Demonología (Jerarquías demoníacas)

La Demonología (del griego δαίμων, Daimon) es la rama de la teología y de la mitología

que se encarga del estudio sistemático de los demonios y sus relaciones, haciendo
alusión a sus orígenes y naturaleza. Los demonios, cuando se le considera como
espíritus, pueden pertenecer a cualquiera de las clases de espíritus reconocidos por el
animismo primitivo animismo, es decir, pueden ser humanos o no humanos, almas o
espíritus separables desencarnados que nunca han vivido en un cuerpo. A este respecto
podríamos distinguir varios tipos de demonios:
1. Ángeles caídos en desgracia según la tradición judeocristiana.

2. Almas humanas consideradas como genios o familiares.

3. Aquellos que reciben un culto o adoración-respeto (culto a los antepasados).

4. Fantasmas y otros aparecidos de carácter maligno.

Los íncubos y súcubos de la Edad Media son a veces considerados como seres
espirituales demoníacos que además pueden dar prueba de su existencia corporal,
como sería la supuesta descendencia (aunque a menudo deformada) entre estas
entidades y el ser humano. Cabe destacar que el carácter maligno de los demonios no es
ni mucho menos universal, ya que en algunas culturas y religiones, se les considera
como entes inocuos e inofensivos para el hombre, tal es el caso de las creencias de
los Mpongwe de Gabón y losDayak de Borneo.
La creencia en los demonios se remonta muchos milenios. Ya desde el Zoroastrismo, se
enseña que hay 3.333 demonios, algunas de ellos con responsabilidades específicas en
asuntos oscuros como la guerra, el hambre, las enfermedades, etc. La mayoría de las
grandes religiones de la humanidad hacen referencia en mayor o menor medida de la
existencia de los demonios.
 Oriente Medio: En la mitología de Caldea estaba extendida la creencia de los siete
dioses del mal conocidos como Shedu, espíritus demoníacos de las tormentas que
eran representados como híbridos de toro con alas y hombre, derivados de
los Lammasuutilizados como entes protectores de los palacios reales en la antigua
Babilonia. En la mitología e Sumeria, también se hablaba del demonio Asag, un ser
tan terrible que hacía hervir a los peces de los ríos tan sólo con su presencia. En
Asiria y gran parte del resto de Mesopotamia existía la creencia en Pazuzu, el rey de
los demonios del viento y las tormentas, aquel que podía traer plagas y peste. Este
demonio es muy conocido por ser mencionado durante la famosa película de El
Exorcista.
 Lammasu.

Pazuzu.
 Judaísmo: En el Talmud se menciona la existencia de 7.405.926 demonios, divididos
en 72 compañías. Mientras que muchas personas creen hoy que Lucifer y Satán son
nombres diferentes para el mismo ser, no todos los estudiosos aceptan este punto de
vista. El uso del nombre “Lucifer” como identificador del diablo, se deriva de una
interpretación particular de Isaías 14:3-20, un pasaje que no se habla de un ángel
caído, sino de la derrota de un determinado rey babilonio, a quien se le da un título
que hace referencia a lo que se denomina la “estrella de día” o “estrella de la
mañana” (en latín, Lucifer, que significa “portador de luz”). En 2 Pedro 1:19 y en otras
referencias similares, la misma palabra latina “Lucifer” se utiliza para referirse a la
estrella de la mañana, sin ninguna relación con el diablo. Es sólo en tiempos
posteriores al Nuevo Testamento, en donde la palabra latina “lucifer” empezó a
utilizarse como un nombre para el diablo, tanto en los escritos religiosos como en la
ficción, especialmente cuando se refiere a él antes de su caída del cielo.
 Los Grigori, Lilith y los Dybbuk, son también considerados entidades demoníacas
en la tradición judía.

La Reina de la Noche – Lilith.

 Cristianismo: En el Libro de Enoc ya se menciona a los Nephilim como ángeles
caídos que tuvieron relaciones sexuales con mujeres en la Tierra (Epístola de Judas). En
la tradición cristiana, los demonios son como ángeles: Espirituales, inmutables e
inmortales. Los demonios no son omniscientes, pero cada uno tiene un conocimiento
específico (a veces en más de una asignatura) y su poder se limita a lo que Dios permite,
así que no son omnipotentes, ni se ha comprobado su habilidad de omnipresencia.
También se cree que los demonios atormentan a las personas durante su
vida mediante la posesión (Mateo 17:15-16), o simplemente por mostrarse ante
personas que esto les asusta, o por visiones provocadoras que pudieran inducir a la
gente a pecar o tener miedo. También se cree que los demonios tratan de tentar a las
personas para que abandonen la fe y caigan en la herejía o apostasía. Según la
tradición cristiana, los demonios poseen varios poderes sobrenaturales, entre los que
se incluyen: Psicoquinesis, levitación, adivinación, posesión, telepatía, brujería,
xenoglosia y capacidad para lanzar maldiciones, así como fuerza sobrehumana, el
control de los cuatro elementos, control de animales y provocación. Los demonios
utilizan varias combinaciones de estos poderes para hostigar, desmoralizar,
confundir y desorientar a la víctima. Todos estos ataques, así como su efecto o
alcance, puede ser anulada por Dios ya que los demonios se cree que tienen el poder
de herir a las personas tanto física como mentalmente, pero sólo dentro de los límites
de lo que Dios va a permitir. Según diversos grimorios medievales (Malleus
maleficarum, 1486), cada uno de los demonios tiene una firma o sello con el que
firman pactos diabólicos. En cuanto a la simbología, la estrella de cinco puntas
(pentagrama invertido), que ha sido utilizado con varios significados en muchas
culturas, puede representar a los demonios si tiene dos de sus puntas hacia arriba y
 una hacia abajo. La figura de Satán o el diablo ha sido asociada a diversos animales
como la serpiente, la cabra y el dragón. No todos los cristianos creen en la existencia
de los demonios en un sentido literal, existe la opinión de que el lenguaje del Nuevo
Testamento en cuanto a los exorcismos es un ejemplo del lenguaje de la época que se
empleaba para describir las curaciones de lo que hoy se clasifica como epilepsia
o enfermedades mentales.

“Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica, siguiendo el ejemplo de Jesús y
en unión con él, una lucha contra los dominadores de este mundo tenebroso, en el cual el diablo
actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor”.
Benedicto XVI (22-02 -2011).

Martin Schongauer – La Tentación de San Antonio (1470 – 1475).

En el cristianismo se denomina ángel caído a aquellos que han sido expulsados del cielo
por desobedecer o rebelarse contra los mandados de Dios. El más conocido de todos
ellos es Lucifer al que describiremos más adelante pero no menos importantes dentro
de este mito son los Grigori (observadores o vigilantes en griego, egrḗgoroi), también
conocidos como Hijos de Elohim (‫)האלהים בני‬. Los Grigori serían un grupo de ángeles
caídos mencionados en el Génesis (6:1-4) y en otros textos apócrifos bíblicos (Libro de
los Jubileos) y que se habrían apareado con “las hijas del hombre”, dando como
resultado de dicha unión a los Nefilim o Nephilim (‫)נְּפִ לִ ים‬, una raza de gigantes. Los
Grigori más conocidos según el Libro de Enoc serían: Samyaza, que era su líder,
Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Dan’el, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers,
Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael y Azazyel (también conocido
como Azazel). Estos serían los más importantes de un grupo de doscientos ángeles.
Algunos grupos de teólogos postulan que todos estos textos se refieren en general a
estos seres como un grupo de ángeles castigados por Yahvé (ángeles caídos) por
haberse enamorado y copulado con las mujeres de la Tierra, y por haber enseñado a los
hombres la creación de armas y el arte de la guerra principalmente, entre otros
conocimientos, trayendo un desequilibrio entre los hombres. Cabe destacar que en la
religión católica desde la interpretación de San Agustín de Hipona se dejó de lado esta
antigua definición como ángeles, indicándose desde entonces que la expresión hijos de
Dios se refiere a los descendientes de Set; y serían llamados así por su amor de Dios.

Pieter Brueghel el Viejo La Caída de los Ángeles Rebeldes (1562).

 En cuanto a los Nefilim (‫)פִ לִ ים‬, “valientes que desde la antigüedad fueron varones de
renombre” (Génesis 6:4), fueron una de las razones principales para el gran diluvio en
tiempos de Noé: “Y el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y
que toda intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal. Y
le pesó al Señor haber hecho al hombre en la tierra, y sintió tristeza en su corazón. Y el
Sseñor dijo: Borraré de la faz de la tierra al hombre que he creado, desde el hombre
hasta el ganado, los reptiles y las aves del cielo, porque me pesa haberlos
hecho” (Génesis 6:5-7). Textos haciendo referencia a los Nefilim después del Diluvio
también podemos encontrar: “Cuando Moisés envió a los espías a la tierra de Canaán,
regresaron con la noticia de que allí habitaban gigantes” (Números 13:33), “Los emitas
habitaron en ella antes, pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac. Por
gigantes eran ellos tenidos también, como los hijos de Anac; y los moabitas los llaman
emitas. Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de los gigantes. Su
cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los hijos de Amón? La longitud de ella es
de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, según el codo de un
hombre” (Deuteronomio 2:10, 1:11, 3:11), “¿Acaso, siendo joven (David), no mató a un
gigante y extirpó el oprobio del pueblo, cuando lanzó una piedra con la honda y abatió
la arrogancia de Goliat?” (Eclesiástico. 47:4), “Allí nacieron los famosos gigantes de los
primeros tiempos, de gran estatura y expertos en la guerra. Pero no fue a ellos a quienes
Dios eligió y les dio el camino de la ciencia; ellos perecieron por su falta de
discernimiento, perecieron por su insensatez” (Baruc 3:26, 3:27, 3:28), “Así también, al
comienzo, cuando murieron los orgullosos gigantes, la esperanza del mundo se refugió
en una balsa (Arca de Noé) que, conducida por tu mano (Yahwéh), dejó al mundo la
semilla de una nueva humanidad”(Sabiduría 14:6).
El descubrimiento en Grecia de unos huesos aparentemente gigantes con forma humana
resultó ser un fraude total, aunque circularon diversas fotografías e informaciones por
Internet acerca de que eran realmente huesos de gigantes Nefilim, sin embargo no fue
más que una broma que a pesar de lo extraordinario caló en bastantes personas que
creyeron en su autenticidad. Galería de fotos
en: http://ateismoparacristianos.blogspot.com.es/2010/07/el-fraude-fotografico-de-
los-gigantes.html
 Islam: En el Islam, la figura del Iblís (‫ )إبليس‬o Shaitán (‫ )شيطان‬equivale a Satán de
la tradición cristiana. Iblís era un genio o yinn (‫ )جن‬creado por Alá, el cual se
consideraba superior a Adán, que fue creado del barro, mientras que él fue creado
del “fuego sin humo”. Por este acto de desobediencia, Alá lo condenó al infierno por
toda la eternidad, pero le dio tiempo hasta el día del Juicio Final. Durante ese tiempo,
trataría de corromper a los seres humanos como una forma de venganza. Por rehusar
obedecer a Alá, fue expulsado del Paraíso y a partir de entonces fue llamado Shaitán.

“Hemos creado al hombre de barro, de arcilla moldeable

Antes, del fuego ardiente habíamos creado a los genios”.

Corán, 15, 26-27.

 Yinn.
 Hinduismo: En el hinduismo hay una serie de espíritus que pueden ser clasificados
como demonios como son los Vetala (वेताल), Ráksasa (राक्षस) y los Asura (असुर), entre
otros. Estos espíritus de quiénes han cometido ciertos pecados específicos, como
castigo a sus faltas, están condenados a vagar sin su forma física durante un período
de tiempo hasta que consigan purgar sus faltas y poder renacer de nuevo.
 Raksása Rávana.
 Budismo: Algunas ramas del budismo postulan la existencia de infiernos habitados
por demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales, o actúan para
perturbar su iluminación. Dentro del budismo, la figura más importante relacionada
con seres espirituales maléficos es Mara (Príncipe de la oscuridad – Maligno), la
presencia oscura que intentó que Buda no llegase a alcanzar la iluminación.

 Zoroastrismo: En la tradición zoroástrica, la entidad suprema Ahura Mazda, saldrá

victoriosa de una batalla cósmica contra la fuerza del mal conocida como Angra
Mainyu o Ahrimán.
 Ocultismo: Los practicantes de la magia ceremonial o alta magia, normalmente
intentan ponerse en contacto con demonios para restringir sus acciones o bien
utilizarlos para cumplir sus órdenes, utilizando para ello diversos métodos como
la Goetia (brujería, invocación de ángeles, evocación de demonios) o mediante
el Libro de Abramelin. Este libro nos enseña cómo controlar a un demonio mediante
un ángel que a su vez domine a aquel, gracias a ello, podríamos obtener riquezas y
habilidades extraordinarias.Aleister Crowley , que con todo fue el más insigne
ocultista, místico y mago ceremonial del Siglo XX, lo califica como “el mejor y más
peligroso de los libros que se han escrito”. Más información sobre Crowley y su sistema
filosófico en: Aleister Crowley y Boleskine House. La figura del Baphomet es
importante en la historia del ocultismo y ha sido asociada (muchas veces
erróneamente) con frecuencia al demonio.
 Círculo Mágico – Goetia.
 Satanismo: El Satanismo es un nombre que aglutina un grupo diverso de religiones
que consideran a los demonios en general y Satanás, en particular, como entidades
positivas, ya sea como entidades reales de ser adoradas (satanismo tradicional
o teísta), o usando a Satanás y los demonios como elementos más simbólicos
(satanismo laveyano o simbólico). Este último bebe en muchos aspectos filosóficos de
la filosofía Thelema creada por Aleister Crowley. En el satanismo se suelen tomar
prestados conceptos de la naturaleza de los demonios en religiones establecidas,
como el cristianismo, el judaísmo o el Islam, aunque en ocasiones también se
 elaboran conceptos originales de los propios demonios sobre su carácter y
diversas habilidades.

Pentagrama invertido: El Pentagrama ha sido asociado desde hace mucho tiempo con
el misterio y la magia. Este símbolo sin duda es el más reconocido por todos los
seguidores de la tradición pagana y es tan antiguo que su origen preciso se desconoce.
Ha sido utilizado desde épocas remotas como talismán de protección, pero su
utilización masiva y de hecho, su imagen más popular, provienen del satanismo. El
pentagrama invertido forma una cabeza de macho cabrío, que no es otro que el dios
mítico Pan (dios) de la mitología griega; este dios representa los deseos carnales
masculinos y es un dios de la promiscuidad. En la Edad Medía el dios macho cabrío de
Pan se haría uno con el demonio cristiano. Cuando Anton LaVey funda su Iglesia de
Satán retoma este símbolo puro en su sentido inverso, el que ha sido usado por siglos
para la alta magia negra: El pentagrama invertido, con el vértice hacia abajo y
representándolo sobre una cabeza de macho cabrío. En el pentagrama invertido, según
la interpretación satánica, las tres puntas inferiores representan la negación de la
“sagrada trinidad” de los teólogos cristianos y las dos puntas superiores representan la
afirmación de las paridades o contrastes que realmente equilibran y dirigen el universo
y la vida, como por ejemplo: Creación/destrucción, positivo/negativo,
masculino/femenino, acción/reacción, vida/muerte, activo/pasivo, etc. En resumidas
cuentas, no representa más que la supremacía del deseo carnal y netamente físico por
encima de la espiritualidad.
Hay multitud de clasificaciones demoníacas, aparecidas en demonología cristiana,
ocultismo e incluso en magia renacentista. Los sistemas de clasificación se basan en la
naturaleza del demonio, el pecado con el que tentar a la gente, el mes en el que su poder
era más fuerte, los santos que eran sus adversarios, u otras diversas características. Cabe
señalar que de acuerdo a cada autor que ha realizado este tipo de clasificaciones, el
dominio de cada demonio es muy diferente, también se puede ver que los distintos
autores eligen y clasifican los demonios de manera bastante diferente.
El jesuita Peter Binsfeld elaboró en 1589 una clasificación demoníaca atendiendo a los
siete pecados capitales, estableciendo lo que se denomina como los Siete Príncipes del
Infierno:
 Lucifer: Soberbia. Del hebreo (‫)הֵ ילֵל‬, “estrella de la mañana”, “el portador de luz”;
Lucifer representa al ángel caído por excelencia según la tradición cristiana. Es
ejemplo de belleza y sabiduría a quien la soberbia condujo a los infiernos. Hay cierta
confusión al respecto de si Lucifer y Satanás son la misma identidad o dos
diferenciadas según otros textos distintos al de Peter Binsfeld, ya que se cuenta
también que Lucifer pasó a llamarse Satanás una vez que se puso en contra de
Dios. Según los textos del renombrado exorcista P. Gabriele Amorth, Lucifer sería el
nombre propio del segundo demonio en importancia en la jerarquía demoníaca.

¡Cómo has caído del cielo, lucero, hijo de la aurora!, ¡Cómo yaces ahora por tierra, tú,
sometedor de naciones! Tú, que solías decirte: “Voy a escalar el cielo; por encima de los astros
 divinos pienso establecer mi trono. Me sentaré en el monte de los dioses, >allá por los confines
del Norte; cabalgaré en las crestas de las nubes y seré lo mismo que el Altísimo”.

Isaías 14:12 – 15.

 Mammón: Avaricia. Mammón es una palabra aramea que significa “riqueza”,
aunque su etimología es algo confusa. Su transcripción en griego es (μαμωνάς). En la
Biblia, Mammón se personifica como símbolo de las riquezas en Lucas, y Mateo.
Mammón es algo similar al dios griego Hades, y al dios romano Dis Pater, en su
descripción, y es probable que esté hasta cierto punto basado en ellos, especialmente
puesto que Plutón-Hades, era el custodio de las abundancias de la tierra y los lobos
que son asociados a avaricia en las edades medias.
 Asmodeo: Lujuria. Asmodeo, del hebreo (‫)אשמדאי‬, es un demonio, conocido
comúnmente por aparecer en el Libro de Tobit o Libro de Tobías, que no forma parte
del Antiguo Testamento protestante ni del judío, pero sí del católico. También es
mencionado en el Talmud y en los tratados de demonología. Su origen se halla en la
religión mazdeísta (Zoroastrismo) de los persas.

 Satanás: Ira. Del hebreo (‫)הַ שָּׂ טָּׂ ן‬, el adversario. Es el líder de los ángeles caídos y los
adversarios a Dios, sobre todo en las religiones abrahámicas y confundido a menudo
con Lucifer. En el satanismo teísta, Satanás es considerado como una fuerza positiva
y la deidad que es venerada. En el satanismo laveyano, Satanás es considerado como
la celebración de las características virtuosas. En el Apocalipsis, se describe una
guerra en el cielo entre ángeles dirigidos respectivamente por el Arcángel Miguel y
por “el dragón”, identificado con el diablo y Satanás, quien es derrotado y arrojado a
la tierra junto a sus legiones.
 Belcebú (Baal): Gula. El señor de las moscas, del hebreo (‫)זבוב בעל‬. En la literatura
cristiana se empleó para designar al Príncipe de los demonios, de acuerdo a la
antigua costumbre hebrea de representar deidades ajenas en forma maligna. Hay
tradiciones que indican que Lucifer, Satanás y Belcebú conforman el triunvirato que
gobierna al infierno y sus legiones. Tiene su origen en la deidad filistea Baal
Seabaoth, adorada en la ciudad de Ecrón.

 Leviatán: Envidia. Leviatán (enrollado), del hebreo (‫)לִ ויָּׂתָּׂ ן‬. La interpretación cristiana
del Leviatán le considera a menudo como un demonio asociado con Satán o el
Diablo. En la demonología medieval, Leviatán es un demonio acuático que intenta
poseer a las personas, siendo éstas difíciles de exorcizar.
 Belfegor: Pereza. Belfegor (el señor de la apertura) procede del hebreo (‫בַ עַ ל‬-‫)פעֹור‬, es un
demonio que ayuda a la gente a realizar descubrimientos, seduce a las personas a
través de inventos ingeniosos que supuestamente les proporcionarán riquezas. Ha
sido representado de varias maneras, como una joven y hermosa mujer o como un
demonio de cuerpo atlético, con barba y afilados cuernos y uñas. Belfegor tiene su
origen en Asiria con la deidad Baal-peor, dios moabita.

Durante el Siglo XVI se elaboró una clasificación demoníaca por mes del año, ya que se
creía que cada demonio tenía más fuerzas para cumplir su misión durante un mes
especial del año. De esta manera, sus poderes y el de sus asistentes iban a funcionar
mejor durante ese mes:
 Belial: Enero.

 Leviatán: Febrero.
 Satanás: Marzo.

 Belfegor: Abril.

 Lucifer: Mayo.

 Balberith: Junio.

 Belcebú: Julio.

 Astaroth: Agosto.

 Tammuz: Septiembre.

 Bael: Octubre.

 Asmodeo: Noviembre.

 Moloch: Diciembre.

En 1613, el inquisidor francés Sebastien Michaelis elaboró una clasificación de los

demonios (aparecida en su libro Historia Admirable) basada en la jerarquía angélica
dePseudo Dionisio Areopagita (Siglos V – VI d.C.). Michaelis aseguró haber recibido
esta clasificación de parte del demonio Balberith cuando exorcizaba a una monja.
Muchos de los nombres están exclusivamente en francés y no aparecen en otras
clasificaciones demoníacas o tratados.
Primera Jerarquía: En ella se incluyen ángeles que fueron o son Serafines, Querubines o
Tronos.
 Belcebú: Fue un príncipe de los Serafines, justo por debajo de Lucifer y uno de los
tres primeros ángeles en caer (Lucifer, Belcebú y Leviatán.). Tienta a los hombres con el
orgullo y es opuesto a San Francisco de Así.

 Leviatán: Fue un príncipe de los Serafines que tienta al hombre a la herejía. Es

opuesto a San Pedro.

 Asmodeo: Fue y en algunos cultos se asegura que sigue siendo un Serafín que tienta
a los hombres a practicar el libertinaje. Es opuesto a San Juan el Bautista.

 Balberith: Fue un príncipe de los Querubines. Tienta a los hombres para que
comentan homicidio y sean blasfemos. Es opuesto a San Bernabé.
 Astaroth: Fue un príncipe de los Tronos. Tienta a los hombres con la pereza y es
opuesto a San Bartolomé.

 Verrine: Fue el segundo príncipe de los Tronos. Tienta a los hombres con la
impaciencia y es opuesto a Santo Domingo.

 Gressil: Fue el tercer príncipe de los Tronos. Tienta a los hombres con la impureza y
es opuesto a San Bernardo.

 Sonneillor: Fue el cuarto príncipe de los Tronos. Tienta al hombre con odio y es
opuesto a San Esteban.

Segunda Jerarquía: En ella se incluyen ángeles que fueron o son Dominaciones,

Virtudes o Potestades.
 Carreau: Fue un príncipe de las Potestades. Tienta a los hombres con la dureza de
corazón, en oposición de San Vicente y San Vicente Ferrer.

 Carnivean: Fue un príncipe de las Potestades. Tienta a los hombres a la obscenidad y

la desvergüenza. Se opone a San Juan el Evangelista.

 Oeillet: Era un príncipe de Dominios. Tienta a los hombres a romper el voto de

pobreza, oponiéndose a San Martín

 Rosier: Era el segundo en el orden de Dominios. Tienta a los hombres contra la

pureza sexual, en oposición de San Basilio.

 Belias – Belial: Príncipe de las Virtudes, el cual tienta a los hombres con la
arrogancia. Es opuesto a San Francisco de Paula.

Tercera Jerarquía: En ella se incluyen ángeles que fueron o son Principados, Arcángeles
o Ángeles.
 Olivier: Fue un príncipe de los Arcángeles. Tienta a los hombres con crueldad y
ensañamiento con los pobres, en oposición a San Lorenzo.
Clasificación demoníaca aparecida en el grimorio La Llave Menor de Salomón (Siglo
XVII)e ilustraciones con los sellos personales de cada uno de los 72 demonios descritos
en la parte de dicho libro conocida como Ars Goetia:
01. Rey Bael: El primer Rey del Infierno, se le suele representar con tres cabezas
(hombre, sapo y gato). Comanda sobre 66 legiones de demonios y enseña el arte de la
invisibilidad.
02. Duque Agares: Servido por 31 legiones de demonios, puede ayudar a los fugitivos a
escapar y enseña expresiones inmorales, además de acabar con la dignidad de alguien.
Se le representa como un hombre viejo montado sobre un cocodrilo.

03. Príncipe Vassago: Gobierna sobre más de 26 legiones de demonios. Puede conocer el
pasado y el futuro y además posee la capacidad de encontrar objetos escondidos o
perdidos.
04. Marqués Samigina: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Enseña ciencias
liberales y da cuenta de las almas que murieron en pecado y de los que se ahogaron en
el mar. Suele ser representado con forma de caballo o burro.
05. Presidente Marbas: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Posee conocimientos
sobre lo oculto y enseña artes mecánicas, cura enfermedades y puede cambiar a las
personas de forma. Se le representa con la forma de un gran león.
06. Duque Valefor: Gobierna sobre 10 legiones de demonios y una de sus misiones
principales es la de tentar a robar a las personas. Se le representa como un león con
cabeza de hombre o como un león con cabeza de burro.

07. Marqués Aamon: Gobierna sobre 40 legiones de demonios. Conoce hechos pasados
y futuros y puede ayudar a reconciliar a enemigos aunque también todo lo contrario.
Suele ser representado con forma de lobo con cola de serpiente que escupe fuego o
como un hombre con cabeza de cuervo.
08. Duque Barbatos: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Conoce pasado y futuro,
reconcilia a amigos en conflicto y da la capacidad de entender las lenguas de los
animales. También puede llevar a los hombres a conocer lugares donde se esconden
tesoros.
09. Rey Paimon: Tiene 200 legiones de demonios bajo su gobierno, siendo el Rey del
Infierno más fiel y leal a Lucifer. Enseña todas las artes, las filosofías, las ciencias y las
cosas secretas; puede revelar todos los misterios de la tierra, el viento y el agua, lo que
es la mente y todo lo que el conjurador quiera saber, da poderosos familiares, otorga y
confirma dignidades y ata a los hombres a la voluntad del conjurador.
10. Presidente Buer: Gobierna sobre 50 legiones de demonios. Aparece cuando el Sol
está en Sagitario y puede enseñar Ciencias Naturales, Lógica y Moral Filosófica. Es
representado como un Centauro equipado con arco y flechas.
11. Duque Gusion: Gobierna sobre más de 40 legiones de demonios. Tiene conocimiento
de hechos pasados y futuros, reconcilia a amigos y muestra el significado de todas las
preguntas que se le hacen tras invocarlo. Se le representa como un babuino.

12. Príncipe Sitri: Gobierna sobre 60 legiones de demonios. Hace que hombres y mujeres
se amen entre ellos. Se le representa con rostro de leopardo y alas de un grifo, aunque
puede transformarse en un hombre muy atractivo físicamente a petición del invocador.
13. Rey Beleth: Tiene 85 legiones de demonios bajo su mando. Se dice que el hijo de Noé
fue el primero en invocarlo después del Diluvio. Suele ser representado montado sobre
un caballo amarillo.
14. Marqués Leraje: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Provoca grandes batallas
y disputas y tiene capacidad para que las heridas de flecha se vean envueltas por la
gangrena. Se le representa como un galante y apuesto arquero.
15. Duque Eligos: Gobierna sobre 60 legiones de demonios. Tiene conocimientos sobre
lo oculto y sabe sobre la evolución del futuro de las guerras. Se le representa en forma
de un caballero hermoso que lleva una lanza, un alférez y un cetro. Alternativamente
también se le ha representado como un fantasma.
16. Duque Zepar: Comanda sobre 26 legiones de espíritus inferiores. Su labor principal
es hacer que las mujeres (también puede provocar que éstas sean estériles) amen a los
hombres. Se le representa con ropajes rojos y armadura de soldado medieval.

17. Conde/Presidente Botis: Gobierna sobre 60 legiones de demonios. Tiene

conocimientos sobre pasado y futuro y reconcilia a enemigos. Se le representa de dos
formas, con forma de terrible víbora o de hombre con dienets grandes, cuernos y
portando una espada.
18. Duque Bathin: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Conoce las virtudes de las
piedras preciosas y de las hierbas. Posee además el poder de llevar a una persona de un
país a otro, proyección astral. Se le representa como un hombre fuerte con la cola de
unaserpiente, montado en un caballo pálido.
19. Duque Sallós: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Hace que los hombres amen
a las mujeres y viceversa. Se le representa como un soldado valiente y guapo, vestido
con una corona ducal y montando sobre un cocodrilo.

20. Rey Purson: Tiene poder sobre 22 legiones de demonios. Sabe la localización de
objetos y tesoros ocultos, además de conocer hechos pasados y futuros. Este
demonio responde verdaderamente de todas las cosas secretas y divinas de la Tierra y a
la creación del mundo a petición del invocador. Purson es representado como un
hombre con la cara de un león, llevando una feroz víbora en la mano y montando
un oso.
21. Conde/Presidente Marax: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Posee amplios
conocimientos sobre astronomía y sobre hierbas, además da buenos y sabios consejos a
las familias. Se le representa con forma de toro y cabeza de hombre.
22. Conde/Príncipe Ipos: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Tiene conocimientos
de pasado y futuro y puede hacer que los hombres sean extremadamente valientes. Se
le representa habitualmente con el cuerpo de un ángel con la cabeza de un león, cola de
una liebre y los pies de un ganso, con menos frecuencia en la misma forma pero con el
cuerpo de un león, y rara vez como un buitre.

23. Duque Aim: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Hace que los hombres sean
ingeniosos y da respuestas verdaderas sobre asuntos privados. Se le suele representar
como un hombre apuesto pero con tres cabezas (serpiente, hombre y gato).
24. Marqués Naberius: Tiene 19 legiones de demonios bajo su mando y se le supone ser
el Marqués del Infierno más valiente de todos. Hace que los hombres sean sabios en
todas las artes pero especialmente en la retórica, también restaura dignidades y honores
perdidos. Se le representa como un perro de tres cabezas o un cuervo.
25. Conde/Presidente Glasya-Labolas: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Incita a
homicidios y derramamiento de sangre, produce invisibilidad, tiene conocimientos de
pasado y futuro, puede ganar mentes y hacer que se amen amigos y enemigos. Se le
representa como un perro con las alas de un grifo.

26. Duque Bune: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Puede convertir a los
muertos y demonios y ponerlos bajo su mando. Puede hacer sabios a los hombres y da
respuestas verdaderas a sus demandas y también riqueza. Se le suele representar como
un dragón de tres cabezas (perro, grifo y hombre).
27. Marqués/Conde Ronove: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Gran conocedor
de retórica e idiomas. Se le describe como un monstruo con un bastón, sin detalles sobre
su apariencia.
28. Duque Berith: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Tiene conocimientos sobre
pasado y futuro, da respuestas verdaderas a las preguntas del invocador, da dignidad a
los hombres y posee el poder de convertir en oro los metales. Se le representa como un
soldado que llevaba ropa de color rojo, una corona de oro y va montado sobre un
caballo rojo.

29. Duque Astaroth: Es representado como un hombre desnudo con alas, manos y pies
de dragón y un segundo par de alas con plumas bajo el principal, llevando una corona,
sosteniendo una serpiente con una mano y cabalgando sobre un lobo o un perro. Se
cree que seduce por medio de la pereza, la vanidad y filosofías racionalistas en el modo
de ver el mundo. También inspira a los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas
liberales, puede volver invisibles a los hombres, puede conducir a los hombres a tesoros
escondidos que han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier
pregunta que se le formule en forma de letras y números en multitud de lenguas. Su
adversario principal es San Bartolomé.
30. Marqués Forneus: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Es profesor de Retórica
y lenguas, da a los hombres un buen nombre, y los hace ser amados por sus amigos y
enemigos. Se le representa como un gran monstruo marino.
31. Presidente Foras: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Enseña lógica y ética en
todas sus ramas, las virtudes de todas las hierbas y piedras preciosas. Puede hacer al
hombre ingenioso, elocuente, invisible (invencible acorde a otros autores) y vivir
mucho, y puede descubrir tesoros y recuperar cosas perdidas. Se le representa como un
hombre fuerte.

32. Rey Asmoday: Gobierna sobre 72 legiones de demonios. También conocido como
Asmodeo, es el demonio de la lujuria y en ocasiones se le atribuye la paterdinad del
Mago Merlín. Se le representa con tres cabezas (toro, hombre y carnero), cola de serpiente
que escupe fuego y sentado sobre un dragón. También se le representa portando una
bandera o lanza.
33. Príncipe/Presidente Gaap: Gobierna sobre 66 legiones de demonios. Gaap controla
específicamente el elemento del agua y reina sobre los elementales de agua o los
“demonios del agua”. Enseña Filosofía, puede provocar amor u odio, hacer insensible e
invisible a los hombres, da respuestas verdaderas sobre pasado, presente y futuro y
puede hacer ignorantes a los hombres. Se le representa con forma humana.
34. Conde Furfur: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Es experto en crear
tormentas , enseña conocimientos ocultos, responde de forma veraz a las preguntas del
invocador y puede crear amor entre un hombre y una mujer. Se le representa como un
ciervo alado o también como un ángel.
35. Marqués Marchosias: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Da respuestas
verdaderas a todas las preguntas. Este demonio está engañado con la esperanza de
volver algún día al Cielo con los “no caídos”. Se le representa como un lobo con la
forma de un hombre, así también como un grifo con alas y cola de serpiente.

36. Príncipe Stolas: Comanda sobre 26 legiones de demonios.Enseña astronomía y

conocimiento sobre plantas venenosas, hierbas y piedras preciosas. Se le representa
habitualmente como un búho con corona y largas patas.
37. Marqués Phenex: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Enseña ciencias
maravillosas y poesía. Se le representa normalmente como un Ave Fénix.

38. Conde Halphas: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Tiene la habilidad de

construir torres y llenarlas de armas. Se le suele representar con forma de cigüeña.
39. Presidente Malphas: Gobierna sobre 40 legiones de demonios. Puede destruir los
deseos o pensamientos de los enemigos y al igual que Malphas, es capaz de construir
bastiones. Se le representa habitualmente como un cuervo.
40. Conde Raum: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Es experto en robar tesoros,
destruir ciudades y la dignidad de los hombres. Se le representa como un cuervo que
adopta forma humana a petición del invocador.

41. Duque Focalor: Gobierna entre 3 – 30 legiones de demonios. Puede matar a los
hombres y hundir buques de guerra aunque bajo el dominio de un un invocador
adecuado, no causará ningún daño. Se le suele representar con forma de hombre con
alas de grifo.
42. Duque Vepar: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Gobierna las aguas, por lo
que puede crear tempestades marinas, también puede provocar llagas mortales y
heridas putrefactas en los hombres. Suele ser representado como una sirena.
43. Marqués Sabnock: Gobierna sobre 50 legiones de demonios. Construye torres altas,
castillos y ciudades. Al igual que Vepar, puede provocar heridas y llegas infecciosas en
los hombres. Es representado como un soldado con armadura y cabeza de león y
montado sobre un caballo pálido.
44. Marqués Shax: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Puede quitar la vista y el
oído a un individuo, además de la comprensión. Puede robar dinero a los reyes,
caballos y todo aquello que le solicite el invocador. También puede descubrir objetos
ocultos. Se le representa con forma de cigüeña.

45. Rey/Conde Viné: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Conoce presente y

futuro, la localización de objetos perdidos, puede provocar tormentas, derribar muros y
construir torres. Este demonio es retratado como un león sosteniendo una serpiente en
la mano y montado en un caballo negro.
46. Conde Bifrons: Gobierna sobre 6 legiones de demonios. Es profesor de ciencias y
artes, conoce las virtudes de las gemas, maderas y hierbas. También puede cambiar a
los cadáveres de su tumba original. Su forma habitual es la de un monstruo pero
también se le suele representar como un hombre.
47. Duque Vual: Gobierna sobre 37 legiones de demonios. Tiene conocimientos sobre
pasado y futuro, da el amor de las mujeres y puede provocar la amistad entre aquellos
que eran anteriormente enemigos. Se suele le representar como un dromedario que
puede cambiar a forma humana y hablar en lengua del Antiguo Egipto.

48. Presidente Haagenti (Häagenti): Gobierna sobre 33 legiones de demonios. Hace que
los hombres sean sabios al instruirlos en todo tipo de materias. También puede
transmutar los metales en oro y convertir el agua en vino y viceversa. Se le suele
representar como un gran toro con alas de grifo.
49. Duque Crocell: Gobierna sobre más de 48 legiones de demonios. Puede enseñar
geometria y todo tipo de ciencias liberales. También tiene poder sobre las aguas. Se le
suele representar con forma de ángel.
50. Caballero Furcas: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Es profesor
de Filosofía,Astronomía, Retórica, Lógica, Quiromancia y Piromancia. Es representado
como un anciano fuerte de pelo largo y barba blanca que monta un caballo. También va
equipado con un arma blanca.

51. Rey Balam: Gobierna sobre más de 40 legiones de demonios. Da respuestas perfectas
a hechos pasados y futuros, también puede volver invisibles a los hombres y hacerlos
ingeniosos. Se le representa con tres cabezas (toro, hombre y carnero), cola de serpiente,
un halcón en un puño y montado sobre un fuerte oso.
52. Duque Alloces: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Induce a la gente a la
inmoralidad y además enseña diversas artes, astronomía y los misterios del cielo. Suele
ser representado como un caballero (con piernas de dragón) montado sobre un caballo.
53. Presidente Camio: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Da a los
hombres la comprensión sobre las lenguas de las aves, perros, bueyes y otras criaturas,
además de poder traducir y obtener significado del sonido de las aguas. Proporciona
respuestas verdaderas sobre el futuro. Normalmente es representado con forma de
tordo (Turdidade). También aparece con forma de hombre armado con una espada.

54. Duque/Conde Murmur: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Es profesor

deFilosofía y puede obligar a las almas de los difuntos a comparecer ante el
invocador para responder a todas las preguntas que desee. Es representado como un
soldado montado en un buitre o un grifo y con corona ducal.
55. Príncipe Orobas: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Da respuestas certeras
sobre el pasado, presente y futuro, divinidad y la creación del mundo. También concede
honores y el favor de los amigos y enemigos. Orobas es fiel al mago, no permite que
ningún espíritu lo tiente, y nunca engaña a nadie. Se le representa como un caballo que
se transforma en un hombre bajo la petición del invocador.
56. Duque Gremory: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Conoce presente y
futuro, la ubicación de tesoros escondidos y promueve el amor entre las personas. Suele
ser representado con forma de una mujer hermosa con la corona de una duquesa atada
alrededor de su cintura y montada sobre un camello.
57. Presidente Ose: Gobierna sobre tres legiones de demonios. Hace que los hombres
sean sabios y proporciona respuestas sobre lo divino y lo secreto. También es capaz de
volver loco a un hombre a petición del invocador. Es representado como un leopardo
que puede adoptar forma humana.

58. Presidente Amy: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Tiene conocimientos en

Astrología y otras ciencias liberales, además d ela capacidad de localizar tesoros
custodiados por otros espíritus.
59. Marqués Orias: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Enseña acerca de las
virtudes de las estrellas y de las “mansiones” (desde el punto de vista astrológico) de los
planetas. También posee la capacidad de reconciliar a los enemigos y dar dignidad a las
personas. Puede metamorfosearse en cualquier hombre.
60. Duque Vapula: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Es profesor de Filosofía,
Mecánica y ciencias. Es representado como un grifo.

61. Rey/Presidente Zagan: Gobierna sobre 33 legiones de demonios. Hace que los
hombres sean ingeniosos también puede convertir el agua en vino y viceversa, e incluso
la sangre en vino, aceite, aceite en sangre, un hombre sabio en tonto, etc. Posee la
capacidad de convertir un metal en una moneda realizada con ese mismo metal. Es
representado como un grifo.
62. Presidente Valac: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Revela la ubicación de
tesoros y de serpientes escondidas. Se suele revelar como un niño pobre con alas de
ángel que vamontado encima de un dragón.
63. Marqués Andras: Tiene 30 legiones de demonios bajo su mando. Es experto en crear
discordia entre la gente. Se le considera en los antiguos grimorios demonológicos como
un demonio muy peligroso capaz de matar al invocador y al resto de oficiantes si no se
toman las medidas y precauciones adecuadas. Aparece representado como un ángel
alado con cabeza de búho o cuervo que cabalga a lomos de un fuerte lobo negro.

64. Duque Haures: También conocido como Flauros, gobierna sobre 36 legiones de
demonios. Da respuestas verdaderas a todas las cosas, incluyendo a asuntos
relacionados con la creación, la divinidad y otros ángeles caídos, sin embargo, este
demonio mentirá si el invocador no prepara antes un triángulo mágico para que entre
Haures en él. A su vez, protege al invocador de las tentaciones y puede quemar a los
enemigos. Se le representa como un leopardo humanoide y con grandes garras.
65. Marqués Andrealphus: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Enseña
astucia, astronomía y geometría. También posee la capacidad de convertir en pájaro a
una persona. Se le representa con forma de pavo real.
66. Marqués Cimejes: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Se le describe
como un guerrero santo montado en un caballo negro, y posee las habilidades de
localizar tesoros perdidos u ocultos. También puede hacer que una persona cruce mares
y ríos rápidamente.

67. Duque Amdusias: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Está asociado con el
trueno y con la cacofonía musical que se reproduce en el Infierno. Puede hacer que los
árboles se doblen ante su voluntad. Se le representa como un ser humano con garras en
lugar de manos y pies, cabeza de un unicornio y una trompeta para simbolizar su
poderosa voz.
68. Rey Belial: Gobierna sobre 80 legiones de demonios. Se le da también los nombres de
“Señor de la Arrogancia” o “Señor de Orgullo” y “el Hijo del Infierno”. Belial es el
demonio del vicio y el goce por el goce, siendo además un gran corruptor y experto en
el arte de la seducción. También se divierte dando falsas respuestas y difundiendo
inocentes mentiras. Se le describe como uno de los ángeles caídos más bellos que fueron
expulsados del Cielo.
69. Marqués Decarabia: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Este demonio conoce
todas las virtudes de las hierbas y las piedras preciosas, también puede hacer que los
pájaros vuelen y canten a petición del invocador. Se le representa como una estrella de
cinco puntas.
70. Príncipe Seere: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Se dice que puede viajar a
cualquier lugar de la Tierra en cuestión de segundos para cumplir la voluntad del
invocador. Trae abundancia, ayuda en el robo y en la búsqueda de tesoros. Se le
representa como un hombre montado en un caballo alado.
71. Duque Dantalion: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Enseña todo tipo de
artes y ciencias al invocador y puede conocer de forma instantánea lo que piensa
cualquier persona. Se le representa como un hombre que puede cambiar su apariencia y
su cara a voluntad.

72. Conde Andromalius: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Tiene la capacidad

de traer de vuelta a un ladrón con todo lo que ha robado, castiga además a los ladrones
y otras personas malvadas, descubre tesoros escondidos, maldad y tratos deshonestos.
Suele ser representado como un hombre que porta una serpiente en la mano.
 Cabe destacar también el Diccionario Infernal (Dictionnaire Infernal) de Collin de
Plancy, publicado en 1818 y editado por Louis Breton en 1863, el cual creó una serie de
69 ilustraciones de los demonios descritos originalmente en la obra. Entre dichos
demonios podemos destacar:
 Abraxas: En la Antigüedad se creía que Abraxas era un dios que representaba el Bien
y el Mal, un dios y deidad adorada representante del fuego. La secta gnóstica del
Siglo II d.C. de los Basilideanos, consideraba a Abraxas su deidad suprema. En la
Edad Media, el personaje de Abraxas cambia su perfil para convertirse en un ser
grotesco con cabeza de dragón coronada y cuerpo deforme, manteniendo tan solo las
serpientes como piernas y el látigo de la figura gnóstica. Es probable que la mística
palabra abracadabra fuera derivada de su nombre.
 Adramelec: Dios de la mitología fenicia, fue convertido en demonio por la tradición
Judeo-Cristiana. Siendo el Presidente del Senado de los Demonios según el libro de
Collin de Plancy y Canciller del Infierno. Es generalmente representado con un torso
humano y cabeza, y el resto del cuerpo de una mula (o a veces como un pavo real).
 Astaroth: Considerado en la Demonología como el Gran Duque del Infierno de la
Primera Jerarquía Demoníaca, dibujado como un hombre desnudo con alas, manos y
pies de dragón y un segundo par de alas con plumas bajo el principal, llevando una
corona, sosteniendo una serpiente con una mano y cabalgando sobre un lobo o
un perro. Se cree que seduce por medio de la pereza, la vanidad y filosofías
racionalistas en el modo de ver el mundo. También inspira a los matemáticos,
artesanos, pintores y otros artistas liberales, puede volver invisibles a los hombres,
puede conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido enterrados por
hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule en forma de
letras y números en multitud de lenguas.
 Bael: Considerado el primer Rey del Infierno. Se le representa con tres cabezas, con
la de sapo, con la de hombre y con la de gato, y a los que le evocaban concedía el
artificio y medio de hacerse invisibles. Algunos se le considera como una
reminiscencia de Baal (divinidad de varios pueblos situados en Asia Menor como
Fenicia, Cartago, Caldea, Imperio Babilónico, Sidón y entre los filisteos).
 Behemot: Del hebreo (‫)בהמות‬, bestia mencionada en el Libro de Job 40:15-24 y
asociado al hipopótamo aunque también se le representa con forma de elefante.
Durante la Edad Media Behemot llegó a convertirse en el nombre de un demonio. En
la actualidad es sinónimo de algo extremadamente grande y poderoso.

 Moloch: Del hebreo (‫)מלך‬, fue un dios de los fenicios, cartagineses y sirios, el cual
representaba el fuego purificante y el alma y al que se le ofrecían diversos sacrificios.
Como muchos de los dioses antiguos, fue asimilado por la Demonología a partir de
la Edad Media apareciendo como un demonio que encontraba placer en provocar el
llanto de las madres a las que robaba sus hijos. Según las tradiciones demonológicas,
su fuerza era especialmente poderosa en el mes de Diciembre.
Según la Biblia Satánica o Biblia Negra, (libro publicado en 1969 y escrito por Anton
Szandor LaVey con el título original de The Satanic Bible), cuatro grandes demonios se
corresponden con los cuatro elementos principales de la naturaleza: Satán (fuego),
Lucifer(aire), Belial (tierra), Leviatán (agua).
Grimorios que establecen distintas clasificaciones demoníacas y de jerarquías
infernales:
 De praestigiis daemonum (Johann Weyer, 1563).

 Pseudomonarchia daemonum (Johann Weyer, 1577).

 La Llave Menor de Salomón (Anónimo, Siglo XVII). También conocido como

Lemegeton Clavicula Salomonis, este libro incluye como primera sección el
denominado Ars Goetia, con la descripción de 72 demonios que se decía que
Salomón había evocado y posteriormente confinado en un recipiente sellado de
bronce por magia y diversos símbolos. Esos demonios se veían obligados a trabajar
para Salomón. Otras cuatro secciones componen este libro (Ars Theurgia Goetia, Ars
Paulina, Ars Almadel, Ars Notoria).

 El Gran Grimorio (Anónimo, posiblemente Siglo XVIII).

 Diccionario Infernal (Collin de Plancy, 1818 – Ilustraciones posteriores realizadas por

Louis Breton en 1863). *Mencionado anteriormente.
 El Gran Pentáculo.
Anexo (Posesión Demoníaca & Exorcismo).
 Posesión Demoníaca: Según determinadas religiones, una persona es víctima de una
posesión demoníaca, está endemoniada, o simplemente está poseída, cuando un
espíritu impuro o inmundo entra en su cuerpo y le hace hablar y comportarse, no
como ella quisiera, sino como el tal espíritu quiere. “Los signos exteriores de la
posesión son casi siempre los mismos: La individualidad se desvanece y surge una
distinta, demoníaca, que dura más o menos tiempo, “a modo de un ataque”, afirma
Julio Caro Baroja. Este trastorno del comportamiento que se atribuye al
apoderamiento del espíritu por uno o más demonios, desde el punto médico se
considera un trastorno disociativo de la histeria y se le denomina “demoniopatía” o
“demoniomanía”. El hablar con muchas palabras de lenguas
desconocidas (xenoglosia) o entenderlas, hacer presentes(materializar aportes) objetos
distantes o escondidos, dermografías, aparición repentina de heridas en la piel,
demostrar más fuerzas de lo normal (sansonismo), etc. serían pruebas desde el punto
de vista paranormal de una posesión demoníaca. Sin embargo, la ciencia intenta
explicar de forma racional estos casos desde el punto de vista de trastornos
disociativos de la mente como puede ser la esquizofrenia o trastornos delirantes, e
incluso el poseer mentalidades extraordinariamente sugestionables. Desde el punto
de vista escéptico, el nivel cultural y el entorno también pueden favorecer la
aparición de casos de “posesión”, pero con explicaciones perfectamente racionales.
Cabe destacar que las referencias más antiguas de posesiones demoníacas datan de
los sumerios, quienes creían que todas las enfermedades del cuerpo y de la mente
eran causadas por “demonios de la enfermedad” llamados gid-dim. El primer
cristiano que inició el estudio de las posesiones demoníacas fue San Hipólito,
llamado el Punzador por su costumbre de utilizar agujas para encontrar las “marcas
del demonio”: Zonas de la piel anestesiadas que en aquel tiempo se atribuían a
firmas del Satanás. En la Edad Media y en los inicios de la Edad Moderna, están
documentados casos de supuestos endemoniados que fueron objeto de exorcismos.
El famoso libro sobre la brujería publicado a finales del Siglo XV, Malleus
Maleficarum, detalla los exorcismos que pueden efectuarse en diferentes casos.
Incluso se creía que los animales eran objeto de posesión. Cientos de gatos, cabras, y
otros animales fueron sacrificados debido a la creencia de que encarnaban o estaban
poseídos por un demonio. El libro de El Exorcista (1972) de William Peter Blatty y del
que posteriormente se realizó una película homónima que alcanzó un enorme éxito
(éxito que prosigue en la actualidad), estaría basado en hechos reales. También es
muy conocido el caso de la alemana Anneliese Michel, la cual falleció con 23 años en
1976 tras ser sometida a varias sesiones de exorcismo durante un periodo de un año
tras negarse a continuar con el tratamiento médico y psiquiátrico que recibía (había
sido diagnosticada de epilepsia con 17 años). Michel estaba convencida de estar
poseída de varios demonios y aseguraba ver “caras malignas” mientras rezaba. Este
hecho inspiró la película El exorcismo de Emily Rose (2005).
 Exorcismo: Del griego (ἐξορκισμός), es la acción sobrenatural de expulsión, realizada
contra una fuerza maligna, utilizando un método religioso para expulsar, sacar o
apartar a dicho ente de la persona u objeto que se encuentra poseído por la entidad
maligna (ver, como ejemplo, posesión demoníaca). Estos entes, dependiendo de las
creencias de los implicados, pueden ser demonios, espíritus, brujos, etc. El objeto de
la posesión puede ser una persona o animal, objetos e incluso lugares como pueblos
o casas(poltergeist). La posesión puede ser total (el ente toma control de las funciones del
poseído, puede moverse, hablar, etc., a través de la víctima) o parcial (en la que el ente utiliza
al poseído para alguna actividad concreta, como los íncubos o súcubos, que mantienen
relaciones sexuales con la víctima mientras esta duerme). El ritual de exorcismo incluye la
repetición continua de oraciones y órdenes de expulsión, y el uso de objetos que
pueden repeler al ente, en este caso un demonio, como crucifijos, agua bendita,
reliquias, entre otros. El exorcismo en la teología católica halla su base en los textos
evangélicos donde se narran las liberaciones y expulsiones de demonios que realizó
Jesús como con los endemoniados de Gadara (Mateo 8:28-34) a un joven (Marcos 9:14-
29) mencionando por ejemplo que para vencer a algunos demonios se requería la
práctica de ayuno y oración (Mateo 17:18-19) un poder que incluso tenían sus
discípulos (Lucas 10:17-20), y que inclusive los primeros cristianos usaban objetos
personales de los apóstoles a manera de reliquias para expulsar demonios (Hechos
19:11-12). Siete casos específicos de posesión se relatan en los evangelios. En los
primeros siglos no existían fórmulas precisas para exorcizar, aunque sí el carisma de
expulsar demonios, el cual era usado por los apologistas cristianos para mostrar la
divinidad del cristianismo, por ejemplo Tertuliano (Apología 23) o Minucio
Félix (Octavio 27). El libro o texto más utilizado en exorcismos es el Ritual
Romano (Rituale Romanum) que como su nombre indica, contiene varios rituales
religiosos utilizados en la fe católica que no se encuentran ni en el misal ni en el
breviario, aunque algunos están duplicados. Aunque el texto es famoso por su ritual
para el exorcismo (que a su vez se dio a conocer al gran público a través de la
película El Exorcista de 1973), en él se hallan asimismo una gran variedad de
oraciones y bendiciones. Aunque cada vez es más raro de hallar, cada diócesis
católica del mundo dispone de un sacerdote para tratar el exorcismo, que utiliza el
Ritual Romano como único texto válido para su práctica.

Portada del Rituale Romanum.

 Francisco de Goya – San Francisco de Borja y el moribundo impenitente (1788).
El Nuevo Ritual de los exorcismos promulgado en 1998 incluye un resumen de la
doctrina sobre Satanás de la Iglesia católica que explica que entre las criaturas angélicas
al servicio del plan divino aparecen “algunas caídas, llamadas también diabólicas, las
cuales, opuestas a Dios y a su obra y voluntad salvíficas cumplidas en Cristo, intentan
asociar al hombre a su propia rebeldía contra Dios”. El objetivo del Diablo es seducir
con mentiras a todo el mundo y «hacer la guerra a aquellos que guardan los
mandamientos de Dios. Su fuerza se manifiesta como “poder de las tinieblas, puesto
que odia la Luz, que es Cristo, y arrastra a los hombres hacia sus propias tinieblas”. El
intento del Maligno es impedir que “vivamos para Dios” (Romanos 14:8).