a lição do seu sonho anterior, comete o mesmo erro que queria tirar
Página
Rei da69
Linelandia. Mas durante toda a tarde ele ainda está assombrando a fala de seu neto e finalmente exclama em voz alta:
«Este rapaz é um sobreiro. Eu garanto isso; 33 não pode ter qualquer correspondência em geometria. ”Mas de repente ele ouve uma voz:“ O
o menino não tem sobreiro e é claro que 33 tem uma correspondência geométrica. "É a voz de um estranho visitante, que
Ele afirma vir de Espaciolandia, de um mundo inimaginável, em que as coisas têm três dimensões. E como o quadrado em sua
sonho anterior, o visitante se esforça para fazê-lo entender a realidade tridimensional e a limitação da Planolândia em comparação com
essa realidade Da mesma forma que a praça foi definida diante do rei da Linelandia como uma linha composta de muitas linhas,
também agora esse visitante é definido como um círculo de círculos, que em seu país de origem é chamado de esfera. Mas naturalmente o
A praça não pode entendê-lo, porque vê o seu visitante como um círculo, embora certamente dotado de muito estranho e inexplicável
qualidades: aumenta e diminui, às vezes reduz a um ponto e até desaparece completamente. Com extrema paciência, ele explica
a esfera que tudo isso não tem nada exclusivo para ele: é um número infinito de círculos, cujo diâmetro aumenta de um ponto para
treze polegadas, colocadas umas em cima das outras para compor um todo. Se, portanto, ele se move através da realidade
Planolandia bidimensional, a princípio é invisível para um habitante deste país, então, basta tocar a superfície, aparece como um
ponto e, finalmente, torna-se um círculo de diâmetro em constante aumento, para depois diminuir de diâmetro até
desaparecer completamente de novo (figura 14).

Figura 14

Isso também explica o surpreendente fato de que a esfera pode entrar na casa da praça mesmo que tenha fechado para a ciência
e consciência as portas. Entre naturalmente a partir de cima. Mas o conceito de "acima" é tão estranho para a praça que não
Ele pode entender e, consequentemente, se recusa a acreditar. Finalmente, a esfera não vê outra solução senão levar consigo a
quadrado e levá-lo para Espaciolandia. Viva assim uma experiência que hoje descreveríamos como momentosa:

Um horror indescritível me dominou. Tudo estava escuro; então, uma visão terrível e tonta que não tinha nada a ver com a visão;
Eu vi uma linha que não era uma linha; um espaço que não era; Eu era eu, mas não era eu também. Quando eu pude recuperar meu discurso, eu gritei com
angústia mortal: "Isto é loucura ou inferno". "Não é nem um nem o outro", respondeu a esfera em uma voz calma ", é saber;
Existem três dimensões. abra os olhos novamente e tente ver com calma »[4].

A partir desse momento místico, os eventos seguem um curso tragicômico. Bêbado pela experiência formidável de ter
penetrou em uma realidade totalmente nova, a praça deseja explorar os mistérios de mundos cada vez mais altos, de mundos de
Quatro, cinco e seis dimensões. Mas a esfera nem sequer quer ouvir sobre tais desatentos: «Não existe tal país. A mera ideia é
totalmente inconcebível ”. Mas como a praça não cede aos seus desejos, a esfera, enfurecida, o leva de volta aos limites
Planolândia.
Neste ponto, a moral da história leva perfis extremamente realistas. A praça se sente chamada ao glorioso e urgente
tarefa de pregar na Planolândia o evangelho das três dimensões. Mas é cada vez mais difícil despertar em si a memória de
aquela realidade tridimensional que a princípio parecia tão clara e inesquecível; Além disso, ele logo foi preso pelo equivalente
da Inquisição da Planolândia. Mas em vez de terminar seus dias na estaca, ele é condenado à prisão perpétua e trancado em uma
prisão que a Abbott descreve, com uma intuição admirável, como uma contraparte fiel a certas instalações psiquiátricas em nossa
mesmos dias Uma vez por ano, o Círculo Supremo, isto é, o sumo sacerdote, o visita em sua cela, para descobrir se ele melhora seu estado de espírito.
saúde mental. E a cada ano, a praça pobre não pode resistir à tentação de tentar convencer o Círculo Supremo de que existe
realmente uma terceira dimensão. Mas o padre balança a cabeça e desaparece até o ano seguinte.
O que a Planolândia apresenta é simplesmente a relatividade da realidade. E, por essa razão, seria desejável que os jovens agissem como
Este livro é o seu livro de leitura. A história da humanidade ensina que dificilmente existe outra idéia mais assassina e despótica do que o delírio de uma
realidade "real" (naturalmente, claro, entendendo isso da própria opinião), com todas as terríveis consequências que resultam
rigor lógico implacável deste delirante ponto de partida. A capacidade de viver com verdades relativas, com perguntas para as quais não
há uma resposta, com a sabedoria de não saber nada e com as incertezas paradoxais da existência, tudo isso pode ser a essência da
maturidade humana e consequente tolerância para com os outros. Onde esta capacidade está faltando, nós nos renderemos novamente, sem
conhecer, para o mundo do inquisidor geral e viveremos a vida dos rebanhos, escuros e irresponsáveis, só que ocasionalmente com o
respiração afligida pela fumaça acre da fogueira de algum magnífico carro da fé ou das chaminés dos fornos de crematório
de algum campo de extermínio.

VIAGEM NO TEMPO
Existe apenas outra maneira de conceber o tempo. Não há diferença entre o tempo e as três dimensões
espacial, além do fato de que nossa consciência se move nela (HG Wells) [34] .

No verão, é possível tomar em Roma o vôo # 338 de 14.05 horas de Alitalia, voar para Nice e chegar nesta cidade a esse mesmo
tempo, isto é, às 14h05. O progresso foi feito no espaço para frente e para trás. Chegando em Nice é outra hora
velho do que os amigos que esperam lá; é um Rip van Winkle de cabeça para baixo.
O exemplo é banal. Tudo é porque a Itália é um país que no primeiro domingo de junho passa da Europa Central para o
horário legal, o chamado «horário de verão». O tempo "ganho" na Itália "é perdido" quando o país é abandonado. O viajante que
Página
tomar 70
o vôo 338 perder esse tempo no avião porque a DC 9 da Alitalia economiza a distância entre Roma e Nice precisamente em 60
minutos
Ainda mais notável foi o feito realizado por dois oficiais da Força Aérea dos EUA, que em setembro de 1974
Eles voaram em um SR-71 do Farnborough Air Show perto de Londres para a Califórnia. Eles chegaram a Los Angeles mais de
Quatro horas antes de sair da Inglaterra. Já está entendido que desta vez o feito também foi possível porque Londres e Los
Os anjos estão em diferentes fusos horários: um fato que todo passageiro em um vôo intercontinental (e sua fisiologia) conhece bem.
Na terceira parte deste livro, usei os conceitos, aparentemente tão óbvios e simples, de antes, simultaneamente, muito livremente.
e então, intimamente ligado à nossa experiência diária do tempo e seus três aspectos do passado, presente e futuro.
Enquanto nos limitarmos a usar esses conceitos no sentido geral que lhes é atribuído pela linguagem cotidiana, não há nada a se opor.
Mas eles respondem à confortável Fata Morgana de uma realidade cotidiana simples e consistente apenas "enquanto a melodia de Deus
sussurra ”, na expressão do poeta Carossa. Esta realidade cotidiana rapidamente nos deixa em apuros apenas uma decisão falsa nós
Retire o tormento de autocensuras e arrependimentos conscienciosos. O poder de antecipar o futuro e
consequentemente de poder tomar sempre a decisão certa, é outro dos antigos sonhos da humanidade, e não apenas do jogador da roleta
ou o especulador no saco.
Quando nadamos no fluxo do tempo, estamos sempre na fronteira entre o passado e o futuro. Nosso mais
A experiência imediata da realidade, o presente, é apenas aquele momento infinitamente curto em que o futuro se torna passado e
que, por si só, não tem duração. E se tudo isso não foi completamente absurdo, o momento também aparece quando
as propriedades da realidade são, por assim dizer, invertidas da cabeça aos pés: o futuro é modificável, mas desconhecido; o passado
É conhecido, mas não modificável [35] .
Ou, como um provérbio francês expressa essa mesma idéia: se jeneusse savait, se vieillesse pouvait! (Se os jovens sabiam, se a velhice
Eu poderia! Não é de admirar que os filósofos e poetas às vezes concebam a criação como o trabalho de um demiurgo odioso, que por um lado
exige que tomemos sempre a decisão certa, mas nos deixa ao mesmo tempo no escuro e só nos mostra o que
Nós deveríamos ter feito ... quando é tarde demais.
Por mais pseudofilosóficas que essas reflexões possam ser, elas mostram que nossa experiência do tempo é de perto
ligado à ideia de causalidade. Se dissermos que um evento é a causa de outro, naturalmente queremos indicar que o segundo
É depois e segue o primeiro. Falamos, portanto, do significado temporal da relação sim-então, que devemos distinguir
com muito cuidado com o sentido lógico dessa relação. Seria absurdo assumir que as coisas também podem seguir o caminho oposto,
isto é, que um evento do futuro pode ser a causa de outro do passado. Qualquer ação planejada intencionalmente faz sentido
desde que sabemos que o tempo flui em uma única direção e que todo o nosso universo se move no mesmo ritmo com e no
tempo. Se esse não fosse o caso, os objetos desapareceriam no passado ou no futuro com várias "velocidades temporais". Nestas
Reflexões são baseadas em todos os romances de "antecipação" que falam sobre viagens na dimensão do tempo. Mas estritamente falando,
Não é sobre viagens no tempo, mas fora do fluxo do tempo.
O tempo não é, como às vezes admitido, apenas uma dimensão do espírito humano, uma ilusão necessária ou inevitável de
consciência O tempo existe objetivamente, isto é, independentemente das concepções humanas da realidade. E os físicos têm
forneceu as provas relevantes. O contínuo espaço-temporal de Einstein e Minkowski significa a mais moderna definição de nossa
realidade física e não permite ter a menor dúvida sobre o fato de vivermos inseridos em um universo de quatro dimensões.
É claro que a quarta dimensão, o tempo, possui características muito peculiares, que a distinguem subjetivamente, isto é, do
ponto de vista da nossa percepção, das três dimensões espaciais. Desde que nós, e tudo o que existe, são arrastados
pela corrente do tempo, estamos, por assim dizer, entrelaçados nele, nos falta a distância objetiva que temos contra o
magnitudes espaciais Quanto ao tempo, não estamos em melhor posição do que a praça da Planolândia que estava lutando
para entender a tridimensionalidade de Espaciolandia.
Vamos olhar novamente para a Figura 14 e imaginar que o olho que aparece na extremidade direita da figura representa
capacidade de visão Suponha ainda que a esfera que afunda, de cima para baixo, na realidade bidimensional de
Planolandia, expressa de alguma forma a dimensão do tempo. Então, assim como a praça não conseguia entender o
propriedades da esfera em sua especialidade tridimensional, mas só podia perceber a qualquer momento uma seção ou seção circular e
bidimensional, mas não o conjunto de círculos bidimensionais infinitos que compõem a esfera, nem nós podemos,
do nosso mundo tridimensional, abrange o tempo em sua totalidade: só podemos perceber o infinitamente curto momento (o
seção ou corte, diríamos) do presente. Nós chamamos o que já aconteceu passado, e o que ainda não foi produzido. Mas a
Todo o fenômeno do tempo, a inconsistência ou coexistência do que dividimos em passado, presente e futuro, é para nós
tão inimaginável quanto a idéia da esfera para a praça.
Talvez o seguinte modelo mental ajude a simplificar um pouco nossas reflexões: Imagine que a totalidade do
vida de um homem, desde o nascimento até a morte. Temos diante de nós este longo filme, enrolado em seu gigantesco rolo.
Entendemos sem dificuldade que este filme é atemporal em que todos os detalhes e eventos desta vida coexistem
nele, sem diferenciação temporária. (A comparação não é, obviamente, absolutamente precisa, desde o nascimento e a primeira infância
deste homem estão na parte mais externa do pergaminho, enquanto seus últimos anos são mais para o centro do
bobina.)
Se projetamos o filme agora, o curso do tempo é restaurado e os detalhes dessa vida desfilam com a mesma sequência
temporário em que foram vividos. Para nós, os espectadores, não há dúvida de que uma vida foi coletada no filme
todo e que cada cena específica é passado, presente ou futuro, dependendo do que já aconteceu antes do projetor, está acontecendo agora
mesmo ou ainda na parte de filme não projetada. Mas o filme em si, sem o processo lançado pelo projetor,
é a analogia do ser intemporal do qual Parmênides disse que “é compacto, um e todos, no eterno repouso e infinito, que nunca foi e
nunca será, porque é agora, sempre contemporâneo, único, idêntico e contínuo »[121].
Para nossa experiência diária de realidade, esta perspectiva olímpica é de pouca ajuda. Nossa vida é dominada por
o que Reichenbach chama, com expressão muito feliz, do significado emocional do tempo. Quem sente, antes da segunda leitura de um
livro ou a segunda contemplação de uma peça, tão impressionada como a primeira vez, quando ele ignorou até mesmo o curso de
eventos e destino final do herói? O que consideramos tornar-se, escreve Reichenbach,

é apenas a aquisição de um conhecimento do futuro, mas sem qualquer significado para os eventos em si. A seguinte
A anedota, que me foi dito como verdadeira, pode esclarecer essa ideia. O filme Romeu e Julieta está sendo exibido, e se trata de
Página
a cena71dramática em que Juliet está, aparentemente morta, no túmulo. Romeo, acreditando que ela morreu, traz para seus lábios o
taça de veneno Neste momento, um grito é ouvido na sala de estar: "Não faça isso!" A pessoa que, dominada pela emoção, nos faz rir
a partir de sua experiência subjetiva, ele esquece que o curso dos eventos de um filme é irreal e que tudo se resume à sequência de alguns eventos.
Imagens impressionadas sobre um filme. Mas somos mais espertos do que essa pessoa quando acreditamos que o curso temporário de
Nossa vida real é diferente? Nosso presente é mais do que nosso conhecimento de uma amostra predeterminada de
eventos que se desdobram como as cenas de um filme? [141].

Essa questão é do maior interesse e nos traz de volta ao paradoxo de Newcomb. Suficiente, de fato, com o qual nós
imagine que o ser conhece o futuro, porque resolveu o problema da viagem na dimensão do tempo. Viaje então para o futuro
contemplar nele a decisão que tomamos em relação às duas caixas (ou em que posição a moeda que lançamos ao ar cai, quando
queremos ser especialmente cautelosos), voltar ao presente e saber se devemos ou não colocar o milhão na segunda caixa. Para ele viajante
do tempo, o tempo não é nada mais do que a longa fita de filme que você pode contemplar no ponto desejado e sempre que quiser. Mas sim
o tempo não é realmente mais do que a passagem de um filme, por isso estamos dedicados a um determinismo total e absoluto e todos
A decisão livre é mera ilusão. Se, por outro lado, o futuro é livre e pode se desenvolver indeterminadamente, então cada
instant está grávida de todas as possibilidades imagináveis de escolha; então tudo é possível e tudo verdade, então existe um
infinito número de realidades ... e tal universo é também uma realidade inimaginável. Estaríamos vivendo em uma espécie de teatro
mágico, como o descrito por Hermann Hesse em Steppenwolf (O Lobo da Estepe): um teatro em que um número infinito se abre para nós
de portas para escolher. E como escolher então? Com esse "randomizador na nossa cabeça"?
Mais uma vez, nos voltamos em um círculo. Se pudéssemos viajar pessoalmente para o futuro para olhar para trás! Mas não. O que nós
isso funcionaria? Se todas as nossas decisões, e os resultados consequentes, já estão, sem mais, no filme, nossa presciência não
Eu modificaria qualquer coisa. Pelo contrário, nós nos encontraríamos na terrível situação de ter que inevitavelmente tomar decisões daqueles agora
Sabemos que eles estão errados, que serão terríveis para nós ou para outras pessoas. Não é a nossa vida diária muito mais preferível
situação de ignorância misericordiosa que este desumano conhece? Como poderíamos viver, se já soubéssemos a hora da nossa morte?
Mas admitamos que, graças à nossa expedição ao futuro e ao conhecimento adquirido nele, podemos efetivamente mudar a
curso das coisas; Ao mudar este curso, não seria criado um futuro novo - e, por sua vez, desconhecido? Com outras palavras: isso
Nossa presciência, não significa em si mesma - e inteiramente sem o uso que poderíamos fazer dela - uma modificação
do presente, de modo que seríamos obrigados a empreender uma nova viagem para o futuro criado pela nova circunstância, permanecendo
Então preso em um círculo vicioso sem fim? [36] .
E o que faremos se o futuro que conhecemos nesse caminho afetar outra pessoa? Vamos nos comunicar o que sabemos?
Qual será o impacto da nossa comunicação? Este é um problema que preocupa - ou deveria pelo menos perturbar - o
pessoas com supostos poderes precognitivos. Mesmo que tais previsões sejam inequívocas,
eles podem facilmente se tornar profecias auto-realizáveis, isto é, profecias que são provadas certas não porque
eles previram corretamente o futuro, mas porque a simples circunstância de ter sido feito e acreditado modifica o comportamento
humano e, portanto, o curso das coisas [37] . Em outras palavras, se você acredita em previsão, é irrelevante que esteja correta ou
não num "real".
previsão sentidoEabstracto,
isso podeporque
levar apode influenciar
problemas o comportamento
de interação dosdescrição
humana cuja outros daprefiro
mesmaconfiar
forma àpersistente
fantasia doe leitor.
irresistível que uma
Mas as previsões "reais" não teriam a vantagem, superior a todas as suas desvantagens, de tornar possível para nós alcançarmos
condições de vida quase ideais? Poderíamos, por exemplo, salvar milhares de vidas humanas se evacuássemos no tempo uma região da qual
Sabemos que um certo dia será devastado por um terremoto. Nós poderíamos quebrar todas as cadeias causais que de alguma forma
conduzirá a resultados negativos no futuro. Isso tornaria o sonho da idade de ouro realidade.
Em um de seus romances de ficção científica, The End of Eternity, Asimov analisa a falácia em que esta
Utopia, aparentemente tão ideal. A humanidade inventou uma máquina do tempo, com a ajuda de quem pode prever eventos
futuros; Portanto, está em posição de prevenir eventos indesejáveis muito antes que eles ocorram, simplesmente
recurso para introduzir modificações mínimas nas cadeias causais que levam a esses resultados. O herói do romance, Andrew
Harlan, obtém o grau de especialista em prevenção graças a uma manobra magistral, perfeitamente planejada e executada: bloqueia
as marchas do carro de um jovem estudante, o que o impede de participar da primeira aula sobre energia solar. Como resultado disso
incidente, aparentemente inconseqüente, o jovem é orientado para outros estudos e "assim se afasta da realidade" uma guerra que, de outra
Sorte, teria explodido no próximo século. Existe algo mais humano e desejável?
Mas, no final do romance, Asimov resume, com heroína, as conseqüências catastróficas dessa utopia, chamada
eternidade:

Ao eliminar os desastres da realidade, a eternidade também elimina seus triunfos. Apenas enfrentando os testes mais difíceis
a humanidade pode alcançar seus mais altos picos. Do perigo e insegurança inquieta flui a força que empurra a humanidade para
sempre novas e maiores conquistas. Você pode entendê-lo Você consegue entender isso eliminando fracassos e miséria,
a eternidade impede que os homens encontrem suas próprias soluções, mais amargas mas melhores, as soluções reais, as que consistem
na superação de dificuldades em vez de evitá-las? [12]

(Não, eu garanto que não haverá muitos homens que entendam esse ponto de vista. Especialmente em nossos dias, passa por maus
e por reacionário que se atreve a impedir as conseqüências totalitárias deste tipo de felicidade e as patologias da síndrome de
utopia [184].)
De qualquer forma, não podemos colocar esperanças excessivas na probabilidade de futuras viagens. Mas e sobre viagens
para o passado? Como veremos imediatamente, as coisas são um pouco diferentes aqui e nos levam a contradições ainda mais estranhas.
sobre a nossa concepção "normal" da realidade, baseada na "razão humana saudável".
Suponha que um grupo de policiais se mude para o local de um crime e inicie suas investigações. Investigar meios
Obviamente, neste caso, siga a concatenação dos fatos, a cadeia de causalidade, do presente para o passado. Em
Nesse sentido, não seria absurdo falar de uma viagem de volta ao passado, especialmente se tentássemos com essa expressão
referem-se ao conjunto de informações naquela parte do nosso contínuo espaço-temporal que já desapareceu no passado. Se o
policiais bem sucedidos, eles vão descobrir a cadeia causal que irá levá-los instantaneamente para cometer o crime e lá eles vão "encontrar" o criminoso,
Página 72apenas o seu "eu anterior", enquanto o seu "eu atual" está agora em outro lugar. (A próxima tarefa da polícia consistirá em
embora
seguindo, até agora, a cadeia causal que une o criminoso ao crime, isto é, ao processá-lo e capturá-lo.)
Mas não é isso que os viajantes do tempo fazem nos romances de ficção científica. Nestes, os protagonistas conseguiram
De alguma forma, inverta a direção da projeção e faça o filme girar para trás. Talvez nós, leigos no assunto, nós
Surpreso em saber que essa inversão de tempo não parece absolutamente impossível para a física teórica. A teoria especial da relatividade
ensina que um corpo que se move a velocidades maiores que a da luz volta no tempo [38] .
Além das partículas subatômicas já descobertas, os físicos postulam, entre outras coisas, também a existência dos assim chamados
táquions, isto é, de partículas que se movem mais rápido que a luz. Aparentemente, somas gigantescas já foram usadas
em várias experiências destinadas à detecção das referidas partículas. As consequências são de interesse para o nosso assunto,
extremamente estranho e desconfortável, que derivaria de ser descoberto, de fato, os táquions e seu possível emprego para
A transmissão de informações. Fig. 15 desta página representa a transmissão - rota tachyonic - de uma história entre os
comunicadores A e B, dos quais vamos supor que eles estão separados por vários milhões de quilômetros. Como os dois e com eles
naturalmente todo o universo, eles se movem na dimensão do tempo, seu movimento é representado por duas linhas verticais que correm
paralelo, de baixo para cima. (É bem sabido que a linha é um número infinito de pontos, no nosso caso de pontos de tempo.)
Suponha que às 12 horas seja emitida uma mensagem taqui- nônica de A para B, na qual B é informado de algo que acaba de acontecer em A.
À medida que as notícias voltam no tempo, chega a 11, o que significa, nada mais e nada menos, que é recebido em B antes
se foi emitido por A. Isso também significa que B recebe, por meio desse sinal, informações sobre um evento que ainda não ocorreu.
Tem, portanto, previsão, presciência de um fato, no sentido literal da palavra. B retransmite imediatamente para A
comunicação recebida, que chega ao seu destino às 10 da manhã. Após o recebimento, você tem informações sobre um evento que não
ocorrerá até duas horas depois, uma circunstância absolutamente incomum, especialmente se considerarmos que a fonte original deste
a notícia é a mesma.

Figura 15

Os paradoxos que ocorreriam através do uso de partículas mais rápido que a luz foram descritos pela primeira vez
o físico Tolman, no ano de 1917 [171]. Suas idéias são a base de um relatório publicado em 1970 [19] por Benford, Book e Newcomb (o
autor do paradoxo deste nome). Eles aludem a possibilidade de que a busca por táquions tenha resultado até agora
sem sucesso, precisamente porque - em uma linguagem muito profana - porque essas partículas têm uma velocidade maior que a do
luz, eles inverteram, por assim dizer, a própria estrutura de todo experimento científico por causa de sua relação oposta, para uma situação
então sim. Ou expresso de outra maneira: as observações (a "resposta" da natureza) sempre ocorreriam em um momento anterior.
àquela do experimento (à "questão" do pesquisador com a natureza), da mesma forma que em uma conversa
tachyonic anti-telephone (como Benford e seus colegas chamam este dispositivo futurista), as respostas sempre viriam antes
perguntas. Se alguma vez, então, tal conversa vier a ser realizada, então não poderá ser mantida [39] . E pelo mesmo
Por isso, se os experimentos taquicônicos forem bem-sucedidos, eles serão estéreis ... o que é exatamente o que acontece!
Em conclusão: o fracasso do experimento seria prova de seu sucesso.
A solução mais elegante de viajar em um tempo futurista é, claro, o uso de uma máquina em tempo real,
como o que aparece na narrativa clássica de HG Wells sobre esse assunto. Mas enquanto construímos uma máquina,
características são relegadas a um futuro inimaginável, os problemas lógicos que resultariam da
Use este dispositivo. Da mesma forma que o demônio de Maxwell abriu novas perspectivas, também a análise desta máquina
O tempo nos leva a uma compreensão mais profunda da relatividade de nossa visão de mundo.
O diagrama da tira de filme no lado esquerdo da Figura 16 representa a vida de um viajante do tempo de sua
Aparência no tempo (seu nascimento) até 50 anos. Ao atingir esta idade, você já construiu sua máquina do tempo e iniciar um
Viagem ao passado (linha oblíqua do canto superior esquerdo para a direita). Volte quinze anos para o passado (vamos
suponha que você precisa de alguns minutos para esta operação), deixe a máquina e retorne ao tempo atual
(representado pela tira de filme no lado direito da imagem): isto é, reaparece num momento em que tem (tinha)
15 anos Se ele agora apenas olha em volta, sem fazer nada, isto é, sem se inserir na cadeia causal, se colocando
exemplo para conversar com alguém ou modificar a cadeia de causa com qualquer ação, nada de singular acontece. Mas mal definido
uma interação com a realidade, surgem conseqüências estranhas. Imagine agora, com Reichenbach [142, 143] que ele conhece
Página 73 "eu" e que um diálogo entre eles começa. O viajante sabe que esse jovem é ele mesmo há 15 anos. O jovem, por outro lado,
seu anterior
ele está cara a cara com um homem que possui informações suspeitas precisas sobre sua pessoa e sua vida e que o faz
também previsões muito específicas sobre seu futuro. Ele profetiza até mesmo que ele encontrará seu velho homem novamente um dia depois.
eu É mais do que provável que o nosso jovem considere estas declarações como desvios de um mentalmente perturbado e desconsidera
do. É a melhor coisa que você poderia fazer, porque se você levasse a sério, haveria sérias consequências para sua vida futura.

Figura 16

Suponha agora que conhecemos este jovem desde o seu nascimento. Esta suposição pode ser dada expressão plástica na figura
16 se na borda inferior da figura sobrepormos - horizontalmente - uma régua (se possível transparente) na linha do
tempo e, em seguida, nós lentamente movemos a régua para a borda superior. Em um determinado momento (isto é, quando
a canção do governante chega no início da tira de filme à esquerda), a criança nasce. A partir deste momento, ele e nós
Nós avançamos dentro da corrente comum de tempo, até aproximadamente o 15º aniversário do jovem. Algo único acontece aqui:
De repente, uma versão do menino, com 30 anos de idade, se materializa diante de nós, como se do nada. Se trata,
Obviamente, a partir do momento em que nossa regra toca o início da tira de filme no lado direito. Continuamos a mudar a regra
para cima e as duas vidas se desdobram diante dos nossos olhos ou, se preferirmos outra definição, coexistir e desenvolver ao mesmo tempo
Tempo diante dos nossos olhos duas realidades. A circunstância de cada um seguir o seu próprio caminho, com total independência
um ao outro, é indicado no diagrama pelo curso oblíquo do filme à direita. O viajante do tempo também é desenhado em sua
máquina, estritamente falando, e como viaja contra a maré do tempo, é invisível. Finalmente, ao atingir o ano 30,
nosso amigo desaparece da realidade sem deixar vestígios, da mesma maneira incrível que o seu "eu" mais velho emergiu de repente,
como se do nada, quinze anos atrás [40] .
Por mais estranhas e até incríveis que possam parecer essas reflexões, elas não são nem ilógicas nem teoricamente impossíveis. Mal
Começamos a experimentar o conceito de tempo, mesmo que seja apenas um jogo mental ou um mero passatempo de
engenhosidade, temos que verificar que nossa linguagem, já com nossos processos intelectuais, é completamente insuficiente. O feito
Não é surpreendente, uma vez que toda a linguagem é baseada na concepção da realidade daqueles que a usam e, por sua vez, determina e
perpetua essa realidade. Em um de seus artigos [55], Martin Gardner compilou uma impressionante antologia de romances científicos
ficção que, de uma forma ou de outra, lidam com as contradições notáveis que surgem das viagens no tempo, quando os viajantes
estabelecem interação (comunicação) com a realidade passada ou futura ou quando levam consigo para essa realidade objetos do presente. Eu tenho
Aqui está um botão de amostra:
No conto de Frederic Brown Experiment, o professor Johnson conseguiu construir o modelo de uma máquina
tempo através do qual você pode enviar pequenos objetos para o futuro e o passado. Ele demonstra para alguns colegas
seu, primeiro com uma viagem para o futuro: coloque a agulha indicadora cinco minutos na escala do futuro e coloque na plataforma de
a máquina um pequeno balde de latão. O cubo desaparece de repente e reaparece depois de apenas cinco minutos. O próximo experimento,
que consiste em voltar cinco minutos para o passado, é um pouco mais complexo. Professor Johnson explica aos seus colegas que
coloque o indicador cinco minutos de volta na escala do passado e que vai colocar o cubo na plataforma da máquina em três em
período Mas desde quando o indicador é colocado nesta posição, o tempo se move para trás, o cubo deve desaparecer de seu
mão e aparecem na plataforma às cinco para três, ou seja, cinco minutos antes de você colocá-lo sobre ele. Um de seus colegas
Ele então faz uma pergunta que é óbvia: como ele pode colocar o cubo na plataforma em tais circunstâncias?

«Quando me aproximo da minha mão, o cubo vai desaparecer da plataforma e reaparecer na minha mão, para que eu possa colocá-lo no
plataforma da máquina. »
O cubo desapareceu de sua mão.
Reapareceu novamente na plataforma da máquina.
«Você viu? Cinco minutos antes de eu colocar, já está lá.
Page 74
O outro colega enrugou a testa - "Mas", ele disse, "o que acontece se você mudar de idéia? Se agora que o cubo está lá, cinco
minutos antes de colocá-lo, você não coloca em três? Não haverá um tipo de paradoxo?
"Idéia interessante", respondeu o professor Johnson, "isso não me ocorrera antes. Nós deveríamos tentar. Está bem. Não
Eu vou colocar ... »
Não havia paradoxo de nenhum tipo. O cubo permaneceu exatamente no mesmo lugar.
Mas o resto do universo, incluindo professores, desapareceu [22].

Uma segunda possibilidade já foi mencionada, em relação à figura 16. Cada vez que um viajante do tempo volta ao passado ou
retorna do futuro para o presente, o universo é dividido em duas correntes de tempo. Aquele continua o curso anterior das coisas,
enquanto o outro é o começo de uma realidade inteiramente nova, na qual os eventos podem ter um curso também
absolutamente novo [41] . O desenho 17, na página 241, é o desenho de uma dessas possibilidades.

Figura 17
«Não! Pelo amor de Deus, não!

Em conclusão desta parte, gostaria de citar mais uma vez o artigo de Gardner, que começa e termina com uma alusão ao romance.
Finnegan's Wake, de James Joyce, no qual o rio Liffey, que atravessa Dublin, aparece como o grande símbolo do tempo:

Os físicos estão mais interessados hoje do que nunca no que os filósofos disseram sobre o tempo e refletem mais do que nunca.
sobre o significado da afirmação de que o tempo tem uma "direção" e que relação isso tem, se houver, com a consciência
humano e com livre arbítrio. A história é uma corrente poderosa que Deus ou os deuses podem contemplar com um olhar
eterno e eterno desde o nascimento até sua boca, ou de um passado infinito para um futuro infinito? É a liberdade do
não será mais do que uma ilusão, enquanto a corrente da existência nos arrasta para um futuro que já existe, de certo modo
desconhecido? Ou, para mudar alguma coisa a metáfora, é a história de um filme já filmado, que para se divertir ou construir um público
Inimaginável é projetado na tela quadridimensional do nosso espaço-tempo?
Ou será que o futuro - como William James e outros acentuaram tão apaixonadamente - é aberto e indeterminado, sem que haja
de alguma forma até que isso realmente aconteça? O futuro traz coisas autenticamente novas, surpresas que nem os próprios deuses
eles imaginaram? Estas questões sobrecarregam o campo da física e referem-se a aspectos da nossa existência que são
tão impossível de entender quanto o peixe do rio Liffey, a cidade de Dublin [51].

O PRESENTE ETERNO
... quia tempus non erit amplius (Não haverá mais tempo!) (Apocalipse 10.6)

Quando o óleo é derramado de um recipiente para outro, ele flui em um fluxo brilhante de suavidade perfeita, suave e silenciosa. Lá para ele
Observador um tanto fascinante na natureza cristalina e estática desse fluxo rápido. É por isso que você nos chama

arquetipicamente mais atenção que aspecto do tempo cujos mistérios são ainda maiores do que os do passado e do futuro? Entre estes
Página 75
dois espaços temporais infinitos que se estendem em direções opostas, esse momento infinitamente curto é o que chamamos
presente. Ela incorpora nossa experiência mais imediata e, ao mesmo tempo, mais inacessível. O presente não tem dimensões e é,
no entanto, o momento único em que tudo acontece acontece e tudo muda. Tem sido feito antes mesmo
que percebemos e, no entanto, dado que qualquer momento presente é seguido pelo momento seguinte, é agora a nossa única
Experiência direta do tempo, onde a comparação Zen Budista do fluxo de óleo.
Já vimos que da mesma forma que a praça Planolandia não poderia conceber a natureza de um corpo tridimensional,
nem podemos conceber o tempo como uma quarta dimensão, mas apenas sob a imagem de um fluxo. Nós não podemos conceber o
essência do tempo como algo "compacto, um e todos, no eterno descanso e infinito", no estilo de Parmênides, mas em circunstâncias
extremamente incomum, e para momentos curtos e intermitentes. Certo ou errado, eles são chamados de instantes místicos. Eles existem no
literatura universal inúmeras descrições dessas experiências; e embora sejam muito diferentes em qualquer outro aspecto, seus autores
Eles parecem concordar em um ponto: que eles são atemporais e mais reais que a realidade.
O Príncipe Myschkin de Dostoiewski, o Idiota, é um epilético e, como muitos outros que sofrem desta doença,
os últimos segundos antes do grand mal (a chamada aura) descobrir essa realidade incomum:

Naquele momento, parece que de alguma forma entendo o significado dessa declaração extraordinária que não haverá mais
tempo. É provavelmente o segundo tão curto que não havia tempo para a água fluir do poço de Muhammad para derramar,
embora o profeta epiléptico tivesse tempo para contemplar todas as habitações de Allah [42] .

Mas o eterno presente não pode ser vivido sem as distorções e sobreposições causadas pela experiência anterior e
expectativas futuras Como este livro tentou mostrar, as hipóteses, suposições, dogmas, premissas, superstições, esperanças e
coisas semelhantes podem se tornar mais reais que a realidade e podem gerar esse tecido de ilusões que a filosofia indiana chama
maya. O objetivo do místico é, portanto, libertar-se da preocupação do passado e do futuro. "O Sufi", escreve o poeta persa Gialal el-
Din Rumi, "é uma criança do tempo presente". E Omar Kayam anseia pela libertação do passado e do futuro, ainda que, mais uma vez,
através de uma ilusão, quando ele canta: "O vinho entrega um dia de medo e aflição do que foi e do que será".
No entanto, a experiência do eterno presente não se limita à aura ou embriaguez. Em situações de extrema frouxidão ou plenitude
cheia e - paradoxalmente - também em momentos de grande perigo, essa experiência pode ser alcançada. Koestler viveu um desses
Momentos em uma cela na fila da morte de uma prisão espanhola enquanto meditava sobre a elegância da demonstração euclidiana
de acordo com o qual o número de números primos é infinito:

O significado desse conhecimento desabou sobre mim como uma onda. A onda emergiu de uma visão verbal articulada, que
Ele rapidamente desapareceu para deixar para trás sozinho, um rosto sem palavras, um sopro de eternidade, um tremor de flechas no
azul Tive que passar vários minutos nesse feitiço, no silêncio mudo da consciência: "É perfeito, perfeito" [...]. E depois eu
Parecia escorregar nas minhas costas, num rio de paz, sob pontes de silêncio. Eu não estava vindo de lugar nenhum e não ia a lugar nenhum. Ya
não havia rio nem eu. O eu tinha deixado de ser [...]. Quando digo que "eu deixei de ser" quero dizer uma experiência
concreto, têm pouca expressão em palavras como as emoções que um concerto de piano desperta, mas que são absolutamente
real; Não, eles são muito mais reais. De fato, sua característica mais importante é a impressão de que esse estado é muito mais real.
quanto foi vivido até então [79].

E aqui está o paradoxo definitivo. Todos os que tentaram vestir com palavras a experiência do eterno presente descobriram que
Palavras são indefesas. «O significado que pode ser imaginado não é o sentido eterno; o nome que pode ser chamado não é o nome
eterno ”, escreveu Laotsé há 2500 anos. Quando Mestre Shin-te foi perguntado qual era o conteúdo final do Budismo,
Ele respondeu: "Você não vai entender até que você tenha." Mas, quem já teve, obviamente, não precisa mais de nenhum.
explicação E Wittgenstein, que levou sua análise da realidade aos limites da compreensão humana, conclui seu Tractatus
Logico-philosophicus com a famosa frase: "O que você não pode falar, você deve calar a boca."
Então, vamos acabar com este livro aqui.

Página 76
NOTAS

PARA O PREFÁCIO

[ 1 ] Um excelente exemplo desta maneira de expor o mesmo assunto é o livro Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. (O
construção social da realidade) de Peter L. Berger e Thomas Luckmann (S. Fischer Verlag, 1970), que, nas palavras de seus autores, é “um
tratado teórico sistemático da sociologia científica ».

PARA A PRIMEIRA PARTE

[ 1 ] As figuras entre colchetes referem-se à enumeração bibliográfica das páginas finais.


[ 2 ] Conflitos do tipo resumidos nestes dois exemplos são de grande importância psiquiátrica, especialmente quando já o mesmo
a psiquiatria comete o erro tradicional de tentar atribuir responsabilidade, ou pelo menos a origem do conflito, à "patologia" de um dos
os sujeitos Em vez de "traduzir" e, consequentemente, explicar a natureza suprapessoal e não-redutível no nível individual do conflito,
Indiscutivelmente forma de terapia tende a perpetuar o mito da extravagância ou perfídia de um dos envolvidos em tal conflito.
[ 3 ] Isso, obviamente, não significa que uma tradução não pode ser uma obra de arte. Mas quando isso acontece, emerge
inevitavelmente a capacidade artística do tradutor. Um excelente exemplo dessa atividade criativa oferece a magnífica tradução de The
Messias do Papa por José María Blanco y Crespo (conhecido como BIanco-White). Mas talvez o melhor expoente da capacidade artística
criador neste campo de trabalho original traduzido por trabalho está na poesia deste mesmo autor intitulado Noite e Morte (dos quais
Coleridge acredita que é o melhor soneto escrito em inglês) e cuja tradução em espanhol, que começa com o famoso verso «Ver a noite
Adam pela primeira vez », é também uma obra de arte nesta literatura mais recente.
[ 4 ] Paranomia ou paronomia: semelhança fonética entre duas palavras. Na tradução alemã do ditado italiano («der Übersetzer ist ein
Verräter ») desaparece, com efeito, o valor paronomastico, que ainda retém parcialmente o espanhol.
[ 5 ] O trabalho do intérprete é ainda mais ambicioso do que o do tradutor, uma vez que ele é frequentemente forçado a tomar decisões em
frações de segundo e não tem a possibilidade de consultar dicionários ou outras ajudas similares. O comando perfeito de idiomas e riqueza
O vocabulário de um bom intérprete é simplesmente incrível: hoje você pode atuar em uma conferência sobre navegação interior e
na próxima semana em um simpósio sobre a pesquisa do câncer, usando em ambos os casos centenas de expressões que um homem de cultura
A mídia não sabe nem em sua própria língua. Especificamente, a chamada «tradução simultânea» constitui uma tarefa para os não iniciados
miraculoso Nestes casos, o intérprete ouve o discurso do falante na sua língua através de um fone de ouvido, traduz imediatamente e
Pronuncie a tradução antes de um microfone. Por incrível que pareça, essa atividade pode se tornar tão rotineira que existem especialistas em
Neste campo afirmam que, enquanto o fazem, estão lendo o jornal, por puro tédio.
[ 6 ] “No que me diz respeito, e para evitar qualquer dúvida, estou disposto a afirmar que aceito a sugestão do delegado da República.
China. »
[ 7 ] Um exemplo histórico desta forma especial de poder é o dos países que, depois de terem sido expulsos da pátria iraniana pelos
Muçulmanos se refugiaram na área de Mumbai, onde eles constituem uma minoria isolada entre a massa da população de língua maharati e
Gujarati Quando a Companhia das Índias Orientais e, em seguida, o seu sucessor, a administração colonial inglesa, instalaram-se nesses territórios, os países advertiram
instintivamente as grandes possibilidades oferecidas a eles como intermediários entre os dominadores coloniais e a população nativa,
especialmente no aspecto comercial. Desta forma, eles chegaram a adquirir riqueza fabulosa e uma enorme influência indireta, sem abandonar
esse é o status de uma minoria aparentemente sem importância.
[ 8 ] De fato, para poder desconsiderar esse sinal, você deve primeiro atendê-lo, você tem que lê-lo, isto é, fazer o oposto do que ele indica.
[ 9 ] "O poder tende a corromper, e o poder absoluto corrompe absolutamente": o poder tende a corromper, e o poder absoluto corrompe
absolutamente.
[ 10 ] Há um trocadilho intraduzível em todo este diálogo, baseado no fato de que a captura de voz em inglês tem o duplo significado de
«Seção, cláusula» e também «colar, armadilha».
[ 11 ] É possível que tudo isso tenha alguma relação com o fato, muitas vezes observado na literatura clássica sobre sexualidade, de
que a situação totalmente incomum e, portanto, profundamente perturbadora, da primeira excitação sexual, pode ser quase
inextricavelmente ligado a outro evento simultâneo, mas não diretamente relacionado a essa excitação, que pode causar
Fixações curiosas e rituais sexuais. De acordo com um relatório, um homem era incapaz de ter uma ereção se seu parceiro não o puxasse.
ouvido Aparentemente, esta estranha dificuldade remonta a quando o menino teve seu primeiro ato de masturbação e ficou surpreso com o
Mestre, que o levantou rapidamente, puxando as orelhas. Se non e vero, é ben trovato (embora não seja verdade, é uma boa explicação), geralmente
dizem os italianos em tais casos. No filme Casanova 70 Marcello Mastroianni traça um desenho baseado precisamente neste mecanismo.
O ator desempenha o papel de um mulherengo, que só é capaz de fazer amor em situações extremamente perigosas ou quando ele tem
muito pouco tempo. Mas, para sua desgraça, o destino o leva a situações mortais e seguras, na companhia de mulheres bonitas que
Eles podem gastar todo o seu tempo. Para evitar sua impotência, o desafortunado herói tem que recorrer ao maior tiro e comediante
Registros para manter seu tête-à-tête em situações perigosas ou com pressa. Uma cena inteiramente similar é descrita em
Filme de Woody Allen Tudo o que você queria saber sobre sexo.
[ 12 ] Como a psicologia de massa ensina, a irresolução sombria de uma multidão humana excitada pode ser transformada
decisão eletrizante, mesmo do tipo mais absurdo, se no momento crítico alguém lança um slogan ou simplesmente profere um grito,
feito de sobras conhecidas e exploradas por organizadores profissionais de tumultos.
[ 13 ] Como é bem sabido, a psicanálise emprega os conceitos de "atenção flutuante livre" ou escutando esses fenômenos.
com o "terceiro ouvido".
[ 14 ] Em sua introdução ao livro de Pfungst sobre o "inteligente Hans" [124], Stumpf faz a seguinte descrição de von Osten: "Ex
Instituto professor de matemática e ao mesmo tempo apaixonado cavaleiro e caçador, extremamente paciente e extremamente irascível, assim
generoso que ele poderia emprestar o cavalo por dias inteiros e, de repente, exigindo tirano das condições mais absurdas, penetrando em
seu método de ensino e, ao mesmo tempo, ignora totalmente as normas mais elementares da pesquisa científica; tudo isso e muitos
Mais qualidades se unem nesta pessoa. Ele é um fã de suas convicções, um homem excêntrico, com a cabeça movimentada de teorias que
eles variam da frenologia de Gall à afirmação de que o cavalo pode falar dentro dela »[126].
Página
[ 15 ]77
O que é perfeitamente compreensível se - como já sugerimos no prólogo - levarmos em conta que naquela época não havia
mesmo a investigação da comunicação como um ramo científico especializado e que era estranho para os cientistas da época a ideia e a
objetivo dessas investigações. A partir dessa perspectiva, a coisa toda oferece a aparência de uma derrapagem lamentável.

PARTE DOIS

[ 1 ] Com a ajuda dessas demonstrações irrefutáveis, uma pessoa pode adquirir convicções cuja imperturbabilidade é executada em pares.
Com sua singularidade rara. Se alguém começa, por exemplo, com a premissa de que a oração pode curar doenças, a morte do doente
"Prova" que sua fé foi insuficiente, o que, por sua vez, é um "teste" em favor da verdade da premissa do poder da oração.
Usando uma lógica deste tipo, em uma entrevista recente, ele explicou, com absoluta simplicidade, o Prêmio Stalin Sergei Mikhalkov:
O comunista autêntico nunca pode se tornar anticomunista. Soljenítsin nunca foi comunista »[101]. Em uma controvérsia sobre o
questão de saber se a terapia comportamental facilita o tratamento rápido e confiável de fobias, o defensor da tese psicanalítica criticou uma
livro em que tal terapia foi defendida com base no argumento de que o autor "tinha definido fobias de uma forma que só era aceitável para
teóricos do condicionamento, mas que não responderam aos pressupostos da definição psiquiátrica desse distúrbio. Por consequência,
suas declarações não devem se aplicar à fobia, mas a outro transtorno »[152]. A conclusão é inevitável; uma fobia não pode ser tratada
através da terapia comportamental, porque se pudesse ser tratada por este método, não seria, precisamente por essa razão, uma fobia.
Quando o exorcista terá conhecimento teórico suficiente que termine de uma vez por todas com as palavras mágicas do
psiquiatria?
[ 2 ] Aqui só tomamos muito brevemente as instruções [189] e a descrição do experimento [190].
[ 3 ] O antropólogo Gregory Bateson uma vez se perguntou a questão de quais seriam as conclusões que um esquizofrênico alcançaria em
esta situação. Ele acredita que a resposta mais provável é: «Estes botões não significam nada, há alguém em outra sala que
faz a lágrima soar quando lhe parece »[17].
[ 4 ] Randomizer é um neologismo derivado do inglês aleatório (chance, coisa feita ou dito aleatoriamente). Uma breve descrição destes
Mecanismos podem ser encontrados no artigo de Martin Gardner Sobre o significado da aleatoriedade e algumas maneiras de alcançá-lo [52].
[ 5 ] Naturalmente, Brown não foi a primeira pessoa a se referir a esse fato. Mas sua observação continua sendo uma pílula amarga para o
A maioria de nós, porque quebra nossa fé na lógica e ordem de nossa visão de mundo. Em uma conversa com Einstein,
em 1926, até mesmo um gênio dos gostos de Heisenberg defendeu a visão de que apenas um pode recorrer à construção de uma teoria
dados observáveis Dizem que Einstein, que havia compartilhado essas idéias em um momento anterior, mas já as havia passado, respondeu:
«É totalmente falso pretender construir uma teoria apenas em magnitudes observáveis. O oposto é verdadeiro. É a teoria que
Determina o que podemos observar.
[ 6 ] Pontuações incompatíveis formam a base não apenas da piada do rato de laboratório, mas de outras
muitos. Por exemplo: um homem vem para o céu e encontra um velho amigo, abraçando uma garota sedutora e sensual.
“Celestial!” Diz a recém-chegada: “Ela é sua recompensa?” “Não”, responde tristemente o velho, “eu sou sua punição”.
[ 7 ] Este exemplo é ao mesmo tempo uma ilustração de um "erro de tradução", pelo que também pode ser incluído na primeira parte do
este livro.
[ 8 ] E não apenas a desnecessária demonstração de que os depoimentos de testemunhas oculares são notoriamente parciais, aspecto no
que alguns críticos querem ver a essência de Rashomon.
[ 9 ] Seria, sem dúvida, um excelente assunto para uma dissertação de doutorado original e interessante, um estudo detalhado desse fenômeno no
literatura universal, destacando todos os significados que são conferidos aos conceitos de verdade, destino e transcendência.
[ 10 ] Não menos perturbador é o fato de que essas premissas podem ser literalmente contagiosas. Quem ouve falar pela primeira vez
desta questão dos semáforos, ele acha cômico; mas sem nenhum incômodo de sua parte, você começará a notar que na sua próxima viagem
Ele também abdica da mesma atenção seletiva para os semáforos.
[ 11 ] «A idéia do testador como uma armadilha, como um prelúdio para o mistério e perigo, aparece nos níveis mais baixos da cultura de
massas; há exemplos suficientes disso no mundo do romantismo barato e do jornalismo sensacionalista »[ver p. 110].
[ 12 ] Morin [111] relata que Lévy, presidente da comunidade religiosa judaica em Orleans, alegou ter sido aquele que colocou em
Circulação, por brincadeira, a idéia do submarino e que no dia seguinte ele disse a si mesmo como se fosse um fato
absolutamente indiscutível.
[ 13 ] De fato, alguns jovens de Orleans disseram à equipe de Morin: “Quando uma cidade inteira concorda em uma coisa,
deve haver algo ”[113].
[ 14 ] A verdade, Saint-Exupéry disse uma vez, não é algo que descobrimos, mas algo que criamos.
[ 15 ] Hoje, a bibliografia sobre o assunto é agora inatingível. Os trabalhos citados em nossa podem servir como introdução a este problema
bibliografia com os números 13, 40, 80, 84 e 174.
[ 16 ] Naturalmente, uma regra também teria sido formada se o jovem tivesse reclamado do atraso.
[ 17 ] Daí o absurdo do moderno casamento "livre", que se baseia no pressuposto teórico de que cada uma das consortes goza
Toda a liberdade para agir como ele quiser, independentemente do outro.
[ 18 ] O nome foi cunhado por Albert W. Tucker, professor de matemática em Princeton.
[ 19 ] A menos, é claro, que seja parte do endereço epistolar ou número de telefone de qualquer das pessoas do grupo; mas é
difícil para este significado de revista de circunstância para todos os participantes.
[ 20 ] Extraído do livro de Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos.
[ 21 ] Para uma definição e explicação do importante conceito de reestruturação ver [186].
[ 22 ] Naturalmente, esses serviços são confiados com muitas outras missões, muitas vezes não confiáveis, como sabotagem e coisas.
semelhante; mas aqui nos limitaremos aos problemas de informação e desinformação.
[ 23 ] "XX" responde à expressão double cross, usada para se referir a tudo relacionado a agentes duplos. Por
razões de camuflagem, também se falou do "Comitê dos vinte".
[ 24 ] Um dos mais brilhantes agentes duplos britânicos, Popov, que trabalhou sob o codinome "Tricycle", descreve o exasperante
dificuldades que ele teve com o FBI (Federal Bureau of Investigation = Federal Research Office) em geral, e com seu diretor, J. Edgar
Hoover, em particular, que estava apenas interessado em capturar e aprisionar agentes inimigos e que, em sua falta de jeito, não conseguiu entender que
agindo assim, a única coisa que foi alcançada foi que as potências do Eixo fizeram todos os esforços concebíveis para substituir os agentes.
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perdidos 78
por novos, o que os forçaria a retomar desde o início a cansativa tarefa de sua detecção [131].
[ 25 ] No final de 1943, as suspeitas que os serviços secretos alemães dirigiam de Lisboa foram acentuadas no Serviço de Informações.
uma rede de espionagem, composta por pelo menos três agentes ainda não identificados. Seus nomes de código eram Ostro 1, Ostro 2 e Ostro 3. Al
Parece que os dois primeiros agiram na Grã-Bretanha e o terceiro nos Estados Unidos. O Serviço Secreto Inglês enviou a Lisboa não menos
do que o melhor de todos os seus espiões, Kim Philby (mundialmente famoso por ter passado para os soviéticos em 1963). Muito em breve, eles sabiam
os britânicos mais do que os próprios alemães sobre os agentes Ostro e seu chefe, que usavam o codinome curioso de Fidrmuc e que
Ele acabou por ser um ex-oficial da cavalaria austríaca.
O Ostro era uma farsa fabulosa. Fidrmuc agiu sozinho. Ostro 1, 2 e 3 eram invenções puras, isto é, o que na linguagem
do comércio é chamado de agentes imaginários. Mas, ainda por cima, nem mesmo Fidrmoc foi dedicado à espionagem. Ele baseou seus relatórios em
rumores, em informações extraídas de jornais e, sobretudo, em sua frutífera fantasia. E ele fez seus serviços pagarem esplendidamente.
Com um grande gesto, ele aceitou apenas parte de seus honorários em dinheiro comum; o resto recebeu na forma de objetos de arte, que então
vendeu com lucros substanciais [132].
Como havia o risco de que algum dia, e por puro acaso, as invenções de Fidrmuc chegassem perto demais da realidade ou
poderia estar em contradição com a notícia de que o Serviço de Inteligência enviado para os servidores alemães, Fidrmuc foi eliminado do
mais doce de maneiras: fornecendo os alemães com informações que eles poderiam verificar e negar
Comunicados austríacos, de modo que perderam toda a credibilidade.
[ 26 ] No total, os britânicos tiveram a gentileza de lançar 579 contêineres e 150 pacotes, que incluíram, entre outras coisas, 15 200
Quilogramas de explosivos, 3.000 metralhadoras, 5.000 canhões, meio milhão de cartuchos e 500.000 florins [162].
[ 27 ] Rumores desse tipo, intencionalmente dispersos, podem ter um efeito bumerangue prejudicial, porque eles não estão limitados a semeadura
o alarme no campo oposto, mas eles o empurram para uma maior paranóia e a escalada na produção de armamentos.
[ 28 ] Os processos de decisão que ocorrem nestas e em outras circunstâncias similares adquirem muito facilmente o caráter do
chamadas predições paradoxais: quanto maior a probabilidade de uma certa ação do adversário, menor a probabilidade de que
correr, mas tornando-se menos provável, mais propensos a adquirir novamente. (Detalhe sobre este paradoxo da comunicação em [179].)
[ 29 ] Mais de cem anos antes, Edgar Allan Poe já havia descrito uma situação semelhante. Em sua narração O cartão roubado, seu herói Dupin
Ele consegue encontrar uma carta de interesse máximo para o prefeito. O prefeito sabe com absoluta certeza que seu inimigo, um D., tem
cuidadosamente escondida a carta em algum lugar da sua casa, mas os mais detalhados e escrupulosos não tiveram sucesso
registros de seus melhores agentes. Quando Dupin explicou como ele conseguiu descobrir a carta, ele alude à mesma mentalidade com que ele teve que
rosto Montagu. Os agentes do prefeito, explica Dupin, "fracassam muitas vezes [...] precisamente porque só levam em conta suas
próprias idéias sobre habilidade e habilidade; e quando eles procuram algo escondido, eles apenas analisam a maneira como eles escondem algo. Até verdadeiro
apontam que estão certos, no sentido de que sua capacidade é um reflexo fiel do das pessoas comuns; mas quando a astúcia de um criminoso
Concreto difere do seu, naturalmente tem uma vantagem sobre eles. E isso acontece sempre que sua astúcia é superior e muitas vezes
também quando é inferior. Os agentes não modificam seus princípios de pesquisa. Tudo o que eles fazem quando se deparam com um caso
excepcional ou lhes é prometida uma recompensa extraordinária, é extremo rigor e cuidado de seus métodos habituais, mas sem
modificá-los substancialmente. O que foi feito, por exemplo, no caso de D., para modificar o método de busca? O que é tudo que a perfuração
móveis e paredes, que checam e acertam e que busca microscópica, que dividem as paredes em seções numeradas para registrá-las
um por um, o que é tudo isso, mas uma aplicação extrema do mesmo princípio ou grupo de princípios de registro que, por sua vez, são apoiados por
Um conceito da habilidade ou habilidade que o prefeito endossou no curso de suas atividades rotineiras prolongadas? Não vem
você que assume que todo mundo esconde uma carta, se não no buraco em uma cadeira, pelo menos em um pequeno buraco
totalmente para trás, que responde, mais uma vez, à mentalidade que leva uma pessoa a tentar esconder uma letra no buraco
praticado em uma cadeira?
Com base na compreensão exata do que pensava que os agentes do prefeito pensariam, Dupin não teve dificuldade em
encontrar a carta em um lugar que não tivesse nada oculto ou secreto, a saber, sobre qualquer suporte de papelão, adornado com marcas d'água,
que pendia sobre uma fita azul suja presa a uma pequena unha de latão, exatamente no centro do sino da chaminé ».
[ 30 ] Aqui também, claro, existem algumas exceções. Um deles foi o caso de Eiyesa Bazna, que alcançou fama universal sob sua
nome de código «Cicero». Bazna era a assistente de câmara do embaixador britânico em Ancara. Enquanto seu senhor dormia, ele se apoderou
simplesmente das chaves ao cofre, fotografei os documentos que contêm a informação mais detalhada e reservada (incluída
em uma ocasião, os acordos da conferência de Teerã) e passou-os para os serviços secretos alemães. Por seu trabalho ele recebeu alguns
taxas realmente esplêndidas, que na troca atual faria um montante aproximado de dois milhões de marcos, pagos
Notas britânicas que, infelizmente, tinham um pequeno inconveniente: eram notas falsas.
[ 31 ] Em mais de um aspecto, esta situação é uma imagem reflexa da "sessão de psicoterapia" entre o Dr. Jackson e o psicólogo.
clínica descrita na página 95. Nela, cada um dos dois participantes considerou o outro mais insano quanto mais normal
este foi o seu comportamento dentro da situação criada. Na operação Mincemeat, ocorreu o caso inverso: quanto mais você
apresentou a verdade como engano, maior credibilidade alcançou o engano em si.
[ 32 ] Ao contrário dos serviços secretos ocidentais, o bloco soviético distingue três formas de operação fraudulenta: desinformação,
propaganda e influência. O primeiro responde à definição ocidental do conceito; o significado da propaganda não precisa
explicações; As operações de influência são ações ocultas que tendem a usar correntes específicas para fins específicos.
personalidades políticas ou sociais ou proeminentes e desavisadas (os "tolos úteis") do país em questão. Panamá tumultua o ano
1964 oferece um bom exemplo: foi uma explosão juvenil espontânea do nacionalismo hispano-americano contra
O imperialismo ianque, mas, aparentemente, os enredos da trama foram movidos por agentes tchecos que normalmente operavam do México
[20].

PARA A TERCEIRA PARTE

[ 1 ] Aristóteles, Topica i, 5, 102ª 20.


[ 2 ] A maioria das palavras citadas neste capítulo como pronunciadas, de uma forma ou de outra, por chimpanzés não suportam tradução
diretos, porque seriam mais longos, ambíguos e de fonética muito diferente. Eles são deixados, então, no inglês original.
[ 3 ] Os Gardners e seus assistentes empregaram exclusivamente a ASL para tratar de Washoe ou quando estavam em sua presença. Eles usaram, em
mudar, sem limitações, sons não-linguísticos (risos, manifestações de antipatia, etc.), bem como assobios, aplausos e outras coisas
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[ 4 ] Gimme é uma contração da linguagem das crianças e da gíria popular em vez de me dar e foi preservada dessa maneira, como
um sinal, no ASL.
[ 5 ] Como ensina a teoria geral dos sistemas, o aumento progressivo e descontínuo de funções é uma característica fundamental.
de sistemas complexos; No estágio atual de nosso conhecimento, nem quantitativa nem qualitativamente
comportamento de grandes sistemas. Vamos mencionar brevemente este recurso quando falamos sobre a complexidade que tem
foi capaz de registrar o progresso das civilizações extraterrestres (p. 210).
[ 6 ] Lilly descreve isso como um assobio curto e agudo, cujo tom cresce rapidamente para descer tão rapidamente [88].
[ 7 ] Antropomorfismo: atribuição de qualidades, sentimentos e comportamentos humanos a coisas ou seres não humanos.
[ 8 ] Lilly está ciente dessa fonte de erro. Em um post anterior eu mencionei que uma tarde alguém disse muito alto,
no laboratório São seis horas (são seis horas); então um dos golfinhos emitiu uma série de sons que alguns dos presentes
Eles levaram para uma imitação das palavras anteriores. Mas Lilly estava inclinada a pensar que o que o golfinho dissera era que isso era um truque
é um truque), e vários de seus colegas que ouviram a frase na fita disseram o mesmo [88].
[ 9 ] Os sons humanos variam de 100 a 5000 vibrações por segundo; O golfinho usa freqüências que variam de 3.000 a 20.000
vibrações; Ocasionalmente, freqüências de até 120.000 vibrações por segundo foram registradas.
[ 10 ] Vários institutos de pesquisa estão tentando se manter atualizados - e com bons resultados - reconstruindo ou imitando o sistema.
acústica de golfinhos, para poder substituir diagnósticos baseados em radiação de raio X perigosa por absolutamente instrumentos
seguro de eco de alta frequência.
[ 11a - 11b - 11c ] Testes de resistência realizados com golfinhos mortos mostraram que para atingir a velocidade de 15 quilômetros / hora,
nada excepcional nesses animais, é necessário 1,25 quilowatts; Agora, os golfinhos não possuem nem um sétimo dessa energia. Eu sei
admite que a suavidade da camada exterior da sua pele diminui de alguma forma, para valores mínimos, a resistência exercida pelo
superfície, que é o fator responsável pela parte máxima do atrito sofrido pelos navios. Com a ajuda de fotografias subaquáticas, foi possível
verifique também que quando o golfinho acelera ou nada rapidamente, um tipo de estrias aparecem em seu corpo
eles contribuem para alcançar sem esforço essas altas velocidades. O desempenho produzido pelos movimentos de sua cauda é muito superior ao de
As hélices dos navios. Este princípio pode ser aplicado para propulsão de navios?
[ 12 ] Dez pessoas elevadas a onze poder são, como se sabe, o número 1 seguido de 11 zeros, uma magnitude que representa um desafio real para o
fantasia
[ 13 ] Não há uma idéia fantástica aqui, mas uma derivação lógica estrita dos postulados da teoria da relatividade especial. Um
de suas conclusões mais difíceis de conceber é, com efeito, que o tempo não é uma magnitude absoluta, mas uma variável dentro de um
equação ou um sistema. Quando o dito sistema se move a velocidades próximas às da luz, ocorre um encurtamento,
redução da variável temporal. Isso significa que os astronautas hipotéticos que viajaram a essa velocidade retornariam à realidade terrena.
como autêntico Rip van Winkles, porque durante sua ausência tudo teria envelhecido muito mais rápido que eles. Von Hoerner tem
calculou a diferença entre o tempo na terra e aquele dos viajantes deste navio fantástico e descobriu que esta diferença temporária
aumenta em flecha (isto é, em valores exponenciais; quanto maior a viagem. Dois anos para a tripulação ficaria um pouco mais no
terra, dez anos seria equivalente a 24 anos terrestres; 30 anos para os astronautas seriam 3100 anos na Terra. Uma viagem dupla cósmica
duração, isto é, 60 anos, já significa 50 milhões de anos em nosso planeta [71].
[ 14 ] 14. A National Science Foundation dos Estados Unidos está atualmente construindo um radiotelescópio de maior potência.
ainda, no velho leito de um lago, no Novo México. Espera-se que esteja operacional em 1981 e terá 27 antenas
parabólico de 30 metros de diâmetro cada.
Mas mesmo essa enorme instalação permanecerá anã se o projeto Ciclope for realizado [137]. É um projeto que fornece
1400 antenas parabólicas gigantescas, de controle síncrono, que cobrirão uma área circular de 16 quilômetros de diâmetro. O custo de assim
a enorme instalação seria estimada em cinco bilhões de dólares; o seu alcance seria intergaláctico, isto é, atingiria galáxias mais situacionais
além das fronteiras da Via Láctea.
[ 15 ] O professor Schklovski, membro da Academia Soviética de Ciências, argumentou que, desde a invenção do
televisão, a terra só é superada pelo Sol, dentro do nosso sistema solar, como o centro das emissões eletromagnéticas. Isso
circunstância não deixa de ter seus aspectos dolorosos, desde o atendimento à qualidade de nossos programas de televisão, civilizações
alienígenas poderiam forjar uma ideia excessivamente realista da cultura humana, antes que pudéssemos lhes dizer o que
Acreditamos que seria apropriado dizer sobre nós mesmos para uso e consumo intergaláctico.
[ 16 ] Eu não consegui encontrar a descrição deste projeto nas obras de Gauss; Talvez ele só tenha mencionado isso em uma de suas cartas.
Aparentemente, a fonte exata desses dados, bem como aqueles relacionados ao projeto do astrônomo Littrow que é discutido um pouco mais tarde,
eles aparecem em duas publicações soviéticas [123 e 148], às quais eu não tive acesso. Menciono, então, esses dois projetos da maneira que
eles são geralmente descritos (mas sem indicação exata de fontes) na literatura dedicada à comunicação extraterrestre.
[ 17 ] Cros viveu entre 1842 e 1888 e seu gênio, juntamente com seu talento e interesse nos mais diversos assuntos, fez dele um
espécies de Jean Cocteau do século XIX. Além de suas realizações poéticas, ele foi o inventor da fotografia colorida; antecipando Edison,
Ele descreveu o princípio do fonógrafo em uma carta à Academia Francesa de Ciências. Ele criou formas artísticas que fazem dele um precursor de
surrealismo
[ 18 ] Em oposição ao nosso sistema decimal, o sistema binário tem apenas dois dígitos, 0 e 1. É o mais simples de todos os sistemas.
numérica e oferece a enorme vantagem de se adaptar a qualquer forma de transmissão de notícias que contenha apenas duas alternativas, ou seja,
a ausência (0) e a presença (1) de um impulso elétrico, como é o caso dos radiotelescópios. Qualquer manual de matemática moderna
Inclui uma descrição detalhada do sistema binário e sua aritmética.
[ 19 ] Drake já havia enviado uma comunicação semelhante, embora mais curta, de 551 para os membros da Ordem dos Golfinhos.
unidades.
[ 20 ] Por exemplo, 105 é o produto dos primeiros números 3, 5 e 7 e de nenhum outro; portanto, 105 é inequivocamente definido
para esses três números primos.
[ 21 ] A descrição dessa decifração pode soar muito complicada, mas não é para um especialista. Dr. Oliver precisava
apenas uma hora para decifrar a mensagem de 551 bits que Drake lhe enviou e que já foi mencionada na página 194 [120].
[ 22 ] No entanto, esse conteúdo de informação é escasso, comparado com a massa de informações explícitas e implícitas que podem
Comunique-se através de linguagens naturais. Pense, por exemplo, no familiar ditado “os homens preferem as loiras, mas se casam
as morenas ». Para esclarecer por escrito o significado dessas 11 palavras para uma pessoa não familiarizada com a nossa cultura, gênero de vida,
Página 80 de humor, etc, em uma palavra, com a nossa realidade de segunda ordem, muitas páginas detalhadas seriam necessárias
moral, senso
explicações
[ 23 ] Para informações mais detalhadas sobre o importante conceito de metacomunicação e suas relações com a comunicação,
veja nossa bibliografia [16] e [175].
[ 24 ] Vamos colocar uma analogia terrestre: é muito provável que uma das doenças mortais do Neanderthal fosse a mesma
do que para nós, pneumonia, mas o nosso nível de evolução é muito superior ao seu.
[ 25 ] Na conferência sobre comunicação com inteligências extraterrestres, realizada em setembro de 1971 sob os auspícios do
Academia de Ciências Armênia no observatório astrofísico Byurakan, algumas dúvidas foram levantadas sobre esta hipótese freudenthal.
Como eles podem ser interessantes para leitores familiarizados com a lógica matemática, eu os ofereço aqui de forma resumida:
Há boas razões para acreditar que toda comunicação que, para ser compreensível, tem que comunicar sua própria explicação,
ela fica presa nos conhecidos problemas da auto-reflexividade e nos paradoxos do tipo de Russell. Nós já encontramos
este problema em conexão com o comprimento de onda a ser usado em comunicações de rádio interestelar, especificamente no sentido de
que a comunicação da freqüência a ser utilizada pressupõe já estabelecida a comunicação, que é precisamente o que se pretende estabelecer em
virtude da freqüência. O que equivale a mover-se em um círculo paradoxal fechado. Este mesmo caso ocorre quando uma mensagem
para comunicar
sistema pode serinformações
explicado ousobre como entendê-lo,
totalmente demonstradojá por
que siGödel publicou
mesmo, suatem
ou seja, teoria
queda indecidibilidade
recorrer a conceitos[58],
que sabemos
não podeque não dele,
derivar
mas você tem que emprestá-los, por assim dizer, a outros sistemas de explicação e a uma demonstração geral mais ampla. E isto
É equivalente a desistir de sua própria demonstrabilidade e totalidade. Agora, esses outros sistemas mais gerais têm o mesmo destino no que
diz respeito à sua consistência e demonstrabilidade: também no seu próprio campo são indecidíveis, pelo que é produzida uma série de explicações
de explicações de explicações ... ad infinitum. Mas, para os nossos propósitos, precisamos de uma forma de comunicação que seja completa
em si, necessidade sobre a qual os acadêmicos soviéticos Idlis e Panovkin insistiram particularmente na conferência de Byuratan [151].
Para acentuar ainda mais essa parcialidade irremediável ou a falta de totalidade, vamos mencionar uma complicação adicional neste campo.
Lógica especial. Em seu livro Laws of Form [26], G. Spencer Brown afirma que ele aduziu a demonstração de que o teste de Gödel não
Não é de modo algum tão definitivo e invulnerável como normalmente é afirmado. A tese de Brown defende que um sistema pode ser transcendido, é
Em outras palavras, pode comprovar sua validade com testes de alguma forma extrínsecos ao sistema, para então reentrar, confirmados com estes
testes, em seus próprios domínios. As Leis das Formas são, sem dúvida, o trabalho de um gênio; mas até agora eu encontrei muito
poucas pessoas que não fecharam vagamente o livro em sua segunda página, apesar da modesta afirmação de Brown
no prólogo, que para sua compreensão "o leitor não é mais necessário do que saber inglês, saber contar e saber como costumam
os números são representados »[27].
[ 26 ] Que esta hipótese é aceitável é confirmada pelo fato de que naquela época a estação de Eindhoven era uma das mais
poderoso do continente europeu e que foi oferecido, portanto, como uma escolha muito provável para uma eventual
sinais.
[ 27 ] Uma placa semelhante também carregou o Pioneer 11, lançado no espaço exterior um ano depois.
[ 28 ] Isto segue claramente, por exemplo, das previsões do Clube de Roma (grupo de especialistas internacionais).
sobre a evolução socioeconômica da humanidade. Embora suas previsões muito complexas sejam baseadas em modelos complicados
Matemáticos, parece quase impossível estender as previsões para além do ano 2000; o ano de 2100 constitui, aparentemente, a fronteira máxima do
todas as previsões, mesmo que apenas ligeiramente aproximadas.
No entanto, vale a pena notar que, apesar dessas dificuldades, os cientistas soviéticos realizam uma investigação básica muito básica.
sóbrio e sério. O leitor tem os resultados alcançados até agora no livro de Kaplan Extraterrestrial Civilizations [78],
especialmente nos capítulos V e VI.
[ 29 ] Em honra da verdade, deve ser dito em favor dos autores do projeto Cyclops que não há grandes ilusões sobre o
previsões que se esperam desta troca de informações:
A única coisa que pode ser dita com certeza sobre tais previsões é que, por mais interessantes que possam parecer,
eles são, quase certamente, todos eles falsos. Para entendê-lo, basta refletir sobre a imprevisibilidade de nosso próprio progresso no
Últimos dois mil anos. Que grego, clássico ou alexandrino, poderia ter previsto a idade média escura, a descoberta do novo mundo ou a
foi atômico? Quem entre os antigos - embora eles foram muito sábios em muitos aspectos - teria previsto o carro, a televisão, o
Antibióticos ou cérebros eletrônicos modernos? Para Aristóteles, a circunstância de que os homens sabiam como acrescentar era a prova de
Eles tinham uma alma E agora, estamos dispostos a divulgar previsões que abranjam não dois mil anos, mas centenas de milhares ou mesmo milhões de
anos, e também sobre o assunto de mundos que têm origens completamente independentes! [138]
[ 30 ] No artigo mencionado, a Bracewell especula que "talvez essas comunidades [civilizações altamente evoluídas]
extinguir à razão de dois por ano (10 em 500 anos) ... ».
[ 31 ] Não é necessário insistir que minha apresentação se limita apenas a apresentar, de maneira muito superficial, os aspectos mais importantes
problema O estudo de Nozick [118] é, claro, muito mais profundo e inclui uma série de reflexões adicionais e tentativas de
Solução extremamente interessante.
[ 32 ] O conceito científico que aparece primeiro no paradoxo de Newcomb é, naturalmente, o da causalidade. Talvez o leitor
ele deve ter se perguntado por que Newcomb e Nozick insistem tanto que esse ser tem um poder quase perfeito de previsão ou presciência.
Embora, até onde sei, esses aurores não tenham mencionado isso expressamente, acredito que a analogia com a causalidade é inegável. E está tudo bem
Sabe-se que o conceito moderno de causalidade não é absoluto, mas se refere apenas a probabilidades estatísticas relativas. Se eu jogar meu
pena no ar, cai no chão e por isso espero que sim (como qualquer outro objeto mais pesado que o ar), porque até agora e em
essas mesmas circunstâncias sempre se comportaram assim e nunca (nem no meu caso nem, até onde sei, em nenhuma outra),
teto do quarto. Mas como a moderna teoria científica entende as coisas, não há razão para que, de fato,
da próxima vez, em vez de cair no chão, não suba ao teto.
[ 33 ] O narrador deixa-nos saber que uma das leis naturais da Planolândia é que cada criança do sexo masculino tem um lado mais do que o seu
pai, desde que este seja, pelo menos, um quadrado e não apenas um triângulo, que está localizado no degrau mais baixo da escada social.
Quando o número de lados se torna tão grande que a figura não se distingue mais do círculo, ele entra na casta sacerdotal.
[ 34 ] Citado em The Time Machine of HG Wells.
[ 35 ] Há, é claro, muitas coisas que podem ser previstas ou previstas, exatamente, como as trajetórias das estrelas, o
marés, processos químicos e físicos e reações, o fato de que eu atropelarei um pedestre se eu não frear, etc. Mas, de qualquer maneira, nossa
O conhecimento dessas realidades de primeira ordem contribui, honestamente, muito pouco para mitigar a incerteza geral
Página
da vida. 81
[ 36 ] Uma fraca analogia deste problema reaparece na norma eleitoral vigente em alguns países, segundo a qual os resultantes da
As eleições não podem ser publicadas até o final das eleições locais em todo o território. Esta regra tem
Particularmente importante nos países que, como os Estados Unidos, cobrem regiões de diferentes fusos horários. A razão é que o
A decisão dos eleitores individuais pode ser influenciada pelo conhecimento (adquirido por notícias e boletins de rádio e televisão)
das tendências manifestadas na votação já realizada. Em certo sentido, os eleitores dos estados norte-americanos ocidentais
eles teriam uma espécie de "pré-conhecimento" da marcha das eleições que os eleitores dos Estados do Leste não possuíam nem podiam possuir.
quando eles votam, já que para eles a configuração das tendências eleitorais é algo localizado no futuro, além disso, é algo que
só começa a se realizar precisamente em virtude do voto que eles mesmos lançaram.
[ 37 ] Este mecanismo é perfeitamente conhecido por todos os especuladores do mercado de ações. Se um jornal tão difundido quanto o
Wall Street Journal publica um julgamento favorável sobre os benefícios que uma determinada sociedade pode esperar, o preço de suas ações
geralmente vai até o mesmo dia, e não precisamente porque você já fez os ganhos (que só foram previstos), nem porque
as previsões têm uma base objetiva correta, mas apenas porque foram feitas e muitas pessoas acreditam que essas ações vão aumentar e, por
consequentemente, eles vão comprar, o que naturalmente causa um aumento. Assim, o artigo de jornal é uma profecia que já carrega o seu próprio
complacência
[ 38 ] Martin Gardner escreveu um artigo divertido sobre esse mesmo tópico [51]. Na nota 13 já mencionamos o incomum
diferenças de tempo que ocorreriam apenas com a velocidade de uma nave espacial se aproximando da velocidade da luz.
[ 39 ] As analogias entre o dilema desse contexto de comunicação e a previsão paradoxal de Popper são evidentes (página 27).
[ 40 ] A representação oferecida na Figura 16 é conhecida como "diagrama de Feynman", porque a idéia original de
Ele remonta ao Prêmio Nobel Richard Feynman [42]. Expõe as três dimensões espaciais na forma simplificada de um
linha horizontal (eixo X) e tempo como linha vertical (ou seja, eixo Y). Ver também, para este efeito, o relatório Gerald Feinberg sobre
partículas que se movem a uma velocidade maior que a da luz [41].
[ 41 ] Algo similar aconteceria se o Newcomb fosse devolvido do futuro, no qual ele observou nossa escolha em relação às caixas e, de acordo com
o que você viu, se você colocou ou não o milhão na caixa número 2. O fato de trazer, de uma viagem para o futuro, informações "corretas", modifica
a realidade do presente e pode acontecer que, para este novo presente, as informações do futuro não sejam mais corretas.
[ 42 ] Dostoiewski aqui alude a uma lenda, segundo a qual, quando o mensageiro de Deus entrou na tenda de Maomé, ele se levantou,
derrubando uma jarra de água ao lado dele. Quando ele voltou dos sete céus, toda a água da água ainda não havia sido derramada
arremessador
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Página 86
ÍNDICE ALFABÉTICO [*]

Abade, Edwin A. 222 226


Abelha, dança dos 15 anos
Óleo, fluxo de 242
Adams, Joe K. 52
Aquisição (de sinais de rádio) 186s
(Espiã) 105s 115s
deserção de um 134
131s imaginários
investimento de um 130-135
Agentes Duplos 129-135
Financiamento dos anos 135
Sabotadores
Akutagawa, Ryunosuke 79
Alice no País das Maravilhas 86
Alpers, Anthony 168
Allen, amadeirado 246
Ameaça 117-129
credibilidade de um 118-121
execução impossível de um 125s
irreversibilidade 118-120
obstáculo de um 121s
Anti-criptografia 187-191 194-197
Anti-semitismo 89-94
Antitona Taquionica 236
Antropomorfismo 174 250
Macaco em nossa casa, o 156
Ardrey, Robert 46
Aristóteles 155 157 171 250 253
Asch, Solomon E. 96-100
Assassinato na rua Morgue 53s
Asimov, Isaac 233
ASL (American Sign Language) 158-164
Atenção flutuante livre 246
Aeronave, seqüestro 122-124 126
Aleatório
e precisa de 94 220s
e encomenda 69-74 203

Baleia 170 177 180


Bateson, Gregory 247
Bavelas, Alex 63 93
Benford, GA 236
Berger, PL 245
Bits 195
Bittman, Ladislav 145s
Centros de blowout 35
Saco 254
Livro, DL 236
Bracewell, Ronald N. 201s 205 211 253
Brillouin, León 213
Brown, Fredric 239
Brown, George Spencer 71 73s 247 253

Cachalote 180
Cade, Maxwell 189s 199
Outono, Herb 122
Câmera Cândida 103
Carpinteiro, Ray 46
Carta Roubada, 249
Casanova 70 246
Castillo, 86 119
Chance 70s 220
Captura 22 38s 186

Causalidade 218 228 234 236 254


Página 87 76
circular
com efeitos retroativos 215s 217s
Cetáceos 180
Cícero (Elyesa Bazna) 250
Civilizações extraterrestres 180 182 186 211
evolução dos 169s 209 211 253
Clube de Roma 253
Coação 120
Cocconi, Giuseppe, 187s 192
Quebra-códigos, The 191
Code
binário 194
Cosmic 191 193-200
decifrar de um 191-197
Cohn, Norman 92
Comunicação 8 153-244
averbal 17 48-52
dos chimpanzés 155-167
dos golfinhos 174-178
digital 157 165
cultura específica 17s 77s
efeito limitador de 105 198
extraterrestre 181-212
icônico 159
imaginário 155 212-242
investigação de 7 13 49 65 79
paradoxal 25-39
e metacomunicação 198
Condillac, Étienne de 212
Conferência (s)
de Byurakan 253
de Genebra na Coréia 20-23
internacional 20
no desarmamento 111s
Confiança 33 108-113
Confusão 13-55 125 128 218
técnica de 40
vantagens de 39-55
Construção social da realidade, La 245
Contra-inteligência 124 129
Cônjuges, conduta dos 76s
Cros, Charles 189 252
Cereja, Colin 78
Chimpanzé 155-167
Lã 166
Lucy 163s
Sara 164-167
Viki 156
Washoe 158-164
Chimpanzés
e interrogações 166s
e bilinguismo 163
e conceitos metalinguísticos 165
e linguagem de sinais 158-164
e negações 164
Chu En Lai 20-23

Golfinho 167-181 251


170-172 comportamento social
173 jogos
"Linguagem" de 174
Opo 168s
pele de 251
179 proteção
175-177 sistema acústico
174-179 sistema de comunicação
179 de velocidade
e sinal de socorro 171s
Golfinhos, Ordem de 181 252
Página 88
Depressão 30 119
Desamparo moral 30
Desinformação 57-150 191 202 218
artificialmente provocada 95-104
dos serviços secretos 129-148
Determinismo 218-222 231
Diagnóstico psiquiátrico 78 100
Diagrama de Feynman 254
Dialogue aux Entre Montesquieu e Machiavel 91
Jogo duplo 130-136
Link duplo 29
v. Paradoxo
Dostoiévski, Fedor 79-83 221 243 255
Drake, Frank 184 192 252

Eddington, Sir Arthur 182


Eld, Guy 125
Einstein, Albert 76 220 229 247
Elefante 170s
Fim da Eternidade, The 233
Englandspiel 130 133s
Erickson, Milton H. 40
Espião, v. Agente
Espionagem 129-148
Esquizofrenia 29 95 99 247
Etologia 45
Êtude sur les moyens de la communication avec des planètes 189
Exação 128
Experiência, Das 239
Experimentador
86s metafísicos
opiniões e preconceitos de 48 219s
Experimentos
com células saudáveis e doentes 63-66
com máquinas caça-níqueis de vários braços (Wright) 66-69
com tabelas causais 73s
de independência e submissão (Asch) 96-100
de percepções extrasensoriais 52-55 73s
Rosenthal 48s
não contingente 61-69
Civilizações Extraterrestres 253

Fatalismo 219
FBI 248
Feinberg, Gerald 254
Feynman, Richard 254
Vigília de Finnegan 241
Flalland 222
Fobias 247
Fouts, Roger 163
Freudenthal, Hans 200 252
Funt, Allan 103

Gall 247
Gardner, Allen e Beatrice 158-162
Gardner, Martin 213s 218 220 239 240 247 250 254
Gauss, Carl Friedrich 188 190 251
Gialal-el-din Rumi 243
Gill, TV 166
Glasserfeld, CE von 166
Gödel, Kurt 252
Gourmont, Remy de 36
Guardião, parábola de 84
Hans, o inteligente 42-48 154 158 160 246
Hayes, Catherine 156
Hayes, Keith 156
Hearst, Patricia 124s
PageHediger,
89 H. 45-48
Heller, Joseph 38
Irmãos Karamazov, 80-83
Herrigel, Eugen 41
Hess, Eckhard H. 50s
Hesse, Hermann 79 231
Hipnose 40 50
Hipnoterapia 40 50
Hoerner, Sebastian von 251
Hogben, Lancelot 199
Tempo, Thomas 13
Homem que nunca existiu, The 138
Howard, Nigel 113
Humboldt, Wilhelm von 20

Idiota, os anos 79 243


Indecidibilidade 252
Influência, operação 145
Inquisição 66
Inquisidor Geral, 80-83 221 226
Interdependência 107-116 121-128 139 148 187 193 214
Percepção Interpessoal 18

Jackson, Don D. 88 96 165 250


Jacobson, romano 19
Joly, Maurice 91
Joyce, James 241

Kafka, Franz 80 83-86 119


Kahn, David 191
Kaplan, SA 253
Koestler, Arthur 244
Koko (gorila) 164

Laing, Ronald D. 18 78
Laotsé 244
Laplace, Pierre Simón 220
Lawick-Goodall, Jane van 157
Leis do formulário 253
Aprendi, Blanche W. 157
Leibniz, Gottfried Wilhelm 220
Língua de sinais 158-164
Leslie, Robert Franklin 47
Livre-arbítrio 219-222
Lilly, John C. 175 180s 250
Lincos (Cosmic Lingua) 199s
Littrow, Joseph Johan von 190 251
Steppenwolf, 231
Luckmann, Th. 245
Lunan, Duncan A. 203-206
Macvey, John 189 192
Muhammad 243 255
Caça-níqueis 66-69
María Teresa, ordem de 37
Mary Poppins 27s
Massas, psicologia de 246
Masrerman, John C. 131-133 135s
Maxwell, o demônio de 212s 237
Maya 243
Metacomunicação 198 252
Mikhalkov, Sergei 247
Místico 225 242-244
Monod, Jacques 94 182 221
Montagu, Ewen ES 138-144
Morin, Edgar 248
Morrison, Philip 187s 192

Nagel, Ernest 212


Página 90
Newcomb, William A. 213 228 236 253s
paradoxo de 213-221 231
Newman, James R. 212
Não contingência 60-69
«Nordpol» 130
Normalidade Psíquica 34 222
Nozick, Robert 213-215s 253
Números binários 195

Oliver, Bernard M. 194 252


Omar
Sobre Kayam
baleias e243
homens 177
Onda, frequência de (21 cm) 187 197
Sociedade Aberta e Seus Inimigos, The 34 248
Operação
Carne picada 137-145 250
Netuno 145-148
Nordpole 130
Orca 170
Encomenda 60 75
procure por 60 64 69-74 87 104 191
Orleans, o boato de 89s 93 146
Osten, Wilhelm von 42-45

Pára-brisa picado 87-89


Paradoxos 25-39 166 186 252
de ajuda 83
de onipotência 25
de Maxwell 213
de Newcomb 213-222 231
de fatalismo 219
do mentiroso 200
de poder 33-37
de tempo 236s
do tipo "seja espontâneo" 30s 221
Paranoia 95 245 249
Parmenides 220 230 243
Parsis 246
Patterson, Penny 164
Percepção extra-sensorial 52-55 74
Pfungst, Oskar 42-44 246
Philby, Kim 248-249
Pioneer 10 206-209
Planck, Max 221
Planetas, vida possível nos anos 182
PIanolandia 222-226 243
Plínio, o Jovem, 168 171
Potência 246
paradoxos de 33-37
Poe, Edgar Allan 53s 249
Pol, B. van der 203
Popov, Dusko 131 248
Popper, Karl R. 27 34 65 117 254
Pragmática da Comunicação 8
Previsões Paradoxais 27 254
Premack, Ann 160 164-167
Premack, David 160 164-167
Presciência 228 254
Presente eterno, 242-244
Prisioneiros, dilema de 108-114 213
Probabilidade 69-72
teorias de 71
Processo, 83-85
Profecias auto-realizadas 232 254
Promessa 129
Protocolos dos sábios de Sião 91s 148
Projeto
Ozma 192s
Página 91 210 251
Ciclope
Psicanálise 54 246 247
Psicoterapia 18 24 35 41 50 95 120 247 250
Psiquiatria 34 61 218 247
Aldeia (nave espiã) 106
Pontuação 74-85 87 104s 173 218
semântica 78-85
Alunos, dilatação dos 51s

Radiografia 199
Telescópio de Rádio 185 194 252
Randomizer 71s 219 247
Rapoport, Anatol 109 113
Rashomon 79 248
Realidade
adaptação a 34 41 96 222
concepção de 20 45 60-69 76 100 114 129 132
Primeira encomenda 149 154 162 199
segunda ordem 150 198 252
deformações de 59 69 87 97s 100
Inimaginável 209-213 231
origens de 60-69 75 94 177
Rees, Martin 183
Regras 69-72
104-107 198 treinamentos
Reichenbach, Hans 230 238
Robinson, RB 177
Roda, Roda 23 91
Rosenthal, Robert 48-51
Rousseau, Jean Jacques 34
Rumbough, D. 166
Boato 87
de Orleans 89-94 98 146

Sagan, Carl 207s


Saint-Exupéry, Antoine de 248
Salsichas, táticas de 107
Saúde Mental 34s 222
Schellenberg, Walter 130
Schelling, Thomas C. 106 114-116 119 127
Schklowski, IS 251
Schmid, Peter 33
Schopenhauer, Arthur 94
«Seja espontâneo» 30-31 221
Sequestro 128
de aeronaves 122-124 126
Verificação de segurança 132
Sinais binários 194
Serviço secreto
Alemão (Abwehr) 130-145
Britânico 130-145
credibilidade 138-142 144
Tcheco 146-148
informação de
probabilidade 139-142
Sexualidade 246
Shin-t'ou 244
«Sim-então», relações causais e temporais 165 217 228 236
Sicília, invasão de 138-142
Significância e valor, alocação de 149 192
Sistemas, teoria geral do 250
Solzhenitsyn 247
Sondas cósmicas 201-209
Spaak, Paul Henri 20-23
Störmer, Carl 202s
Estratégia de Conflito, The 118
Stumpf, Carl 43 246

Suíça, invasão planejada de 120


PageSuperstição
92 62 116
em animais 62s
Szillard, Leão 213

Tachyons 234s
Teleologia 94
Teorias
de conjuntos 166
da relatividade 251
dos metagames 113
de jogo 109-113
sobre probabilidade 71
Tubarão 170
Tempo 228-231 242
251 encurtamento
viagens em 227-242
Tolman, Richard C. 236
Tractatus logico-philosophicus 244
Tradução 14-25
erro 14-25 247
Traduzir 245
Tradutor 19-24
Travers, Pamela L. 27s
Três homens em um barco 101
Tucker, Albert W. 248

Universo
magnitude de 182
222 tetradimensional
Utopia 34 233
Síndrome 234

Varè, Daniele 126


Voto secreto, obrigatório 127

Wald, George 182


Wells, HG 227-237 254
O que você diz para uma mulher nua? 103
Wittgenstein, Ludwig 78 244
Madeira, Forrest 173
Wright, John C. 66
Wu-wei (falta de intenção intencional) 41
Yerkes, Robert 157
Zen 41 242
Zermelo, Ernst 195

[ * ] Este índice corresponde à versão impressa.

Página 93

Guia de livro