EL MñURISMO
DISCURSO
MAURA
en la inauguración del Centro
el 21 de Diciembre 1922
MADRID, MCMXXIII
EL MAURISMO Y LA REVOLUCION DESDE ARRIBA
cionales.
La reforma no
puede ser parcial.
Os he dicho antes
que delante del cuadro, que no
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las convicciones, la rutina, los hábitos, todo el ser
de la
gente que maneja el presupuesto y las autori¬
dades, y la soberanía, y todas las cosas públicas;
claro es
que la enmienda significa un gran sacrificio,
por la Corona.
De modo
que por partes, viruta a viruta, no se
Aplausos.)
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No; nosotros no somos eso, ni hemos querido nunca
ser
eso, ni servirla para nada ser eso, más que para
ensanchar un
el círculo vicioso y ser
poco un anillo
más de la cadena. (Aplausos.)
biernos
que alternan es cosa irreductible; es consecuen¬
eso no es
programa. Programa supone, honradamen¬
te
siquiera, la subjetiva intención y la esperanza ra¬
zonable de comenzar a realizarlo.
Hoy no; es igual
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solutamente
impotentes; no se puede dirigir la polí¬
tica hacia la
derecha, ni hacia la izquierda, ni hacia
ninguna parte.
Los
programas pomposos equiva¬
len a la
aceptación de giros de
letras con la
caja vacia.
rismo
(toda ella se sintetiza en lo que antes dije: en
ese saneamiento de
órganos y funciones, en el com¬
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vida
y de las colectividades humanas y, por tanto, de
los
partidos; de donde se deduce que la postergación
debía estar
antes; de donde se desprende que hablar
de
programas y promesas cuando no se tienen me¬
significación.
El maurismo no ha
gobernado,
sidiendo Gobiernos el
jefe del maurismo, sin reali¬
zar nada de la
política maurista, es un motivo muy
En efecto:
¿habrá alguien en España que se atreva
a decir
que cree que en 1918, cuando se formó el Go¬
bierno nacional; en 1919, cuando el Gobierno de nom¬
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alguien que crea eso? Si lo hubiese le tendríamos
lástima.
¿Por qué hemos de decir otra cosa? (Risas.)
No; lo que ha acontecido en las tres ocasiones es —no¬
Y como había
llegado al barranco y al atolladero
el Gobierno de un
partido, hubo que convocar todos
los esfuerzos nacionales
para sacar adelante el carro
1921
constituyen un sacrificio por
la Patria
y el Rey.
No
voy a evocar ahora un recuerdo analítico, en ri¬
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sólo sin
que mi voluntad hubiese adelantado un pie
hacia tal sino
cosa, imponiéndome un austero sacri¬
ficio
personal, sacrificio cuya mayor parte consistía
en eso: en
que yo no soy tan lerdo que ignorase que
el
vulgo, capaz de muy poco discernimiento, no ana¬
no se necesita ser
muy lince. Pero yo, que me podré
y prolongados aplausos.)
Una vez, y otra, y otra, al Gobierno fui yo perso¬
U
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de esos otros
Gobiernos, y de que nosotros tenemos
en la medula el
espíritu de sacrificio
por la Patria.
(Muy bien.) Y le tendremos y lo mostraremos, no en
esa
forma, que he dicho ya que se acabó; pero en la
forma
que la conciencia nos dicte cuantas veces las
ocasiones se ofrezcan.
(Muy bien.)
Yo
reconozco, lo he reconocido
siempre —y si al¬
guna resistencia a reconocerlo
tuviese, la experiencia
de años tras años habría
bastado—, que es muy difí¬
cil con los hábitos de tantos
decenios, connaturali¬
zarse con este
concepto extraño de estar actuando
en la
política una colectividad
y decir que no es un
partido en el sentido de
que no es uno de tantos
par¬
tidos
que pugnan por alcanzar el Poder, aunque pro¬
pende y exige y reclama que sus ideas actúen en el
La obra
regeneradora tiene que ser
de todos.
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Estos creen
que basta que yo haga lo que ellos dicen
a la familia toda
y a todos los semejantes, todos los
órdenes de la moral
y de la vida, no es transmisible
ausentan de esos
deberes; lo que hay que hacer es in¬
vitarlos hasta
lograr que los cumplan,que,en cumplién¬
dolos, todo se habrá resuelto. Porque también dicen
claro
que con el ejercicio de todos los abusos y de los
desmanes se inutiliza la
protesta excepcional. Pero
el movimiento colectivo, resuelto, la reivindicación
de una voluntad
que viene escarnecida, que viene
impedirlo. (Aplausos.)
Ni
yo ni nadie, aunque otro tuviera cien veces
es
segura la esterilidad, porque no existirá poder le-
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gislativo, ni gubernativo, ni administración pública.
Nadie es
capaz de esto, ni siquiera por sí solo el gru¬
luntad.
En
qué concepto es un partido el
maurismo.
otros. De manera
que nosotros no somos partido
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do, sino el único partido, acaso, que hay en España.
De manera
que es cuestión de significados, cuestión
de diccionario; y a mí me da igual que digan que sí o
un nervio
espiritual, una energía que no depende de
vosotros ni de mí, porque no habiendo nacido nin¬
Por eso no os
preocupéis de si van unos o vienenotros,
de si sois muchos o
pocos. Ante Dios cada hombre
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de nuestra actuación común decía
yo: «Si hay alguien
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