Bioetica y Biopolitica

UNIVERSIDAD NACIONAL AMAZONICA DE MADRE DIOS
CARRERA PROFESIONAL DE ECOTURISMO

TEMA: TENSION ENTRE LA BIOETICA Y BIOPOLITICA.
“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACION NACIONAL”

“MADRE DE DIOS CAPITAL DE LA BIODIVERSIDAD DEL PERÚ”
TEMA :TENSION ENTRE LA BIOETICA Y BIOPOLITICA.
GRUPO :LAS ARDILLAS.

CURSO :ECOSISTESMA II
FACULTAD : ECOTURISMO
DOCENTE : ROBERTO CARLOS GONZALES
GONZALES
ESTUDIANTES : ANA DELIA LAZO SUTA.
:THELMA Z. AGUILAR LOZANO
SEMESTRE: 2019 - I
PUERTO MALDONADO
ANA DELIA LAZO SUTA LESADLIS@GMAIL.COM

THELMA ZAYDA AGUILAR LOZANO TZAGUILAR98@GMAIL.COM
STHALYN GIANNINA STEFANNIA SANDOVAL RAMIREZ GHIASA24@HOTMAIL.COM
1
DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo en primer lugar a dios por permitirnos estar en el

momento y para adelante guiando nuestros pasos, así también a mis padres,
hermanos, familia y compañeros de estudio con los que compartimos todo lo
que aprendemos y de quienes también sigo aprendiendo.
.
GRACIAS…

2
PRESENTACION
Este trabajo se realizó con el motivo de dar a conocer la importancia de la

bioética y biopolítica, de qué manera se relacionan en términos de tensiones;
entre un sentido positivo o negativo.
Desde que tiempos se utilizaron estos términos, como se fueron desarrollando

en el tiempo hasta la actualidad.

3
INTRODUCCIÓN
La bioética ha ido ampliando su interés desde un quehacer meramente centrado

en los problemas tecno científicos o médicos hacia un terreno más amplio, donde
toma preponderancia la relación que establecemos entre la vida y la libertad con
la política, con nuestro medioambiente y la responsabilidad que ello implica para
las generaciones futuras (de Siqueira, 2001).
La bioética y la biopolítica; es conocida la estrecha relación que pusiese existir

entre estas dos ideas, es más, incluso hace que erróneamente tiendan a ser
confundidos o bien, en el mejor de los casos, los límites entre cada uno se tornen
laxos (tensos) (Kottow, 2005a; Muhle, 2009).
Autores como Marcia Arán (2007), Francisco Javier León-Correa (2008) y Miguel
Kottow (2004), destacan las diferencias que asoman en estos dos conceptos,
situando a la bioética en un territorio protector de la vida y la libertad y, por el
contrario, a la biopolítica como la intención de una preservación de la vida sin
importar su calidad o una libertad sin tener claro el para qué (León-Correa, 2009)
Kottow (2005) plantea que la biopolítica tradicional se ha centrado

específicamente en los temas relacionados con el poder y el control de la vida
entendida como zoé y que ha dejado de preocuparse de la vida en tanto bios. Al
rastrear el camino seguido por la bioética, esta disciplina aparentemente toma
el camino contrario; en su estudio, releva el bios tanto como el zoé centrando su
preocupación en el ámbito de lo humano y su relación con el entorno por sobre
el mero hecho biológico que implica la vida.

4
TENSIÓN ENTRE BIOÉTICA Y BIOPOLITICA
CONCEPTOS GENERALES:
Bioética.- el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las

ciencias de la vida y del cuidado de la salud, examinada a la luz de los valores
y de los principios morales" (Encyclopedia of Bioethics).
Tensión.- es un fenómeno físico que remite a un objeto que es sometido a dos

fuerzas contrarias.
Biopolitica.- es un concepto que alude a la relación entre la política y la vida;fue

definida como la política de la vida biológica y cultural de las sociedades,
misma que se materializa en la existencia del Estado
I. ANTECEDENTES DE LA BIOÉTICA EN EL MUNDO

El debut del concepto bioética ocurre de la mano de Fritz Jahr en 1927 para tratar
el tema de la relación humana con el entorno. Este trato estaba enfocado
específicamente en el vínculo humano con animales y plantas, sentando algunas
ideas base que finalmente perdurarían en el tiempo dentro del campo de esta
disciplina (Lolas, 2008).
Independiente del aporte que realizó este pionero, es de consenso que la

bioética como tal, ve un doble origen con Daniel Callahan y Van Rensselaer
Potter (Jonsen, 1998). Potter, en su libro “Bioethics: Bridge to the future” (1971),
intenta poner en la discusión global un tema que venía aquejando a algunos
científicos de esa época.
Potter, ¿Cómo pueden los avances de la ciencia y la herencia de las

humanidades ser combinadas para beneficio del individuo y de la sociedad?
Sostenía que había tomado la posición de que la Biología es la ciencia que puede
más fructíferamente ser combinada con las humanidades y que ambas son
necesarias para nuestra supervivencia.
La Biología, hoy engloba muchas áreas del conocimiento hasta hace algunas
décadas ni siquiera avizoradas y que requiere de la bioética para que medie
5
entre el conocimiento científico de carácter biológico y los valores de la sociedad;

un gran desafío.
Señala Andreau de Bennato, que la Organización Panamericana de la Salud

define a la Bioética como “el uso creativo del diálogo para formular, articular y en
lo posible resolver los dilemas que plantea la investigación y la intervención sobre
la vida, la salud y el medio ambiente”, por ello es necesario de la participación
de todas las disciplinas que tienen que ver con la vida del hombre.
Hoy, la Bioética ha retomado el ideario originario de Potter, ahondando en los

temas vinculados al Ambiente y las Ciencias Biológicas, particularmente con los
temas de Biodiversidad, Biotecnología y el Ser Biológico.
La Bioética, que se ocupa de crear el puente entre la ética y la biología, los

valores y principios y los hechos biológicos teniendo como tarea promover un
camino de abordaje reflexiva e interdisciplinaria sobre los dilemas éticos que se
plantean en el campo científico – biológico en una CIENCIA CON CONCIENCIA.
DENTRO DE ELLOS TENEMOS ALGUNAS CORRIENTES O TENDENCIAS,

SIENDO TALES COMO:
a) Bioética personalista: Parte de la dignidad como valor propio de la
persona, la cual se manifiesta en su capacidad intrínseca de realizar los
valores. El fundamento de las orientaciones que deben apoyar las
propuestas de solución a los dilemas éticos se encuentra en la naturaleza
humana ya que la persona es el centro.
b) Bioética consensualista o civil: En esta corriente se busca establecer
un mínimo de principios aplicables dentro de una sociedad pluralista y
secular. Se basa en los postulados de la llamada “Ética de mínimos” que
propone un conjunto de normas a cumplir por todos los miembros de la
sociedad y que sería producto del consenso social en torno a ciertos
parámetros mínimos de convivencia.

6
c) Bioética clínica: Esta escuela sigue el enfoque biomédico que se da a

partir de Hellegers con su trabajo en el Kennedy Institute of the Bioethics.
Su centro de atención son los problemas suscitados por el avance en el
conocimiento científico y tecnológico respecto de su aplicación en los
diferentes ámbitos de la salud humana.
d) Bioética social: Su centro de interés es la problemática de la justicia y el
desarrollo social como el mejoramiento de las condiciones de vida de la
población en equilibrio con el medio en que interactúa. Hay un énfasis en
la promoción de los derechos humanos en una sociedad plural.
e) Bioética transdisciplinar: como ciencia de la complejidad. Esta corriente
es menos conocida y surge desde la perspectiva de las ciencias de la
complejidad. Este estudio abarca no solo la vida humana, sino las demás
existentes y su interacción con los sistemas dinámicos.
LA BIOÉTICA ES UNA DISCIPLINA:
 Laica.- Busca acuerdos racionales entre personas de diversas filiaciones

religiosas o ateas. Es tolerante.
 Plural.- Reconoce y promueve la diversidad y trata de alcanzar acuerdos
razonables entre diversas posturas dentro de una discusión que parta de
mínimos compartidos. Reconoce la pluralidad no sólo como un hecho sino
como un valor.
 Autónoma.- Es libre de influencias políticas, religiosas y económicas.
Reconoce la capacidad de autorregulación del ser humano.
 Racional.- filosófica y discursiva. La realidad ética no se conoce a priori
sino a través de la reflexión sobre las consecuencias de las decisiones.
 Universal.- Válida para todos, en cualquier lugar. Las decisiones deben ir
más allá de los convencionalismos morales pues se aspira a decisiones
responsables por vía del acuerdo intersubjetivo pero con base en
acuerdos objetivos de mínimos como lo son los derechos humanos.

7
 Interdisciplinaria.- Comprende aspectos filosóficos, científicos, sociales,

antropológicos, psicológicos, técnicos, legales, del cuidado de la salud y
de la investigación en salud.
 Intermediadora.- Promueve mecanismos razonados y racionales para la
toma de decisiones difíciles y para resolver conflictos.
 Regulatoria o procedimental.- Apoyo a los protocolos, procedimientos,
cuerpos colegiados.
 Aplicada.- Reflexiona y cuestiona problemas reales, cotidianos y
concretos.
II. ANTECEDENTES DE LA BIOPOLITICA EN EL MUNDO
El término fue acuñado por primera vez en 1905 por el autor sueco Johan Rudolf
Kjellén, fue la teoría de Michel Foucault la que dio pie al amplio uso de este
término en la actualidad.
Foucault relaciona este concepto con el biopoder, el cual hace énfasis a la

combinación de la vida con el poder humano.
Sin embargo, existen dos maneras principales de utilizar el concepto de

biopolítica. La idea principal es la de Foucault, quien asegura que la vida no
puede ser vista más allá de la estructura política.
El proceso político influye directamente en el desarrollo de la vida humana; la

vida debe ser comprendida como una combinación de estrategias y tecnologías
políticas.
El otro concepto, el cual era más influyente hasta el desarrollo de la teoría de

Foucault, es el post estructuralista. Esta idea fue desarrollada a mediados de los
años 70 por una serie de investigadores que se apegaban a esta teoría filosófica.
La teoría post naturalista tiene un enfoque más directo que la de Foucault y es

más sencilla de entender.

8
Se busca estudiar la biología y los orígenes de la vida para, a partir de este

concepto, definir qué es la política y su desarrollo.
En La voluntad de saber, Foucault introduce un poder sobre la vida que distingue

del derecho de muerte encarnado por el poder soberano. Este poder sobre la
vida se ha desarrollado de dos formas principales que, según Foucault, no son
antitéticas, sino que más bien constituyen los dos polos de un mismo cambio del
poder que ahora se ve definido por su positividad.
 El primer polo está constituido por las disciplinas una "anatomo-política

del cuerpo humano" que se centra en "el cuerpo como máquina" a las que
Foucault ha consagrado una de sus obras principales, Vigilar y
castigar, publicada en 1975 junto con sus seminarios del curso
1974/1975, titulados Los anormales.
 El segundo polo del poder sobre la vida -la biopolítica- se desarrolla un
poco más tarde, hacia la mitad del siglo XVIII: Es una forma de poder que
se centra en el cuerpo-especie, en el cuerpo atravesado por la dinámica
de lo viviente y que sirve de soporte para los procesos biológicos.
Este cuerpo-especie es gobernado gracias a una "serie de intervenciones
y controles reguladores: una biopolítica de la población".
Foucault concluye esta primera presentación de un poder sobre la vida de la

forma siguiente:
"Las disciplinas del cuerpo y las regulaciones de la población constituyen los dos
polos alrededor de los cuales se desarrolló la organización del poder sobre la
vida.
El establecimiento, durante la edad clásica, de esa gran tecnología de doble faz

anatómica y biológica, individualizante y especificante, vuelta hacia las
realizaciones del cuerpo y atenta a los procesos de la vida se caracteriza un
poder cuya más alta función no es ya matar sino invadir la vida enteramente".

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RELACIÓN CON EL BIOPODER
Foucault utiliza los términos biopoder y biopolítica como si fuesen sinónimos; por
lo tanto, intercambiables. Con el paso del tiempo, biopolítica se ha impuesto por
la fuerza del uso a biopoder, pero el proceso ha tenido lugar sin que lo
acompañara un esfuerzo por saber si ambos conceptos significan lo mismo o
deben usarse por separado.
Se propone usar biopoder para referirse a los descubrimientos biológicos que se

aplican sobre seres vivos, con el objetivo de hacer crecer su número y dominar
sus capacidades.
El biopoder no sería posible si los progresos de la Medicina y la Biología no

hubiesen sentado primero los cimientos de la higiene, es decir si no se hubiese
salvaguardado la vida que ya existía. Luego, vino el control de la reproducción
de las especies y la creación de nueva vida; por último, se creó la capacidad
para potenciar unos rasgos y eliminar otros.
De ahí que Foucault situase el nacimiento del biopoder en el alba de la

Revolución industrial. Cuando el dominio se realiza sobre la vida humana, se
abren una serie de posibilidades de dirección política, como la reproducción
asistida en la actualidad, que dan su pleno sentido al uso del término biopolítica
. Por eso, el biopoder está comprendido dentro de la biopolítica y es inseparable
de la revolución industrial, puesto que en el siglo XIX la ciencia se pone al servicio
del capitalismo y del gobierno que la financia 21 . Si los autores discrepan
respecto a la fecha de nacimiento de

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ESTUDIO DE CASO
Se trata de una paciente de 98 años, que ingresa en un hospital con la siguiente

patología: insuficiencia cardíaca congestiva, cardiopatía isquémica y disfunción
sistólica (14 días antes del ingreso), insuficiencia renal crónica por
deshidratación, desnutrición con síndrome constitucional. Desde el principio la
paciente se ha negado a la ingesta voluntaria y la familia no accede a colocación
de SNG (sonda nasogástrica).
Se instaura sueroterapia. Seis días después del ingreso, la paciente presenta

mejoría clínica importante con normalización de la función renal, y situación
estable cardiológica sin anginas.
Tanto su médico como la psicóloga del hospital mantienen varias

conversaciones con la familia informándoles repetidamente de la indicación de
la SNG. La familia accede a la colocación de la SNG pero se muestra reacia a
la firma del consentimiento informado para la contención mecánica que
posteriormente sería necesaria con toda probabilidad.
Se les explica el objetivo de la contención mecánica y se le muestra el

documento de consentimiento que deberían firmar. Se muestran más receptivos
y dispuestos. Indican que prefieren que se haga el procedimiento de sondaje
nasogástrico y ellos se comprometen a permanecer junto a la paciente por si
intentara extraerse la sonda.
La paciente está consciente, emplea lenguaje verbal con la familia y cuidadores;

en presencia de profesionales del hospital se inhibe, especialmente con el
médico tratante. Manifiesta visión negativa de la situación. Su negativa a la
ingesta se mantiene desde hace un mes a raíz de un ingreso anterior en otro
hospital. No se puede realizar una exploración psicológica completa para valorar
la posible presencia de estado de ánimo depresivo por negativa de la paciente
a hablar, dando respuestas monosilábicas, evasivas.
En un principio, dada la situación clínica de la paciente, de común acuerdo entre

el médico tratante y la familia se decidió no colocar la SNG, dado el mal estado
11
general y el mal pronóstico a corto plazo de la paciente. La situación clínica de

la paciente se ha modificado, lo que origina que se replanteen las opciones
terapéuticas.
Una semana después del ingreso, la paciente refiere de manera directa a la

doctora durante la visita de la tarde y mientras se procede a la ingesta forzada:
“Quiero morirme”; reforzando de esta manera su negativa a la ingesta. Ante tal
situación la médico decide no colocar SNG, entendiendo que en este momento
debe primar el principio de autonomía.
En los días transcurridos entre la formulación de la consulta y la reunión del

Comité, la paciente ha evolucionado favorablemente. Se ha mantenido con
sueroterapia y en los últimos días parece que va tomando por boca pequeñas
cantidades de líquido y alimentos triturados.

12
CONCLUSION
La progresiva aparición de complejos sistemas de registro y clasificación

de patologías y tratamientos, fue la base de un tipo de saber científico y
médico acerca de los individuos, que consagró un poder sobre los
cuerpos. Ello permite determinar cuáles son los cuerpos útiles y dóciles y
cuáles los enfermos y, por tanto, reactivos a las disciplinas sanitarias. Por
primera vez lo biológico se refleja en lo político: el hecho de vivir ya no es
algo inaccesible que emerge de tiempo en tiempo, sino que “pasa en parte
al campo de control del saber y de intervención del poder”.

13
BIBLIOGRAFIA
 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/ar/ar-
030/index/assoc/D9860.dir/09_lopez.pdf
 https://www.ucm.es/data/cont/docs/953-2017-08-30-
J.%20Ugarte,%20Biopolitica,%20un%20analisis.pdf
 https://ripehp.com/2014/10/27/biopolitica-y-bioetica/
 https://www.bioeticadesdeasturias.com/2017/02/mfoucault-biopolitica-y-
bioetica.html
 http://www.scielo.br/pdf/bioet/v26n2/es_1983-8042-bioet-26-02-0163.pdf
 https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-
090X2009000100008
 https://www.lifeder.com/biopolitica/

14

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La bioética y la biopolítica; es conocida la estrecha relación que pusiese existir

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TENSIÓN ENTRE BIOÉTICA Y BIOPOLITICA

Bioética.- el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las

Tensión.- es un fenómeno físico que remite a un objeto que es sometido a dos

Biopolitica.- es un concepto que alude a la relación entre la política y la vida;fue

I. ANTECEDENTES DE LA BIOÉTICA EN EL MUNDO

Independiente del aporte que realizó este pionero, es de consenso que la

Potter, ¿Cómo pueden los avances de la ciencia y la herencia de las

entre el conocimiento científico de carácter biológico y los valores de la sociedad;

Señala Andreau de Bennato, que la Organización Panamericana de la Salud

Hoy, la Bioética ha retomado el ideario originario de Potter, ahondando en los

La Bioética, que se ocupa de crear el puente entre la ética y la biología, los

DENTRO DE ELLOS TENEMOS ALGUNAS CORRIENTES O TENDENCIAS,

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Foucault relaciona este concepto con el biopoder, el cual hace énfasis a la

Sin embargo, existen dos maneras principales de utilizar el concepto de

El proceso político influye directamente en el desarrollo de la vida humana; la

El otro concepto, el cual era más influyente hasta el desarrollo de la teoría de

La teoría post naturalista tiene un enfoque más directo que la de Foucault y es

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Se busca estudiar la biología y los orígenes de la vida para, a partir de este

En La voluntad de saber, Foucault introduce un poder sobre la vida que distingue

 El primer polo está constituido por las disciplinas una "anatomo-política

Foucault concluye esta primera presentación de un poder sobre la vida de la

El establecimiento, durante la edad clásica, de esa gran tecnología de doble faz

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RELACIÓN CON EL BIOPODER

Se propone usar biopoder para referirse a los descubrimientos biológicos que se

El biopoder no sería posible si los progresos de la Medicina y la Biología no

De ahí que Foucault situase el nacimiento del biopoder en el alba de la

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Se instaura sueroterapia. Seis días después del ingreso, la paciente presenta

Tanto su médico como la psicóloga del hospital mantienen varias

Se les explica el objetivo de la contención mecánica y se le muestra el

La paciente está consciente, emplea lenguaje verbal con la familia y cuidadores;

En un principio, dada la situación clínica de la paciente, de común acuerdo entre

general y el mal pronóstico a corto plazo de la paciente. La situación clínica de

Una semana después del ingreso, la paciente refiere de manera directa a la

En los días transcurridos entre la formulación de la consulta y la reunión del

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