Texte

QU’EST-CE QU’UN CHAMP INTELLECTUEL TRANSNATIONAL ?
Gisèle Sapiro, Tristan Leperlier, Mohamed Amine Brahimi
Le Seuil | « Actes de la recherche en sciences sociales »
2018/4 N° 224 | pages 4 à 11

ISSN 0335-5322
ISBN 9782021401127
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sociales-2018-4-page-4.htm
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Pour citer cet article :

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Gisèle Sapiro et al., « Qu’est-ce qu’un champ intellectuel transnational ? », Actes de
la recherche en sciences sociales 2018/4 (N° 224), p. 4-11.
DOI 10.3917/arss.224.0004
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Gisèle Sapiro, Tristan Leperlier et Mohamed Amine Brahimi
MOBILISATION TRANSNATIONALE DES ÉCRIVAINS contre le fascisme, lors du Congrès pour la défense
de la culture à Paris en 1935 (38 pays sont représentés).
4
Gisèle Sapiro, Tristan Leperlier et Mohamed Amine Brahimi
Qu’est-ce qu’un champ

intellectuel transnational ?
Le concept de champ a été conçu avant tout comme un outil de construction d’objet.
Il pose la question de savoir sous quelles conditions on est autorisé à autonomiser
méthodologiquement un espace social, considéré à la fois comme un espace relationnel
de positions et un espace de possibles1. Un espace relativement autonome,
c’est-à-dire caractérisé par l’illusio partagé par un groupe d’agents plus ou moins
spécialisés et l’existence d’instances et d’un capital spécifiques, est la définition
minimale d’un champ. On réservera le terme d’espace (au sens d’espace géomé-
trique) à des ensembles structurés par un système de relations objectives qui sont
moins autonomisées par rapport à la structure de l’espace social, ou qui se situent
à l’intersection de plusieurs champs2. Se pose la question des frontières géogra-
phiques de ces espaces ou de ces champs, et celle de leur localisation concrètes,
laquelle invite à déterminer des échelles ou des niveaux d’observation3. Contre le
« nationalisme méthodologique4 », l’histoire et la sociologie des intellectuels a depuis
une trentaine d’années cherché à réinscrire l’espace national dans des configurations
extra-nationales [voir encadré, p. 8-9].
Antérieurs à l’émergence des États-nations, des champs intellectuels savants encore
faiblement autonomisés par rapport aux pouvoirs religieux se sont formés par-delà les
frontières politiques et autour de langues comme le grec, le latin ou encore l’arabe,
en particulier à l’époque médiévale. Si l’essor de la presse et de l’édition en langues
nationales ainsi que la nationalisation des systèmes d’enseignement avec la construction
des États-nations ont favorisé l’émergence de champs intellectuels au niveau national,
ils se sont aussi constitués par la circulation de modèles et la traduction de corpus
1. Pierre Bourdieu, « Champ intellectuel et l’intersection de champs sont dans certains raison et échanges culturels. Le cas des tra- “Methodological nationalism and beyond:
projet créateur », Les Temps modernes, cas susceptibles de s’autonomiser et de ductions », in Olivier Remaud, Jean-Frédéric nation-state building, migration and the social
246, 1966, p. 865-906. former des champs. Schaub et Isabelle Thireau (dir.), Faire des sciences”, Global Networks, 2(4), 2002,
2. François Denord, Néo-libéralisme version 3. Johanna Siméant (dir.), Guide de l’en- sciences sociales. Comparer, Paris, Éd. de p. 301‑334 ; G. Sapiro, « Comparaison
française. Histoire d’une idéologie politique, quête globale en sciences sociales, Paris, l’EHESS, 2012, p. 193-221. et échanges culturels… », in O. Remaud,
Paris, Demopolis, 2007. Ces espaces à CNRS Éd., 2015 ; Gisèle Sapiro, « Compa- 4. Andreas Wimmer et Nina Glick Schiller, J.-F. Schaub et I. Thireau, op. cit.
ACTES DE LA RECHERCHE EN SCIENCES SOCIALES numéro 224 p. 4-11 5

Gisèle Sapiro, Tristan Leperlier et Mohamed Amine Brahimi – Qu’est-ce qu’un champ intellectuel transnational ?
de textes 5. Plus dépendants des langues que la musique ou la peinture 6 ,

les champs intellectuels débordent des frontières nationales, tant dans l’idiome d’origine
(dont l’usage n’est pas circonscrit à l’État-nation) que par la traduction. Dès la fin
du XIXe siècle, l’émergence de champs intellectuels nationaux s’accompagne en outre
de leur internationalisation, avec notamment l’Association littéraire et artistique
internationale fondée par Victor Hugo, et qui est à l’origine de la Convention inter-
nationale sur le droit d’auteur adoptée en 1886 pour réglementer un marché mondial
du livre en plein essor, puis avec la multiplication des congrès scientifiques interna-
tionaux7, et enfin avec la création d’une Commission puis d’un Institut international
de coopération intellectuelle de la Société des nations, qui encourage l’isomorphisme
des universités et des associations professionnelles par la circulation de modèles et
normes professionnelles (un isomorphisme également favorisé par la concurrence
entre les États-nations)8.
Si les États-nations ont contribué à la formation de champs relativement autonomes
dans divers domaines, de la production culturelle aux professions organisées,
non seulement les frontières géographiques de ces champs ne sont pas fixes, mais elles sont
également l’enjeu de luttes9. D’une part, l’existence d’instances nationales ne suffit pas
à en circonscrire le périmètre10, d’autre part les logiques de clôture nationale des champs
sont contrecarrées par des logiques transnationales, liées notamment au marché, à la
colonisation, aux migrations volontaires ou forcées, ou encore à la construction d’identités
transnationales : religieuses (l’Église catholique), ethniques (la « négritude »)
ou régionales (la construction européenne).

Au niveau national comme au niveau transnational, la formation de champs
relativement autonomes, régulés par des instances spécifiques, s’inscrit entre deux
extrêmes : d’un côté, les logiques de corps11, à savoir le quasi-monopole d’une activité
par une institution qui en impose les règles, de l’autre, les logiques de marché régies
par le principe de concurrence non réglementée, que seule vient arbitrer la demande.
L’autonomisation de champs intellectuels transnationaux pose des questions
spécifiques dans la mesure où ils ne sont que partiellement dépendants des États,
mais peuvent être soumis à une institution transnationale comme l’Église, qui tend
à fonctionner comme un corps. À l’intersection entre champ religieux et champ intel-
lectuel, les experts de l’Église forment cependant, le temps du concile de Vatican II,
un sous-champ intellectuel à la fois hétérogène et unifié autour d’enjeux et d’une
5. Christophe Charle, Les Intellectuels ginaire national. Réflexions sur l’origine et Artprice, 2002 ; Alain Quemin, Les Stars de l’art 9. Gisèle Sapiro, « Le champ est-il national ?
en Europe au XIXe siècle. Essai d’histoire l’essor du nationalisme, traduit par Pierre- contemporain, Paris, CNRS Éd., 2013. La théorie de la différenciation sociale au
comparée, Paris, Seuil, 1996 ; Anne-Marie Emmanuel Dauzat, Paris, La Découverte, 7. Anne Rasmussen, « L’internationale scien- prisme de l’histoire globale », Actes de la
Thiesse, La Création des identités nationales. 2002. tifique 1890-1914 », thèse de doctorat en recherche en sciences sociales, 200, 2013,
Europe XVIIIe-XXe siècle, Paris, Seuil, 1999 ; 6. Larissa Buchholz, “What is a global field? histoire, Paris, EHESS, 1995. p. 70-85.
Gisèle Sapiro (dir.), L’Espace intellectuel en Theorizing fields beyond the nation-state”, 8. Sur les ressorts de l’isomorphisme, voir 10. Pierre Bourdieu, « Existe-t-il une littérature
Europe. De la formation des États-nations The Sociological Review, 64(2) Supplément, Paul J. DiMaggio et Walter W. Powell, “The belge ? Limites d’un champ et frontières poli-
à la mondialisation, XIXe-XXIe siècle, Paris, 2017, p. 31-60. Voir aussi Alain Quemin, iron cage revisited: institutional isomorphism tiques », Études de lettres, 4, 1985, p. 3-6.
La Découverte, 2009. Sur le lien entre essor L’Art contemporain international : entre and collective rationality in organizational 11. Pierre Bourdieu, « Effet de champ et
de l’imprimé et construction des identités les institutions et le marché (Le rapport fields”, American Sociological Review, 48(2), effet de corps », Actes de la recherche en
nationales, voir Benedict Anderson, L’Ima- disparu), Paris, Jacqueline Chambon/ 1983, p. 147-160. sciences sociales, 59, 1985, p. 73.
6
PHOTO OFFICIELLE du premier congrès des écrivains et artistes noirs (septembre 1956).
PARLEMENT INTERNATIONAL DES ÉCRIVAINS, fondé en 1993 à la suite de l’assassinat de l’écrivain et

journaliste algérien Tahar Djaout. Son président Salman Rushdie, ainsi que Jacques Derrida, Toni Morrison
et Pierre Bourdieu, soutiennent la liberté contre les agents de la censure, incarnée par l’ayatollah Khomeini.
7
Quelques définitions
pour une approche transnationale
Les approches transnationales mobilisant un nouveau préexistantes (par exemple l’Association des écrivains
vocabulaire scientifique, des précisions définitionnelles de langue française – ADELF –, issue d’une instance
s’imposent1. coloniale, ou l’Association internationale des sociolo-
Le terme international désigne, si l’on s’en tient à gues de langue française) sont susceptibles de favoriser
son sens strict, les rapports interétatiques entre États- la formation de champs transnationaux5.
nations, qui s’officialisent dans des conventions bilatérales Le transnational caractérise un espace fonctionnant
(lesquelles jouent un rôle dans les échanges culturels et par-delà les frontières nationales, sans être organisé par
l’enseignement des langues étrangères par exemple) ou une instance internationale ou régionale. Les champs
multilatérales (par exemple la Convention de Berne sur la religieux sont souvent tiraillés entre de telles logiques
propriété intellectuelle). Ces États-nations se sont regrou- transnationales (dans la mesure où une institution comme
pés dans des organisations internationales régies par l’Église parvient à plus ou moins monopoliser la légiti-
eux : la Société des nations fondée en 1920, et rempla- mité) et des logiques nationales. Ce concept de trans-
cée en 1945 par l’Organisation des Nations unies. Ces national est également utile pour désigner des réseaux
organisations ne remettent pas en cause la souveraineté informels comme ceux que constituent les mouvements
des États qui les composent mais favorisent la circula- d’avant-garde (par exemple les surréalistes ou les situa-
tion de modèles entre eux, et la formation de champs tionnistes). Les migrations de chercheurs, mais aussi
intellectuels internationaux. Notons cependant qu’elles les fondations philanthropiques ont été des facteurs
n’incarnent qu’une conception de l’internationalité, qui de formation de tels réseaux, voire de champs trans-
est concurrencée par d’autres, comme l’internationale nationaux dans les sciences sociales, par exemple6.
communiste ou fasciste2. La langue favorise également la transnationalisation des
En revanche, certaines alliances régionales champs littéraires ou intellectuels, notamment lorsqu’elle
conduisent à un transfert d’une partie des fonctions est soutenue par l’émergence d’un marché de biens
régaliennes à des instances supranationales, comme symboliques (en l’occurrence, du marché du livre).
dans le cas de l’Union européenne3. Ces instances supra- Employé par Fernand Braudel puis par Immanuel
nationales sont susceptibles de jouer un rôle dans la Wallerstein pour penser les économies-monde ou
vie intellectuelle en incitant à des coopérations et en systèmes-monde7, le terme « monde » ou « mondial »
soutenant la circulation des idées par des aides à la a été conceptualisé en littérature comparée dans
traduction (c’est le cas par exemple de la Commission les études sur la « world literature » ou « littérature
européenne pour la recherche, et de Creative Europe mondiale », en référence à la notion de Weltliteratur forgée
Program pour la culture)4. À un niveau moindre, des par Goethe8. La formation d’espaces « mondiaux », plus
instances supranationales comme l’Organisation interna- au moins autonomes et hiérarchisés, dans lesquels
tionale de la francophonie, qui organisent les échanges les appartenances nationales ou régionales sont déniées,
dans les aires linguistiques, et se dotent d’instances quoique conférant des positions différenciées9, peuvent
de consécration comme les prix littéraires (l’ADELF), qui résulter des phénomènes d’internationalisation ou de
peuvent s’appuyer sur des associations transnationales transnationalisation, lorsqu’ils s’étendent – ou prétendent
8
s’étendre – au monde entier. Nombre d’historiens ont 2012 ; Antoine Vauchez et Bruno de Witte (dir.), Lawyering
toutefois rappelé à juste titre que ces espaces sont Europe. European Law as a Transnational Social Field, Oxford,
Hart Publishing, 2013.
souvent antérieurs à l’émergence des États-nations.
4. Voir Johan Heilbron, “The social sciences as an emerging global
La globalisation, parfois appelée en français mondiali- field”, Current Sociology, 62(5), 2014, p. 685-703 ; sur le cas
sation, est à l’origine une notion économique, adoptée pour de la sociologie, voir Johan Heilbron, « La sociologie européenne
désigner l’ouverture des frontières à la libre-circulation des existe-t-elle ? », in Gisèle Sapiro (dir.), L’Espace intellectuel en
Europe. De la formation des États-nations à la mondialisation,
biens (y compris symboliques). Elle est devenue un mot
XIXe-XXIe siècle, Paris, La Découverte, 2009, p. 347-358.
d’ordre à la fin des années 1970, à travers les accords du 5. Sur les origines coloniales de l’ADELF et sur le Grand Prix
GATT, avant d’être réappropriée par le champ académique, littéraire d’Afrique noire, voir Claire Ducournau, La Fabrique des
sans que les usages qui en ont été faits soient toujours classiques africains. Écrivains d’Afrique subsaharienne fran-
accompagnés d’une réflexion critique sur ses origines. cophone, Paris, CNRS Éd., 2017, chap. 2. Sur les prix de la
francophonie, voir la thèse en cours de Madeline Bedecarré.
Ce terme demeure utile par opposition à l’internatio-
6. Johan Heilbron, Nicolas Guilhot et Laurent Jeanpierre, « Vers
nalisation d’un côté, et à la régionalisation de l’autre. une histoire transnationale des sciences sociales », Sociétés
Par exemple, après 1945, le marché de la traduction contemporaines, 73, 2009, p. 121-145 ; Nancy Fraser et Kate
se globalise. Si l’extension de ce marché aux pays non Nash (dir.), Transnationalizing the Public Sphere, Cambridge,
occidentaux a été favorisée par un programme mis en Polity Press, 2014.
7. Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen
place par l’UNESCO, cette globalisation est davantage
à l’époque de Philippe II. 1. La part du milieu, Malakoff, Armand
régie par des logiques de marché que par des logiques Colin, 2017 ; Immanuel Wallerstein, Comprendre le monde.
interétatiques, même si les États demeurent des acteurs Introduction à l’analyse des systèmes-monde, trad. fr., Paris,
important de ces échanges10. Le recours à la notion La Découverte, 2006, p. 136. Sur les origines et la diffusion de
la notion de globalisation, voir Romain Lecler, « Itinéraire d’une
de globalisation ne dispense pas d’interroger les
notion », in Romain Lecler, Sociologie de la mondialisation, Paris,
frontières réelles de ces échanges, et l’exclusion partielle La Découverte, 2013, p. 7-30.
de certaines zones comme l’Afrique. 8. Pascale Casanova, La République mondiale des Lettres, Paris,
Seuil, 1999, rééd. « Essais », 2008 ; Franco Moretti, “Conjectures
on world literature”, New Left Review, 1, 2000, p. 54‑68 ; David
1. Une premère version de ces définitions provisoires ont été Damrosch, What Is World Literature?, Princeton, Princeton Uni-
proposées par Gisèle Sapiro dans une keynote lecture intitulée versity Press, 2003 ; Christophe Pradeau et Tiphaine Samoyault
« The transnational literary field: between (inter)-nationalism and (dir.), Où est la littérature mondiale ?, Saint-Denis, PUV, 2005.
cosmopolitanism » au colloque « Cosmopolis and Beyond: Literary 9. P. Casanova, op. cit. Sur les critiques faites à la notion de
Cosmopolitanism after the Republic of Letters » qui s’est tenu à « world literature », qui nient les obstacles à la circulation des
Oxford en mars 2016 (https://podcasts.ox.ac.uk/transnational- œuvres, voir Emily Apter, Against World Literature: On the Politics
literary-field-between-internationalism-and-cosmopolitanism-key- of Untranslatability, Londres, Verso, 2013.
note-address). 10. Gisèle Sapiro (dir.), Les Contradictions de la globalisation
2. Gisèle Sapiro, « Le champ est-il national ? La théorie de la éditoriale, Paris, Nouveau Monde, 2009, p. 227-252. Pour
différenciation sociale au prisme de l’histoire globale », Actes un exemple d’impact du programme des œuvres représenta-
de la recherche en sciences sociales, 200, 2013, p. 70‑85. tives, voir Gisèle Sapiro, “How do literary works cross borders
3. Didier Georgakakis (dir.), Le Champ de l’Eurocratie. Une (or not)? A sociological approach to world literature”, Journal
sociologie politique du personnel de l’UE, Paris, Economica, of World Literature, 1(1), 2016, p. 81-96.
9
concurrence spécifiques, ainsi que le montre François Weiser dans ce numéro.

La confrontation transnationale des points de vues et de savoirs extra-religieux
au cours des assemblées contribue à renouveler l’espace des possibles et des pensables
au sein du catholicisme tout en subvertissant certaines des hiérarchies préexistantes
parmi les instances de production intellectuelle de l’Église. Lorsqu’une telle instance
centralisatrice fait défaut, comme dans l’espace religieux musulman, l’opposition entre
orthodoxie et hétérodoxie est à la fois plus visible et moins unificatrice12.
En favorisant la circulation des livres, en langue originale ou en traduction, le marché
éditorial est un puissant vecteur de transnationalisation des champs intellectuels,
qui impose des contraintes économiques. Ce marché est doublement segmenté selon
des frontières linguistiques et juridiques qui ne se recoupent pas13. Qu’elles soient la
conséquence de la domination coloniale, d’une hégémonie culturelle, ou de migrations
volontaires ou forcées, les aires linguistiques circonscrivent en effet la circulation
de productions intellectuelles dans certaines langues.
Le positionnement des intellectuels en diaspora par rapport à leurs pairs dans
le pays, et l’impact que peut avoir ce positionnement en retour sur le champ national
sont des indicateurs de la formation d’un champ transnational. Ces phénomènes
de transnationalisation sont toutefois susceptibles d’engendrer des intersections,
par exemple entre le champ littéraire français (voire francophone), arabophone
et le champ littéraire algérien14. Ce phénomène est renforcé dans une conjoncture
de crise comme l’illustre le cas de la guerre civile algérienne, analysé par Tristan
Leperlier15. Paradoxalement, l’unité du champ littéraire national n’est pas affaiblie

par le renforcement de son pôle international (exils et publications à l’étranger), dans
la mesure où ce dernier, en se politisant, est « nationalisé », et où les enjeux littéraires
et politiques du champ s’organisent autour de l’opposition entre les pôles national
et international du champ.
Enfin, si le champ académique a été nationalisé depuis le XIXe siècle, l’internatio
nalisation qui a accompagné l’émergence des champs nationaux a entraîné la cir-
culation non seulement de modèles mais aussi de paradigmes, théories, méthodes16.
Le cas de la théorie littéraire, abordé par Lucile Dumont, est révélateur des conditions
de la transnationalisation dans une discipline fortement nationalisée, les études de
lettres ayant été avec l’histoire un pilier de la construction des identités nationales :
12. C’est ce qu’illustre le cas des réforma- siques africains. Écrivains d’Afrique subsaha- mondes. Étude sur une situation d’exil. Free Europe », Sociétés & représentations,
teurs contemporains de l’islam étudié par rienne francophone, Paris, CNRS Éd., 2017. Intellectuels français refugiés aux États- 11, 2001, p. 55-75.
Mohamed Amine Brahimi dans sa thèse de 15. Tristan Leperlier, Algérie. Les écrivains Unis pendant la Deuxième Guerre mon- 16. Gisèle Sapiro et Marco Santoro (dir.),
doctorat en cours. dans la décennie noire, Paris, CNRS Éd., diale », thèse de doctorat en sociologie, “Traveling theories. The international circu-
13. Gisèle Sapiro, « Mondialisation et diver- 2018. De même l’occupation allemande Paris, EHESS, 2004. On pourrait aussi lation of social thinkers and their works”,
sité culturelle : les enjeux de la circulation en France a favorisé la transnationalisa- étudier sous cet angle les champs intel- Sociologica, 1, 2017 ; Gisèle Sapiro, Marco
transnationale des livres », in Gisèle Sapiro tion du champ intellectuel français, avec lectuels des régimes communistes. Par Santoro et Patrick Baert (dir.), Ideas on the
(dir.), Les Contradictions de la globalisation la multiplication de tribunes – revues, exemple, les émissions littéraires de Move. The Circulation of Paradigms, Theories
éditoriale, Paris, Nouveau Monde, 2009, maisons d’édition – à l’étranger : Gisèle Radio Free Europe ont eu un impact sur le and Controverises in the Social and Human
p. 275‑302. Sapiro, La Guerre des écrivains, 1940- champ littéraire roumain ; voir Ioana Popa, Sciences, Londres, Palgrave McMillan,
14. Sur le cas de l’Afrique subsaharienne, 1953, Paris, Fayard, 1999 ; Laurent « “L’impureté” consentie. Entre esthétique à paraître.
voir Claire Ducournau, La Fabrique des clas- Jeanpierre, « Des hommes entre plusieurs et politique : critiques littéraires à Radio
10
circulant plus aisément que les travaux empiriques, la théorie (en l’occurrence
la narratologie) permet aussi de désancrer la discipline de son corpus linguistique prédéfini,
facilitant ainsi sa transposition à d’autres corpus, sans qu’il soit nécessaire d’acquit-
ter le coût d’entrée dans la langue et la connaissance érudite d’un corpus étranger.
Cette circulation théorique transnationale se matérialise à travers un certain nombre de
conférences et d’associations internationales (l’association internationale de sémiotique)
ainsi que des publications (revues, ouvrages) et des références communes, qui
circonscrivent un sous-champ transnational des études littéraires.
La formation d’un sous-champ du néo-confucianisme est, comme le montre Tho-
mas Brisson, également liée à la circulation de modèles théoriques ; mais ceux-ci sont
appropriés et instrumentalisés pour répondre à des besoins locaux de justification
politico-idéologique, indice du moindre degré d’autonomie de ce sous-champ
par comparaison à la théorie littéraire. Étant d’abord l’œuvre d’intellectuels
exilés, cette approche néo-traditionnelle bénéficie d’un plus grand intérêt à partir
du début des années 1990. La fin de la guerre froide facilite la formation d’un
espace transnational américano-asiatique dans lequel circulent et débattent les
intellectuels néo-confucéens, qui conquièrent une certaine autonomie à la faveur
de leur multipositionnalité transnationale.
La politisation peut favoriser la formation d’espaces transnationaux à travers
l’internationalisation de causes telles que l’antifascisme dans les années 1930
ou le mouvement de Mai 6817, leur autonomisation dépend donc de leur capacité
à se doter d’instances spécifiques, à l’instar du Congrès des écrivains pour la défense

de la culture de 1935, ou le Congrès des écrivains et artistes noirs de 1956. Mais
dans ce dernier cas, tout comme, à un autre niveau, celui de la doctrine néolibérale18,
la formation d’un champ transnational de la négritude précède les indépendances
nationales. Il serait donc erroné d’envisager ces phénomènes sous la seule forme
de l’internationalisation. D’où la nécessité d’une approche transnationale qui ne prenne
pas les États-nations comme point de départ.
17. Ingrid Gilcher-Holtey, « Quand les phrases interdites descendaient dans la rue : mouvements sociaux et internationalisation ? L’exemple de Mai 68 », in G. Sapiro (dir.), L’Espace
intellectuel en Europe…, op. cit., p. 183-197 ; Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung. Deutschland, Westeuropa, USA, Munich, C. H. Beck, 2001. 18. François Denord,
« Le prophète, le pèlerin et le missionnaire. La circulation internationale du néo-libéralisme et ses acteurs », Actes de la recherche en sciences sociales, 145, 2002, p. 9-20.
11

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de textes 5. Plus dépendants des langues que la musique ou la peinture 6 ,

ou régionales (la construction européenne).

PARLEMENT INTERNATIONAL DES ÉCRIVAINS, fondé en 1993 à la suite de l’assassinat de l’écrivain et

concurrence spécifiques, ainsi que le montre François Weiser dans ce numéro.

Leperlier15. Paradoxalement, l’unité du champ littéraire national n’est pas affaiblie

à se doter d’instances spécifiques, à l’instar du Congrès des écrivains pour la défense

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