Contexto Histórico del Surgimiento de la

Filosofía Latinoamericana
Después de casi cuatro siglos de alienación, transculturación y dominio europeo en la
filosofía latinoamericana, empiezan a surgir a partir de la segunda mitad del siglo XIX
corrientes filosóficas propias. En la filosofía actual, en América Latina, se distinguen cinco
corrientes principales. De estas, tres (fenomenología, marxismo, filosofía analítica)
corresponden a corrientes trasplantadas de Europa y dos (filosofía de la liberación, filosofía
inculturada) han nacido en el suelo latinoamericano sobre la base, en parte, de impulsos y,
en parte, de influencias ajenas.
En 1842, el argentino Juan Bautista Alberdi (1810-1884) acuñé por primera vez el término
“filosofía latinoamericana”: “hemos nombrado la filosofía americana y es preciso que
hagamos ver que ella puede existir”: sin embargo, demoró un siglo más hasta que nacieron
los primeros intentos de una filosofía latinoamericana autentica. En la historiografía
filosófica se distingue normalmente cuatro etapas o “generaciones” en el surgimiento de
una filosofía latinoamericana propia

Construcción de la Identidad
Latinoamericana
La filosofía latinoamericana se caracterizó por su subordinación a intereses religiosos y
políticos y por su profundo significado social, sin embargo, lejos está el día en que todos
tengan igualdad de oportunidades y desarrollo personal.
Es difícil para los pensadores latinoamericanos independizarse tanto de la influencia
colonial como del pasado indígena y emerger con un pensamiento propio fruto de una
identidad firme y auténtica.
La filosofía latinoamericana necesita descubrir su verdadero Ser, sin dejar de lado su
historia ni sus antepasados, porque sería como renegar de los propios padres, teniendo en
cuenta especialmente su realidad cotidiana, su ambiente natural, la aceptación del potencial
humano y sus condiciones y la elaboración de un proyecto participativo auténtico.
Ninguna filosofía surgió de la nada, todas emergieron como una continuidad o por
oposición a notables pensamientos anteriores; sin embargo, lograron notoriedad por el
aporte que significaron o por la crítica oportuna que daba lugar a nuevos modos de pensar.
Los griegos elaboraron su filosofía a partir de situaciones políticas oscuras e influenciados
por la mitología de antiguas culturas. Su trabajo era un intento de comprender la realidad en
que vivían y la búsqueda de formas ideales de organización social, metas que la humanidad
todavía no ha alcanzado.
El pensamiento griego influyó ampliamente en Occidente, que hasta nuestros días se rige
por el modelo de cultura greco-romana.
La población nativa latinoamericana fue diezmada y despojada de su cultura, aunque
todavía permanecen vivos antiguos vestigios de sus antiguas tradiciones mezcladas con las
creencias religiosas de sus invasores y arcaicos rituales africanos de la población esclava.
Pero la población colonizadora e inmigrante también forma parte de Latinoamérica, con su
bagaje de tradiciones, religiones y culturas diferentes.
Los latinoamericanos para tener una identidad propia tienen que hacerse las mismas
preguntas que se tiene que hacer un adolescente cuando deja atrás la infancia: ¿quién soy,
dónde estoy y hacia dónde voy?; porque el comportamiento del hombre latinoamericano
expresa la ambivalencia de su propio pasado y la ambigüedad de su cultura.
Con respecto al resto del mundo se siente marginado, como todo el que no tiene muy claros
sus orígenes pero que desea desesperadamente pertenecer a un grupo.
Esa necesidad de Ser lo que Es, lo lleva a adoptar modos de ser de otras culturas, con un
origen, un pasado y una historia diferente.
El hombre latinoamericano, como un adolescente, quiere parecerse para poder
diferenciarse.
El mundo latinoamericano se caracteriza por las riquezas de sus tierras y por la pobreza del
hombre. La abundancia que falsamente nos enorgullece, no exige ningún esfuerzo, se puede
obtener el sustento casi sin estirar la mano y también muchos se pueden morir de hambre.
Sin saberlo vivimos en un paraíso que puede transformarse en un infierno y que permanece
en buena parte sin explorar; a la espera que el hombre nuevo se ponga en marcha y se
atreva a ser adulto y dueño de su destino; porque los problemas son más sociales y morales
que económicos.
Dejemos atrás la adolescencia y seamos adultos comprometiéndonos con un proyecto que
permita a todos acceder a la educación, para terminar de una vez por todas con los
excluidos de siempre, que son los que todavía tienen que luchar para hacerse un lugar.
Latinoamérica necesita unirse en una sola forma de pensar que permita al hombre
desarrollarse en plenitud y vivir en paz.
TRABAJO
De
Filosofía
Nombre: Bryan Soto
Cristina Reyes
Diana Hernandez
Harold Guardado
Mercedes Oporta
Tema: Contexto Histórico del Surgimiento de la Filosofía en
Latinoamérica
Construcción de la Identidad Latinoamericana
Sección: 11mo ¨B¨