iograf�a

Muy joven empez� a estudiar gram�tica en la Universidad de Salamanca. Completando

despu�s Artes o Filosof�a y Sagrada Teolog�a. Algunos de sus profesores fueron
Hern�n N��ez, el Pinciano de griego, Francisco de Toledo (antes de ingresar en la
Compa��a de Jes�s) de Filosof�a y Domingo de Soto O.P. de Teolog�a.

All� obtuvo tal distinci�n que al t�rmino de sus estudios en 1556 fue designado
profesor, ense�ando durante un corto tiempo filosof�a y aceptando luego la c�tedra
de teolog�a. Tuvo gran �xito, pero su fama le alarm� ya que �l estaba determinado a
seguir una vida de renuncia al mundo. Por tanto, en 1562 dimiti� de su profesorado
y se fue a Roma, donde el 10 de agosto fue recibido en la Compa��a de Jes�s como
novicio, siendo ordenado sacerdote al t�rmino de ese a�o y nombrado para una
c�tedra en el Collegium Romanum. En 1563 fue enviado por el general a Par�s, donde
fue hecho profesor en el colegio de Clermont, aunque la hostilidad manifestada
hacia los jesuitas le impidi� comenzar sus clases hasta el a�o siguiente. Al
principio dio clases sobre filosof�a, atrayendo gran audiencia, pero en octubre de
1565 fue nombrado profesor de teolog�a, al desear los jesuitas contrarrestar el
galicanismo de la Sorbona y desaprobar su moderada oposici�n al calvinismo. Aqu� de
nuevo su popularidad fue enorme, pero en 1570 su actividad en Par�s ces� por un
tiempo cuando �l y nueve compa�eros fueron enviados por el general de la orden a
Poitiers para fundar una casa para la ense�anza y conversi�n de j�venes
calvinistas. Sin embargo, tuvo poco �xito y el 10 de octubre retom� sus clases en
Par�s, interrumpidas s�lo por un viaje misionero de unas cuantas semanas a Sedan y
Lorena. Hasta agosto de 1576 ense�� con prestigio siempre creciente, aunque fue
confrontado por los celos de la Sorbona. Fue acusado de haber influido al moribundo
Montbrun, presidente de St. Andr�, para que hiciera testamento en favor de los
jesuitas, pero fue r�pidamente absuelto, aunque tuvo que enfrentarse a una
acusaci�n m�s seria a causa de sus dudas sobre la Inmaculada Concepci�n. �l estaba
en sinton�a con el concilio de Trento, pero la Sorbona, que hab�a aceptado el dogma
en 1497 en armon�a con un decreto del concilio de Basilea, le acus� de herej�a en
1574.

El arzobispo de Par�s, Pierre de Gondy, absolvi� a Maldonado de la acusaci�n, lo

que no impidi� que la Sorbona de nuevo le acusara de herej�a por haber expresado la
opini�n, en una clase pronunciada seis a�os antes, de que a ning�n alma se le
requer�a permanecer en el purgatorio m�s de 10 a�os en total, mientras que la idea
usual postulaba siete a�os de expiaci�n por cada pecado no expiado durante la vida.
Retorciendo esta mera opini�n en una declaraci�n categ�rica, la Sorbona present�
cargos contra Maldonado ante el parlamento y el debate se encon� hasta que el papa
Gregorio XIII, a solicitud de ambas partes, intervino y declar� a Maldonado
ortodoxo en sus ense�anzas. Este pudo retomar sus clases, que hab�a rehusado
impartir durante el juicio, el 6 de mayo de 1576, pero su vacilaci�n a permanecer
m�s tiempo en Par�s, combinada con el deseo del papa de reconciliar a la Sorbona y
Clermont, di� como resultado su traslado al colegio de Bourges, donde hall� algo de
descanso para dedicarse a la obra literaria. Al final de 1578 fue designado
visitador de su orden en la provincia de Francia y en esa capacidad dedic� mucha
energ�a al desarrollo de la universidad de Pont-�-Mousson, que hab�a sido fundada
por el cardenal de Guisa en 1573 y puesta bajo control jesuita. Agotado por sus
deberes, se retir� para un breve descanso a Bourges, pero el 1 de agosto de 1580,
Everardo Mercuriano, cuarto general de la orden, muri� y Maldonado fue enviado a
Roma como diputado de la provincia de Francia para asistir a la elecci�n, fijada
para abril de 1581. Se apresur� a Italia, siendo invitado para presidir la elecci�n
y en esta capacidad proclam� a Acquaviva quinto general de los jesuitas. El nuevo
superior le detuvo en Roma en el Collegium Romanum para darle descanso y materiales
para el t�rmino de su comentario sobre la Sagrada Escritura y el papa le design�
miembro del comit� para la revisi�n del Pentateuco, pero no vivi� para terminar
esta �ltima obra.

Obras
Commentarii in quattuor Evangelia (2 vol�menes, Pont-�-Mousson, 1596-97);
Commentarii in Prophetas quattuor Jeremiam, Baruch, Ezechielem et Danielem (Tours,
1611);
Tractatus de c�rimontis miss� (mejor editado por P. Zaccaria, Bibliotheca
Ritualris, iii, Roma, 1781).
Su Opera varia theologica fue editada por dos doctores de la Sorbona, Dubois y
Faure (3 vol�menes, Par�s, 1677).

En 1950 la BAC reedit� una versi�n castellana de los Comentarios a los cuatro
evangelios, en 3 vol�menes con introducci�n y notas del padre Luis M� Jim�nez Font
S.J.

Bibliograf�a
Caballero S.I., P. Jos� (1950). �Introducci�n General�. En Biblioteca de Autores
Cristianos. Comentarios a los Cuatro Evangelios: I Evangelio de San Mateo. Madrid:
La Editorial Cat�lica S.A. pp. 1-43.
Notas
Southwell, Nathaniel (1676). Typographia Iacobi Antonii de Lazzaris Varesii, ed.
Bibliotheca Scriptorum, Societatis Iesu (en lat�n). Roma. p. 473. Consultado el 31
de marzo de 2014.

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