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DESARROLLO ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA 2

Introducción
En el documento a tratar (Alcaraz López & Yagarí Tascón, 2003) se expone el caso de
Sharitau: Una indígena embéra dóbida, quien presentaba síntomas referentes a
adinamia, anorexia y fiebre posteriores al parto de un mortinato, además de un posterior
diagnóstico de peritonitis que fue intervenido quirúrgicamente. A pesar de todo el
tratamiento y la atención brindad, la paciente no se recuperaba del todo, puesto que
posteriormente presentó procesos febriles que no obedecían a ninguna enfermedad, ya
que las pruebas de diagnóstico de esta arrojaron resultados negativos. En busca de
respuestas o de alguna orientación, se habla con la paciente, ella manifiesta que su caso
debe ser intervenido por un jaibaná (chamán embéra), ya que su malestar proviene del
jai, un espíritu perteneciente a su mitología que debe ser tratado con canto de jai o
jamás se curaría.

Se decidió entonces que la paciente debía ser tratada por un jaibaná chimibida, así que
se le llamó luego de un diagnóstico rápido realizado por un enviado de la Organización
Indígena de Antioquia, donde determinó que el jai le fue impuesto por su padrastro.
Posterior a ello, el jaibaná hizo su diagnóstico más a profundidad mediante el sueño
mediante el cual determinó el tipo de jai a tratar. Pidió entonces retirar a la paciente del
hospital y suspender el suministro de fármacos.

Ideas principales

- El ritual que se usó con la paciente es muy específico, y dependiente del jai que la
aquejaba.
-

Análisis personal
Este caso me lleva a ver como la construcción sociocultural del ser le lleva a
entender la enfermedad de una manera distinta a la forma occidental a la que
estamos acostumbrados generalmente, ya que esta puede tener un origen tanto
fisiológico como psicosocial, e incluso mixto como en este caso. De la misma
manera, la enfermedad abarca todo el constructo de salud, por lo cual debe
verificarse que todos los aspectos de la misma estén satisfechos, de no ser así, dar
prioridad a aquellos que amenazan de manera más directa la salud del individuo,
sin descartar o restarle importancia a aquellos que no lo hacen, ya que son partes
equitativamente importantes para la percepción del individuo de bienestar y salud.

Alcaraz López, G., & Yagarí Tascón, L. (2003). La concepción de la curación


Chamánica entre los indígenas Embera de Colombia: un proceso de comunicación
socio-cultural y fisiológico. Investigación y Educación En Enfermería, Vol. 21, pp.
60–78.