FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN MARTÍN

Plenum
Jaime Alberto Cataño
Fernando Rojas
Jorge Edgar Villota
Fernando José Restrepo
Fernando Rojas Rojas
Pedro Juan Rosales Charry (Representante estudiantil)
Edwin Ricardo Chávez (Representante docente)

Rectora
Mayra Viera Cano

Representante legal
Ricardo Bolaños Peñaloza

Secretaría General
Alejandro Suarez Parada

Director Administrativo y Financiero

Edgar Marroquín Puentes

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Decano
Andrés Barreto Agudelo

Secretario Académicoz
Demis Certuche Acero
 TANGRAM

Vol. 6, Enero - diciembre, 2017

ISSN 2248-8669

Revista de Psicología

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN MARTÍN

Directora
María Helena Fonseca Tobián

Comité Científicos
Andrés Barreto Agudelo
Liliana Castilla Cardona
Catalina Gómez Villamizar
Yair González Sánchez
John Solórzano Restrepo
Joan Sebastián Soto Triana

Comité Editorial
Bernardo Castiblanco Torres
Demis Jackson Certuche Acero
María Helena Fonseca Tobián
Ofelia Pacheco Contreras
 ÍNDICE

- Información para autores

- Editorial

- 1. Conocimientos, actitudes y practicas sobre el uso de métodos anticonceptivos

en el marco de los riesgos psicológicos para la salud, de mujeres estudiantes
universitarias de 18 a 24 años de edad
Angie Puentes S, Jeimy Vivas G, y Bernardo Castiblanco T. 11

-2. Factores resilientes y no resilientes en cuidadores informales de estudiantes en

condición de discapacidad intelectual leve, escolarizados en una institución
educativa de la ciudad de Bogotá
Adolfo Rojas P y Bernardo Castiblanco T 30

-3. Prácticas comunitarias y sentido de comunidad en la comunidad muisca de Sesquilé

Mildred Espitia T y Ángela Tobón O 51

-4. Representación social de la violencia en consumidores de sustancias psicoactivas

en proceso de rehabilitación
Hollman López G 68

-5. Fundación Universitaria San Martín: Una universidad resiliente

Ofelia Pacheco C, Carolina Jiménez R, María Rodríguez, María Gómez, Andrea Malagón,
Paola González, Paula Mayorga, Diego Lozano, Deisy Moreno, Kelly Mora, Diana Suárez,
Ana Buenaventura 75

APORTES DE OTRAS DISCIPLINAS

-6. Reseña crítica del libro “el fin del hombre, consecuencias de la revolución
biotecnológica” de Francis Fukuyama
Iván Riaño F y Yanula Salamanca C 93

-7. La composición musical emocional en las agrupaciones jazzísticas bogotanas

Zaperoco y Garujazz
Anderson Maldonado G 102
 INFORMACIÓN PARA AUTORES

TANGRAM es la revista académica de la facultad de Psicología de la Fundación Universitaria

San Martín y como publicación periódica para el año 2017 a través del volumen #6 tiene
como objetivo la publicación y difusión de la producción científica de profesionales y
estudiantes de la disciplina psicológica, y de áreas afines.

Para efectos de publicación, se tendrá en cuenta para la recepción de manuscritos:

relevancia del tema, pertinencia del diseño metodológico, claridad en el análisis de
resultados y nivel de aporte al conocimiento psicológico actual. En el caso de reseñas,
estas serán aprobadas previa evaluación de su consistencia argumentativa.

Los escritos sometidos a aceptación por parte del comité editorial no pueden haber sido
publicados previamente, ni estar siendo sometidos simultáneamente para publicación en
otro medio.

TIPOS DE PRODUCCIÓN ACEPTADOS PARA EL PROCESO DE PUBLICACIÓN 

De acuerdo con las consideraciones planteadas en el manual de publicaciones de la

A.P.A., Tangram publicará los siguientes tipos de manuscritos:

ESTUDIOS EMPÍRICOS ARTÍCULOS DE REVISIÓN 

Son reportes de investigaciones culminadas
cuyos resultados ponen a prueba hipóte-
sis, y constituyen aportes relevantes para
cualquier área de la disciplina psicológica.
Deben tener una presentación que facilite la
identificación de las diferentes partes exi-
gidas para la elaboración de dichos pro-
ductos (introducción, método, resultados,
comentarios, y referencias).
Su extensión no debe superar las 15.000
palabras (20 páginas en una columna,
interlineado 1,5). Esta extensión no incluye la
página de resumen y abstract, ni la sección
de referencias
Estos manuscritos se constituyen como te-
marios de información compacta de dife-
rentes fuentes afines que buscan presentar
en forma actualizada los adelantos referentes
a un área o tema específico de la disciplina.
Los artículos de revisión deben contener
un análisis coherente de la información
considerada y su presentación debe ser se-
cuencial y jerárquica para su entendimiento.
Su extensión no debe superar las 15000
palabras (20 páginas en una columna, in-
terlineado 1,5). Esta extensión no incluye
la página de resumen y abstract, ni la sección
de referencias. Debe contar con un mínimo
de 30 referencias.
REPORTES DE PROCESOS FORMATIVOS
Estas comunicaciones incluyen artículos originales elaborados por estudiantes pertenecientes
a semilleros de investigación adscritos a una facultad de psicología o disciplinas afines. Su
estructura debe ser la misma de un estudio empírico, y su extensión no debe superar las
8000 palabras (12 páginas en una columna, interlineado 1,5). Esta extensión no incluye la
página de resumen y abstract, ni la sección de referencias.

RESEÑAS
Son revisiones críticas de material publicado por otros autores (libros específicamente),
en los cuales se informa al lector sobre cuál es el problema central que aborda el escrito,
se presenta la forma en la que el autor lo desarrolló, y se identifican las relaciones, con-
tradicciones, diferencias e inconsistencias con la literatura de esa área del saber. Su
extensión no debe superar las 2000 palabras (5 páginas en una columna, interlineado 1,5).

ESTUDIOS DE CASO 
Son informes obtenidos al trabajar con un individuo, comunidad, organización, etc., ilus-
trando problemas y plateando alternativas de solución. Su extensión no debe superar las
10.000 palabras (15 páginas en una columna, interlineado 1,5). Esta extensión no incluye la
página de resumen y abstract, ni la sección de referencias.

NORMAS DE PUBLICACIÓN
La revista solicita a los autores que los escritos se adapten a las normas vigentes para
la redacción y edición de escritos científicos en psicología establecidas por la American
Psycological Association (APA). Se recomienda el uso de castellano estándar, evitando
expresiones regionales o personales.

Todos los escritos sometidos a publicación deben incluir resumen en español y un abstract.

Una vez aceptados, los escritos serán propiedad de TANGRAM y no podrán ser reprodu-
cidos en otros medios sin autorización del comité editorial.

Los autores deben presentar el manuscrito en formato Microsoft Word (.doc o .docx).

Debe ser enviado al correo electrónico tangram@sanmartin.edu.co, con una carta de

presentación adjunta, dirigida al editor de la revista.
PROCESO DE EVALUACIÓN 

Los trabajos presentados serán sometidos a evaluación aprobatoria por parte del comité
editorial, el cual revisará aspectos formales y de pertinencia general del manuscrito. Si
cumple con los parámetros establecidos, el manuscrito se somete a revisión por parte de
dos de los miembros del comité científico quienes evaluarán su relevancia disciplinar y con-
sistencia metodológica. Con base en esto emitirán un concepto con recomendaciones
dirigidas al comité editorial.

Dependiendo del juicio elaborado por los revisores, el comité editorial tomará la decisión
de la publicación o no del artículo, informando al autor a través de una carta enviada por
correo electrónico.

La carta contendrá el concepto final y los argumentos que lo sustentan presentados de una
forma clara y detallada.

La revista TANGRAM no se obliga a publicar algún artículo por el solo hecho de recibirlo.

PROCESO EDITORIAL

La confirmación de la revista obedece a una lógica en la cual se cumplen una serie de

tareas como son:

• PLANEACIÓN: • RECEPCIÓN DE UN MANUSCRITO:

Establecer un cronograma de trabajo por Recepción del manuscrito y confirmación

objetivos semestral para el desarrollo de al autor de su recepción.
las actividades de la revista. En dicho cro-
nograma se debe contemplar el número Revisión por parte del comité editorial.
de las reuniones regulares, así como la
temática de las mismas.
Elaboración de un concepto dirigido al
Clarificar estrategias de convocatoria y editor.
difusión de la revista.

Elaborar una evaluación del proceso llevado

a cabo en el año inmediatamente anterior.

• COMITÉ CIENTÍFICO:

Elaboración de un concepto dirigido al

editor.

Revisión y publicación.
 EDITORIALES

Como es costumbre termina el 2017 con la publicación de la revista TANGRAM, en este

caso en su sexta edición, resultado del esfuerzo y la perseverancia de estudiantes, profesores
y directivos de la Facultad de Psicología y de la Fundación Universitaria.

Acabamos de celebrar el Día del Psicólogo el 20 de noviembre con la décima versión del
Simposio de La Facultad donde hemos querido resaltar la labor de los psicólogos y des-
pertar el orgullo por el ejercicio de nuestra profesión, ya desde el 2007 hemos traído temas
relacionados con las principales problemáticas que aquejan a nuestro país, centrándonos en
mostrar el papel que jugamos o podemos jugar en la resolución de dichas problemáticas.

Este año el tema a trabajar fue:

LA ATENCIÓN PSICOSOCIAL PARA EL POSCONFLICTO, tomando en cuenta el momento

por el actual estamos atravesando, y que la realidad nos exige a los psicólogos y psicólogas
trabajar en pro de la reconciliación, como camino indispensable para la superación del
subdesarrollo, que ha marcado desigualdades y pobreza, causas de la guerra que nos sumió
por tantas décadas, por lo anterior requerimos que nuestros egresados y en general las
nuevas generaciones de psicólogos se vuelquen con herramientas adecuadas para contribuir
al cambio que se nos avecina.

Por esto hemos querido aprovechar esta temática para lanzar oficialmente el diplomado
sobre Atención Psicosocial que iniciará en el primer trimestre del 2018 y que muestra el
compromiso sanmartiniano por los que más lo necesitan. Los participantes contaran con
un Esquema conceptual para la comprensión, diagnostico e intervención a individuos,
familias y comunidades inmersas en el conflicto armado en Colombia. El cual cuenta con
tres elementos centrales a saber:

1. Violencia y Hechos Traumáticos.

2. Escenario Sociocultural y Problemática local.

3. Individuo, Familia y Comunidad.

También en el diplomado se desarrollaran los siguientes temas entre otros:

• Historia del Conflicto Armado en Colombia.

• Derechos Humanos - DIH – JEP.

• Auxilios psicológicos – Intervención en crisis – Estrés postraumático – Elaboración de

duelos – Herramientas lúdicas y narrativas para el perdón y la reconciliación.
Finalmente la revista TANGRAM sigue en su propósito de consolidarse en un espacio de
difusión no solo para la producción investigativa de la Facultad sino para la interacción
con las otras facultades de psicología del país. Estamos arrancando una nueva San Martín
y también nos coincide con una nueva Colombia, en la que todos debemos aportar sin
importar las posiciones políticas que nos antecedan.

Nuestra Fundación Universitaria como el resto de las instituciones educativas debe apor-
tar desde la academia y en particular desde la investigación con acciones en pro de un
futuro donde haya un espacio para todos.

Los invitamos a leer los artículos y a participar en la revista.

Andrés Barreto Agudelo

Decano Facultad de Psicología
FUSM
 CONOCIMIENTOS, ACTITUDES Y PRACTICAS SOBRE EL USO DE ME-
TODOS ANTICONCEPTIVOS EN EL MARCO DE LOS RIESGOS PSICO-
LOGICOS PARA LA SALUD, DE MUJERES ESTUDIANTES UNIVERSITA-
RIAS DE 18 A 24 AÑOS DE EDAD.

Angie, T. Puentes, S., & Jeimy, K. Vivas, G. Fundación Universitaria San Martín
Bernardo, Castiblanco, T.

RESUMEN

La mujer desde temprana edad inicia el tableció la disminución del deseo sexual,
uso de Métodos Anti Conceptivos (MAC) depresión, cambios repentinos de humor
hormonales con el afán de empezar su y cansancio como riesgos psicológicos.
vida sexual evitando el embarazo no
deseado. Sin embargo, la actitud de la
mujer indica que usa el MAC sin importar Palabras Claves: Salud Sexual y Repro-
su salud mental. El objetivo fue describir ductiva, Métodos Anti Conceptivos, Riesgos
los conocimientos, actitudes y prácticas Psicológicos, Juventud, Conocimientos,
sobre el uso de MAC en el marco de los Actitudes, Prácticas.
riesgos psicológicos para la salud, de muje-
res universitarias. Se realizó un muestreo
simple de 221 mujeres que tuvieron como
criterio de inclusión estar en un rango de
edad de 18 a 24 años, que se encuentren
planificando actualmente con un MAC
hormonal y que su uso sea de 6 meses en
adelante. Se realizó un estudio cuantitativo
con análisis descriptivo de los datos. La re-
colección de datos se realizó a través de
la encuesta CAP. Los resultados obtenidos
fueron: el 67% de la muestra desconocen
que son los MAC hormonales y sus sustan-
cias, que causan diferentes efectos psico-
lógicos en la salud de las mujeres, como
los que se identificaron con su uso:
La depresión, cambios de humor, ansiedad
y pérdida del deseo sexual. El 56% mani-
festó que no dejaría de utilizar su MAC
hormonal aun sabiendo los riesgos físicos
y psicológicos que estos provocan, ya que
su uso brinda seguridad en la planificación
familiar. Con esto se logra destacar que
los resultados obtenidos coinciden con la
propuesta teórica de Hayman quien es-
11
 KNOWLEDGE, ATTITUDES AND PRACTICES ON THE USE OF CONTRA-
CEPTIVE METHODS WITHIN THE FRAMEWORK OF PSYCHOLOGICAL
RISKS FOR HEALTH, IN WOMEN UNIVERSITY STUDENTS FROM 18 TO
24 YEARS OF AGE
Angie, T. Puentes, S., & Jeimy, K. Vivas, G. Fundación Universitaria San Martín
Bernardo, Castiblanco, T.

ABSTRACT
The woman from an early age begins the Keywords: Sexual and Reproductive Health,
use of hormonal Anti Conceptual Methods Contraceptive Methods, Psychological Risks,
(MAC) with the desire to start their sexual Youth, Knowledge, Attitudes, Practices.
life avoiding unwanted pregnancy. However,
the woman’s attitude indicates that she uses
MAC regardless of her mental health. The
objective was to describe the knowledge,
attitudes and practices about the use of
MAC in the framework of the psycholo-
gical risks to health of university women.
A simple sampling of 221 women who
had as inclusion criteria to be in a range
of age of 18 to 24 years, who are currently
planning with a hormonal MAC and that its
use is from 6 months onwards. A quantita-
tive study was carried out with descriptive
analysis of the data. Data collection was
done through the CAP survey. The results
obtained were: 67% of the sample did not
know that hormonal MACs and their subs-
tances, which cause different psychological
effects on the health of women, such as
those identified with their use:
depression, mood swings, anxiety and
loss of sexual desire. 56% stated that they
would not stop using their hormonal MAC
even knowing the physical and psychologi-
cal risks they cause, since their use provides
security in family planning. With this it is
possible to emphasize that the obtained
results agree with the theoretical proposal
of Hayman that established the decrease
of the sexual desire, depression, sudden
changes of humor and fatigue like psycho-
logical risks.
12
INTRODUCCIÓN
Desde el inicio de la historia se ha eviden-
ciado una posición radical en cuanto a la
cultura machista, en la cual, la mujer es
objeto de diversas formas de violencia, una
de ella es la sexualidad femenina como
objeto de control social, impidiendo el
libre ejercicio de la mujer sobre sus dere-
chos reproductivos; imposibilitando que
la mujer tenga el derecho de poder elegir
el bienestar en pro de tener un estado
saludable. (Lugo, C 1985).
Desde que la mujer inicia su vida sexual
está expuesta a correr diferentes riesgos
en cuanto a su salud sexual y salud repro-
ductiva. En las épocas antiguas existían
pocos conocimientos y prácticas del uso
de los métodos anticonceptivos, por lo
cual los índices de natalidad eran altos y
las familias eran bastante numerosas por
la cantidad de hijos que tenían. Después
de que la ciencia fue evolucionando, los
métodos anticonceptivos empezaron a
dar un giro en la salud reproductiva de la
mujer, ya que existían diferentes métodos
que prevenían embarazos no deseados y
generaba mejor calidad de vida entre las
familias colombianas.
“Hoy en día la mujer desde tem-
prana edad inicia el uso de los
métodos anticonceptivos con el
afán de iniciar su vida sexual, evi-
tando de esta manera embarazos
no deseados.”
13
Dentro de las relaciones de pareja, el
hombre tiene una papel pasivo para la
prevención de embarazos, en la gran
mayoría de los casos las mujeres son las
que usan métodos de planificación sin
importar que su salud se altere por las
diferentes cargas hormonales o efectos
negativos que puedan ocasionar estos
métodos, y aquí es donde inicia la contro-
versia de la poca información que tal vez
pueda tener una mujer al momento de
iniciar el uso de algún método anticon-
ceptivo hormonal.
Por eso a través de la presente investiga-
ción se busca describir cuáles son esos
conocimientos, actitudes y prácticas que
tienen las mujeres entre las edades de 18
a24 años sobre los riesgos del uso de los
métodos anticonceptivos; esta población
debe tener como mínimo seis meses
utilizando algún método anticonceptivo
en especial los del grupo hormonal como
lo son las píldoras, la inyección y el Jadell,
debido a que estos métodos anticoncep-
tivos pueden producir diferentes riesgos
físicos y hormonales en la salud de la
mujer, teniendo en cuenta las diferentes
reacciones que se pueden producir en la
salud de las mujeres que participaran en
la presente investigación.
METODOLOGÍA
PARTICIPANTES
El universo poblacional corresponde a
estudiantes pertenecientes a la Institución
del Politécnico Internacional. Los criterios
de la población universal para la presente
investigación, son: a) que se encuentren en
una edad de 18 a 24 años, b) que estén pla-
nificando actualmente, y c) que planifiquen
con uno de los siguientes método anticon-
ceptivos hormonales Implante subdermico,
inyección anticonceptiva y píldoras anti-
conceptivas y que lleven un tiempo mínimo
de planificación de seis meses.
PROCEDIMIENTO
Se implementaron unas preguntas guía
para testear la muestra, esto con el fin de
conocer el tamaño del universo poblacional
con el que se contaba para la aplicación del
instrumento, teniendo en cuenta los criterios
de la investigación.
El test se aplicó a 1488 estudiantes activas del
Politécnico Internacional, para identificar
cuales cumplían con los criterios menciona-
dos anteriormente, donde se seleccionaron
a 357 estudiantes, de acuerdo a la fórmula
planteada para determinar la muestra repre-
sentativa se seleccionaron 221 participantes
para aplicar el instrumento, después se
inició con la construcción del instrumento,
el cual tuvo un total de 36 preguntas (Co-
nocimiento 16, actitudes 12 y practicas 8;)
este instrumento fue avalado por jurados
profesionales en psicología pertenecientes
a la universidad Antonio Nariño.
Teniendo el total de la muestra y el aval
del instrumento se procede a la aplicación
correspondiente, la cual tiene una duración
de 20 minutos por cada participante. Luego
14
se instala un programa estadístico llamado
SPSS (Statistical Packagel Fort he Social
Sciences), el cual, se realiza la creación
de una base datos donde se inicia toda la
operación de digitalización de las respues-
tas, para determinar los datos estadísticos
descriptivos de cada una de las preguntas.
Teniendo lo anterior se procede a desarrollar
la descripción de los resultados para realizar
una comparación del análisis con la teoría, y
así dar paso a las conclusiones y recomen-
dación que surgieron en la investigación.
INSTRUMENTO
Para la recolección de datos se construyó
una encuesta llamada CAP (Conocimientos,
Actitudes y Prácticas) de acuerdo con Cas-
tañeda, Segura, & Ramírez, (2011) el
CAP es una herramienta de análisis de com-
portamientos. Se utiliza tanto en la fase de
diagnóstico como en la fase de planificación
de un proyecto. Permite analizar comporta-
mientos que se “deberían” saber, actitudes
que se “deberían” pensar y prácticas que se
“deberían” realizar, por otro lado también
permite entender porque la gente hace lo
que hace y así poder evaluar la factibilidad
del cambio de un comportamiento y si el
comportamiento deseado ya existe.
El instrumento fue escogido para el desa-
rrollo de este estudio, la cual cuenta con
preguntas cerradas, permitiendo tener
una mayor facilidad de codificación para la
preparación del respectivo análisis.
 RESULTADOS
Para la presente investigación se desarrolló
la codificación de las respuestas que pre-
senta la encuesta del CAP diligenciada por
la población. Permite analizar comporta-
mientos que se “deberían” saber, actitudes
que se “deberían” pensar y prácticas que se
“deberían” realizar, por otro lado también
permite entender porque la gente hace lo
que hace y así poder evaluar la factibilidad
del cambio de un comportamiento y si el
comportamiento deseado ya existe Se tu-
vieron en cuenta los datos demográficos
que se describen a continuación.
1. INFORMACIÓN DESCRIPTIVA
La muestra utilizada para el presente estu-
dio fue de 221 participantes en los cuales la
media es de 21 años de edad, siendo la edad
más frecuente los 18 años. Los datos arrojan
una desviación estándar de 2,028 es decir
que los rangos de edad se encuentran en-
tre los 19 y los 23 años; y se encuentra como
edad mínima los 18 y edad máxima los 24
años edad.
Los sujetos con mayor participación perte-
necen al programa de Comercio y Negocios
Internacionales contando con una frecuen-
cia de 41 participantes, seguida por el pro-
grama de Contabilidad y Finanzas con una
frecuencia de 36 y los programas con menor
participación fueron Auxiliar de Enfermería
con una frecuencia de 3 y Desarrollo de Sof-
tware con una frecuencia de 7. La jornada
diurna contó con una participación significa-
tiva teniendo una frecuencia de 76, por otro
lado, la jornada Tarde tuvo menor impacto
al momento de la aplicación del CAP ya que
cuenta con una frecuencia de 35.
Con relación al uso de algún método an-
ticonceptivo hormonal se contó con la
15
participación de 221 mujeres que corres-
ponde al 100% de la población, esto indica
que toda la muestra utilizada se encontra-
ba en un proceso de planificación para el
momento de la aplicación del CAP.
De acuerdo a los tres métodos de planifi-
cación que se evaluaron, se encontró que
80 personas que corresponde al 36% de la
población se encuentran planificando con
el método de la inyección anticonceptiva,
enseguida están 77 participantes que equi-
valen al 35% con el implante subdermico
y 64 mujeres que pertenecen al 29% de la
muestra planifican con las píldoras anticon-
ceptivas; el 45% de la muestra han usado su
MAC más de un año, el 26% equivalen a las
personas que tienen un tiempo de uso de 6
a 12 meses, el 17% pertenecen a un perio-
do de 3 a 6 meses y un 12% para las que se
encuentran iniciando su proceso de utiliza-
ción el MAC, esto quiere decir que están en
un tiempo de 1 a 3 meses.
De acuerdo a la población, 140 (63%) suje-
tos manifestaron que no han utilizado ante-
riormente otro dispositivo de planificación
y un 81 (37%) mujeres hicieron referencia
a una utilización previa con algún método.
Los tiempos en los que la utilización de este
otro método anticonceptivo fue de un 13%
que equivale a un periodo de 1 a 3 meses,
le sigue el 12% con un tiempo de 12 a 24
meses, enseguida del 10% que corresponde
a un tiempo de 6 a 12 meses y un 6% que
tuvo una duración de más de tres años.
A continuación se presenta un análisis de
acuerdo a cada uno de los componentes
del CAP a saber (conocimientos, actitudes
y prácticas).
 ANÁLISIS POR VARIABLE
CONOCIMIENTOS
La variable de conocimientos se acerca de
que tanto las mujeres de 18 a 24 años de
edad, conocían los métodos hormonales
en términos de las sustancias que los com-
ponían, sus principales usos, los criterios
para su elección y los posibles efectos físicos
y psicológicos que pudieran percibir con
su uso.
Los principales resultados muestran que
el 53% de la población encuestada con-
sidera que los MAC sirven para evitar el
embarazo, un 30% considera que evitan
la transmisión de enfermedades y un 17%
razona que tienen consecuencias negativas
sobre la fertilidad de la mujer en el largo.
En términos de conocimiento sobre las sus-
tancias que componen los MAC, se hace re-
ferencia que el 42% de los sujetos que utiliza
los métodos anticonceptivos no conocen
los químicos o hormonas de los cuales se
encuentran compuestos los MAC, el 24 %
considera que los métodos anticonceptivos
están compuestas por cuatro sustancias que
actúan en el cuerpo, por otro lado, se en-
contró que un 4% solo considera un químico
como el precursor de la anticoncepción.
FIGURA 1 Pregunta 3 ¿Que son los métodos
anticonceptivos (MAC) hormonales?
16
Como muestra la figura 1, el 38 % de la
población considera que los métodos hor-
monales son de larga duración y previenen
el embarazo, el 34% piensa que contienen
hormonas que inhibe el proceso de ovula-
ción que tiene cada mujer, y contamos con
el 29% de los sujetos que piensan que los
MAC sirven para prevenir enfermedades de
transmisión sexual.
Por otro lado, un 57% de los sujetos en-
cuestados conoce cuales son los principa-
les MAC (píldora, inyección, implante) y el
43% incluye métodos como los de barre-
ra (DIU, Anillos, etc.) como si fueran MAC
hormonales, aunque es el porcentaje me-
nor esta cifra indica un desconocimiento
parcial sobre los métodos hormonales en la
población de esta universidad.
Al momento de las participantes escoger su
MAC hormonal, el 66% menciona que fueron
informadas sobre los riesgos físicos que po-
dría producir su uso y un 34% mencionan que
no contaban con la información de los riesgo
que estos producen. Dentro de los principales
efectos secundarios físicos relacionados con
los métodos se encuentran el sangrado irregu-
lar, el aumento del peso y el dolor de cabeza
(60%) seguido con los mareos, el dolor abdo-
minal y el acné (22%), la perdida de la densi-
dad ósea, los dolores vaginales, las alergias y
otros no representan un porcentaje muy sig-
nificativo de estos síntomas.
El 56% de las participantes hacen referencia
que los métodos anticonceptivos hormonales
no producen ningún riesgo psicológico, por
otra parte, el 44 % mencionan que los MAC
hormonales si tiene afectaciones psicológicas.
El presente análisis se toma de las experien-
cias que la población ha tenido con el método
anticonceptivo.
El 53% de las participantes que hicieron par-
te de la aplicación del CAP no tuvieron co-
nocimiento previo de los riesgos psicológicos
que producen los MAC hormonales, ya que
118 mujeres no fueron informadas sobre los
efectos psicológicos que los métodos anticon-
ceptivos pueden generar y el dato restante
corresponde a 103 sujetos que si recibieron
información sobre estas complicaciones, es
decir un 47%.
De acuerdo a las respuestas de la población,
se considera que los principales efectos psi-
cológicos que tienen mayor incidencia en
las mujeres son los cambios de humor, dis-
funciones sexuales, depresión y compulsio-
nes siendo reportados por 89 mujeres que
corresponden al 41% de la muestra, la fatiga
en actividades diarias, ira, ansiedad, insom-
nio o somnolencia por 63 que representan
el 29% de los sujetos; seguido por los tras-
tornos del sueño, compulsiones, hipocon-
dría y fobias por 26 mujeres que hacen refe-
rencia al 12% y por último se manifiestan las
ideas delirantes, trastornos de la conducta
alimentaria, estos síntomas no son recono-
cidos por la población ya que no tuvieron
una frecuencia significativa.
De las 221 mujeres que hicieron parte de
la aplicación de la encuesta CAP, 138 (63%)
mencionan efectos en el estado de ánimo
una vez inicia la utilización de los MAC
hormonal, de los cuales 70 mujeres mani-
fiestan que hacen referencia a los cambios
de humor (32% de la muestra), seguido de
68 participantes con depresión (31%,); por
otra parte, se encuentran 37 mujeres que
manifiestan que no han presentado nin-
gún efecto sobre el estado de ánimo (un
porcentaje de 17%); el 20% restante per-
tenecen al grupo donde han evidenciado
ansiedad, baja autoestima o no saben qué
efectos ha presentado desde el uso de los
métodos.
17
Las mujeres relacionaron las disfunciones
sexuales que se presentan con el uso de los
MAC hormonales, el 26% de la población
consideran que sufre de pérdida del deseo
sexual, el 20% Incapacidad, persistencia para
obtener o mantener la respuesta de lubrica-
ción en la fase de excitación, un 17% mani-
festó ausencia o retraso permanente del or-
gasmos, el 15% piensan que presentan todas
las disfunciones sexuales por la utilización
del MAC, el 12% presenta alteraciones que
provocan malestar o dolor durante el coito y
por último se encuentra las participantes que
no han sufrido ninguna disfunción represen-
tando solo un 9,5% de los casos.
De las mujeres que participaron como
muestra en la aplicación del instrumento
CAP, 119 (54%) sufren de cansancio rela-
cionado con la utilización de los métodos
anticonceptivos y el 102 (46%) no sufren
ningún malestar originado por los MAC.
Adicionalmente se evaluó si los métodos
hormonales pueden ocasionar trastornos
del sueño, lo que arrojó como resultado que
56% de la población no sufre de perdida de
sueño o de somnolencia y el 44% son per-
sonas que si han presentado somnolencia
excesiva y/o sonambulismo.
ACTITUDES
Para la categoría de actitudes se indago so-
bre los motivos principales para la elección del
MAC, como se sentían con sus riesgos físicos,
que riesgos psicológicos perciben, porque
una mujer sigue usando su MAC aunque ten-
ga efectos negativos en las salud, si la mujer
es la responsable de la planificación familiar y
que tanto un hombre está de acuerdo con los
MAC hormonales de sus parejas, con que MAC
planificarían para evitar cargas hormonales, si
recomiendan el MAC que usan y cuáles son las
mejores estrategias para divulgar información
sobre los riesgos Psicológicos.
 otro MAC, mientras que el 43% (96 sujetos)
creen que no es el mejor metodo anticon-
ceptivo que existe. Sin embargo, en cuan-
to a la pregunta ¿Usted aceptaria elegir la
utilizacion de otro metodo anticonceptivo
que presente diferentes riesgos en la salud
psicologica de la mujer? el 75% de la po-
blacion manifiesta que no lo haria y el otro
25% de las encuestadas si utilizarian otro
metodo anticonceptivo a si presente efec-
tos negativos en la salud mental.

FIGURA 2 Pregunta 1 ¿Cuáles son los métodos

principales, para que una mujer elija un método
anticonceptivo (MAC) hormonal como opción
de planificación?

Como se puede observa la figura 2, de acuer-

do a los resultado de la encuesta los motivos
principales para que una mujer elija un MAC
hormonal es porque previene un embarazo
148 (67%) y porque evitan enfermedades 43
(19%). Por otro lado, 71 (32%) encuestadas
manifiestan que los riesgos fisicos que pro-
ducen los metodos anticonceptivos hor-
monales le son indiferentes, 65 (29%) parti-
cipantes manifiestan que los riesgos fisicos
las hacen sentirsen satisfechas, 36 (16%) se
sienten trsites con estos efectos secundarios
y 28 (13%) se siente feas fisicamente.
Las 221 mujeres que participaron en la en-
cuesta del CAP, mencionan que los riesgos
psicologicos que han percibido en su salud,
por el uso de los MAC hormonales son:
Ninguno 39% (86), Depresion 18% (39),
Cambios de humor 16% (35), Ansiedad 8%
(18), Fatiga 7% (17), Otros sintomas mas en-
focados a lo fisico 7% (17) y Bajo autoesti-
ma presentado en el 4% de la muestras (9).
FIGURA 3 Pregunta 6 ¿Usted aceptaría seguir
utilizando su método aunque ocasionara riesgo
físico y/o psicológicos en su salud?
La figura 3 indica que el 49% de la muestra
(108) esta dispuesta a seguir utilizando su
metodo anticonceptivo, asi ocasione di-
ferentes efectos negativos en su salud, y
el 51% que corresponde a 113 encuesta-
das no aceptaria seguir utilizando su MAC
si ocasionara efectos adversos en la salud.
De acuerdo a lo anterior, el 49% es el dato
menor pero representa una gran cantidad
de mujeres que prefieren seguir el uso del
MAC sin importar los efectos psicologicos
que estos producen.

Dentro de los resultados que se obtuvie-

ron en la variable de actitudes se identifi-
co que el 57% (125 sujetos) creen que el
metodo anticonceptivo que estan utilizan-
do actualmente es mejor que cualquiera
18

FIGURA 4 Pregunta 7 ¿Porque cree que una
mujer sigue utilizando el método anticonceptivo
hormonal, aun sabiendo los riesgos psicológicos
y físicos que se pueden presentar con su uso?
Como se puede observar en la figura 4, el
35% de la muestra cree que una mujer si-
gue utilizando su método anticonceptivo
hormonal por su efectividad aun sabiendo
los riesgo físicos y psicológicos que pueden
ocasionar, el 23% manifiesta que las mujeres
lo siguen usando porque fue recomendado
por un médico general, el 20% de las partici-
pantes mencionan que las mujeres son indi-
ferentes a los riesgos que presentan durante
su uso y solo el 19% de la población mani-
fiesta que se sigue usando porque descon-
fían de otros MAC.
Los principales resultados muestran que el
69% (153) de las encuestadas no están de
acuerdo en que las mujeres sean las únicas
responsables de la planificación familiar y el
otro 31% (68) si está de acuerdo en que las
mujeres sean las responsables. Por otro lado,
171 participantes que corresponden a un
77% manifiestan que sus parejas si están de
acuerdo con la utilización del MAC y el otro
22% de la población indican que sus parejas
no están de acuerdo en el método de plani-
ficación que implementan en su vida sexual
y reproductiva.
En cuanto al método anticonceptivo con el
19
que debería planificar una mujer para no
afectar su salud física y psicológica, el 63%
de la población responden que debe ser
con el preservativo seguido del anillo vaginal
con un 10%; sin embargo, el 69% (152) de
la población encuestada indica que si reco-
mendarían a otras mujeres la utilización del
método anticonceptivo que actualmente
usan y el 31% de las participantes no reco-
miendan su MAC hormonal. Por último, de
acuerdo a la mejor estrategia sé que podría
utilizar para dar más información sobre los
riesgos psicológicos que ocasionan los MAC
hormonales seria en la clínica o en el seguro
médico con un 34% (76), charlas educativas
con un 19% (43), Folletos con un 17% (37),
seguida de la internet con un porcentaje de
11% (24), Lo que quiere decir que, desde la
primera consulta sobre planificación familiar
los agentes de la salud deben informar los
riesgos psicológicos que se producen por el
uso de los MAC hormonales.
CONOCIMIENTOS
Para la categoría de prácticas se indago so-
bre lo que harían las mujeres para prevenir
los efectos psicólogos ocasionados por los
MAC, sí le gustaría dejar de planificar con
el MAC y cambiarlo por el preservativo, si
la pareja tuvo participación en la elección
del MAC y si ellos usan protección aun
cuando ellas usan el MAC hormonal.
De las 221 encuestadas, el 36% lo que ha-
ría para prevenir los efectos psicológicos
ocasionados por los MAC es dejar de uti-
lizarlos, el 22% no haría nada para evitar
estos efectos negativos en la salud, el 20%
de las participantes no volvería a utilizar
ningún MAC y el 19% de la población es
indiferente a los efectos negativos que
produce el método anticonceptivo.
 (47%) y 44 (19%) manifiesta que toman
reposo para no consultar al médico (Ver
figura 6).

FIGURA 5 Pregunta 2 ¿Le gustaría dejar de planifi-

car con el MAC, para evitar los riesgos psicológicos
y físicos que ocasionan su uso?

Como se puede observar en la Figura 5, FIGURA 6 Pregunta 6 ¿Cuándo presenta algún

riesgo físico o psicológicos ocasionado por el MAC
124 encuestadas que corresponden al 56% que hace?
de la muestra, manifiestan que no les gus-
taría dejar de planificar con el MAC para De acuerdo como se muestra en la gráfi-
evitar los riesgos psicológicos y fiscos que ca 6, se puede evidenciar que las mujeres
este ocasiona, y solo 97 mujeres que co- cuando presentan algún riesgo físico o psi-
rresponde al 44% de la muestra indican que cológico ocasionado por los MAC, suele ir a
si les gustaría dejar de planificar para evitar consulta médica, seguida de tomar reposo.
efectos negativos en la salud. Como se muestra anteriormente se observa
que hubo dos opciones que no tuvieron
Por otro lado, en cuanto a la pregunta ¿Le mayor significancia que es auto medicarse
gustaría planificar solo con el preservativo o no realizar nada.
para evitar la carga hormonal del método
anticonceptivo que utiliza? 120 participan-
tes que corresponde al 54% de la pobla-
ción indicaron que si les gustaría planificar
con el preservativo para evitar la carga hor-
monal y 101 que corresponde al 46% mani-
festaron que no les gustaría planificar solo
con preservativo.

Con relación al control médico de plani-

ficación familiar 121 (55%) encuestadas
si asiste regularmente y 100 (45%) parti-
cipantes manifiestan que no asisten a los
FIGURA 7 Pregunta 7 ¿Su pareja tuvo participación
controles médicos; Pero cuando presenta para la utilización del MAC?
algún riesgo psicológico o físico ocasiona-
do por el MAC la mayor parte de la pobla-
ción se dirige a consultar al médico 105

20
Como se puede observar la gráfica 7, 124
(56%) encuestadas responden que su pa-
reja si tuvo participación en la elección del
método de planificación familiar y 97 (44%)
de ellas manifiestan que sus parejas no tu-
vieron participación en la elección. Lo cual
quiere decir, que la mayoría de la población
si tiene en cuenta la decisión de sus parejas
para elegir el MAC. Sin embargo, en la elec-
ción de métodos de planificación, el MAC
que utiliza 158 (71%) encuestadas están au-
torizados por un médico general y el otro
28% eligieron el MAC por autonomía.
De las 137 (62%) encuestadas, sus parejas si
usan preservativo aun cuando ellas planifi-
can con el MAC Hormonal, y 84 (38%) par-
ticipantes manifiestan que sus parejas no
usan preservativo ya que ellas están usando
un método anticonceptivo hormonal.
DISCUSIÓN
Para evaluar lo que las mujeres saben,
sienten y hacen con relación a los métodos
anticonceptivos en el marco de los riesgos
psicológicos para la salud, se realizó una va-
loración de estos atributos a partir de una
encuesta CAP, con el fin de valorar de ma-
nera individual el ser, el saber ser y el actuar
de las mujeres frente a los riesgos que estos
métodos pueden causar para su salud.
Frente a la categoría conocimiento se iden-
tificó que aunque la totalidad de las par-
ticipantes se encuentran planificando con
algún MAC, solo el 34% de ellas saben
cómo funcionan estos para inhibir el pro-
ceso ovulatorio, lo cual puede indicar que
en su mayoría, las mujeres que participaron
en este estudio no han recibido informa-
ción suficiente sobre su uso o han tomado
la decisión de usarlos no sobre una base
informada sino sobre la percepción que
se tiene de ellos en cuanto a su utilidad.
Este resultado contrasta con los hallazgos
21
identificados por Bayona (2011) y la OMS
(2015), las cuales hacen referencia a que
la población que tiene más contacto con
los MAC hormonales, es decir quienes los
usan, conocen sobre el método hormonal.
Teniendo en cuenta el análisis de los re-
sultados y la literatura, se puede concluir
que las participantes del presente estudio,
no tienen claridad sobre la diferencia
entre ¿Qué son los MAC? Y ¿Para qué sir-
ven?, ya que, como se observa en los resul-
tados el 67% de la muestra encuentra que
los métodos anticonceptivos son de larga
duración, previenen el embarazo y enfer-
medades de transmisión sexual; respuestas
ligadas al para qué, como lo menciona Díaz
(2011), omitiendo una de las opciones de
respuesta del CAP que hacía referencia a
que los métodos son hormonas que inhi-
ben el proceso de ovulación.
Las implicaciones del desconocimiento
frente a lo que son los MAC, es decir, al
proceso asociado a su uso a nivel del or-
ganismo (la inhibición de la ovulación) son
variadas, el saber cómo funcionan los mé-
todos a nivel hormonal predice una mejor
comprensión de los efectos tanto físicos
como psicológicos de su uso.
Con relación a si las mujeres de 18 a 24 años
tiene conocimiento sobre los riesgos psico-
lógicos que pueden presentarse con el uso
de los métodos anticonceptivos hormona-
les, se encontró que las mujeres si tiene un
conocimiento sobre estos riesgo ya que el
89 (41%) hace referencia de que los méto-
dos anticonceptivos producen, cambios de
humor, disfunciones sexuales, depresión,
compulsiones, ansiedad e insomnio; siendo
de todos estos la pérdida del deseo sexual
el efecto que más impacto tiene sobre sus
vidas, ya que, en el análisis de resultados
arrojo que el 26% de la población conside-
ran esta disfunción como la más común, tal
y como se evidenció en un estudio realiza-
do por Gómez y Pardo(2010) según el cual
todos los métodos hormonales producen
efectos secundarios que son “desagrada-
bles” ocasionando en la mujer perdida del
interés por el sexo.
De acuerdo a los resultados arrojados en
el presente estudio, el 53% de la población
manifiesta que no fueron informadas
sobre los riegos que producen los métodos
hormonales antes de llevar acabo su uso, lo
anterior contrata, lo mencionado por Diaz
& Schiappacasse (2011) donde lo ideal para
la mujer que toma la decisión de utilizar un
método hormonal, es recibir la atención
adecuada en un centro médico, esto con
el fin de conocer los efectos que los MAC
contraen para la salud. Quiere decir, que
las mujeres encuestadas conocen algunos
riesgos psicológicos por la experiencia que
han llevado acabo con su uso y no por la
información brindada por el especialista en
salud sexual y reproductiva.
Con relación a las actitudes sobre el uso de
los MAC es importante identificar porque
las participantes elijen el uso de un méto-
do anticonceptivo hormonal. Los resulta-
dos que se observan frente a esta pregunta
indican que el 67% de la muestra lo hacen
para evitar un embarazo, de igual manera
que en la investigación realizada por Gue-
seloff, (2011) quien identificó como motivo
de la elección del método la seguridad anti-
conceptiva en un 31% de 150 participantes.
Lo anterior indica que las mujeres dentro
de sus motivaciones para elegir los méto-
dos consideran que estos son más efectivos
frente a otros como los de barrera.
Por otro lado, los riesgos psicológicos que
percibieron las participantes con el uso de
los MAC hormonales son la depresión, cam-
bios de humor y ansiedad; siendo estos re-
sultados consistentes con los encontrados
22
por Hayman, (1995) en su libro, donde des-
cribe que los síntomas psicológicos que se
pueden presentar son los cambios repenti-
nos de humor y la depresión; esto posible-
mente puede incidir en el aumento de la
tasa de divorcios y/o separaciones entre las
parejas, o que, las mujeres tengan un ma-
yor consumo de tranquilizantes, tal como lo
menciona Robinson, Et Al (2004).
La actitud que tienen las participantes
frente a seguir utilizando el MAC hormonal
así ocasiones riesgos físicos y psicológicos
es significativa ya que las respuestas entre
el sí y el no son ambas cercanas al 50%. En
el estudio realizado por Gómez, & Pardo,
(2010) los elementos esenciales para que
una mujer abandone el MAC son la alta
presencia de efectos negativos que estos
producen en el cuerpo y como afectan la
imagen corporal. Para las participantes de
este estudio los efectos negativos de los
MAC, pueden considerarse como sínto-
mas normales, lo que permite identificar
que las mujeres encuestadas reconocen
estos riesgos físicos y psicológicos, pero
anteponen sobre ellos la ventaja la seguri-
dad anticonceptiva.
Con relación a porque una mujer sigue
utilizando el método anticonceptivo hor-
monal, aun sabiendo los riesgos negativos
que estos provocan; es importante men-
cionar que los hallazgos de este estudio
no son consistentes con lo encontrado
en la teoría. Frente a la idea mostrada, las
participantes de la presente investigación
indicaron que la creencia que tienen so-
bre seguir utilizando el MAC hormonal es
atribuida a la efectividad que tiene estos
métodos o por que fueron recomendados
por un médico general, sin dimensionar la
cantidad de efectos negativos que ocasio-
nan. De igual manera sigue estando sujeta
la decisión de planificar con el MAC hor-
monal sin importar los riesgos, porque su
efectividad es buena y evita el embarazo.
En las descripciones sobre las practicas que
tiene la muestra sobre el uso de los méto-
dos anticonceptivos y los riesgos psicoló-
gico que se evidencian, se pudo observar
que el 56% de las participantes mencio-
naron que para prevenir los riesgos psi-
cológicos dejarían de utilizar el MAC o no
volverían a utilizar ningún método anti-
conceptivo; pero cuando se preguntó si les
gustaría dejar de usar el MAC, 124 mujeres
manifestaron que no dejarían de usar su
método anticonceptivo actual. De acuerdo
a la investigación realizada por León (2006)
se describe que lo que motiva a seguir
usando los métodos anticonceptivos en
las mujeres aun teniendo conocimiento de
los efectos adversos que se producen en
la salud, son las características inherentes
como ser un método simple, económico,
independiente del coito, que requiera una
intervención médica mínima y menor res-
ponsabilidad por parte de las misma.
En los resultados hallados con los descripti-
vos de prácticas, se observó que en el 56%
de la muestra, tiene en cuenta la participa-
ción de su pareja al momento de elegir el
MAC y solo un 44% omite la participación
del mismo. Este porcentaje excluye a su
conyugue debido a que en un estudio rea-
lizado por Ku, (2010) se identificaron que
una de las causas insatisfechas para la pla-
nificación familiar es la oposición que hace
la pareja frente al método; la presencia de
este evento opositor fue riesgo para que la
mujer no utilizara la anticoncepción y tu-
viera un embarazo no deseado.
Por otro lado, el 62% de las participantes
manifestaron que sus parejas usan preser-
vativo al momento de la actividad sexual
así ellas estén usando el MAC hormonal.
En relación con el uso del preservativo y
23
su prevalencia, en Argentina el preserva-
tivo es el segundo método anticonceptivo
más usado por las parejas (38%) (Gueselo-
ff, 2011), al igual que en Bogotá, Colombia
con un (31%) (Arteaga, Daza, Gómez, &
Ruiz, 2006). Sin embargo, en una investiga-
ción realizada por (Mendoza, & Et Al, 2012),
presenta que en Colombia el uso de los
preservativos tiene un porcentaje de pre-
valencia del 5% como método de barre-
ra, y la (Organización Mundial de la Salud
OMS,2015) afirma que el uso de métodos
anticonceptivos por los hombres representa
una proporción relativamente pequeña a
comparación de las mujeres, lo cual signi-
fica que finalmente la mujer es la respon-
sable de la anticoncepción familiar al tener
más participación y variedad de métodos.
CONCLUSIONES
Teniendo en cuenta el análisis de resul-
tados y la discusión, se logró brindar res-
puesta a cada uno de los objetivos plan-
teados en el presenta trabajo, en cuanto
a la variable de conocimiento se puede
describir que las participantes no cono-
cen el significado de lo que es un método
anticonceptivo, esto puede ser, porque no
fueron informadas de manera asertiva so-
bre los mismo por parte del cuerpo mé-
dico, generando un desconocimiento so-
bre las sustancias que los compone y los
cuales son precursores de las diferentes
manifestaciones en el organismo; ocasio-
nando efectos negativos en la salud física
y mental de la mujer.
En cuanto al marco de los riesgos psico-
lógicos para salud, se pudo evidenciar a
través de los resultados, que las mujeres
participantes no consideran que los méto-
dos anticonceptivos hormonales puedan
producir efectos psicológicos, ya que, no
fueron informadas en el inicio de su pla-
nificación familiar, sin embargo, hay que
tener en cuenta, que durante su uso la
población ha podido identificar algunos
riesgos psicológicos como lo son: cam-
bios de humor, perdida del deseo sexual,
y depresión que se han presentado en el
momento de su utilización.
no deseado. La mujer toma una posición
de indiferencia a todos los efectos nega-
tivos que viene de la mano con su uso y
finalmente su comportamiento es aceptar
esos efectos y seguir con su proceso de
planificación.

En cuanto a la variable de actitudes se evi- Teniendo como limitación de la investiga-

dencia que el motivo principal de la elec-
ción del MAC hormonal, es porque presenta
mayor seguridad anticonceptiva en compa-
ración con otros métodos no hormonales,
dando como resultado la evitación de un
embarazo no deseado. Por otro lado, aun-
que tienen claro los efectos negativos que
estos pueden ocasionar, las mujeres son in-
diferentes a las respuestas psicológicas que
estos conllevan, obteniendo como conse-
cuencia posibles dificultades en sus relacio-
nes de pareja o incrementando el uso de
medicamentos tranquilizantes.
ción, se presentó dificultades en la selec-
ción de los sujetos de la muestra, lo que
ocasiono que se incluyeran algunos casos
que no cumplían con uno de los criterios
establecidos para la elección de la pobla-
ción el cual fue el tiempo de planificación
igual o superior a seis meses; es probable
que esta situación haya podido afectar el
análisis posterior de los resultados.

De acuerdo con las descripciones que se

observaron en la variable de prácticas, las
participantes expresaron que lo que ha-
rían para prevenir los riesgos psicológicos
podría ser dejar de utilizarlos, pero no de-
jan a un lado que los MAC hormonales les
garantiza efectividad y seguridad en la pla-
nificación familiar, por ende, las mujeres
de este estudio prefieren continuar con su
uso. La pareja tuvo una posición de apoyo
frente a la elección del MAC hormonal, se-
guida por la participación de la utilización
del preservativo como complemento al
método hormonal que usa la mujer.

En conclusión, las mujeres que participa-

ron en el presente trabajo tienen cono-
cimiento de los efectos físicos que estos
producen y reconocen algunos efectos
psicológicos a través de la experiencia
con el MAC; lo que da respuesta a que
las mujeres continúen eligiendo un mé-
todo hormonal, por su mayor seguridad
anticonceptiva, evitando un embarazo
24
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29
 FACTORES RESILIENTES Y NO RESILIENTES EN CUIDADORES INFORMALES DE
ESTUDIANTES EN CONDICIÓN DE DISCAPACIDAD INTELECTUAL LEVE, ESCO-
LARIZADOS EN UNA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE LA CIUDAD DE BOGOTA

Adolfo, E. Rojas, P1 y Bernardo, Castiblanco, T.2

RESUMEN

La presente investigación tiene como ob- Palabras Claves: Resiliencia, Cuidador in-
jetivo analizar los factores resilientes y no formal, Discapacidad, Fenomenología.
resilientes presentes en los cuidadores in-
formales de niños y niñas en condición de
discapacidad intelectual leve. El diseño es
cualitativo de tipo fenomenológico. En el
estudio participaron seis cuidadores que
fueron entrevistados, cuya información se
grabó y transcribió íntegramente.

Los datos son interpretados en los sub-ejes

de humor, autoestima, perseverancia, es-
piritualidad y apertura social; se emplea la
técnica de análisis cualitativo de contenido
con el apoyo del programa computacional
atlas. Ti. Se realizó la codificación cuya agru-
pación arrojó 10 categorías emergentes a
saber: tristeza, frustración, aprecio-despre-
cio, autoconcepto, optimismo-pesimismo,
proyecto de vida, trascendencia, rituales,
aislamiento y redes de apoyo; categorías
que recogen la experiencia vivida por este
grupo de cuidadores.

Los resultados señalaron que en los cui-

dadores informales existen factores resi-
lientes sobresalientes como los rituales
y la trascendencia, igualmente factores
de menos prevalencia como proyecto de
vida y redes de apoyo, asimismo se des-
velaron factores no resilientes como la
tristeza y la frustración.
1. Adolfo E Rojas P. Docente vinculado a la Secretaria de
Educación de Bogotá, Master en DSI, Teólogo, Licenciado
en Filosofía, Profesional en Artes liberales y ciencias socia-
les Licenciado en Teología, Psicólogo.
2. Bernardo Castiblanco T.Consultor científico Fundación Uni-
versitaria San Martin, Docente investigador, Psicólogo, Ma-
gister en Salud Pública – Universidad Nacional de Colombia.

30
 RESILIENT AND NON-RESILIENT FACTORS OF INFORMAL CAREGIVERS IN CON-
DITION OF MILD INTELLECTUAL DISABILITIES STUDENTS, ENROLLED IN AN
EDUCATIONAL INSTITUTION OF BOGOTÁ CITY.

Adolfo, E. Rojas, P1 y Bernardo, Castiblanco, T.2

ABSTRACT

The aim of this research is to analyze the Key Words: Resilience, Informal care taker,
present resilient and no resilient factors in Disability, Phenomenology
mild mental disability condition children
care takers. It is a qualitative and pheno-
menological design. Six care taker took
part in the study. They were interviewed
and their results were recorded and trans-
cribed entirely.

The data were interpreted based on the

humour, self steem, perseverance, spiri-
tuality and social opening sub-axes. The
appdied technique was the content qua-
litative analysis that with the atlas.ti com-
putational program support was done and
whose grouping resulted on the kinding of
lo emerging categories namely: sadness,
frustration, appreciation-contempt, self,
concept, optimism-pessimism, lifes pro-
ject, transcendence, rituals, isolation, su-
pport networks whicit gather the like ex-
perience by this group ok care takers.

The results determined that in the care

takers group there are predominant resi-
lient factors such as rituals and transcen-
dence, like wise; less prevalence factors
like project and support networks, equally
non resilient factors were unveiled as sad-
ness and frustration.

31
La resiliencia está relacionada con el de-
sarrollo humano, es fuente de atención
por múltiples investigadores y en diver-
sos contextos, sin embargo, en cuidadores
informales de niños o niñas en condición
de discapacidad intelectual leve no es pre-
dominante, por ello la presente investiga-
ción busca analizar cuáles son los factores
resilientes y no resilientes de un grupo de
cuidadores informales de niños y niñas
en condición de discapacidad intelectual
leve, pertenecientes al programa de in-
clusión escolar en la Institución Educativa
Distrital Marruecos y Molinos. El estudio
se llevó a cabo con participantes que vo-
luntariamente accedieron a participar en
las entrevistas. Tiene como eje central la
resiliencia desde la perspectiva holística,
por claridad conceptual se parte de la pro-
puesta de Rutter citado por Landazábal,
(2007) que la explica como “la capacidad
para promover el éxito de quienes expe-
rimentan desdichas, alivia la tensión y me-
jora la calidad de vida. Forma que produce
aprendizajes que modifican el futuro y el
comportamientos capaz de transformar y
cambiar las situaciones de riesgo” (p. 23).
También se tiene en cuenta la óptica de
Amar (2014) quien manifiesta que la re-
siliencia surge de la interacción entre la
persona y el entorno; que aunque no es
innata depende de las características del
individuo. En cuanto al cuidador informal
se refiere a la persona responsable del cui-
dado no profesional de otra. Roca estable-
ce que los cuidadores informales también
suelen denominarse cuidadores no forma-
les, cuidadores cruciales o cuidadores fa-
miliares (Roca, 2000). El niño en condición
de discapacidad intelectual leve demanda
atención y cuidado constante, llevando al
cuidador a sufrir alteraciones en su salud,
frente a lo que Roca afirma que: “la sobre-
carga física y emocional que presentan los
cuidadores familiares, pudiendo manifes-
tarse lo que se denomina el síndrome del
32
cuidador, con el riesgo de que este cuida-
dor se convierta en un enfermo secunda-
rio” (Roca, 2000, p.217). La alta exigencia
y las mínimas competencias aumentan la
probabilidad que dicha población sufra el
denominado síndrome del cuidador, situa-
ción que afecta directamente la calidad de
vida de la persona cuidada y cuidador. Se
puede observar en la población, altera-
ciones en la salud física y dificultades en
relación con la dimensión psicosocial, tal
como lo refiere Guevara (2012), “los padres
de niños con discapacidad experimentan
frecuentemente fatiga, depresión, baja
autoestima e insatisfacción interpersonal”
(p.1027). Acorde a lo anterior el desgaste
emocional de cuidar niños en condición de
discapacidad intelectual leve en contextos
distintos al familiar (como el escolar) au-
menta, pues, los niños en dicha condición
“son más propensos al acoso escolar, a su-
frir de discriminación y a la exclusión so-
cial. Hay incluso un problema agravado de
género, ya que las niñas con esta condición
son más vulnerables que los varones” tal
como lo asevera Tobar (2015, p.6). Además
de las presiones sociales a nivel cognitivo,
dichos niños sufren desatención y bajo
rendimiento, situaciones adversas que los
cuidadores deben enfrentar acudiendo
a los diversos recursos tanto individuales
como sociales. Por su parte, Zambrano
(2007) asegura que en Colombia el 87.3%
de los cuidadores informales son mujeres,
además afirma que “son una población al-
tamente vulnerable, con pobres estrate-
gias de afrontamiento que favorezcan su
proceso adaptativo” (p.26), lo cual ameri-
ta atención de modo que se establezcan
orientaciones psicosociales que enriquez-
can las alternativas para hacer frente a las
exigencias de su quehacer. La presente in-
vestigación se centra en los factores resi-
lientes planteados por Forés (2012) como
fuentes de motivación para hacer frente a
los obstáculos. Estos factores son, humor,
autoestima, perseverancia, espiritualidad y
apertura social presentes en los cuidado-
res informales, dadas las características de
dicha población y la importancia de cono-
cer a fondo aquellas capacidades que son
relevantes a la hora de plantear estrategias
de intervención. La mayoría de las investi-
gaciones en resiliencia se han enfocado en
factores de riesgo y factores de protección,
la presente dirige su interés en los factores
resilientes tanto personales como sociales.
La resiliencia imprescindiblemente está re-
lacionada con la adversidad, pues, es pre-
cisamente ante la experiencia traumática
donde se requiere de factores, estrategias,
herramientas, agentes o elementos que
tengan fuerza trasformadora de la situa-
ción indeseada; ya lo afirma Brooks (2004)
que “una de las características de la gente
resiliente es su capacidad para lidiar con
el estrés y la presión” (p.30). Asumiendo la
afirmación de Zambrano (2007) según la
cual los cuidadores informales constituyen
una población vulnerable y como tal, re-
quieren apoyo integral que los empodere
en su quehacer.
Los investigadores se proponen saber
¿Cuáles son los factores resilientes presen-
tes en los cuidadores informales de niños
y niñas en condición de discapacidad inte-
lectual leve, escolarizados en la Institución
Educativa Distrital Marruecos y Molinos?,
se plantea como objetivo general Anali-
zar los factores resilientes y no resilien-
tes presentes en un grupo de cuidadores
informales de niñas y niños en condición
de discapacidad intelectual leve, escolari-
zados en la Institución Educativa Distrital
Marruecos y Molinos.
La resiliencia ha sido estudiada en la óp-
tica de factores de riesgo y factores de
protección, por ejemplo en Brooks (2004)
o Zambrano (2007) lo cual sugiere que es
una estrategia adecuada para identificar su
33
funcionamiento en esta investigación. Para
ello se acerca a los cuidadores informales
con el fin de conocer cuáles son los facto-
res resilientes o no resilientes con los que
ellos cuentan o carecen para afrontar el
evento de cuidar a quien está en condición
de discapacidad intelectual leve. Partien-
do de Ruiz (2012) quien afirma que dicho
oficio “produce elevados niveles de estrés
en el cuidador, que puede proliferar a di-
versas áreas de la vida, dando lugar a serias
consecuencias para la salud. Los cuidado-
res informales deben movilizar recursos de
forma constante para poder adaptarse a la
situación cambiante del cuidado” (Ruiz,
2012, p.27). El cuidador informal se enfren-
ta a situaciones difíciles, pues, es un oficio
que probablemente no eligieron, sino que
por dinámica familiar les fue asignado. En
este orden de ideas Guevara (2012) ratifi-
ca que “el nacimiento de un hijo con dis-
capacidad es inmediatamente percibido
por los padres como un acontecimiento
extraordinario, inesperado e incomprensi-
ble. El trauma es tal que a menudo resul-
ta no narrable” (p.1025). La presencia de
una persona en condición de discapaci-
dad intelectual afecta la dinámica familiar,
cuando las herramientas para enfrentar tal
situación son débiles se acude al silencio,
callar y ocultar es para muchas familias la
opción más adecuada. Los cuidadores in-
formales requieren de empoderamiento,
pues la sociedad infravalora esta función,
el hecho que lo realicen personas no pro-
fesionales y que no reciban remuneración
por su trabajo los pone en desventaja, el
empoderamiento de los cuidadores po-
sibilita la eliminación de las barreras que
excluyen a quienes cuidan, la construcción
social requiere del apoyo de la psicología.
Conocer los factores resilientes y poten-
cializarlos hace que tanto el cuidado como
el cuidador mejoren la calidad de vida.
Fortaleciendo a los cuidadores se hace po-
sible la inclusión en el sistema educativo y
productivo, un cuidador no resiliente in-
crementa la vulnerabilidad. Núñez (2003)
asevera que las “familias que tienen un
hijo con discapacidad constituyen una po-
blación en riesgo” (p.133). Él señala que
la crisis se desarrolla por la dificultad de
adaptarse a la situación. No adaptase o
posponer la adaptación aumenta la vulne-
rabilidad del cuidador y de la familia. Afir-
ma Núñez (2003) que “la discapacidad del
hijo es una crisis accidental que produce
un impacto psicológico a nivel de los dife-
rentes vínculos familiares” (p.135). Dadas
las características de los participantes y los
desarrollos teóricos de la sociedad globa-
lizada y posmoderna el presente estudio
se orienta por la perspectiva holística de
la resiliencia. Toma el concepto desarro-
llado por Rutter (citado por Landazábal,
2007), quien la refiere como “la capacidad
para promover el éxito en quienes experi-
mentan desdichas, alivia la tensión y me-
jora la calidad de vida, forma que produce
aprendizajes que modifican el futuro y el
comportamiento, capaz de trasformar y
cambiar las situaciones de riesgo” (p.23).
Cabe aclarar que, al hacer guiño teórico
por un autor y caracterización, dicha posi-
ción no es tajante ni absoluta, pues como
lo demuestran las distintas investigaciones
(por ejemplo, Rutter, citado por Landa-
zabal, 2007, Walsh 2004, Cirulnyk, 2004º
Forés, 2012 entre otros), el concepto de
resiliencia tiene perspectiva holística dan-
do cabida a la multiplicidad de enfoques,
procesos, factores, entornos, planos y con-
textos; perspectiva que integra y comple-
menta el marco ecosistémico y la cultura
diversa. Se opta por una caracterización ya
que, según Forés (2012) “el modelo holís-
tico de la resiliencia que explica que esta
funciona como un mecanismo que integra
a los individuos a los grupos y posibilita su
unión alude a la resiliencia. requiere una
terminología que integre la complejidad
y el dinamismo” (p.26). Según el autor en
34
mención, el modelo holístico de la resi-
liencia propone un nuevo constructo: la
no resiliencia como aquello que detiene
el flujo natural de la resiliencia. Con este
término se propone superar el carácter ar-
bitrario del concepto factores de riesgo y
entra en dinámica la nueva terminología
de factores de resiliencia y factores de no
resiliencia. De acuerdo con Forés (2012)
los estudios sobre resiliencia se han cen-
trado en los factores de riesgo y factores
de protección debido a las condiciones de
la población que generalmente eran niños.
La presente investigación coloca principal
acento en aquellos factores que permiten
a los cuidadores informales hacer frente al
hecho de cuidar a niños en condición de
discapacidad; que a pesar de la permanen-
cia de la situación adversa ponen en juego
habilidades personales y sociales para su-
perar el evento traumático. Expresa Forés
2012 que, al ampliar el marco de estudio a
otros grupos distintos a los infantes, donde
las situaciones adversas son diversas, no es
apropiado el término factores de protec-
ción. Es así que Grotberg 1999, quien fun-
damenta la idea de Forés (2012), propone
“el uso del término factores de resiliencia
en vez de factores de protección” (p.26).
En este orden de ideas, el presente estu-
dio busca analizar cuáles son los factores
de resiliencia o factores resilientes en un
grupo de cuidadores informales. Desde
la perspectiva holística de la resiliencia se
incluyen los términos de factores de resi-
liencia o factores de no resiliencia; Forés
(2012) manifiesta que se puede hablar de
factores, actitudes, comportamientos, es-
trategias de no resiliencia. Con acierto y
realismo asiente el autor que “existen fac-
tores de no resiliencia personales o del
entorno que no se pueden eliminar, (…)
pero que se pueden incorporar al proceso
resiliente, pues en momentos determina-
dos lo que era un obstáculo se convierte
en fuente de motivación” (p.36), es posible
que el hecho de cuidar un niño o niña en
condición de discapacidad intelectual leve
se descubran habilidades, actitudes y com-
portamientos que antes de desempeñar el
rol de cuidador dichas herramientas no se
notaban. Según Forés, el modelo holísti-
co de la resiliencia favorece su aplicación
en contextos socioeducativos, pues por su
pluralidad permite conjugar los distintos
enfoques, escenarios y grupos de la co-
munidad educativa tales como docentes,
alumnado, padres de familia y el entorno
socio-cultural. Asevera Forés (2012) que
“todo lo que contribuye aislar a los indi-
viduos o a los grupos que conforman la
comunidad educativa constituyen un cla-
ro factor de no resiliencia” (p.34), frente a
esto se observa que los obstáculos para el
aprendizaje de los niños en condición de
discapacidad, y las relaciones de rechazo
por parte de sus compañeros, hace que los
respectivos cuidadores tengan que activar
y desarrollar estrategias para superar la si-
tuación de desafío, que por estereotipos
y prejuicios, la comunidad escolar direc-
ta o indirectamente selecciona y disgrega
agrandando las barreras que se interponen
en el proceso de inclusión.
MÉTODO
DISEÑO
Esta investigación es de tipo cualitati-
vo descriptivo, basada en un análisis de
contenido. Subraya Lara (2013) que “una
de las tareas fundamentales del enfoque
cualitativo es el explicar la forma en que
las personas en situaciones particulares,
comprenden, narran, actúan y manejan
sus situaciones cotidianas”, por tanto, la
presente investigación busca analizar des-
de la perspectiva de los participantes los
factores de resiliencia presentes en un gru-
po de cuidadores informales. El enfoque
cualitativo permite recolectar información
35
precisa mediante la aproximación a los
participantes, quienes comunican de ma-
nera directa y profunda sus experiencias,
opiniones, sufrimientos y gratificaciones
en el ejercicio de ser cuidador informal;
desde su contexto y desde su experien-
cia, permite comprender su cosmovisión y
sus significados. La investigación sigue los
postulados del paradigma histórico-her-
menéutico y se enmarca en el diseño Fe-
nomenológico; de quien Rodríguez (1999)
asevera “el énfasis sobre lo individual, y
sobre la experiencia subjetiva”. Este diseño
permite identificar e interpretar la cotidia-
nidad del fenómeno de ser cuidador infor-
mal en el contexto del barrio, la familia y la
escuela. Por otra parte, Malo (2007), afirma
que “La psicología fenomenológica, basa-
da en la experiencia subjetiva referida a la
visión personal del mundo y a la interpre-
tación de los eventos, intenta captar los fe-
nómenos, cómo son experimentados por
el individuo, sin imponerles preconceptos
o ideas previas” (p.40). Es así que el pre-
sente estudio analiza los valores, prácticas,
pensamiento, sufrimientos y sentimien-
tos de los cuidadores de un niño o niña
en condición de discapacidad intelectual
leve en etapa escolar, dentro de su entor-
no socio-cultural. Se describe el fenóme-
no desde la mirada del cuidador informal,
quienes producen un saber que a partir
de su mundo es compartido mediante el
lenguaje, el cual, está repleto de sentido
y que se analiza desde las categorías de:
humor, autoestima, perseverancia, espi-
ritualidad y apertura social. Se asume las
directrices del método hermenéutico que
según Ruedas (2008) “es un instrumento
de adquisición de conocimiento dentro de
la tradición humanística: se basa en textos.
El texto es el objeto y al mismo tiempo el
punto de partida” (p.195). Para esta inves-
tigación, el texto está representado por la
experiencia de los cuidadores, el escritor o
escritores son los mismos cuidadores que
mediante la técnica de la entrevista se-
miestructurada, comunican sus vivencias y
forma de ver e interpretar su mundo.

PARTICIPANTES
Los sujetos se eligieron de forma intencionada de acuerdo con los criterios establecidos
por los investigadores (Rodríguez, 1999, p.73); se han elegido seis (6) participantes que
muestran características fundamentales para el interés del estudio, quienes cumplen los
criterios de selección que se mencionan en la tabla 2; por motivos de confidencialidad y
reserva los nombres fueron cambiados.

TABLA 1.

Los participantes fueron seleccionados según los siguientes criterios:

TABLA 2.

36
INSTRUMENTO
Para la captura de información que posi-
bilite identificar cuáles son los factores re-
silientes presentes en un grupo de cuida-
doras informales, se diseñó, validó a través
de pares expertos (quienes revisaron rele-
vancia, pertinencia, redacción y coheren-
cia de los items) y aplicó una entrevista se-
miestructurada la cual contiene preguntas
guía, dando espacio a otras preguntas que
surgieron durante el desarrollo de la mis-
ma. Se empleó esta técnica partiendo de
la afirmación de Bautista (2011) quien ase-
vera que la entrevista “desvela las catego-
rías de interés para la investigación, ya que
clarífica conductas, fases críticas de la vida
de las personas logrando de esta forma
identificar los problemas, los sistemas de
valores, los comportamientos, los estados
emocionales de los protagonistas” (p.172)
es importante resaltar que otra técnica que
carezca de flexibilidad y que contenga ca-
racterísticas estructuradas, directivas, rígi-
das y cerradas ocultaría expresiones de los
entrevistados que solo se exteriorizan en
virtud de la libertad y espontaneidad, las
preguntas semiestructuradas permitieron a
los entrevistados, proporcionar detalles en
sus respuestas.
PROCEDIMIENTO
La investigación se desarrolló en cuatro fa-
ses: Reflexiva, trabajo de campo, analítica
e informativa. En la fase reflexiva se hizo
revisión del estado del arte para formular
el problema y la teoría pertinente en rela-
ción a las variables de estudio (Resiliencia
– Cuidadores informales), en la fase de tra-
bajo de campo se recolecto la información
mediante la entrevista semiestructurada
la cual se aplicó una vez obtenida la va-
lidación de los expertos y aceptación de
37
participación mediante la firma del con-
sentimiento informado, la fase analítica se
desarrolló mediante el análisis cualitativo
de contenido, combinando el análisis con
el programa computacional atlas. ti 7.0, el
programa se utilizó como herramienta de
apoyo para el análisis y se ejecutó en el si-
guiente orden: 1. Transcripción integral de
las entrevistas. (preparación de documen-
tos). 2. Lecturas iniciales y clasificación de
la información.3. Selección de unidad de
análisis. (descomponer en documento en
unidades de análisis). 4. Denominación y
definición de categorías mediante la matriz
de análisis. 5. Asignación de códigos (pa-
labras claves, interpretaciones abreviadas).
6. Relación de códigos. 7. Categorización.
8. Interpretación analítica, en este paso se
describen los hallazgos y las proposiciones
teóricas. En la fase informativa se sacaron
las conclusiones y se elaboró el informe final.
ANÁLISIS
Se desarrolló un análisis categorial. Para el
análisis de cada una de las entrevistas se
elaboró una matriz de sentido compuesta
por el eje central de indagación, la cate-
goría resiliencia y cinco sub-ejes factores
resilientes: humor, autoestima, perseve-
rancia, espiritualidad y apertura social. Ta-
bla 3. La fase de análisis de datos siguió la
estructura propuesta por Nort citado por
Sánchez (2001) en la etapa interpretativa
a saber: “búsqueda de pautas en los tex-
tos, explicación de pautas generando una
interpretación y finalmente se relaciona la
nueva interpretación con interpretaciones
existentes: La dialéctica comunal” (p.300)
TABLA 3.

RESULTADOS

Los hallazgos de la investigación son presentados mediante una matriz de analisis de

contenido (Tabla 4) conformada por las narrativas matifestadas por los participantes (P1,
P2, P3, P4, P5 y P6), el eje central de indagación (Resiliencia), en cinco sub-ejes (humor,
autoestima, perseverancia, espiritualidad y apertura social) y 10 categorias emergentes:
tristeza, frustración, aprecio-desprecio, autoconcepto, optimismo-pesimismo, proyecto
de vida, transcendencia, rituales, aislamiento y redes de apoyo.

38
TABLA 4.

39
Información Complementaria para la categoria optimismo – pesimismo: P1 Presenta
episodios de epilepsia, actualmente recibe tratamiento. P2 enfermedad coronaria. P4 fue
intervenida quirurgicamente y actualmente se encuentra en proceso de recuperacion por
trasplante de médula.

40
41
42
DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES
A continuación, se refieren algunos resul-
tados y conclusiones generados del aná-
lisis de contenido de las entrevistas apli-
cadas con el objetivo de conocer cuáles
son los factores resilientes y no resilientes
presentes en los cuidadores.
En el sub-eje humor, que según Landazá-
bal (2007) “en el momento de estar en una
crisis, lo que ayuda a sobreponerse es la
iniciativa de seguir adelante y realizar ac-
tividades que le permitan distraerse y así
evitar pensar en lo sucedido” (p.29). Ana-
lizando las narrativas se encontraron las
categorías emergentes de tristeza y frus-
tración; se comprende la tristeza como el
sentimiento de desagrado ante la presencia
de una vivencia, la resignificación de un
fenómeno que se valora en forma nega-
tiva; la frustración se comprende como
el sentimiento de fracaso, el experimen-
tar alteraciones en los estados de ánimo,
sentimiemientos evidenciados mediante
el llanto, la culpa, la desesperanza y otros
sentimientos derrotistas.
Aunque el sub-eje de indagación es el hu-
mor como elemento que ayuda a sobre-
ponerse a la adversidad las narrativas ma-
nifiestan categorias incompatibles como
se evidencia en P3: “La tristeza siempre me
acompaña. Yo si lo siento, lo siento cada día
que yo lo miro, lo atiendo, yo no pienso sino
en él”, P5: “Yo soy muy sensible, los niños
son todo para mí. (...)soy muy sentimental”.
Los sentimientos de tristeza y de debilidad
ante un fenómeno probablemente no ge-
neren la distracción y el olvido del evento,
en las narrativas de los P3 y P5 el humor no
es factor resiliente, en las narrativas no hay
pruebas de estímulos que provoquen risa
en el sujeto, como lo asevera Forés (2012),
43
al contrastar las narrativas de la presente
investigación con la teoría de Jáuregui &
Martin (citados por Forés, 2012) quienes
manifiestan que “el humor proporciona im-
portantes beneficios en relación a la salud
mental, ayudando a las personas a afrontar
los problemas, ser más resilientes y disfru-
tar más de la vida” (p.57), se infiere que los
cuidadores informales participantes en la
presente investigación no cuentan con este
factor. El inestable estado de ánimo de los
cuidadores es muestra del conflicto entre
las exigencias y las estrategias para afron-
tar el fenómeno de la discapacidad como
lo relata P3: “A veces me siento triste, a la
vez contenta porque estoy con ellos, pero
a veces yo, veo a otros niños de la edad
de él y me da mucha tristeza, y no hago
sino pensar en él”; en cuanto la categoría
frustración las narrativas dan razón de la
presencia de llanto, culpa, desesperanza y
sentimientos derrotistas en los cuidadores,
como lo expresa P1: “Siempre me siento
culpable; yo creo que es por eso que yo
lloro tanto”, relata P2: “Hay momentos en
los que exploto, hay momentos en los que
es tanta la presión que de hecho yo como
que tomo la niña y la grito, y a ver póngase
en su puesto. Cuando me desespero no le
pongo atención a nadie. Y sí he tenido días
que me siento tan frustrada, que me pon-
go a llorar”. El humor, la capacidad de reir,
la resignificación humoristica de los even-
tos tragicos, expresar emociones positivas
no hacen parte de las competencias de los
cuidadores informales participantes de la
presente investigación; por tanto los efec-
tos benebolos del humor, expuestos por
los referentes teóricos tales como liberar
tensiones (Lorenzo, 2015), sobreponerse a
los eventos dolorosos y evitar pensar en lo
sucedido (landazabla, 2007), disfrutar de
las experiencias (Matalinares, 2011), afron-
tar los problemas, mejorar la toma de de-
cisiones, ser más resilientes y disfrutar más
de la vida (Forés, 2012) no son estimulados
por este factor.
En cuanto al sub-eje Autoestima, rela-
cionado con el concepto resiliencia, Lan-
dazábal (2007) afirma que “está íntima-
mente relacionada con la necesidad sana
y natural que todos tienen de ser esti-
mados y valorados, puesto que la perso-
na llega a valorarse así misma al sentirse
valorada por los otros” (p.24). Según las
narrativas, convergieron las categorías de
aprecio-desprecio y autoconcepto, estas
categorías dan razón de cómo los cuida-
dores son percibidos por los demás y por
sí mismos; la relación y comunicación fa-
miliar revela que los cuidadores no solo
tienen que hacer frente a las exigencias
del niño a cuidar, sino, también con a los
juicios del sistema familiar tal es el caso de
P2 quien afirma: “lo más grave que no he
podido borra de mi cabeza y que me dio
muy duro, fue que mi mamá me dijera que
la niña era un demonio”, la descalificación
de las personas más allegadas, de las que
tal vez se espera aprecio, y debido a las
transacciones e historias de cada familia se
recibe desprecio que afecta la autoestima,
evento que hace a los cuidadores no resi-
lientes; Sentirse despreciado aumenta las
cargas, las tensiones y la desconfianza. El
sentise apreciado por los otros, favorece
una autopercepción positiva, que a pesar
de la adversidad se experimente satisfac-
ción por el rol y tarea que se desempeña
como lo manifiesta P4: “me siento la mejor
mamá, siempre he estado con ella en los
momentos mas bonitos de ella y en todos
los momentos”. Formular la imagen que se
tiene de si mismo en terminos negativos,
como lo hacen P1: “mi autoestima es baji-
ta”, P2: “a veces me siento muy derrotada”,
P5: “Yo digo qué si fue mi culpa” de cier-
44
ta manera expone que las condiciones de
vida ante la presencia de la discapacidad
de los niños y niñas a cuidar ha generado
altos niveles de insatisfacción y malestar.
La percepción negativa de sí mismo como
resultado de las creencias, sentimientos y
pensamientos es muestra clara de que el
sub-eje autoestima como factor resiliente
es inexistente, y que por el contrario en la
narrativas hacen presencia factores no re-
silientes como el desprecio y el autocon-
cepto negativo, afectando la seguridad
en sí mismo, la relaciones con los demás
y la autonomía; los cuidadores informales
manifiestan culpa, frustración, impotencia,
necesidad de aprobación entre otras debi-
lidades que incide sobre la vulnerabilidad.
En cuanto a la perseverancia entendida
como “soporte para generar esperanza de
superación de la situación adversa” (Landa-
zábal, 2007, p.26). Se hallaron las categorías
de optimismo-pesimismo y proyecto de
vida. Estas categorías evidencian la compe-
tencia o incompetencia que los cuidadores
tienen para superar o adaptarse a la situa-
ción indeseada. Al analizar las narrativas se
descubren diversas expresiones de pesi-
mismo, las cuales permiten inferir que los
cuidadores informales son más resistentes
que resilientes., lo que quiere decir que
tienen una gran capacidad de tolerancia a
las situaciones relacionadas con las dificul-
tades del cuidado, pero no estrategias para
afrontarlas o disminuir sus efectos nega-
tivos, lo cual seria propio de un proceder
resiliente según los referentes teoricos. Ex-
presiones como P4: “me toco seguir ade-
lante porque de todas maneras no la pue-
do dejar sola, yo como me dejo derrumbar,
si se derrumba tambien a la niña. Toca es
como se dice seguir como si nada”, P5: “uno
se desanima hartísimo, yo me sentaba con
ella y no daba ni adelante ni atrás, era te-
naz yo me desesperaba, yo le decía nena
sabe que yo no le vuelvo a explicar más,
estoy mamada, porque ya hay un momen-
to en el que ella no no no”, declaraciones
como “me toca seguir adelante”, “seguir
como si nada”, “estoy mamada” muestran
como las exigencias de los niños cuidados
superan las capacidades de los cuidadores,
permancer en la tarea de cuidar no nece-
samente implica ser resiliente, hacer frente
a situaciones de infortunio como unica op-
ción no expresa la competencia.
La esperanza en los cuidadores informa-
les entrevistados es pasiva “toca” y por lo
tanto es no resiliente, las tenues estrate-
gias de afrontamiento, las frágiles relacio-
nes familiares, la poca comunicación y las
bajas condiciones socioeconómicas pro-
pician que el potencial de esperanza de
recuperarse de la adversidad permanezca
sin evolucionar, los cuidadores informales
no ven positivamente el fenómeno de la
discapcidad cognitiva, esto evidencia que
el factor resiliente de perseverancia aún
no sea desarrollado, en tanto que aunque
persisnten en sus conductas para el man-
tenimiento de sus hijos con discapacidad
no vislumbran una posibilidad de cambio
o hacen una resignificacion del proceso
tal como lo menciona Badury “como un
potencial de esperanza que ayuda a recu-
perarse de situaciones complejas … una
esperanza activa y no pasiva (2010, p,246)
En cuanto a la categoría proyecto de vida,
Manciaux (citado por Barudy, 2010), define
la resiliencia como “la capacidad de una
persona (...) para seguir proyectándose
en el futuro a pesar de los acontecimien-
tos desestabilizadores, de condiciones de
vida difíciles y de traumas a veces graves”
(p.241), los entrevistados mantienen ac-
tivas sus capacidades en el presente; sus
proyectos de vida no son otros de seguir
cuidando a sus niños; en la narrativa de P1
se evidencia el ideal de quien tiene un hijo
45
en condicion de discapacidad cognitiva
leve “yo quiero seguir luchando, yo quie-
ro sacar a mi hija adelante, yo quiero que
cuando ella sea una persona adulta, me-
jor dicho, yo quiero que ella pueda actuar
sola, que no dependa de mí”; las probabi-
lidades de realización del proyecto de vida
están relacionadas con las habilidades,
competencias y recursos del individuo y
del entorno. La independencia que desea
la madre en relación a su hija ha de estar en
concordancia a sus capacidades reales, de
no ser así, sería un proyecto poco realista
que posiblemente propicie la no resilien-
cia, ya que con el paso del tiempo apare-
cerá la frustración por la imposibilidad de
alcanzar las metas. La narrativa inicia con
la expresión “yo quiero seguir luchando...”,
se evidencia un potencial de perseveran-
cia en el propósito de continuar, potencial
que requiere un fuerte componente de
objetividad que permita afrontar los obs-
táculos, la firmeza y la constancia no son
suficientes para enfrentar retos, es per-
severante quien trasforma sus ideales en
realidades, pues, según Brooks (2004) las
“expectativas no realistas impiden la for-
mación de una mentalidad y un estilo de
vida resilientes” (p.169). Al respecto Loren-
zo (2015), afirma que las personas optimis-
tas “generalmente son más seguras que las
pesimistas, su ánimo suele ser mejor, con-
servan sentimientos de esperanza, aún en
los momentos más dramaticos y casi siem-
pres son menos proclives a enfermarse”
(p.100), se evidencia que los partipantes
presentan perturbaciones en la salud P1
episodios de epilepcia, P2 enfermedad co-
ronaria, P4 trasplante de médula.
El optimismo y el proyecto de vida no ha-
cen parte de las capacidades de los cuida-
dores informales que les permita modifi-
car el futuro y mejorar la calidad de vida.
Sin embargo, cuentan con la resistencia, la
lucha, el esfuerzo, la constancia y la firme-
za que como madres las faculta para per-
manecer en tan exigente tarea de cuida-
dor informal.
En relación al sub-eje espiritualidad el cual
“se da a través del mantenimiento o recu-
peración de las creencias espirituales/reli-
giosas, la solidaridad, el mantenimiento de
las redes sociales (…), son incluidas como
efectos positivos dentro de la situación
afrontada” (Landazábal, 2007, p.27)., se en-
contraron las categorías rituales y trascen-
dencia que dan cuenta de la forma en que
los cuidadores establecen una relación
con un ser superior que provee de fuerza
para hacer frente a la situación de disca-
pacidad y de las acciones que desarrollan
para generar este encuentro, lo que gene-
ra un efecto liberador de las tensiones.
La noción de espiritualidad en los cuida-
dores entrevistados constituye una base
fundamental de su forma de hacer frente
a las implicaciones de la situación de dis-
capacidad de los niños. Al ser la discapaci-
dad una situación que genera una pérdida
de control, o la sensación de no tener las
herramientas necesarias para generar un
cambio, los ritos funcionan como un vehí-
culo que permite adquirir fuerza para en-
frentar la crisis, como lo afirma P6 “siempre
con ayuda de Dios supero los problemas”
o P4 “yo me aferro a Dios…él me da las
fuerzas para seguir adelante”. Actividades
como pagar misas, hacer penitencias, rezar
el rosario o simplemente asumir una ac-
titud de oración permiten ver desde una
perspectiva diferente a la situación de dis-
capacidad y el rol del cuidador informal
lo que las hace más llevaderas y permite
compartir la carga que se asocia al cui-
dado de la persona. La construcción que
hacen los padres alrededor de un hijo con
discapacidad se asocia con la culpa, o con
46
haber hecho algo “malo” o “inadecuado”,
hecho que no es fácilmente superado a
través de la aceptación o la adaptación. La
trascendencia y los rituales proporcionan
entonces una forma de descargar la culpa
que puede generar este hecho.
No siempre esto opera en favor de la re-
siliencia, en ocasiones, la devoción pue-
de volverse ciega y favorecer la negación
del problema, aunque genera alivio de las
cargas, no representa una transformación
o un proceso adecuado de afrontamiento
frente a la condición de discapacidad, sino
más bien un estancamiento que no favore-
ce la búsqueda de soluciones efectivas por
parte de los cuidadores como lo refiere
P6: “Cuando me dieron el diagnóstico pa-
gue una misa al Señor de los Milagros, y el
Señor me hizo el milagro, el niño no tiene
nada”, en estos casos debe entenderse la
espiritualidad como un factor que aunque
genera tranquilidad, no favorece la resi-
liencia puesto que no permite el cambio.
Con todo lo anterior, tanto la trascenden-
cia, como los rituales constituyen formas
efectivas para las cuidadoras que generan
alivio y bienestar frente al hecho de ser
cuidador.
En cuanto al sub-eje, apertura social y te-
niendo en cuenta la caracterización de
Cyrulnik (citado por Barudy, 2010), para
quien “la resiliencia es el resultado de un
proceso complejo, el efecto de una inte-
racción entre las personas y su entorno…
lo fundamental de esta interacción es la
capacidad de estar con el otro” (p.242),
se hallaron las categorias de aislamiento
y redes de apoyo; éstas categorias mues-
tran como los cuidadores se disponen o
se indisponen a las relaciones sociales; de
acuerdo a las narrativas, las relaciones con
los otros no se dan con facilidad, ya que el
oficio de cuidar exige dedicación perma-
nente. Según Brooks (2004) los cuidadores
informales no son resilientes, pues éste
afirma que “los individuos resilientes tie-
nen relaciones satisfactorias en sus vidas”
(p.30), se puede observar en P:1 “Yo estoy
más tranquila en la casa, me siento mejor”,
el interactuar y estar con los otros es un
elemento tensionante que le hace per-
der la tranquilidad; en el caso P3 “Yo me
he sentido es como callada, no sé, ence-
rrada en mi misma, me he sentido que yo
últimamente me he callado muchas cosas,
ósea, yo ya no le cuento ni a mi propia fa-
milia, (...) Prefiero quedarme en la casa, no
quisiera salir, no quisiera hablar con nadie”.
Esta narrativa ilustra cómo se ha perdido la
habilidad de comunicar sus sentimientos
y pensamientos al interior del sistema fa-
miliar, preferir callar hace que no se inter-
cambie información y por tanto las posibi-
lidades de encontrar solución disminuyan
y las tensiones aumenten. La actitud de ca-
llar también es tomada por P6 “No le cuen-
to a nadie ni siquiera a mi esposo porque
él es muy machista y me le tiene pesar al
niño”, con la construcción cognitiva de que
callar es proteger, los cuidadores caen en
el aislamiento; la discapacidad intelectual
leve produce crisis que sin duda alguna no
es repentina, de tal modo que las estrate-
gias de afrontamiento han de ser suficien-
temente fuertes para resistir las exigencias
permanentes; en las narrativas de P3 y P6
se demuestra lo que expresa Walsh (2004)
en una “situación estresante prolongada
es probable que la comunicación se acor-
te… precisamente cuando es más esencial
para la resiliencia familiar p.160). Aunque
los teóricos anuncien que la comunicación
familiar en circustancias hostiles sea esen-
cial los participantes de esta investigación
la eliminan de sus dinámicas; Si la interac-
ción al interior del sistema familiar no es
la más adecuada, cabe la posibilidad de
descubrir en el mismo entorno, contextos
47
para evitar el aislamiento como lo narra P5
“Desde el año pasado salgo hacer ejerci-
cios con los adultos mayores, ya soy viejita
(se ríe)” convirtiéndose así el grupo social
“adultos mayores” en una red de apoyo en
que la empatía y la aceptación favorecen la
comunicación. Se comprende que la aper-
tura social es un factor resiliente que se
fundamenta en Broosk (2004) quien afirma
que “cuanto mejor aprendamos a expre-
sar nuestros sentimientos, pensamientos
y creencias de forma verbal y no verbal,
más éxito tendremos y más resiliente se-
remos” (p.32). Es claro que los cuidadores
informales adolecen de conductas comu-
nicativas, la competencia de expresar sus
sentimientos y opiniones son minimas, de
modo antagónico se evidencian actitudes
no resilientes como aislarse, encerrarse,
callar, ocultar; actitudes que aumentan
las cargas, las tensiones, el estrés y la im-
potencia, afectando no solo la vida de los
mismos cuidadores, sino la de los niños y
niñas a cuidar.
Como conclusiones finales los investiga-
dores exponen que el análisis de conte-
nido reveló que los factores resilientes
sobresalientes hallados en los cuidadores
informales de niños y niñas en condición
de discapacidad intelectual leve, escolari-
zados en la institución educativa Distrital
Marruecos y Molinos son: rituales y tras-
cendencia, también se encuentran facto-
res como proyecto de vida y redes de apo-
yo, pero con una sutil influencia ya que el
aislamiento y el pesimismo aminoran su
potencial resiliente.
Los primeros factores ejercen mayor in-
fluencia en el momento de promover
fuerzas para aliviar las tensiones, los se-
gundos, aunque no ofrecen abundantes
elementos que promuevan la trasforma-
ción del fenómeno, si permiten a los cui-
dadores continuar, permanecer y seguir informales de niños y niñas en condición
buscando estrategias de afrontamiento de discapacidad intelectual leve, escolari-
para mejorar la calidad vida propia y la de zados en la Institución Educativa Distrital
los niños cuidados. Marruecos y Molinos se determina que
los factores resilientes presentes predomi-
El análisis de contenido expresa evidencia nantes en los participantes son los rituales
de factores que poseen un escaso poten- y la trascendencia, igualmente otros facto-
cial resiliente, como proyecto de vida y re- res resilientes de menor prevalencia son
des de apoyo; sin embargo, estos factores proyecto de vida y redes de apoyo.
habilitan competencia de resistencia, per-
sistencia, continuidad y estímulo para per-
manecer en el rol de cuidadores informales
en contextos de menguada cultura inclu-
yente. Aunque, en dichos factores no hay
certeza de resiliencia como competencia
que promueve éxito en medio de la adver-
sidad, no se convierten en no resilientes.

Igualmente, el análisis de contenido sin ma-

yor óbice, ubica la presencia de factores no
resilientes como la tristeza y la frustración;
los cuidadores informales constantemente
experimentan tristeza y no logran resigni-
ficar positivamente el evento adverso, si-
tuación que aplaza la adaptación y traba
los procesos de intervención; así mismo,
aparecen sentimientos de fracaso, altera-
ciones en los estados de ánimo, llanto, cul-
pa y desesperanza, pues las estrategias de
afrontamiento son insuficientes, las exigen-
cias de los niños y niñas en condición de
discapacidad cognitivamente leve en etapa
escolar, superan las capacidades del cuida-
dor cuya edad promedio es de 47 años y
su formación académica en el 50% no su-
pera la media vocacional; por otro lado, la
totalidad de los participantes residen en es-
trato socioeconómico 2, denotando que las
características del entorno no favorecen el
desarrollo de factores resilientes y posible-
mente refuercen los no resilientes.

En correspondencia con la pregunta pro-

blema que busca saber cuáles son los facto-
res resilientes presentes en los cuidadores
48
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50
 PRACTICAS COMUNITARIAS Y SENTIDO DE COMUNIDAD EN LA
COMUNIDAD MUISCA DE SESQUILE
COMMUNITY PRACTICES AND SENSE OF COMMUNITY IN SESQUILÉ
MUISCA COMMUNITY
“se vive en la tierra, se construye comunidad, Son uno solo cuando se sueña, se vive”
Comunidad Muisca de Sesquilé
Mildred Y. Espitia T y Ángela R. Tobón O.
RESUMEN
Esta investigación se propone conocer
las prácticas comunitarias y el sentido de
comunidad Muisca de Sesquilé, Cundi-
namarca (Colombia) a través del uso de
metodologías participativas como los mé-
todos etnográficos (observaciones par-
ticipantes, Diarios de Campo, narrativas
fenomenológicas) que a su vez aportan
a una recopilación de los elementos que
conforman su entorno ambiental, ecoló-
gico, económico, político y sociocultural
desde sus inicios hasta la actualidad. El
enfoque de la indagación es cualitativo,
paradigma histórico-hermenéutico y di-
seño narrativo, en el diseño de la investi-
gación se consideraron los determinantes
históricos y políticos que han configura-
do una forma singular de identificación y
adscripción a una realidad comunitaria de
los Muiscas contemporáneos, por último,
en la conceptualización teórica se utiliza-
ron fuentes historiográficas, de la psicolo-
gía comunitaria y la Constitución Política
de Colombia
51
ABSTRACT
This research intends to know communi-
ty practices and the sense of community
Muisca de Sesquilé, Cundinamarca (Co-
lombia) through the use of participatory
methodologies such as ethnographic me-
thods (participant observations, Field Dia-
ries, phenomenological narratives) that in
turn contribute to a Compilation of the
elements that make up its environmen-
tal, ecological, economic, political and
socio-cultural environment from its be-
ginnings to the present day. The research
focus is qualitative, historical-hermeneu-
tic paradigm and narrative design, in the
design of the research were considered
the historical and political determinants
that have shaped a unique form of iden-
tification and attachment to a community
reality of the contemporary Muiscas, last ,
In the theoretical conceptualization were
used historiographical sources, of the
community psychology and the Political
Constitution of Colombia.
INTRODUCCIÓN MUISCAS ACTUALES

En la siguiente investigación se da a cono- Aunque según Bejarano, Del portillo, Fo-

cer el sentido de comunidad en la parcia- rero & González (2016), en el caso de Co-
lidad muisca, teniendo en cuenta las cos- lombia, el pensamiento unificista choca
tumbres, creencias y roles que se asumen con los planteamientos ancestrales de los
dentro de una comunidad entendida por grupos indígenas, a tal punto de conside-
Montero, (2004. p.100). como un “grupo rar los de manera despectiva y peyorativa.
en constante transformación y evolución, Utilizando términos que guardan en sí mis-
que en su interrelación crea un sentido mo un rechazo, una consideración de algo
de pertenencia e identidad social” que ha inferior” la comunidad Muisca se ha ido
ido rescatando poco a poco su memoria, desintegrando y habitando en diferentes
orígenes, costumbres, y concepciones. Los sectores de Bogotá y regiones de Colom-
Muiscas han ido transmitiendo sus tradi- bia recuperando sus raíces el autor Lleras
ciones mediante el diálogo intercultural (2005) relata como los Muiscas de Sesquilé
que según la organización de las naciones debido a la necesidad de formar comuni-
unidas para la Educación la ciencia y la cul- dad se han ido concentrando y trabajando
tura es “el intercambio equitativo entre las en ello, excepto las comunidades muiscas
civilizaciones, culturas y pueblos, basados de Chía y cota que tienen una concepción
en la mutua comprensión y respeto y en la muy vana de lo que es una comunidad.
igual dignidad de las culturas, para la cons- Los muiscas y campesinos de Sesquilé des-
trucción de la cohesión social, de la recon- critos por dicho autor donde describe que
ciliación entre los pueblos y de la paz entre son individuos que empiezan a entrelazar
las naciones” logrando un reconocimiento relaciones que configuran la construcción
constitucional lo cual los incluye como in- de las memorias con testimonios y recuer-
dividuos activos en la sociedad, con de- dos sobre la relevancia del territorio para
rechos y deberes sin perder su identidad una comunidad.
como comunidad Muisca. Gracias a dicha
inclusión y reconocimiento, la comunidad
Muisca de Sesquilé ha ido recuperando su
territorio, identidad y costumbres a través
de sus prácticas comunitarias, lo cual los
ha llevado a la recuperación de su entorno
ecológico refiriéndose a los ríos, arboles,
medicina natural y todo lo que les brin-
da la naturaleza. Además de las practicas
referidas a la socialización de niños y jó-
venes, alfarería, liderazgo y rol de la mu-
jer que hacen alusión denominado senti-
do de comunidad, que según McMillan y
Chavis, se evidencia como un sentimiento
de pertenencia entre los miembros y una
fe compartida en que las necesidades de
los miembros serán atendidas a través del
compromiso de estar juntos.
52
CONSTITUCIÓN DE 1991 Y EL CA-
RÁCTER MULTICULTURAL DE LA
NACIÓN
La constitución de 1991 reconoce la multi-
culturalidad de las diversas etnias recono-
ciéndolos como parte de la sociedad con
deberes, derechos con voz y voto en todos
los procesos de la nación como lo eviden-
cia a continuación Morales, 2015 afirma
que El trabajo por la restitución de los de-
rechos dentro de los pueblos indígenas,
en los últimos veinte años, ha tenido un
especial auge, e incluso ha sido apoyado
por organismos internacionales, naciona-
les y locales. Existen publicaciones, como
el Manual de formación en derechos in-
dígenas, territorios, recursos naturales y
convenios internacionales, que permiten
realizar una labor pedagógica y orientar
en la autonomía a las comunidades (p.702)
A partir de lo anterior la Organización In-
dígena de Colombia, (ONIC) surgió a tra-
vés de un primer congreso indígena que
se llevó a cabo en la ciudad de Bogotá en
febrero de 1982. Es una organización de
carácter nacional que aglutina a varias de
las regionales de diferentes departamen-
tos de Colombia. Cuatro son los principios
que defiende: la unidad, la tierra, la identi-
dad cultural y la autonomía.
53
COMUNIDAD, SENTIDO DE COMU-
NIDAD Y PRÁCTICAS COMUNITA-
RIAS
Para aproximar estos conceptos se debe
comprender que comunidad Se entiende
como un “grupo en constante transforma-
ción y evolución (su tamaño puede variar),
que en su interrelación crea un sentido de
pertenencia e identidad social, tomando
sus integrantes conciencia de si como de
su grupo, y fortaleciéndose como unidad
y potencialidad social” (Montero, 2004). Es
decir que la comunidad va más allá de cos-
tumbres y tradiciones, ya que sus miem-
bros dinamizan este territorio y represen-
tan todo lo que allí se vive como valores,
pertenencia e integración convirtiéndose
representativamente en una familia unida
por semejanzas y diferencias llevándolas
en armonía encontrando una reciproci-
dad formando una identidad (Herazo &
Moreno 2014). Lo anterior hace que a me-
dida que pase el tiempo y que lo miem-
bros busquen la unión con el núcleo de la
comunidad desarrollen sentido de comu-
nidad que McMillan y Chavis lo definen
como “un sentimiento que los miembros
tiene pertenencia, un para los demás sen-
timientos de que los miembros son impor-
tantes para los demás y para el grupo, y
una fe compartida en que las necesidades
de los miembros serán atendidas a través
del compromiso de estar juntos” .
Las personas que integran la comunidad y
desarrollan un sentido de comunidad tie-
nen a desaparecer el yo para convertirse
en un nosotros, transformando su pen-
samiento en algo colectivo alejando por
completo su individualidad para pensar en
un beneficio colectivo para este documen-
to se quieren rescatar los 4 elementos que
para McMillan y Chavis (1986) componen
el sentido de Comunidad que son:
1. Membresía: Se refiere al sentido de per-
tenencia compartida incluyendo las barre-
ras que proveen una seguridad emocional
que se requiere tanto para necesidades
como sentimientos además de incluir los
derechos y deberes como gratificaciones
por pertenecer a la comunidad.
Esta membresía además está compuesta
por límites que son los que designan hasta
donde llega su espacio personal brindan-
do entre sus miembros una sensación de
seguridad e intimidad manejada de mane-
ra adecuada dentro de la comunidad. Lo
que lleva a una seguridad emocional que
hace referencia a un sentimiento de se-
guridad que provee el apoyo de todos los
miembros que estructuran la comunidad.
Además, la membresía hace referencia a
un Sentido de Pertenencia que McMillan
y Chavis (1986) lo refieren a los sentimien-
tos creencias y expectativas de tener un
lugar en la comunidad haciendo una con-
tribución a su construcción, además de un
sentimiento de aceptación y voluntad de
sacrificio dentro del grupo.
Además como se mencionaba anterior-
mente al dejar de existir el yo se hace en
la comunidad una inversión personal es
decir el acto que ejerce cada miembro
para invertir su tiempo en la comunidad
compartiendo responsabilidades con y
para la comunidad, por ultimo para que
exista realmente una membresía un senti-
do de pertenencia debe existir un sistema
de símbolos comunes conociendo y man-
teniendo las fronteras de la comunidad
además estos símbolos se convierten en el
principal lazo social cumpliendo una fun-
54
ción integrativa generando una represen-
tación colectiva en los diferentes rituales
y tradiciones de la comunidad ( Warner y
asociados,1949 citando a McMillan Y Cha-
vis,1986)
2. La influencia: Se refiere al poder que los
miembros ejercen sobre la comunidad y el
poder de las dinámicas de la misma sobre
sus miembros encontrando una relación
bidireccional que hace que de manera si-
multánea se cumplan los limites impuestas
por la comunidad generando una unidad
para la consolidación de la comunidad.
3. La integración y satisfacción de necesi-
dades: Se refiere a los beneficios que los
miembros reciben solo por el hecho de ser
parte de la comunidad que pueden ser en
términos de Status, respeto, valores com-
partidos, Popularidad, Ayuda Material Y
psicológica en momentos de necesidad.
4. Conexión emocional y compartida: Se
basa en la relación de una historia de vida
en común que involucra el reconocimien-
to por parte de los miembros y la existen-
cia de un lazo compartido de la comuni-
dad generando una identificación de los
miembros con ella.
Teniendo en cuenta el concepto de comu-
nidad y Sentido de Comunidad se parte de
allí para establecer que las prácticas co-
munitarias describen costumbres, creen-
cias y actividades que son representativas
dentro de la comunidad identificando su
arraigo cultural siendo la diferencia de
las demás comunidades. Promoviendo el
“buen vivir” y fortaleciendo la salud en la
medida que se relaciona con las propias
necesidades de la comunidad dentro de
sus valores, lenguajes y significados (Mo-
rales 2015).
METODOLOGÍA
Teniendo en cuenta las investigaciones
acerca de la comunidad muisca que se
han realizado hasta ahora y de lo que han
aportado a la comprensión de sus tradi-
ciones, esta investigación busca realizar un
aporte a la psicología Evidenciando como
la comunidad Muisca comprende el Senti-
do de Comunidad y como a través de las
practicas comunitarias lo hacen evidente
para cumplir los objetivos planteados se
llevara a cabo la siguiente metodología.
PARTICIPANTES
La población a la que se va a recurrir es
la Comunidad Muisca conformada por 25
familias conformadas por 150 personas,
ubicada en uno de los patrimonios de su
cultura en el municipio de Sesquilé Cundi-
namarca de la cual solo tomara la voz Er-
nesto Mamanché el actual gobernador de
la comunidad y es quien colaborara con la
investigación junto con un líder joven de
la comunidad Enfoque. Esta Investigación
se realizará en un enfoque Cualitativo, con
un paradigma Histórico Interpretativo.
El método fenomenológico etnográfico
enmarca la subjetividad del individuo te-
niendo en cuenta lo que el percibe, como
lo percibe , porque lo percibe y deja que él
lo exprese de manera coloquial sin tener
ningún tipo de restricción así mismo se uti-
lizan herramientas donde el individuo pue-
da interactuar de manera natural sin ningún
tipo de agente externo que pueda alterar
la cotidianidad de la situación, para utilizas
este método existen múltiples herramien-
tas que permiten el acceso a la información
tal y como el individuo lo exprese.
55
HERRAMIENTAS
Entrevista semi-estructurada: Dewalt &
Dewalt, (2002) Consiste en realizar pre-
guntas abiertas para establecer un dialogo
con el participante y permite entrelazar
tenas para obtener la información necesa-
ria para la investigación.
Diarios de Campo: Según Dewalt & Dewalt,
(2002) Consiste en un registro escrito en el
que se plasma la experiencia del investi-
gador capturando percepciones, sensacio-
nes y datos que se consideren relevantes
para luego analizar la información que se
obtuvo.
Observación Participante: De acuerdo con
Dewalt & Dewalt, (2002) la observación
participante es el proceso que faculta a
los investigadores a aprender acerca de las
actividades de las personas en estudio en
el escenario natural a través de la observa-
ción y participando en sus actividades.
Observación no participante: Según
Dewalt & Dewalt (2002) esta herramienta
se describe cuando el investigador se man-
tiene al margen del fenómeno estudiado,
como un espectador pasivo, que se limita
a registrar la información que aparece ante
él, sin interacción, ni implicación alguna.
FASES METODOLÓGICAS
Fase 1: Acercamiento a la comunidad: En
esta fase se aproxima al sitio donde resi-
den los habitantes pertenecientes a la co-
munidad muisca, realizando una observa-
ción participante, con el fin de establecer
una relación empática para no alterar los
resultados de las fases siguientes.
Fase 2 Interacción intercultural: En esta fase
se establecerá un dialogo intercultural y
una observación no participante, en donde
algunos participantes de dicha comunidad
por medio de entrevistas semiestructura-
das a profundidad evidenciaran sus prácti-
cas comunitarias y expresaran lo que para
los muiscas refiere como sentido de comu-
nidad, a medida que se realicen las visitas
se evidenciaran comportamientos que re-
velen su contexto y su vivencia dentro de la
comunidad sin ninguna restricción.
Fase 3 Descripción de resultados: En esta
fase se transcriben los audios recopilados,
se organiza la información recogida en los
diarios de campo, donde se describirá la
percepción subjetiva del investigador con
respecto a los diálogos con la comunidad
como en la observación participante.
Fase 4 Análisis de resultados: En esta fase se
realizará un análisis de lo más representa-
tivo de las entrevistas, la observación que
sean relevantes para la investigación, que
permitan realizar una reconstrucción de la
definición de sentido de comunidad y evi-
denciar las prácticas comunitarias actuales
de la comunidad Lineamientos éticos
Desde la ley 1090 del código deontológico
de Psicología (Artículo 49) los profesiona-
les de la psicología dedicados a la investi-
56
gación son responsables de los temas de
estudio, la metodología usada en la inves-
tigación y los materiales empleados en la
misma, del análisis de sus conclusiones y
resultados, así como de su divulgación y
pautas para su correcta utilización. Los
profesionales de la psicología al planear
o llevar a cabo investigaciones científicas,
deberán basarse en principios éticos de
respeto y dignidad, lo mismo que salva-
guardar el bienestar y los derechos de los
participantes (artículo 50). En los artículos
anteriores se denota la parte ética de la
investigación donde consta que fueron
totalmente respetadas los conocimientos
que querían aportar los participantes de
la investigación, además de que los resul-
tados serán utilizados únicamente en el
ámbito académico.
RESULTADOS
Sentido de comunidad : para la comunidad
muisca es el reconocimiento que hacen
de su territorio de sus costumbres y sus
apellidos, es notorio que están dispuestos
a compartir su conocimiento sin ninguna
restricción , los visitantes son bienvenidos
siempre y cuando guarden respeto a sus
costumbres y a ellos como comunidad re-
cibiendo cada palabra como un paso de
acercamiento más hacia el conocimiento
de la cosmogonía y de cómo poco han
recuperado lo que se ha perdido a tra-
vés del tiempo generando una conexión
emocional y compartida con cada uno de
sus miembros.
Este conocimiento es compartido a través
de la siguiente práctica comunitaria como
círculos de palabra dirigidos por Ernesto
Mamanché (el gobernador de la comu-
nidad), que se organizan en la casa cere-
monial llamada Qusmhuy “casa de agua.
Qusmhuy donde se comparte experien-
cias, se deliberan juicios, se eligen líderes
y se decide el manejo de la tierra, allí se
establecen proyectos con niños mujeres
y jóvenes reforzando el sentido que tie-
ne el ser Muisca y las características que
los hace reconocerse como tal esto gene-
ra influencia integración y satisfacción de
necesidades gracias a que quien transmite
el conocimiento está reconociendo a cada
miembro como parte esencial de la co-
munidad, lo que se evidencia en el acom-
pañamiento que hace toda la comunidad
en procesos de enfermedad, de alumbra-
miento y momentos difíciles.
El hacer parte activa de la comunidad les
permite a los integrantes acceder a la edu-
cación formal como las universidades pú-
blicas e intermedias (SENA), a medida que
avanzan en sus estudios van retribuyendo
sus conocimientos a la comunidad gene-
rando una relación bidireccional aportan-
do al status de la comunidad.
Existen ceremonia en los cuales los hom-
bres no son participes un ejemplo de ellos
son los que se realizan en el temazcal de-
bido a la conservación de las caracterís-
ticas propias de género como los son la
ceremonia en torno a su ciclo menstrual
(la luna) , final de la gestación entre otros
y los jóvenes realizan encuentros en el
observatorio donde comparten por me-
dio de la oralidad conocimientos acerca
de su cosmogonía muisca como los son
los mitos acerca de creación( el soplo de
vida), Shoshan( guardián de la oscuridad),
Bachué (madre generadora), Chúe(ferti-
lidad), Iguaque (padre sabiduría) Quene(
poder del fuego), Fu (Espíritu guía de los
sueños) Huitaca (guardiana de la noche),
Chibchacum (Espíritu Guardián, sostiene
57
la tierra en sus hombros). Con lo anterior
se puede dar cuenta que la preservación
y continuación de sus costumbres y prác-
ticas dependen de manera directa de la
transmisión de sus costumbres a través
de la oralidad.
Estas prácticas son enseñadas desde el ini-
cio de la infancia siendo la transmisión del
conocimiento gradual dependiendo de su
edad, teniendo la opción de tomar la de-
cisión de continuar con su tradición sien-
do parte activa de la comunidad, esto se
evidencia con el tiempo que los miembros
de la comunidad, invierten en el acompa-
ñamiento y transmisión de sus tradiciones
afianzando su identidad y contribuyendo
al conocimiento de los visitantes. Practicas
comunitarias y sentido de comunidad en
la comunidad muisca de Sesquilé 28 Lo
anterior permite que cada miembro de la
comunidad tenga una seguridad emocio-
nal, a través de la transmisión de lo que
ha aprendido de medicina tradicional que
se divide en Plantas ceremoniales como
El Yopo (planta que simboliza el fuego
del Qusmhuy) , El Tyhyky (simboliza el
agua que fluye por el territorio), El Hayo
(simboliza el lugar de donde se extraen
las plantas medicinales y el alimento) y
plantas medicinales dentro de estos co-
nocimientos se encuentran los beneficios
del Diente del León (limpiar el hígado) ,
La Coca (manejo de la luna) , la lengua de
vaca ( medicina para varias cosas), hele-
chos (pomadas, jabones, shampoo, hacer
tomadas y ungüentos ), suelda ( yeso na-
tural), la Hozhqa (preparado para limpiar
vías respiratorias y liderazgo, costumbres
y el territorio descubriendo su lugar den-
tro de la comunidad forjando su espíritu,
su cuerpo y su mente a través del tiempo
y la páactica formando parte de la estruc-
tura de la parcialidad.
DISCUSIÓN
En el cuadro numero 3 lo refieren a los
sentimientos creencias y expectativas de
tener un lugar en la comunidad haciendo
una contribución a su construcción, ade-
más de un sentimiento de aceptación y
voluntad lo realizado por cada uno de los
miembros en la comunidad asuma un rol,
sea gobernador, líder o mamo (jefe de la
comunidad), generando un compromiso
con su tradición. Se observó en la comu-
nidad muisca tal como lo expresa Ma-
manché, Brinda aceptación dentro de la
comunidad al transmitir el conocimiento
lo que lleva a sus generaciones a fortale-
cer su sentido de comunidad

Cuadro número 3

58
 Cuadro número 4

En el cuadro numero 4 como lo expresan los autores dentro de esta comunidad se en-
cuentra el apoyo de todos en cualquier situación de necesidad afianzando la necesidad
emocional estableciendo una construcción de sentimiento de seguridad por lo que los
miembros se sienten respaldados por los demás miembros de la comunidad.

59
Cuadro número 5

En el cuadro numero 5 los autores reflejan que en las comunidades los más altos rangos
son quienes poseen el conocimiento necesario para transmitirlo a través de la comunidad
como lo expresa Mamanché, sin embargo, como lo expresa un líder joven de la comuni-
dad quiere decir que en punto de la edad este líder se convierte en parte de las decisiones
que se toman en la comunidad y se convierte en un gobierno democrático en el que todos
aportan en las decisiones que allí se toman.

60
 Cuadro número 6

En el cuadro número 6 se expresa en la comunidad cuando obtienen beneficios de co-

nocimiento acerca de los símbolos y de los beneficios que ofrece la medicina tradicional,
forjando una identidad comunitaria a partir de la integración de los miembros además
de brindarle oportunidades de estudios superiores por ser parte de una minoría como lo
expresa Mamanché logrando un reconocimiento social y ante los entes gubernamen-
tales del país como se evidencia en la constitución de 1991 en el artículo 286 donde son
reconocidos cuando se “les concede autonomía en la capacidad de gobernarse por auto-
ridades propias, elegidas democráticamente, establecer tributos, administrar sus propios
bienes: Las entidades territoriales gozan de autonomía para la gestión de sus intereses,
y dentro de los límites de la Constitución y la ley” reconociendo costumbre y prácticas
comunitarias como propias dentro de la ley del país.

61
Cuadro número 7

Al establecer un acercamiento obteniendo información lo suficientemente relevante para

comprender como determinan y como fundamentan , se explica que se crea un lazo con la
comunidad desde muy pequeños y depende de ellos seguir o no con su tradición, además
de investigar y confirmar las historias de sus antecesores, los más jóvenes establecen una
conexión emocional con el territorio aceptando sus orígenes y compartiendo el orgullo
que se les ha inculcado. Además, se evidencia que los jóvenes tienen la oportunidad en
esta parcialidad de ampliar sus conocimientos acerca de la cultura muisca y ser parte de
sus rituales y tradiciones desde que empiezan a tener memoria, gracias a lo anterior, la
remembranza de esta comunidad se mantiene viva transmitiendo este conocimiento de
generación en generación como lo reafirma el líder joven con la última expresión repre-
sentado en el cuadro 7

62
CONCLUSIÓN
La pregunta problema de esta investiga-
ción fue resuelta a satisfacción ya que las
herramientas metodológicas utilizadas
por las investigadoras dieron respuesta a
la pregunta de investigación de Cómo sig-
nifican el Sentido de Comunidad a través
de las practicas comunitarias en el Pueblo
Originario Muisca de Sesquilé, porque se
evidencio que la comunidad Muisca tienen
tradiciones, practican ceremonias, com-
parten conocimiento con miembros de su
mismo linaje para que prevalezcan sus tra-
diciones, arraigando su sentido de comu-
nidad y forjando su identidad a través de
las practicas comunitarias.
La comunidad Muisca de Sesquilé permi-
tió conocer el significado de sentido de
comunidad a través de las respuestas y co-
nocimientos trasmitidos por medio de en-
trevistas semiestructuradas, rituales como
el círculo de palabra, observación parti-
cipante y no participante. Gracias a estas
herramientas metodológicas se logró el
significado de comunidad.
Fueron Identificadas prácticas comunita-
rias que aún conservan como lo son , circu-
lo de palabra, limpieza de sus Pagamentos,
año nuevo muisca (cuatro estaciones del
sol), medicina tradicional divida en plan-
tas ceremoniales y plantas medicinales que
son utilizadas en sitios emblemáticos como
la Cuca, el Temazcal , el Qusmhuy y el ob-
servatorio, dichas prácticas se identificaron
por la información dada por Mamanché y
los líderes de la comunidad, por medio de
preguntas, recorridos por el territorio, pre-
senciando su ritual circulo de palabra, el
cual los identifica como pueblo Originario.
A partir de los diálogos interculturales y
los métodos etnográficos permitió com-
63
prender el sentido de Comunidad y Prac-
ticas Comunitarias de la comunidad muis-
ca, logrando plasmar la identidad de los
miembros de la comunidad y como lo inte-
riorizan a través del tiempo con sus prácti-
cas comunitarias consolidando su sentido
de pertenencia como parcialidad Muisca.
Dicha pertenencia se evidencia en el in-
terés de los líderes de la comunidad por
transmitir a los visitantes la conciencia que
todos los miembros de la sociedad deben
generar un sentimiento de un nosotros,
dejando el pensamiento individualista es-
tableciendo una cohesión grupal.
Siendo la Psicología una ciencia social y
teniendo en cuenta los puntos de vista de
Psicólogas latinoamericanas como Maritza
Montero quien afirma que es una discipli-
na que facilita y fortalece los procesos psi-
cosociales, reconociendo en este caso el
desarrollo de una de comunidad autoges-
tora que ha venido recuperando sus raíces
y gracias al trabajo que vienen realizando
por obtener un reconocimiento como co-
munidad, en la constitución de 1991 fuera
determinante para avanzar en la visibiliza-
rían de su identidad y asentamiento de su
comunidad, fortaleciendo sus costumbres
y tradiciones, ya que sus miembros dina-
mizan este territorio y representan todo lo
que allí se vive como valores , pertenencia
e integración convirtiéndose representa-
tivamente en una familia unida por seme-
janzas y diferencias llevándolas en armonía
encontrando una reciprocidad formando
una identidad como lo mencionan Herazo
& Moreno (2014) quienes resaltan y visibi-
lizan la importancia de dar a conocer nues-
tros orígenes y dar la importancia a la cos-
mogonía que tienen comunidades como la
Muisca, generando identidad afianzando
el sentido de pertenencia a una colecti-
vidad o a un grupo específico de referen-
cia como lo refiere Molano (2007) gene-
rando un sentimiento de pertenencia, , y
una fe compartida en que las necesidades
de los miembros serán atendidas a través
del compromiso de estar juntos” como lo
mencionan McMillan & Chavis, (1986).

Generando un aporte desde esta inves-

tigación al reconocimiento de la otredad
contribuyendo a la preservación y promul-
gación de comunidades ajenas a la socie-
dad occidental que se han ido construyen-
do como parcialidades a través del tiempo.

64
CONCLUSIÓN

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67
 REPRESENTACIÓN SOCIAL DE LA VIOLENCIA EN CONSUMIDORES DE SUSTAN-
CIAS PSICOACTIVAS EN PROCESO DE REHABILITACIÓN

SOCIAL REPRESENTATION OF VIOLENCE IN CONSUMERS OF PSYCHOACTIVE

SUBSTANCES IN REHABILITATION PROCESS

Hollman, López, G. Fundación universitaria San Martín

RESUMEN
El objetivo de esta investigación está orien-
tado a conocer la representación social de
la violencia en jóvenes consumidores de
sustancias psicoactivas incorporados en
una fundación para el tratamiento en adic-
ciones. Las representaciones sociales se
abordan desde el concepto de Moscovici
quien plantea 3 dimensiones: la informa-
ción, el núcleo representacional y la acti-
tud. Esta investigación realiza un análisis
desde estas perspectivas, utilizando como
instrumentos una entrevista semi estruc-
turada y una entrevista estructurada para
un relato autobiográfico. El análisis se hace
con un enfoque fenomenológico intentan-
do lograr profundidad y complejidad en
los relatos de vida. Se encuentra en estos
jóvenes el concepto de violencia incorpo-
rado a la responsabilidad del estado co-
lombiano debido al conflicto armado, por
lo cual la apropiación de la problemática
de violencia no está incorporada en ellos
como suceso de la vida cotidiana, teniendo
en cuenta que en su vida de consumo es-
tán más expuestos a la violencia que otras
personas que no están en esta situación.
ABSTRAC
The objective of this research is oriented to
know the social representation of violence
in young consumers of psychoactive subs-
tances incorporated in a foundation for the
treatment of addictions. Social representa-
tions are approached from the concept of
Moscovici who poses 3 dimensions: infor-
mation, the representational core and atti-
tude. This research makes an analysis from
these perspectives, using as instruments a
semi structured interview and a structured
interview for an autobiographical story. The
analysis is made with a phenomenological
approach trying to achieve depth and com-
plexity in the life stories. These young peo-
ple find the concept of violence incorpora-
ted into the responsibility of the Colombian
state due to the armed conflict, for which
the appropriation of the problem of violen-
ce is not incorporated in them as an event
of daily life, taking into account that in their
lives of consumption are more exposed to
violence than other people who are not in
this situation.

68
INTRODUCCIÓN
La presente investigación tiene como ob-
jetivo conocer la representación social de
violencia en consumidores de sustancias
psicoactivas, jóvenes vinculados a una Fun-
dación para el tratamiento de adicciones,
en la ciudad de Bogotá. Se tiene en cuenta
la subjetividad de cada participante desde
su experiencia con el tema central de la in-
vestigación: el concepto de violencia.
La representación social hace referencia a
las imágenes y modelos explicativos que
un determinado grupo social tiene sobre
cualquier fenómeno. Es un concepto que
permite relacionar lo subjetivo-individual
y las dimensiones socioculturales (Farr &
Moscovici, 1976; Moscovici, 1976).
Respecto a la violencia, un estudio muestra
que en el año 2013 se registraron 685 ca-
sos de niños, niñas y adolescentes víctimas
de delitos contra la libertad, integridad y
formación sexuales que comparado con el
mismo periodo del año 2012 presenta una
reducción del 49,3%, siendo Bucaramanga,
Cali, Bogotá y Barranquilla las ciudades que
registran las cifras más altas representando
un 38.08% del total de víctimas reportadas
en lo corrido del siguiente año (Garro 2013).
METODOLOGÍA
Esta investigación se trabajó desde un en-
foque cualitativo con un paradigma feno-
menológico y con un diseño de las técnicas
narrativas. Tiene como fin indagar a pro-
fundidad la representación social sobre el
concepto de violencia, desde la perspecti-
va, la experiencia y las posibles soluciones
expuestas por los participantes, quienes
son consumidores de sustancias psicoacti-
vas en un proceso de rehabilitación.
69
Los participantes en la presente investi-
gación son 21 personas vinculados a una
Fundación para el proceso de rehabilita-
ción del consumo de sustancias psicoacti-
vas en la ciudad de Bogotá, que se encuen-
tran en el rango de edad de los 20 a los
63 años, con un estrato socioeconómico
intermedio bajo.
El procedimiento se llevó a cabo en dos fases.
En la primera se utilizó la entrevista semies-
tructurada dirigida a establecer la represen-
tación social del concepto de violencia te-
niendo en cuenta la condición y el estado de
los sujetos, y en la segunda, a través de una
entrevista estructurada se intenta compren-
der los relatos de vida de los sujetos desde
un punto de vista fenomenológico.
Inicialmente esta investigación realizó una
breve indagación sobre el tema de la vio-
lencia y su relación con las sustancias psi-
coactivas, logrando así un acercamiento a
la Fundación donde se encuentran los su-
jetos con quienes se trabajó para encontrar
los resultados. Con el permiso pertinente
por parte del coordinador de la Institución,
se empieza a trabajar con los 20 jóvenes, a
quienes se les presenta un consentimiento
informado donde se explica el proceso de
la investigación. Posteriormente, teniendo
en cuenta la metodología de Moscovici se
realizó una entrevista semi estructurada
que contiene 15 preguntas cuyo eje de in-
dagación es la violencia en tres de sus di-
mensiones: la actitud, la información y el
campo representacional. Lo anterior fue
complementado con el análisis que aborda
desde la objetivación y el anclaje.
En la segunda fase se realizó una entrevis-
ta estructurada utilizando un análisis feno-
menológico en 2 categorías: el consumo de
sustancias psicoactivas y la violencia; de es-
tas dos salieron 2 sub categorías y para cada
una de ellas se realizaron 5 preguntas para
un total de 20. Esto permitió evaluar a cada
participante con el fin de conocer a profun-
didad su historia de vida y su relación con
estos 2 ejes de indagación.
Posteriormente, los resultados de la entre-
vista a profundidad se analizaron desde la
fenomenología teniendo un marco de re-
ferencia interno compuesto por cuatro eta-
pas: la primera etapa previa o de clarifica-
ción de los presupuestos de los cuales parte
el investigador, la segunda en la que se ex-
pone una descripción que refleja, lo más
fielmente posible, la realidad vivida por el
los individuos en relación al tópico que se
investiga, en este caso la representación so-
cial de la violencia, desde la perspectiva de
los consumidores en proceso de rehabilita-
ción (etapa descriptiva). La tercera etapa es
estructural, que implica el estudio y análisis
fenomenológico propiamente dicho y por
último, la cuarta etapa que hace parte de la
discusión del resultado del análisis efectua-
do en contraste con lo planteado por otras
investigaciones.
RESULTADOS
En las diferentes entrevistas se encuentra un
patrón común en las respuestas relacionado
con el concepto de violencia, se encuentran
3 categorías la actitud, información y campo
representacional de las cuales se presentan
los siguientes resultados; La actitud, en es-
tas respuestas los sujetos tiene un común
denominador y es el apoyo familiar el cual
constituye un factor relevante, los familia-
res muestran un profundo aprecio en los
momentos más difíciles del proceso en la
fundación, expresando clara preocupación
sobre el estado de salud de la persona o la
70
gravedad de la problemática. La informa-
ción, los pensamientos de los participantes
se tornan de manera violenta unos generan-
do su reflexión desde la familia otros desde
el conflicto armado, la adquisición de poder
termina siendo un factor de gran influencia
en la violencia y los medios de pensamien-
tos tienen su aporte para las personas. Cam-
po representacional, muestran actos ilícitos
como robar y buscar poder con el dinero
de los demás es la manera más común de
ejercer la violencia, y la agresión nuevamen-
te se encuentra como factor común en las
respuestas. Estos resultados muestran que
las percepciones de esta problemática es-
tán direccionadas al estado colombiano, en
donde los participantes en estado de reha-
bilitación, señalan como responsable al go-
bierno, a pesar de que ellos tienen contacto
directo con la misma.
Las experiencias encontradas en los parti-
cipantes relacionan su historia de consumo
con actos violentos de maltrato físico, como
forma de castigo ejercida por el líder como
consecuencia del no pago de la sustancia;
en la experiencia de sus relaciones inter-
personales maltrato verbal en la mayoría y
solo en 2 casos se presentó maltrato físico
y en las relaciones sociales no se presentó
algún tipo de violencia. De esta manera en
su gran mayoría las representaciones socia-
les de la violencia están direccionadas ha-
cia unas botas con uniforme y un fusil en la
mano lo que lleva a pensar a los participan-
tes que solo la violencia está en la proble-
mática del conflicto armado y que no está
presente en ellos de forma significativa.
DISCUSIÓN
Para tener una perspectiva clara de lo en-
contrado y lo que se discutirá en este apar-
tado de la investigación, se describen pri-
mero 3 procesos claves al momento de la
recolección de los resultados: la informa-
ción, el campo representacional y la acti-
tud; en seguida se evidencia la objetivación
y el anclaje propuesto en el marco teórico y
se finaliza con la fenomenología analizando
la narrativa de la autobiografía.
Con respecto a la dimensión de la infor-
mación se debe tener en cuenta los cono-
cimientos básicos que se tienen del objeto
de representación, su cantidad y calidad es
variada en función de varios factores (Mos-
covici, 1976). Con lo anterior se puede re-
cordar que la información en las represen-
taciones sociales es la incorporación social
de los sujetos y que tan lejos se encuentran
de ellos, esto lo muestra al momento de
que los participantes dan una respuesta en
sentido de colectividad o simplemente des-
interés de lo que sucede a su alrededor, en
su gran mayoría se presenta ese desinterés
al no querer involucrarse en más conflictos
de lo que creen estar, el querer pertenecer
a un grupo dentro de la Fundación no pa-
rece ser uno de los objetivos, únicamente
seguir el proceso que demarca la normati-
vidad en la Fundación y poder salir.
Por otro lado, en la objetivación y anclaje,
los factores más relevantes de las respuestas
de los sujetos son conceptos consolidados
por la experiencia del consumo y su viven-
cia en la Fundación; por otro lado, según la
objetivación de Moscovici determinan la
formación de los conceptos y la normali-
zación de las respuestas en el vocabulario
de cada uno, es decir la construcción de los
conceptos y los ideales que presentan cada
uno son producto del proceso de los parti-
71
cipantes. Esa normalización de las respues-
tas se produce por la repetición de múlti-
ples experiencias que los llevan a construir
conceptos con jergas de calle según su
hábito y relaciones sociales. Se puede ver
esto en la utilización repetida de muletillas
como ¨si me entiende¨, generando una nor-
malización en esta expresión y a la vez so-
licitando comprensión del investigador. El
anclaje es la representación social propia-
mente dicha, la representación de la reali-
dad y su opinión sobre algo, en este caso la
violencia, los participantes están dirigiendo
sus pensamientos frente a la problemática
más desde una visión global de la situación,
la ven como algo externo a ellos en las res-
puestas dirigidas al gobierno, a pesar de
que en varias ocasiones se encontraron en
contacto directo con la violencia durante su
consumo habitual no reconocen la proble-
mática como parte de ellos, las represen-
taciones son siempre responsabilidad del
conflicto armado o el mal gobierno.
CONCLUSIONES
A lo largo de esta investigación se buscó
establecer cuáles son las representaciones
sociales de la violencia en consumidores
de sustancias psicoactivas en proceso de
rehabilitación, utilizando dos tipos de en-
trevista con la intención de obtener res-
puestas frente a la realidad de la violencia
desde el contexto familiar, personal y social.
Se caracterizaron las diferentes opiniones
sobre la problemática utilizando las di-
mensiones propuestas por Moscovici re-
ferente a la representación social, quien
nos ilustra de una manera muy completa
lo que sucede en una persona cuando ge-
nera una opinión de algún tema, resulta
muy organizado para ilustrar cuales fueron
las representaciones sociales de la violen-
cia en este tipo de población, y así de esta
manera poder entrar a un debate sobre
esta problemática en Colombia y por su-
puesto a tratar este tipo de vivencias en las
personas con problemas de adicción.

La violencia esta demarcada en Colombia

por el conflicto armado y esto se hace evi-
dente en algunas de las respuestas de los
participantes; sin embargo, el planteamien-
to de uno de ellos llamó particularmente la
atención en esta investigación, fue el pen-
sar en la violencia no desde algo macro,
global correspondiente al país sino desde
la violencia en cada persona, esa violencia
que empieza desde casa, desde el núcleo
familiar y desde el contacto con el otro. La
condición de consumo representa una ca-
racterización desde la sociedad como una
población carente de voluntad, inmersa en
un círculo vicioso en donde se está rodea-
do de problemas, pero los consumidores
van más allá de este prejuicio, ellos forman
sus conceptos dependiendo de la realidad
en la cual se encuentran y experimentan
la violencia no siempre producto de ellos.
Se reconoce en este estudio que desde las
diferentes modalidades y situaciones en las
que esta población llega al consumo se ge-
nera una concepción clara y profunda de lo
que significa esta problemática no solo para
el país sino para ellos mismos y sus familias.

72
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74
 FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN MARTÍN, UNA UNIVERSIDAD
RESILIENTE

Ofelia Inés Pacheco Contreras1, Carolina Jiménez Rodríguez2, María Camila Gómez Mahete2,
María Alejandra Rodríguez Franco2, Andrea Katherinne Malagón López2, Paola Andrea González Mora2,
Paula Andrea Mayorga Martínez2, Diego Alejandro Lozano Pascuas2, Deisy Johanna Moreno Santamaría2,
Kelly Johana Mora Cardoso2, Diana Carolina Suarez Quintero2 y Ana Johanna Buenaventura2.
1. Docente 2. Estudiantes VII Semestre, Facultad de Psicología, FUSM

RESUMEN

Teniendo en cuenta la situación de crisis laboral, se encontró la unión de grupo y la

en la que se vio la FUSM desde el 2014-II estabilidad laboral.
con la intervención del Ministerio de Edu-
cación por dificultades administrativas, Palabras clave: resiliencia, afrontamiento,
desde la Facultad de Psicología de la mis- ambiente laboral.
ma institución se desarrolló a finales del
2016, esta investigación, que tuvo como
objetivo Identificar las características resi-
lientes de un grupo de colaboradores de
la FUSM, que les permitieron permanecer
en la institución, durante el período de cri-
sis 2014 – II a 2016-II. Por lo anterior, se
desarrolló un estudio cualitativo, bajo un
paradigma histórico hermenéutico, con un
diseño narrativo de tópicos. Como instru-
mento se utilizaron 11 grupos focales en
la ciudad de Bogotá, con la participación
voluntaria de 156 colaboradores dentro de
los que se encontraban jefes de áreas, de-
canos y colaboradores administrativos de
las diferentes facultades y áreas de la orga-
nización. Las categorías de análisis fueron:

habilidades de afrontamiento, el ambien-

te laboral y el sentido de pertenencia. Se
puede concluir, que los participantes de la
investigación son colaboradores resilien-
tes, identificándose categorías emergentes
dentro de afrontamiento como ingresos
extra, redes de apoyo y humor, para sen-
tido de pertenencia, la esperanza, la grati-
tud y el amor, finalmente, para el ambiente
75
 FUNDACION UNIVERSITARIA SAN MARTIN, A RESILIENTE
UNIVERSITY

Ofelia Inés Pacheco Contreras1, Carolina Jiménez Rodríguez2, María Camila Gómez Mahete2,
María Alejandra Rodríguez Franco2, Andrea Katherinne Malagón López2, Paola Andrea González Mora2,
Paula Andrea Mayorga Martínez2, Diego Alejandro Lozano Pascuas2, Deisy Johanna Moreno Santamaría2,
Kelly Johana Mora Cardoso2, Diana Carolina Suarez Quintero2 y Ana Johanna Buenaventura2.
1. Docente 2. Estudiantes VII Semestre, Facultad de Psicología, FUSM

ABSTRACT

Taking into account the crisis situation Keywords: resilience, coping, work envi-
in which the FUSM was seen from 2014- ronment
II with the intervention of the Ministry of
Education due to administrative difficul-
ties, from the Faculty of Psychology of the
same institution was developed at the end
of 2016, this research, which Its objective
was to identify the resilient characteristics
of a group of FUSM collaborators, which
allowed them to remain in the institution,
during the crisis period 2014 - II to 2016-II.
Therefore, a qualitative study was develo-
ped, under a historical hermeneutical pa-
radigm, with a narrative design of topics.
As an instrument, 11 focus groups were
used in the city of Bogotá, with the vo-
luntary participation of 156 collaborators
within which were heads of areas, deans
and administrative collaborators of the di-
fferent faculties and areas of the organiza-
tion. The categories of analysis were:

coping skills, the work environment and

the sense of belonging. It can be conclu-
ded that the research participants are re-
silient collaborators, identifying emerging
categories within coping as extra income,
support networks and humor, for a sen-
se of belonging, hope, gratitude and love,
finally, for the work environment, group
union and job stability were found.

76
Para el objetivo del presente trabajo inves-
tigativo se van a profundizar los ejes cen-
trales que le permiten a una empresa ser
resiliente además del significado mismo
de las resiliencia. Existe un gran número
de definiciones sobre resiliencia, dentro
de las que se destacan la planteada por
Melillo, Estamatti y Cuestas (2002), quie-
nes consideran que el concepto de resi-
liencia, enfatiza en diferentes característi-
cas del sujeto, como son: la adaptabilidad,
baja susceptibilidad y habilidades cog-
nitivas; las cuales se evidencian en situa-
ciones adversas y le permiten superarlas
adecuadamente. Así mismo, estos autores
afirman que la resiliencia se establece en
el proceso de interacción del sujeto con
otros seres humanos, la cual responde a
la construcción del propio sistema interno
de la persona.
Por su parte Suárez (1997), considera que
los pilares de la resiliencia comúnmente
encontrados en los niños y adolescentes
que la poseen son los siguientes: 1. La in-
trospección, que se refiere a la habilidad
que se tiene para preguntarse a sí mismo y
responderse honestamente. 2. La indepen-
dencia, relacionada con el establecimiento
de límites entre uno y el medio con pro-
blemas, manteniendo distancia emocional
y física de los eventos sin aislarse comple-
tamente. 3. La capacidad de relacionarse,
se considera la habilidad para establecer
relaciones o lazos de intimidad con otras
personas, que le permiten al sujeto balan-
cear sus necesidades de afecto brindándo-
se a otros adecuadamente. 4. La iniciativa,
es la capacidad de autoexigencia y de rea-
lizar tareas más difíciles progresivamente.
5. El humor, es la posibilidad para encon-
trar en la tragedia eventos cómicos. 6. La
creatividad, que permite a partir del caos
y el desorden poder construir cosas bellas
y ordenadas. Y 7. La moralidad, la cual se
77
refiere al deseo de bienestar que un indi-
viduo posee para toda la comunidad y a la
práctica de valores. Así, las capacidades
del individuo antes reseñadas se constitu-
yen en un elemento importante para el es-
tablecimiento de herramientas de manejo
de una adecuada adaptación del sujeto a
su ambiente, aún en condiciones difíciles.
Para la presente investigación, se aborda-
rá la resiliencia desde las organizaciones,
Sánchez, (2013), ha realizado investiga-
ciones acerca de los factores asociados a
la resiliencia organizacional, que le per-
mite a una organización sobreponerse
despues de una crisis. En los estudios de-
sarrollados por este autor, menciona que
para que exista resiliencia dentro de una
organización, no es necesario que se este
atravesando una crisis o que hayan tenido
alguna, sino que se reconoce que todas
las empresas deben tener algun grado de
resiliencia estando preparadas para afron-
tar una crisis de cualquier indole. De otra
parte, la organizacion debe tener en cuen-
ta distintos factores para hacer un anali-
sis posterior a la crisis, como el grado de
afectación, tiempo de recuperacion, gene-
racion de secuelas y la retroalimentacion
de la experiencia adquirida. Posteriormente
a este analisis, se deben determinar qué
condiciones se deben fortalecer dentro de
la organización y trabajar en ellas.
De otra parte Sanchez (2013), también
presenta su visión de cómo la resiliencia se
construye, para explicar su propuesta sobre
los elementos potenciales dentro de una
organización para la construcción de la re-
siliencia realiza una adaptación de la pro-
puesta de la casita de la resiliencia de Va-
nistendale (ver Gráfico No.1), la cual esta
estructurada principalmente por: cimien-
tos que hacen referencia a los elementos
basicos que necesita una empresa para
subsistir, como lo es el capital humano; el
subsuelo, donde se establece la relacion
entre la empresa y su grupo de interes, en
cuanto a la percepción que se tiene de la
empresa y que tan aceptada es a nivel so-
cial. De igual forma, el primer piso hace re-
ferencia al significado de la empresa, esto
tiene que ver con la misión, visión y objeti-
vos, el segundo piso hace referencia al ana-
lisis de diferentes campos como, sentido
de pertenencia ¿qué tan dispuestos estan
a luchar por la organización?, también tie-
ne en cuenta las aptitudes, determianando
para que cosas es buena la organización y
en cuales no tiene un buen desempeño,
por ultimo se hace enfasis en el ambiente
laboral, teniendo en cuenta ¿qué conflic-
tos se presentan al interior de la empresa?
¿que tan felices son los empleados? Para
analizar esta ulima parte es escencial co-
nocer las condiciones basicas de los cola-
boradores, horarios, carga laboral, salario,
etc. Finalmente, el entretecho es la parte
final de la casa, aquí se hace referencia a
la capacidad que tiene la organización de
resistir cambios, nuevas soluciones y estra-
tegias, nuevas tendencias de mercado. Por
ende lo primordial es que las organizacio-
nes esten dispuestas al cambio.
GRÁFICA N° 1
78
Vanistendael (2005), plantea que la resi-
liencia se construye como una casa, más
o menos sólida, necesita mantenimiento,
no resiste todas las situaciones, en oca-
siones hay que hacerle mantenimiento y
reparar, pero ofrece protección y permite
ver de otra forma las diferentes situaciones
de la vida, resaltando elementos positivos
y reparadores. En efecto, es de gran im-
portancia para una organización resilien-
te contar con una estructura resistente al
cambio con unos factores basicos como
los mencionados anteriormente.
De otra parte, Serrano, (2015), en una in-
vestigación realizada sobre el rol de la iden-
tidad colectiva en los procesos resilientes
de la organización, toma la identidad co-
lectiva como un componente basico para
la resiliencia organizacional ya que este au-
tor considera que en cuanto mas segura y
establecida este la identidad de un grupo,
mayor sera su capacidad de hacer frente a
las adversidades sin perder la escencia de
su propio ser colectivo. Por consiguiente, la
identidad colectiva de la organización defi-
nida por el autor como un producto social
dinamicos que surge y es construido por
las interacciones, es un componente que
articula y da consistencia al grupo, e impli-
ca que sus miembros se reconozcan como
parte de este. Es así como en su estudio
para conocer la identidad colectiva de los
colaboradores de una organización reali-
zaron entrevistas con el fin de determinar
las percepciónes internas que los colabo-
radores tienen de la empresa, la entrevista
se dividio en cuatro temas fundamentales,
primero el tema de crisis donde se hicieron
preguntas con relacion al afrontamiento se
formularón preguntas referentes a : ¿Cómo
se enteró de lo que estaba pasando?,¿Qué
decía la gente? ¿Cómo reaccionaron las
personas ante la situación? Con base en la
entrevista, se pudo concluir que en la
empresa objeto de estudio existe una
buena interaccion social entre sus colabo-
radores, donde las relaciones interpersona-
les son un factor importante para llegar a la
resiliencia organizacional.
De otra parte, Meneghel, Salanova, y Mar-
tínez (2013), apoyando la idea de identi-
dad colectiva, consideran que se fortalece
con la interaccion social y con el tiempo.
Lo cierto es, que las relaciones interperso-
nales positivas son un requisito importan-
te para el desarrollo de la resiliencia tanto
a nivel individual como de equipo, en este
sentido, estas relaciones positivas entre las
personas que conforman la organización
son la fuente y fuerza frente a situaciones
adversas. Pero cabe agregar, que algunas
investigaciónes destacan la importancia
de la resiliencia individual, los autores
mencionados, realizaron una investigación
acerca del concepto de resiliencia en un
contexto organizacional, a partir de una
revisión teorica, resaltando conceptos
como la resiliencia individual a nivel orga-
nizacional, ya que una persona resiliente,
cuenta con la capacidad de adaptación
necesaria para enfrentar estimulos estre-
santes y los entornos de trabajo constan-
temente cambiantes, por ende, se puede
dar un mejor desempeño en terminos de
cumplir las necesidades del cliente, apro-
vechamiento de oportunidades, actuar
con rapidez y eficacia ante situaciones de
amenaza y crisis.
Finalmente, en esta investigación de Me-
neghel, Salanova, y Martínez (2013), esta-
blecen dos teorias para abordar este feno-
meno, por un lado, se habla de la teoria
del aprendizaje organizacional, la premisa
fundamental de esta teoria se basa en que
el mecanismo fundamental por el cual las
organizaciones, como sistemas abiertos
que interactuan con su entorno procesan
79
información y se adaptan a las condiciones
cambiantes es por medio del aprendizaje.
Pero por otro lado, se menciona la teo-
ria ecológica que resalta la importancia de
estudiar a las organizacines en el contexto
en el que se situan y evaluar la interacción
con el mismo, en esta teoria se destaca
el papel que tienen las organizaciones de
ser flexibles ya que no son entes aislados
sino que interactuan y estan siendo influi-
dos pror el contexto psicologico, social y
ambiental. Así mismo Sampedro (2009),
plantea que las características de quienes
poseen resiliencia y los factores que la fo-
mentan, pueden emplearse como una es-
trategia para las organizaciones modernas.
Algunas áreas claves de la resiliencia según
Schneider, (2007), al enfrentarse a un en-
torno de inestabilidad deben ser estudia-
das para saber que les permitirán resistirse
ante ello; se trata de que tanto las em-
presas como los miembros de las mismas,
puedan desarrollar capacidades o habili-
dades para ingresar en un proceso estra-
tégico a través de la determinación de lo
siguiente: la estrategia, estructura, sistema,
destreza y cultura.
Por otro lado, desde la perspectiva de la
psicológica Gómez (2015) plantea, que en
las empresas la resiliencia organizacional
crea su campo de estudio; el cual se con-
sidera importante desde el punto de vista
que si una empresa quiebra, todo su capi-
tal intelectual acumulado se desvanece sus
equipos de trabajo. Sin embargo, muchas
organizaciones a pesar de las crisis salen
de ellas altamente fortalecidas por lo tan-
to, al crear organizaciones resilientes y du-
raderas apoya un motivo no económico en
las sociedades y es el de dar larga vida a
instituciones en la que los seres humanos
ponen toda su energía, pasión y sabiduría.
Este autor sostiene que para el mejor des-
empeño de una compañía, es importan-
te un ambiente laboral en el que permita
que los trabajadores se consideren parte
de una gran familia, lo cual sirve de base
para la construcción de una cultura que los
identifique como comunidad, los motive
en sus propósitos corporativos y que ade-
más incluya entre sus prioridades el desa-
rrollo de la resiliencia organizacional, en la
medida en que el deber ser de los emplea-
dos sea encauzado hacia metas comunes,
para ser convertido en una de las herra-
mientas más eficaces de una empresa.
Por su parte, García-Vesga, y Domín-
guez-de la Ossa, (2013), revisando el com-
ponente de la adaptación positiva como
sinónimo de Resiliencia, plantean que la
diferencia entre estos dos fenómenos es-
triba en que, para que este último se de-
sarrolle, deben existir las dos condiciones
de riesgo y protección. De igual forma, se
reconoce que la persona que se comporta
Resiliente está en búsqueda de sobrepasar
la adversidad e ir más adelante de donde
estaba al momento del percance. Mientras
que, la adaptación no implica los requeri-
mientos anteriores y se refiere básicamen-
te al afrontamiento de una situación en
particular, sin prever las implicaciones para
el futuro. Es así, como el afrontamiento,
forma parte de la forma como en este caso
el trabajador, se adapta a la situación de
crisis y la maneja de la mejor forma.
Así las cosas, vale la pena retomar el con-
cepto de afrontamiento, donde Lazarus
y Folkman (1986), dos de los autores que
más han trabajado el tema de las habili-
dades de afrontamiento, las definen como
“aquellos esfuerzos cognitivos y conduc-
tuales constantemente cambiantes que
se desarrollan para manejar las demandas
específicas externas y/o internas que son
evaluadas como excedentes o desbordan-
80
tes de los recursos del individuo” (p.164).
Estos autores propusieron ocho estrate-
gias de afrontamiento: la confrontación, la
planificación, la aceptación de la respon-
sabilidad, el distanciamiento, el autocon-
trol, la reevaluación positiva, el escape o
evitación y la búsqueda de apoyo social.
Es así, como teniendo en cuenta la inter-
vención del Ministerio de Educación Na-
cional a la Fundación Universitaria San
Martín, en el segundo semestre del año
2014, con el cual se congelaron los regis-
tros calificados de las diferentes carreras,
los cambios administrativos que iniciaron
junto con los riesgos de continuidad para
los estudiantes, docentes y administrativos
que se consideró importante investigar ¿
Cuáles son las características resilientes de
un grupo de colaboradores de la Funda-
ción Universitaria San Martín?.
Así mismo, se establecieron los siguientes
objetivos:
Objetivo General
Identificar las características resilientes de
un grupo de colaboradores de la FUSM,
que les permitieron permanecer en la ins-
titución, durante el período de crisis (2014
– II -2016-II).
Objetivos Específicos
Reconocer la influencia del ambiente la-
boral en la permanencia de los colabora-
dores en la institución.
Describir las características relacionadas
con el sentido de pertenencia de los cola-
boradores de la FUSM.
Identificar las estrategias de afrontamiento
utilizadas por los colaboradores durante el
período de crisis para poder permanecer
en la institución.
METODOLOGÍA
ENFOQUE
Esta investigación de orientación cualitativa,
cual busca comprender los fenómenos, desde
la perspectiva de los participantes en su am-
biente natural y en relación con su contexto,
conociendo la forma como los participantes
de la investigación perciben y experimentan
el fenómeno estudiado, profundizando en sus
puntos de vista (Hernández, Fernández, Bap-
tista. 2014). En este caso, se busca conocer,
la forma como los colaboradores de la FUSM
han manejado la situación de crisis que ha ex-
perimentado la institución desde el 2014 – II
enfocando la recolección de la información a
proveer un mayor entendimiento de los signi-
ficados y experiencias de las personas.
PARADIGMA
Esta investigación fue realizada bajo el para-
digma histórico hermenéutico, con el cual se
busca entender la realidad social como cons-
trucción histórica, abierta e intersubjetiva, im-
portan lo macro y lo cotidiano y se busca la
comprensión de los hechos sociales (Bautista,
2011). En este caso, se desea conocer percep-
ción y conceptos personales de los colabora-
dores de la FUSM para permanecer en la mis-
ma a pesar de la crisis.
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
El diseño de la presente investigación es na-
rrativo de tópicos, donde el investigador re-
colecta datos, analizando las vivencias sobre
sucesos considerando una perspectiva crono-
lógica, basado en narrativas verbales, sobre
episodios o aspectos relevantes de las per-
sonas, con el fin de alcanzar descripciones y
análisis comprensivos del fenómeno en parti-
cular (Hernández, Fernández y Baptista, 2014).
En este caso nos centramos en la crisis por la
81
cual ha pasado la FUSM y la forma como la
han afrontado sus trabajadores.
PARTICIPANTES
Para esta investigación, se contó con la parti-
cipación voluntaria de 156 colaboradores den-
tro de los que se encontraban jefes de áreas,
decanos y colaboradores administrativos de
la Facultad de Psicología, Publicidad, Veteri-
naria, Administración, Contaduría, Derecho,
Finanzas, Ingeniera, Medicina, Vicerrectoría
Académica, Financiera, Rectoría, Auditoría
Académica, Gestión Documental, Secretaría
General, Logística y Control, Servicios Gene-
rales, Auditoría Interna, Auditoría Financiera,
Bienestar Universitario, Dirección Administra-
tiva y Financiera, Compras y Mantenimiento,
de la FUSM de la ciudad de Bogotá que asis-
tieron al ejercicio investigativo, las cuales se
convocaron mediante correo electrónico a
sus jefes inmediatos, quienes socializaron el
ejercicio investigativo para los miembros de
sus equipos de trabajo que quisieran asistir.
Se establecieron en total 11 grupos focales en
diferentes fechas, los cuales fueron liderados
cada uno por un docente de la Facultad de
Psicología y dos estudiantes en formación de
VIII Semestre de Psicología, pertenecientes al
curso de Profundización en Psicología Orga-
nizacional.
INSTRUMENTO
Se decidió realizar el abordaje de la temática
mediante grupos focales dirigidos a los dife-
rentes miembros del equipo administrativo de
la FUSM. Este instrumento se realizó con los
estudiantes de XIII semestre de psicología y el
acompañamiento del Decano de la Facultad
de Psicología junto con la Coordinadora Aca-
démica, quienes después de revisar el marco
teórico de resiliencia, se realizó una lluvia de
preguntas por las categorías que incluye nor-
malmente la resiliencia y se escogieron las que
se consideraron respondían a la pregunta de
investigación. Finalmente, dicho instrumen-
to, fue validado con dos jueces expertos en
el tema, quienes revisaron el instrumento ini-
cial y realizaron las observaciones de forma y
contenido correspondiente, quedando para la
aplicación final tres categorías de análisis y dos
preguntas para cada categoría.
La categoría de ambiente laboral, es conside-
rada como las percepciones que tienen los
colaboradores sobre las características y pro-
cesos que se generan en un contexto laboral,
en el que se reflejan aspectos como la interac-
ción de las características personales de los
trabajadores y de la organización, la estructura
y funcionamiento de la misma, estas percep-
ciones tienen un efecto en el desempeño de
los colaboradores. (Pérez, Soler, y Díaz, (2009).
1. ¿Qué papel han ejercido las relaciones in-
terpersonales en su continuidad en la univer-
sidad?
2. ¿Qué papel ha jugado la comunicación en el
manejo de la situación?
La categoría de sentido de pertenencia, será
entendido como el conjunto de sentimientos,
emociones, percepciones; que se generan con
base en las prácticas y actividades que se de-
sarrollan de forma cotidiana, en espacios de-
terminados. (Fenster, 2005)
1. ¿Por qué razón continua vinculado con la
Universidad San Martin?
2. ¿Qué aportes ha realizado para afrontar la
crisis?
Finalmente, la categoría de afrontamiento,
será entendida como el uso de diferentes re-
cursos psicológicos ante situaciones de estrés,
82
con el fin manejar dicha situación, lo que per-
mite obtener beneficios que contribuyen al
fortalecimiento del sujeto, evitando o dismi-
nuyendo el surgimiento de conflictos, estos
recursos no solo se dan de manera individual
sino que también pueden surgir dentro de
un ámbito social. (Macías, Madariaga, Valle, y
Zambrano (2013)
1. ¿Por qué considera usted que la universidad
se ha mantenido a pesar de la crisis?
2. ¿Qué le ha permitido sobrellevar las dificul-
tades laborales (familia, amigos, espiritualidad,
hobbies, otros)?
PROCEDIMIENTO
Inicialmente, se organizaron los grupos fo-
cales, convocando a los colaboradores de las
diferentes áreas y facultades en la ciudad de
Bogotá, para que participaran del estudio.
Cuando asistieron a la convocatoria en los lu-
gares asignados, se les informó sobre el objeti-
vo de la convocatoria aclarando las dudas que
surgieron, indicándoles las diferentes etapas
del ejercicio investigativo e invitándolos a fir-
mar el formato del consentimiento informado
de su participación. Luego se procedió a dar
inicio al grupo focal, realizando las preguntas
de acuerdo con las categorías de análisis pre-
establecidas, las cuales fueron grabadas y se
tomaron notas de algunos aspectos importan-
tes del grupo focal. Finalizadas las reuniones
de los grupos focales, se dio inició a la fase de
transcripción, para poder realizar el análisis se-
gún las categorías de análisis, la construcción
de las narrativas significativas y la descripción
de las categorías emergentes.
 RESULTADOS

A continuación, se presentaran los resultados obtenidos a nivel de los grupos focales, los cuales
fueron organizados en matrices de acuerdo a las categorías de análisis propuestas. Inicialmente,
se presentaran los resultados por la categoría de afrontamiento, luego los de sentido de perte-
nencia y finalmente los del ambiente laboral.

Dichos resultados se elaboraron con base a las respuestas más comunes o significativas de los
colaboradores que participaron y se presentarán en una matriz que incluye: la categoría analiza-
da, las respuestas o narrativas más significativas, en donde algunas de ellas fueron ajustadas por
efectos de redacción, sin perder el sentido de lo que mencionaba el colaborador y finalmente, se
presentan las categorías emergentes que salieron de esas narrativas y que explican la categoría
de análisis.

CATEGORÍA: AFRONTAMIENTO.

83
A continuación, se presentarán los resultados de la categoría de ambiente laboral, la cual se pre-
senta bajo el mismo esquema de análisis que la anterior.

CATEGORÍA: AMBIENTE LABORAL.

84
Finalmente, se presentarán los resultados de la categoría de análisis No. 3 que fue, el sentido de
pertenencia.

CATEGORÍA: SENTIDO DE PERTENENCIA.

85
Después de presentados los resultados de la investigación por cada categoría de análisis. Se con-
tinuará con la presentación de la discusión en el siguiente apartado.
DISCUSIÓN
De acuerdo con lo planteado por Bakker y
Demerouti, citado en Meneghel, Salanova
y Martínez (2013), existe una relación po-
sitiva entre los recursos laborales y el apo-
yo social, coordinacion y resiliencia gru-
pal, porque un buen clima de apoyo social
que cuente con las condiciones necesarias
para el establecimiento del aprendizaje
y el desarrollo de estrategias adaptativas
para la solución de problemas influyen en
el incremento de la resiliencia. Lo anterior,
es posible observar en la FUSM, donde
dentro de la categoría de afrontamiento,
con las redes de apoyo y la categoría de
ambiente laboral, con la solidaridad, se lo-
gró identificar que los colaboradores par-
ticipantes de la investigación cuentan con
estrategias adaptativas que les permiten
afrontar la crisis por la que ha atravezado
la universidad, logrando así una resiliencia
grupal con un clima adecuado, caracteri-
zado por la esperanza, constancia y grati-
tud.
Se puede resaltar también factores indi-
viduales del recurso humano, los cuales
según Meneghel, Salanova, & Martínez,
(2013), son la base de la “casa” para llegar
a la resiliencia organizacional. Pues ha sido
86
su recurso humano quien por ejemplo, se
mantuvo en la institución por más de 4
meses sin sueldo, sin descuidar sus debe-
res y responsabildades con la organzacion,
estudiantes y sus familas. Para los colabo-
radores de la Fundación Universitaria San
Martin, se identificó dentro de la categoría
de afrontamiento que en la universidad se
tienen buenas redes de apoyo, la universi-
dad es sinónimo de familia, arraigo, amor y
ganas de seguir adelante con sus empleos.
En la Fundación se encuentran sus sueños,
y sobre todo el respeto por la Universidad
que ha formado parte de sus vidas y del
desarrollo y crecimiento de sus familias.
Estas personas más que pelear por un
sueldo, quieren sacar adelante lo que ellos
sienten han ayudado a construir, son per-
sonas felices en tu trabajo, satisfechas en
términos generales con sus labores dia-
rias, cómodas en cuanto a sus relaciones
interpersonales a pesar de las diferencias
que se presentan dentro de la fundación.
Lo anterior, coincide con lo planteado
por Salanova, (2009), menciona el esfuer-
zo realizado por Great Place to Work por
presentar tres tipos de relaciones interco-
nectadas: entre los empleados y la direc-
ción, entre los empleados, y la adaptación
de los empleados con su propio trabajo.
Lo cual lleva a tener organizaciones sa-
ludables y resilientes como es el caso de
algunas de las características encontradas
en esta investigación.
De otra parte, Meneghel, Salanova, y Mar-
tínez (2013), apoyando la idea de identi-
dad colectiva, consideran que se fortalece
con la interaccion social y con el tiempo.
Es así como las relaciones interpersonales
positivas son importantes para el desarro-
llo de la resiliencia tanto a nivel individual
como de equipo, en este sentido estas re-
laciones positivas entre las personas que
conforman la organización son la fuente
y fuerza frente a situaciones adversas. En
este caso, los colaboradores se unieron a
pesar de las circunstancias y decidieron
continuar un largo camino, con el único
fin de cumplir, de no darle la razón a todos
aquellos que no creían en la universidad
San Martin (Un reto -Categoría sentido de
pertenencia), a todos aquellos que como
ellos mismos los denominan no eran per-
sonas dolientes y no conocían la historia al
interior de la misma.
El amor (categoría emergente de sentido de
pertenencia) y la enorme solidaridad (cate-
goría emergente de ambiente laboral), no
se vio únicamente entre compañeros sino
también de los directivos a sus colabora-
dores, ya que algunos de ellos tomaban
de sus propios recursos para ayudar a sus
empleados en épocas significativas como
navidad. Con todo esto queda muy claro
que no es únicamente el amor por la uni-
versidad, si no el amor por cada facultad,
por todos aquellos que orgullosamente y
de corazón se denominan Sanmartinianos.
Es así como Suárez (1997), considera que
dentro de los pilares de la resiliencia se en-
cuentran la capacidad de relacionarse, en-
tendida como la habilidad para establecer
relaciones o lazos de intimidad con otras
personas, que le permiten al sujeto balan-
87
cear sus necesidades de afecto brindándo-
se a otros adecuadamente.
Por su parte, Gómez (2015) plantea que
desde la psicología positivista, la felicidad
laboral se manifiesta dentro de la perspec-
tiva emocional, según la cual el trabajador
en primer lugar experimenta una conexión
emocional positiva, que lo hace sentirse un
ser feliz con relación a lo que hace y lo que
recibe, en un segundo lugar, el trabajador
reconoce su vocación, se motiva y “es feliz”,
y en un tercer lugar, localizado en la cima
de la pirámide, el trabajador es consciente
de su crecimiento, se proyecta y se recono-
ce gratificado con la labor que desempeña.
Esta última es considerada la perspectiva
espiritual de trascender realmente en el
trabajo. Fue así como uno de los aspectos
fundamentales para algunos colaborado-
res espirituales una de las fuentes fue Dios,
y la enorme fe que mantienen hasta el día
de hoy de que hay un ser grande y podero-
so que los va ayudar, que va disponer todo
para que las soluciones sean verdaderas y
satisfactorias (categoría emergente dentro
de afrontamiento). Así mismo, la categoría
emergente de gratitud, dentro de sentido
de pertenencia, nos menciona que la Uni-
versidad les ha brindado aportes en cuanto
a oportunidades laborales, de educación y
crecimiento, así como la estabilidad gene-
rada por bastantes años laborando para la
institución siendo un factor que aumente
su sentido de pertenencia.
Suárez (1997), plantea además que otro de
los pilares de la resiliencia es el humor, en-
tendido como la posibilidad para encon-
trar en la tragedia eventos cómicos. Algu-
nos de los colaboradores que participaron
en el estudio mencionaban la importancia
de ver el lado positivo y divertido de las
cosas con los compañeros de trabajo, tex-
tualmente se puede mencionar que uno
de ellos describió “Yo a veces me siento
como en un reality y que nos están gra-
bando, ahora neguemos los registros a ver
que hacen, pun! Negados!!..Desafío San
Martin!, lo cual genera entre los compañe-
ros espacios de risa y diversión en medio
de las cosas que estaban ocurriendo, coin-
cidiendo con lo mencionado por Suarez.
De otra parte, dentro de la categoría de
ambiente laboral, se puede resaltar, que
sería de esperar que durante una crisis que
afecta muchos campos de la vida de un ser
humano, se presenten muchos problemas,
Gómez (2015) plantea que muchas organi-
zaciones a pesar de las crisis salen de ellas
altamente fortalecidas por lo tanto, al crear
organizaciones resilientes y duraderas apo-
ya un motivo no económico en las socieda-
des y es el de dar larga vida a instituciones
en la que los seres humanos ponen toda su
energía, pasión y sabiduría. En este caso,
es de resaltar, que aunque detrás de cada
colaborador había una crisis diferente, que
acarreaba con ella varias necesidades, sa-
caron de sí mismos la capacidad de hacer
fundamentales he importantes las necesi-
dades del otro. Se ayudaron en todos los
sentidos posibles, eran dolientes en cuanto
las necesidades ajenas, el simple hecho de
fijarse y estar pendientes de cuales de sus
compañeros no tenían un plato de comida,
no tenían para un transporte y decir ¡yo le
presto! ¡Yo le invito! ¡No tengo mucho pero
me alcanza para el pan y hacemos vaca
para el tinto!
Es así como como Gómez (2015), plan-
tea la importancia del clima laboral para
una organización resiliente, en este caso
en la Fundación Universitaria San Martin,
se identifica que el clima laboral que los
colaboradores vivieron en la universidad
es positivo, era el lugar al cual como ellos
mismos decían: “se sentía chévere estar
con los compañeros, reírse de cualquier
cosa a pesar del momento de crisis, darse
ánimo para seguir adelante, desahogarse y
hasta planear durante el día la manera de
devolverse a sus casas por la falta de dine-
ro”. Experiencias como haber tenido que
88
cocinar una libra de arroz para compartir
entre todos, son las que más les duelen
pero al tiempo los hace sentir orgullosos
de todo lo que han resistido y logrado has-
ta el momento, los impulsa a decir ¡vamos
a salir adelante!
De otra parte, Serrano, (2015), con relación
a la identidad colectiva en los procesos re-
silientes de la organización, plantea que
en cuanto mas segura y establecida este la
identidad de un grupo, mayor sera su ca-
pacidad de hacer frente a las adversidades
sin perder la escencia de su propio ser co-
lectivo. Hoy en día, los colaboradores de
la FUSM continúan con el compromiso de
nuevamente poner en alto el nombre de la
universidad entre todos, y decirle a todos
aquellos que abandonaron el barco al ini-
cio, que la esperanza que tenían hoy es más
grande y que ellos van a ser parte de los
trabajadores que se unieron y se apoyaron
para salir adelante y gozar la misma estabi-
lidad laboral que tienen desde hace años.
Finalmente, el liderazgo identificado, es
también un aspecto importante en la FUSM
que ha permitido manejar la situación al in-
terior de la empresa, llegando a motivar a
sus equipos de trabajo, generar autonomía,
empoderamiento y constancia en el traba-
jo. Lo anterior, es consistente con lo plan-
teado por Schneider, (2007), donde al en-
frentarse a un entorno de inestabilidad es
importante que tanto las empresas como
los miembros de las mismas, puedan desa-
rrollar capacidades o habilidades para in-
gresar en un proceso estratégico a través de
la determinación de la estrategia, estructu-
ra (líderes), sistema, destreza y cultura.
CONCLUSIONES
Es así, como se puede concluir que la Fun-
dación Universitaria San Martín, cuenta
con colaboradores resilientes, que utilizan
habilidades de afrontamiento como las re-
des de apoyo, creencias, los ingresos ex-
tra, la imagen corporativa y el humor para
manejar las situaciones difíciles.
Así mismo, sus colaboradores poseen un
alto sentido de pertenencia, el cual se ex-
presa en la esperanza de que las cosas me-
joraran, amor por su trabajo y fortalecen
constantemente a sus equipos de trabajo.
Así mismo, son personas que se sienten
con el reto de demostrarle a la comunidad
educativa que cuentan con una alta cali-
dad académica, que lo que se dijo de la
universidad no era cierto y trabajan para
demostrarlo diariamente, son colaborado-
res constante, dedicados y que se esfuer-
zan por hacer lo que se requiera para que
la universidad salga adelante, y que cuen-
tan además con una alta gratitud hacia la
FUSM, a la cual han dedicado gran parte
de su vida y algunos han podido formar
profesionalmente a sus hijos gracias a la
universidad.
Finalmente, el ambiente laboral, ofrece a
sus colaboradores, unos líderes que orien-
tan y apoyan la gestión, tienen una buena
estabilidad laboral lo cual los hace sentir
seguros en la institución y se caracteriza
por una unión de grupo donde la solida-
ridad y el apoyo constante en momentos
tan difíciles como los vividos hasta la fecha
les permitía hacía continuar.
De esta forma, se resalta la importancia,
de mantener un óptimo ambiente laboral
y contribuir al desarrollo de habilidades
resilientes dentro de los colaboradores de
una compañía, que les permitan afrontar
situaciones difíciles a nivel personal y con-
89
vertir la empresa para la cual trabajan en
una compañía resiliente.
Lo anterior, convierte a la Fundación Uni-
versitaria San Martín en una organización
resiliente, la cual, debe seguir fortalecien-
do su identidad colectiva, de tal forma que
le permita analizar los aspectos que puede
mejorar y fortalecerlos diariamente, para
que se sigan convirtiendo en una empresa
ejemplo de superación en condiciones de
adversidad.
De otra parte, se recomienda, según lo
planteado por Salanova, (2009), trabajar
en construir una organización saludable
después de superado este período de cri-
sis, en el cual, la el análisis y control de
lo ocurrido sea un eje fundamental, que
permita desarrollar estrategias de control
para la no recurrencia de las mismas difi-
cultades, así mismo, fortalecer el bienestar
de los empleados, a nivel social, familiar y
económico. Lo anterior, desarrollando es-
trategias individuales de solución de pro-
blemas, autoeficacia, atención en salud, y
prevención de riesgos psicosociales, entre
otros.
Finalmente, se identificaron aspectos por
mejorar como la comunicación, frente a
la cual algunos colaboradores mencio-
naban que desconocían el estado real de
la FUSM, Así las cosas, entendiendo que
según Ansede (2010), la comunicación or-
ganizacional se estructura por medio de
mensajes, así como de una cadena comu-
nicativa, cualquiera que sea su longitud, se
considera relevante fortalecer este aspec-
to como pilar para una adecuada confian-
za y apoyo entre las partes.
De todo lo anterior, definitivamente que-
dan muchas cosas que sorprenden y que
deberían ser de interés para las grandes
empresas, universidades y lugares en los
que se considere como riqueza fundamen-
tal a sus colaboradores. Ya que lograron
identificar las razones por las cuales siguen
hasta el día de hoy, el nuevo interés debe-
ría ser, identificar de qué manera lograron
tanto amor, apego, fidelidad y entrega por
parte del personal, de qué manera los De-
canos estructuraron sus Facultades para
que fueran tan sólidas, para que lleven
ese amor por la universidad, para que no
desfallecieran jamás, pero sobre todo para
que unidos directivos, profesores, estu-
diantes, y demás colaboradores continúen
luchando hasta el día de hoy.

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90
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91
APORTES Y OTRAS DISCIPLINAS

92
 RESEÑA CRÍTICA DEL LIBRO “EL FIN DEL HOMBRE, CONSECUENCIAS DE LA
REVOLUCIÓN BIOTECNOLÓGICA” DE FRANCIS FUKUYAMA

CRITICAL REVIEW OF THE BOOK “THE END OF MAN, CONSEQUENCES OF BIO-

TECHNOLOGICAL REVOLUTION” BY FRANCIS FUKUYAMA

Iván. Riaño F, Yanula. Salamanca C Pontificia Universidad Javeriana

La obra está escrita por Francis Fukuyama,
Estadounidense de origen japonés. Nació
en Chicago en 1952, tiene un BA de Corne-
ll University en autores clásicos y es doctor
en Ciencia Política de Harvard, y profesor
Bernard L Schawrtz de Economía Política
Internacional de la Universidad de univer-
sidad John Hopkins. Es director del School
of Advanced International Studies de esta
Universidad. Analista del Departamento de
Estado de Estados Unidos sobre planea-
ción política y fue miembro del Consejo
de Bioética del presidente Bush. Director
y parte del consejo editorial de la revista
The American Interest. Siempre ha escrito
con respecto a preguntas que tienen que
ver con el desarrollo económico y político
mundial y ha hecho parte, como dato inte-
resante, del grupo negociador del conflicto
Palestino – Israelí al ser miembro de la de-
legación norteamericana como experto en
temas del medio oriente.
una época de posconflicto de la “Guerra
Fría”, en el contexto de un escenario de
reordenamiento mundial alrededor de los
Estados Unidos como país líder en la apli-
cación de las teorías del liberalismo demo-
crático, le da un valor inigualable, debido
a que se convierte en un llamado desde
ese nivel, a la humanidad para contener
los embates peligrosos de la biotecnología
sobre la especie humana en los siglos por
venir, pero también es una voz de alerta
para los que ostentan el poder y guían el
desarrollo de otras comunidades, para que
regulen desde la perspectiva política, el
impacto indeseable del progreso tecnoló-
gico y maximicen sus beneficios de mane-
ra global para la especie humana.

La obra fue escrita en el año 2002 poste-

rior a los ataques terroristas de septiembre
de 2001 a los estados Unidos, evento que
marcó un giro en la política internacional
de este país y que Fukuyama registra en la
introducción de su obra.

El hecho de que esté escrita en las postri-

merías del siglo XXI por una persona que
ha estado junto a los núcleos del poder
político de la primera potencia mundial en
93
EL LIBRO:
El libro está organizado en tres grandes par-
tes que incluyen varios capítulos a su vez.
Ve desde una perspectiva crítica cómo la
ciencia y la tecnología, de las que surge
nuestro mundo actual, son en sí mismas
dos de los puntos más débiles de la civiliza-
ción. Trata en general sobre la repercusión
de la biología moderna en nuestro modo
de entender la política, analiza el efecto de
nuevas ciencias en la política internacional.
Este riesgo que genera la biotecnología
aplicada lo atribuye principalmente al uso
de ella sin el debido control de sus efectos
tanto deseables como indeseables sobre la
esencia de la naturaleza humana y por ende
sobre la dignidad del hombre y sus dere-
chos fundamentales.
La biotecnología se ha concebido como
un elemento que provee progreso desea-
ble para la humanidad, y el hombre ha en-
contrado en ella usos insospechados que le
dan un nuevo poder tanto a nivel individual
como colectivo. Este poder que significa la
posibilidad de influir sobre elementos que
anteriormente eran del resorte de la evolu-
ción, permitiría impactar la idea de lo hu-
mano vigente hasta el momento, creando
así un nuevo estado posthumano. en donde
probablemente lo actual del hombre será
solo un recuerdo.
Se hace una pregunta muy pertinente en
este contexto y es si es importante ser un ser
humano ante la posibilidad futura de mo-
dificarnos a nosotros mismos por el hecho
simple de que nuestra característica es en
general la posibilidad de decidir de acuer-
do a nuestros deseos. Y ahí está el punto de
discusión moral cuando asumimos que por
razón de la naturaleza humana debemos
94
hacer un juicio moral cuando le demos a la
naturaleza humana su verdadera importan-
cia como fuente de valores.
La naturaleza humana es importante por-
que ella nos ha dado como especie una
continuidad estable y ella determina y li-
mita los modelos de la política. Si la tecno-
logía es lo suficientemente poderosa para
modificarla, no debemos verla como algo
intrascendente porque encierra peligros.
Uno de los motores básicos del progreso
lo ha constituido el desarrollo de la cien-
cia y la tecnología, sin embargo no hay ga-
rantía de resultados siempre positivos; de
esta manera de las decisiones políticas que
tomemos sobre la tecnología dependerá el
futuro de la humanidad y el abismo moral
que se puede crear con este nuevo mundo
que él llama posthumano.
El autor aborda al ser humano como ob-
jeto y objetivo de los logros y peligros de
la biotecnología.
Como ejemplo de cómo la tecnología
impacta a la política, analiza el efecto de
internet sobre el poder político que se
ve amenazado cuando se permite que la
información sea de domino público, des-
truyendo de esta manera la posibilidad
de regímenes tiránicos y totalitarios que
basan su poder en la monopolización de
la información.
Analiza aspectos de biotecnología como
son los avances en neurología y neurobio-
logía, ingeniería genética ya avances en el
área de la prolongación dela vida, como
ejemplo de cómo ella sin una regulación
podría modificar la idea de humanidad que
tenemos hoy.
Su discusión la inicia con un análisis de los
derechos, posteriormente trata sobre la
naturaleza del hombre concluyendo en un
tercero donde discute sobre la dignidad
humana.
Al adentrarse en la historia filosófica de
los diferentes conceptos de dignidad, na-
turaleza y derechos, fundamenta la terce-
ra parte y epílogo, sobre la política como
instrumento único válido desde el punto
de vista universal, para el control de los
efectos y direccionamiento de los logros
de la biotecnología.
Comienza la segunda parte de su escrito
con un capítulo, el 7, en donde se hace un
análisis crítico e histórico de la evolución
del concepto y la discusión, sobre los dere-
chos del hombre.
Considera que los derechos humanos cons-
tituyen la base de nuestro orden político
democrático liberal y son la base del pen-
samiento contemporáneo sobre cuestiones
éticas y morales. Propone que cualquier
discusión generada en torno a los derechos
debería sustentarse en la comprensión de
los fines y propósitos humanos siempre y a
su vez, basados en el concepto de naturale-
za humana. Considera también que el len-
guaje sobre los derechos es la única manera
común de hablar de fines y bienes del ser
humano en lo individual y colectivo. Hace
ver cómo, cuando los sistemas políticos se
fundamentan realísticamente en la natura-
leza humana son exitosos, como lo ha sido
bajo esta perspectiva, la democracia liberal
en contraposición con el comunismo. De
esta manera hace un vínculo entre la dis-
cusión sobre los derechos y los sistemas
políticos, con base en el reconocer a la na-
turaleza humana como su orientadora, y el
éxito de los mismos. Es en esta discusión
sobre los derechos, en la sociedad liberal
95
capitalista democrática, donde se asienta
el pensamiento moral y ético sobre el de-
sarrollo biotecnológico y sus efectos en la
especie humana.
Define lo que debe considerarse un dere-
cho humano haciendo un análisis histórico
- filosófico del concepto. Considera que el
lenguaje de los derechos ha permitido en
algunos momentos, que algunos pensado-
res afirmen que un deseo individual pue-
da convertir en un derecho generando así
rigidez en el discurso político, por lo que
descarta esta manera particular de ver la
fuente de los derechos humanos desde la
perspectiva del deseo y busca, en la ma-
nera en que se enfoca el desarrollo del
concepto de juicio moral, el origen de la
idea de derecho humano. Así los derechos
tienen una mayor significación moral que
los intereses, a los que se les puede dar un
valor ‘comercial’, y por esto los derechos
humanos reflejan la base moral de las so-
ciedades y fundamentan la justicia.
Discute el origen de los derechos rebatien-
do el origen divino, natural y positivista o
legal. Rebate la Falacia Naturalista que con-
sidera que la naturaleza no puede propor-
cionar una base filosófica para la ética y la
moralidad en el tema de los derechos. El
rebate esta falacia proponiendo volver fi-
losóficamente al momento pre kantiano y
buscar en la naturaleza del hombre, que
es compartida por todos los hombres in-
dependientes de su condición y origen, el
fundamento de la moral.
Refuta también a Hume quien intentó de-
mostrar que no se puede derivar de un
“ser”, un “deber” poniendo así el origen del
ordenamiento moral por fuera del mundo
natural y dando cimientos a la Falacia Natu-
ralista. Por otro lado tampoco encuentra en
las teorías utilitaristas, un sustento sólido
del origen del deber. Asimismo, no está de
acuerdo con Kant quien afirma que el bien
consiste en que la voluntad se imponga a
la naturaleza, y considera que alejarse de la
naturaleza del hombre como fuente de los
derechos no es adecuado. De hecho argu-
menta que en todos los escritos filosóficos
sobre el debate, existe de todos modos,
una referencia velada a la naturaleza huma-
na como origen real de los derechos.
Para él los seres humanos han sido progra-
mados por la evolución y buscan por na-
turaleza integrarse en relaciones comunita-
rias. Los valores por lo tanto posibilitan la
acción colectiva y son compartidos. Si se
respeta esta premisa, la sociedad que emer-
ja con este concepto de valor, será funcional
y podrá establecer fines comunes para sus
constituyentes. Así se unen para Fukuyama,
la política y la naturaleza humana.
La naturaleza humana no dicta una lista úni-
ca y precisa de derechos porque es flexible
y compleja e interactúa con entornos dife-
rentes. En este contexto y debido a que el
hombre es sociable, los derechos humanos
apelan a las necesidades humanas más uni-
versales y dotan a la política de bases só-
lidas. Se debe por lo tanto entender al ser
humano como especie desde una perspec-
tiva naturalista para entender la justicia, la
política y la moralidad.
El hombre es un animal cultural capaz de
modificarse a sí mismo y por lo tanto es li-
bre de moldear sensatamente su conducta.
En seguida abre el tema del segundo capí-
tulo de la segunda parte sobre la naturaleza
del hombre: En primera instancia, intenta
resolver el debate sobre la extensión en el
ser humano de la naturaleza y la educación.
Considera que la naturaleza humana es la
suma del comportamiento y las característi-
96
cas que son típicas de la especie, atribuidas
a factores genéticos más que a factores am-
bientales. Afirma que los rasgos humanos
son universales y su variabilidad en la po-
blación no es motivo para excluir a ninguno
de su condición de ser humano porque esta
condición no depende de los rasgos físicos
o de la variabilidad de su comportamiento.
Esta variabilidad de comportamiento es la
característica del hombre como animal cul-
tural que modifica el comportamiento de
acuerdo con el aprendizaje y que es capaz
de trasmitir los conocimientos de un modo
distinto al genético.
A la pregunta concreta de ¿qué es la natu-
raleza humana desde el punto de vista de
la moralidad? Contesta que el sentido mo-
ral humano ha evolucionado a partir de las
necesidades en el contexto de una especie
eminentemente social y que las ideas mo-
rales se forman de una manera uniforme en
la especie por reacciones emocionales in-
natas al interactuar con el ambiente y con
base en el razonamiento.
De todos modos se debe hacer una distin-
ción en lo que tiene que ver con la mora-
lidad, con los animales especialmente los
superiores que comparten algunas carac-
terísticas anteriormente atribuidas exclu-
sivamente al hombre. En este aspecto hay
características que son típicas de la natu-
raleza del ser humano y que lo sitúan por
encima pero que lo hace igual a los otros
hombres, siendo estas el origen de la con-
dición moral.
El capítulo 9 está dedicado a la dignidad
humana como punto de encuentro entre
los derechos humanos y la naturaleza del
hombre. Parte de que en la modernidad
existe una exigencia de igualdad y reco-
nocimiento entre los seres humanos como
logro histórico o adquisición como un va-
lor. Esta exigencia de igualdad de recono-
cimiento implica que al quitarle al hombre
sus características contingentes y acciden-
tales, se conserva una cualidad humana
esencial que es igual a la de cualquier ser
humano y que es generadora de respeto. El
autor lo denomina Factor X.
Este Factor traza un límite alrededor de la
humanidad y diferencia a sus elementos del
resto de criaturas, pero otorga igualdad de
respeto para los hombres por los hombres.
Es la esencia de lo humano y lo básico de
su condición. Para Kant este Factor X es el
libre albedrío es decir la capacidad real de
trascender el determinismo natural y las
reglas de la causalidad. Al olvidarnos de la
existencia de este Factor, perderíamos el
concepto de la igualdad humana universal
y como lo intuyó Nietzsche, se jerarquizaría
lo humano sobre lo no humano.
Lo llamativo es que este concepto de dig-
nidad es compartido por diferentes ten-
dencias filosóficas y religiosas además de
las científicas como los naturalistas, que
atribuyen la dignidad a la naturaleza por ser
naturaleza misma de lo humano. El orden
moral que surge del respeto a la dignidad
humana se origina además de la misma
naturaleza humana y en este punto está el
riesgo de la biotecnología moderna cuando
cambia la naturaleza de la especie huma-
na mediante la intervención de la mano del
hombre, cambios inicialmente generados
por la evolución. La formulación está clara
en este capítulo en donde él ve un riesgo
sobre la dignidad humana al cambiar lo
esencialmente humano por la intervención
de la mano del hombre. Esto sería destruir
el concepto universal de los derechos hu-
manos y jerarquizaría perversamente la hu-
manidad resultante.
97
Para Fukuyama la conciencia es el compo-
nente fundamental de la dignidad humana
y que él concibe como la mezcla de len-
guaje, emociones, razón y elección moral,
todas estas características son útiles para
generar elementos típicamente humanos
como la política, la religión y el arte, y es la
que debemos preservar como identificador
de lo humano. Esta mezcla de cosas carac-
terizan al ser humano y se interrelacionan
entre ellas de manera explicable por la teo-
ría de los sistemas complejos.
El autor ve la amenaza sobre nuestra hu-
manidad en que la biotecnología podría in-
tentar hacernos menos complejos al tratar
de reducirnos a fines utilitarios o catego-
rías simples como son el dolor, el placer y
llamativamente, la autonomía. Al llevar to-
dos estos fines a categorías simples es fácil
poner uno por encima de los otros. Debe-
mos preservar nuestras emociones que nos
vuelven más humanos en el contacto con
los demás.
Hasta este momento describe al hombre
como poseedor de dichas características
pero qué se puede decir de los no nacidos,
de los ancianos o de los que no poseen el
pleno de las mismas. Si se otorgan dere-
chos diferenciados de acuerdo con el nivel
de obtención de estas cualidades humanas
se promueve en algún grado la “aristocracia
natural” pero él considera que es una rea-
lidad restringir derechos diferenciando de
acuerdo con esta taxonomía. Sin embargo
este es un punto que aún no está claro y
que es importante definir desde un punto
de vista político cuando la biotecnología
entre a actuar sobre estos seres humanos.
La propuesta de Fukuyama es utilizar la
biotecnología para elevar el nivel general
de toda la humanidad mediante la inter-
vención del estado sobre sus usos y efectos,
tanto deseables como indeseables, forzan-
do los límites del Factor X que rodea lo hu-
mano haciendo que el estado vele porque
toda la humanidad quede tutelada por él,
en el concepto de dignidad que es la que
fundamenta los derechos humanos.
Esta optimización del estado general de la
humanidad bajo la visión de Rawls consis-
tiría en elevar el nivel de los menos favo-
recidos e igualar las oportunidades de vida
fijando factores claros de prudencia y segu-
ridad. Esta propuesta tiene definitivamente
una orientación política que como veremos
es desarrollada en la sección tres del libro.
Al autor le preocupa la búsqueda de una
forma para defender el concepto de digni-
dad humana ante posibles detractores, ha-
ciendo justicia en el sentido de lo específico
del hombre. El problema radica en que la
singularidad del hombre ha sido puesta en
duda porque al ser un organismo que visto
bajo la visión de las leyes de la complejidad
no se puede fácilmente reducir desde el
punto de vista físico, psicológico, biológico
o social. Pero una manifestación única de
la singularidad del hombre es la política y a
ella se debe recurrir cuando se piense en la
defensa de la dignidad. Los seres humanos
y solo ellos tienen la capacidad de formular,
debatir y modificar unas reglas de justicia
y esto está potencialmente en ellos como
una característica de sociabilidad que uni-
da con el lenguaje, crea la política.
De esta manera nos adentramos en la ter-
cera parte del libro en donde el autor plan-
tea qué hacer ante la celeridad y el riesgo
de la biotecnología.
Plantea desde un comienzo que, la solución
ante la inminencia de los hechos anterior-
mente descritos, reposa en el control por
parte de las naciones, al desarrollo y a la
98
utilización de las biotecnologías mediante
regulación política; ello a su vez, a través
de la creación de instituciones que pueden
diferenciar entre los adelantos técnicos a
favor de la prosperidad humana y aquellos
que amenacen la dignidad y el bienestar de
los individuos.
Cree el autor que dichas instituciones de-
ben encontrar su origen, en primera instan-
cia, en las naciones y a posteriori ampliar
su rango de influencia a nivel internacional.
Existen dos posturas de alguna manera po-
larizadas alrededor de las biotecnologías:
la primera, libertaria, que considera que
la sociedad no puede ni debe restringir el
desarrollo de nuevas técnicas. Y la segunda,
que participa de un profundo sentido mo-
ral relativo a las biotecnologías, que cree en
la inviolabilidad de la naturaleza.
Fukuyama considera que ambas posturas
se equivocan por cuanto se ubican en polos
diametralmente opuestos y son poco rea-
listas. No exigen reflexionar sobre la clase
de instituciones que necesitan las socieda-
des para controlar los alcances y velocidad
de los desarrollos tecnológicos.
El control sobre la biotecnología es una
cuestión política que no puede decidirse
tecnocráticamente, es decir, no puede estar
a cargo únicamente de la comunidad cien-
tífica. La historia lo ha demostrado. El autor
encuentra en la comunidad política, erigida
en términos democráticos y con represen-
tantes elegidos, la que posee la soberanía
sobre los asuntos biotecnológicos y la au-
toridad para controlar el ritmo y el alcance
de sus avances.
Existen marcos regulatorios sobre las bio-
tecnologías actuales, específicamente en
las áreas de agricultura y también en cuan-
to a los seres humanos. En la segunda pos-
tura a la que se refería hay claridad sobre
las normas relevantes a la experimentación
con sujetos humanos y el desarrollo y apro-
bación de medicamentos.
Aun así, existen lagunas en el sistema regula-
dor de la biomedicina, que dificultan la apre-
hensión de ciertos avances biotecnológicos.
Las comisiones nacionales que reunían a
científicos, teólogos historiadores y bioeti-
cistas se tornan estáticas y anquilosadas ante
la presión de los avances. Es necesario, en
palabras de Fukuyama, actuar, en lugar de
pensar y legislar, en lugar de recomendar.
Ahora bien, regular, significa establecer un
espacio común de acción y de trabajo, en
donde se establecen límites que separan las
actividades legales de las ilegales y que per-
miten a los reguladores decidir con cierto
grado de criterio.
Muchos retos se imponen a los legislado-
res. Encontramos por un lado la variabilidad
y dinámica de los cambios y los grupos de
interés que ejercen presión hacia diferentes
direcciones; de otro, la realidad sobre la cual
reposa la biotecnología: ninguna adscrip-
ción partidista determina la naturaleza del
voto sobre aspectos moralmente discuti-
bles. Sin embargo, la reacción ante los cam-
bios no permite esperar, porque dejar que
ellos sucedan puede significar legitimarlos.
Fukuyama considera que las instituciones
actuales, por lo menos en lo que respecta a
los Estados Unidos, no poseen las suficien-
tes competencias para regular los avances
biotecnológicos, en tanto que sus funcio-
nes y directrices no engloban el sentido y
las razones de las nuevas prácticas y ade-
más su jurisdicción comprende a la inves-
tigación federal que se ve limitada ante las
iniciativas privadas.
99
Seguramente el diseño de nuevos marcos
regulatorios por parte de los órganos repre-
sentativos elegidos democráticamente en-
contrarán resistencia en la comunidad cien-
tífica –pública y privada-, pero se advierte
que el establecer un sistema que proteja los
interese de la industria biotecnológica a su
vez garantice al público la naturaleza ética y
seguridad de sus productos, es beneficioso
pero debe tomarse con cautela , dado que
admite prever futuros escándalos o errores
que pueden ser fruto de experimentacio-
nes no vigiladas o controladas.
Quizás nos encontremos ante la inminencia
de un futuro posthumano. Sin embargo, la
libertad será diferente a la que hemos co-
nocido hasta el momento, dado que la que
aún poseemos, se fundamenta en la posi-
bilidad de luchar por la consecución de los
fines establecidos por nuestra naturaleza,
los cuales no están rígidamente determina-
dos. “Nuestra naturaleza no es infinitamen-
te maleable y los elementos que permane-
cen constantes –en particular la gama de
reacciones emocionales típicas de nuestra
especie- constituyen un refugio seguro que
nos permiten vincularnos potencialmente
con todos los demás seres humanos”
La posibilidad de acceder al control de
nuestra evolución y nuestro desarrollo bio-
lógico es real y por ello no debemos dejar
de estar atentos, ya que el mundo posthu-
mano podría ser mas competitivo, jerarqui-
zado y mas conflictivo en términos sociales.
Para Fukuyama, la verdadera libertad es la
libertad de las comunidades políticas para
proteger los valores mas apreciados por
ellas y a ella es a la que debemos invocar
con respecto la revolución tecnológica.
CONSIDERACIONES FINALES:
Creemos que la labor emprendida por
Francis Fukuyama en este libro goza de gran
claridad y somete a discusión la inmensa
importancia práctica de los alcances de la
biotecnología. El autor muestra limpiamen-
te su pensamiento y en la obra es explícito
con el problema que quiere expresar.
Realiza además un serio esfuerzo al otor-
garle a la naturaleza humana un valor tras-
cendente, el cual requiere de un marco
normativo para que su protección tenga
una validez tan general como la dada a los
derechos humanos fundamentales.
La biotecnología reviste por sus logros, en
darle al hombre progreso de acuerdo con
sus fines, pero a su vez es también fuente de
peligros, cuando ve en ella una posibilidad
real de alterar su esencia como ser humano,
olvidándose de su potencial como modifi-
cador de la naturaleza humana, que es la
que permite en el momento hacer juicios
de valor. En esta circunstancias nos vemos
expuestos a un futuro a una época posthu-
mana en donde se perderá la fuente de los
derechos humanos desde la perspectiva de
la naturaleza del hombre actual que aun no
la ha perdido y que lo identifica como la
especie que si bien tiene el derecho a cam-
biarse a si mismo y modificarse en beneficio
de él, como ha sucedido históricamente, su
esencia que es la fuente del valor, pone el
límite a estos cambios en donde empieza a
verse amenazada la naturaleza que lo iden-
tifica como ser humano e integrante de la
especie humana.
Este futuro predice además formas nue-
vas y probablemente jerarquizadas de es-
tructura social con nuevos valores y pro-
bablemente retrogradas, echando para
100
atrás en la evolución de y a sociedades
liberales democráticas.
La solución que propone Fukuyama es la
del control político de la biotecnología,
buscando un término medio entre la res-
tricción y la posibilitación de los logros de
ella en beneficio del hombre. Esta sociedad
debe abogar por las libertades para que
con ellas se protejan los valores como ma-
nifestación más prominente de esta liber-
tad humana.
Llama la atención que el autor no hace re-
ferencia al efecto de la biotecnología so-
bre el entorno natural de ser humano. No
es explícito en mostrar que además del
efecto de la biotecnología sobre el ser hu-
mano, ésta también impacta a su entorno
en la naturaleza y a ella como parte inte-
gral del hombre en lo que tiene que ver
con su supervivencia.
Es un escrito de corte antropocéntrico en
donde de alguna manera no trata al hom-
bre y su entorno natural como unidad en
términos de responsabilidad.
Discrepamos sobre ciertas posiciones en-
tre ellas, la sacralización de la democracia
liberal, específicamente estadounidense,
sin considerar las deficiencias propias de
su ejercicio.
No parece percibir al tercer mundo como
parte importante de la humanidad actual,
y es que él tiene características políticas y
sociales particulares y probablemente por
esta razón, es más susceptible al efecto co-
rruptor de una biotecnología no controla-
da tanto en la estructura de sus sociedades
como en la esencia de los seres humanos.
Igualmente, consideramos que la amenaza
dada por los alcances científicos y tecnoló-
gicos no incluye únicamente a la biotecno-
logía; es una perspectiva limitada por cuan-
to existen otro tipo de tecnologías que le
han restado valor al trabajo humano y que
han zanjado profundas brechas entre las
sociedades postindustrializadas y los países
del tercer mundo.

No mira al tercer mundo como parte de las

víctimas d los efectos nocivos de la biotec-
nología, ni lo tiene en cuenta de una manera
particular en el proceso de toma de decisio-
nes políticas, ni como parte de la humani-
dad que ya por el hecho de no poder com-
petir con los avances en este campo con el
primer mundo, está viéndose dentro de una
estructura de jerarquización perversa.

Su propuesta de que la biotecnología bus-

que la igualdad y la mejoría de las condicio-
nes de las sociedades menos favorecidas y
pobres debe ser un ordenamiento político
a los países del primer mundo.

REFERENCIAS

Fukuyama, F. El fin del Hombre: Consecuencias de la revolución Biotecnológica. Edicio-

nes B, S. A 2003
Título original: Posthuman Society

101
 LA COMPOSICIÓN MUSICAL EMOCIONAL EN LAS AGRUPACIONES
JAZZÍSTICAS BOGOTANAS ZAPEROCO Y GARUJAZZ

MUSICAL COMPOSITION IN BOGOTA´S JAZZ MUSICAL GROUPS

ZAPEROCO AND GARUJAZZ

Anderson, S. Maldonado, G Universidad Pedagógica Nacional

La escena musical en las tendencias con- píricas; resaltando que la composición es

temporáneas del jazz en Bogotá muestra un proceso emocional e intuitivo, en cons-
un fuerte movimiento especialmente en la tante exploración y evolución.
última década donde existe una cantidad
de difusión musical en nuestra ciudad a La investigación ha logrado los objetivos
través de festivales en teatros y en parques, planteados desde la caracterización de las
así como grabaciones y diferentes eventos obras, a través de las emociones, por ello
organizados. Sin embargo no existe nin- es importante citar al maestro Mauro de
guna investigación que profundice en la María licenciado en música del Centro In-
composición del jazz desde las emociones tegral de Música de María en Buenos Aires,
en Bogotá y mucho menos en las tenden- quien define todos los elementos musica-
cias que actualmente se presentan. Es por les de una obra desde las emociones:
esta razón, que se analizaron rítmica, me-
lódica, armónica, emocional, tímbrica y
estructuralmente las obras Jaco, Mikhas
“La música desde su ritmo se clasifica
Rhytms y mis amores. de Garujazz y Zape-
en lo intelectual, lo emocional hasta
roco pertenecientes a las tendencias con-
lo corporal, en su armonía y melodía
temporáneas del jazz bogotano que fusio-
según el tipo de escala que se usa in-
nan las tradiciones musicales colombianas
volucra las dualidades entre alegría y
y latinoamericanas con el Jazz, el funk y
tristeza, lo masculino y lo femenino,
diferentes estilos que históricamente se
la tristeza desde lo más leve hasta lo
desarrollaron en el contexto jazzístico. Del
depresivo y la alegría desde lo míni-
mismo modo, se realizó un análisis de los
mo hasta lo milagroso. Desde lo es-
fragmentos más importantes de los solos
tructural, la intención emocional de
ya que el jazz siempre se ha caracteriza-
los diferentes sistemas musicales a lo
do por la improvisación, que puede defi-
largo de la historia y finalmente en lo
nirse como una composición emocional
tímbrico las características dulces, in-
momentánea, contribuye sin duda alguna
a las obras y el aporte demuestra la versa- tensas y oscuras”
tilidad del jazzista bogotano en el conoci-
miento de géneros y estilos musicales de (De María, 2014)
distintas partes del mundo y la aplicación
de herramientas académicas y a la vez em-

102
En primera instancia, los elementos rítmi-
cos que se encontraron en la caracteriza-
ción fue la fusión de ritmos tradicionales
colombianos y latinoamericanos con el
jazz, es por esta razón que se debe com-
prender, lo planteado por Ted Pease , in-
vestigador musical norteamericano:
“La mayoría de la fusión está en com-
pás binario (por ejemplo, 4/4 o posi-
blemente 2/2). A menudo hay influen-
cias latinas, especialmente de Brasil, y
el uso de la percusión latina es común.
Algunos compositores de fusión (ta-
les como Chick Corea y Childs Billy)
han utilizado compases mixtos (5/8,
6/8, 7/8, etc). Mientras que los ritmos
del jazz se esfuerzan por ser lineales
y suaves, los ritmos de la fusión tien-
den a ser inquietos y fragmentados a
menudo ”
(Pease, 2003)
Los compases amalgama en las obras en
“Jaco” el ¾, de carácter emocional perte-
neciente al bambuco, con el 5/8 de carác-
ter intelectual perteneciente al merengue
venezolano como enlace y el 2/2 de carác-
ter motor del songo. Del mismo modo, en
la obra “Mikhas Rhythm”, encontramos el
2/2 de carácter motor del porro chocoano
y el 4/4 del swing de igual característica,
en “Mis amores” el 6/8 del bambuco vie-
jo de carácter emocional equilibrado. Esto
permite concluir que el jazz en nuestra
ciudad, desde las propuestas de Zaperoco
y Garujazz, se fusiona con diferentes rit-
mos tradicionales. Ello no es tan novedoso
ya que musicalmente y emocionalmente
desde sus orígenes, este género ha esta-
do involucrado con diferentes elementos
103
musicales y emocionales. Siempre ha sido
flexible y es lo que ha permitido conden-
sarse con otras músicas.
Desde lo melódico Ted Pease también
plantea una forma de composición Jazzís-
tica motívica:
“La composición motívica presenta
un desafío para el compositor de jazz
que es diferente de componer y / o
arreglar canciones. Una composición
motívica desarrolla a partir de uno o
más pequeños fragmentos musicales
o “células” en lugar de una melodía
integrada y progresión o “cabeza”,
que se basa en la forma de la canción.
Un motivo por lo general consta de
entre dos y ocho notas, aunque las
circunstancias pueden dictar algo más
extenso ”
(Pease, 2003)
Aunque no solamente se usan motivos,
se utilizaron escalas diatónicas, cromá-
ticas, pentatónicas y motivos melódicos
propios del jazz, de los diferentes estilos
latinoamericanos y colombianos. Las me-
lodías son construidas algunas veces con
diferentes intervalos y amplitud en el re-
gistro, otras veces toman elementos de la
tradición con ostinatos rítmico-melódicos,
lo que le da una característica de melodía
innovadora, desde allí plantea sonoridades
particulares con diversas emociones mez-
cladas entre alegría y tristeza.
En la armonía se da la misma mezcla, des-
tacando acordes de emociones que llevan
a la fantasía, a dualidades como el odio y el
amor, por lo general es tomada del jazz; la
única obra que en sus secciones presentó
una diferencia en la armonía fue “Mis amo-
res”, especialmente en la sección introduc-
toria, climática (improvisación colectiva o
C) y en la coda. Con una rearmonización
definida por Enric Herrera, así:
“El concepto de rearmonizar está
basado en el proceso de cambiar y
(o) añadir acordes a una determina-
da progresión armónica; modificar
una progresión armónica cambiando
acorde de función tonal similar o el
de añadir acorde de función similar,
o dominante secundarias, patrones II-
V, II-V cromáticos, rearmonización de
acorde disminuidos etc. ”
(Herrera, 2004)
La instrumentación también es propia del
jazz con sus sextetos y cuartetos innova-
dores (dos bajos eléctricos). Al igual que
desde la armonía, “Mis amores” innova
colocando la marimba de chonta de ca-
racterística dulce, algo que propuso una
nueva exploración de timbres y la unión
de sonoridades tímbricas del jazz con el
currulao. Las formas encontradas fueron
ABA y ABAC con coda e introducción. En
cada obra se mantiene la intención de im-
provisar siempre en la sección B, aunque
en “Mis amores” se improvisa en B y en C,
proponiendo un elemento de improvisa-
ción colectiva. Esto se complementa con
lo planteado por Ted Pease de la siguiente
manera:
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“En el Jazz la forma más común es
ABA, donde A es la melodía, o “cabe-
za”, el solo improvisado (Esto es más
o menos análoga a la forma sonata en
la música clásica, donde A es la ex-
posición, B es el desarrollo, y A es la
recapitulación.) La sección A (La “ca-
beza”) de una pieza de jazz general-
mente presenta una forma más corta
de canción, tal como ab, aaba, abac,
abca, abcd, o el blues. Si la sección de
solo improvisado utiliza la misma for-
ma que la de la “cabeza”, la pieza en
su conjunto puede ser descrito como
“tema y variaciones”
(Pease, 2003)
Dentro del análisis de los aspectos musica-
les con relación a su emoción: el ritmo, la
armonía, la melodía, lo tímbrico y formal,
se encontraron elementos propios del jazz
y de las músicas tradicionales colombianas
y latinoamericanas, que al fusionarse en
una sola obra demuestran dos cosas. Por
un lado, la creatividad del jazzista bogo-
tano, su versatilidad en el conocimiento
de géneros y estilos musicales de distintas
partes del mundo. Por otra parte, dejan ver
la aplicación de los emociones desde todos
sus niveles, lo que lleva a pensar que esta
música no produce una sola emoción en
una obra, sino toda una variedad de sen-
saciones producidas por su propia natura-
leza sonora. En todo ello cabe resaltar que
la composición no solamente es un pro-
ceso racional sino que también trae con-
sigo la influencia de la emoción intuitiva.
Este último elemento, la emoción intuitiva,
es utilizado en las improvisaciones, que
pueden definirse como una composición
momentánea y que sin duda contribuyen a
las obras. Por ello es necesario recurrir a la recurrir a conceptualizaciones propias, des-
fuente de David Sudnow investigador, en de los sentimientos transmitidos a un públi-
su texto “ Ways of the hand” : co, para poder describir aproximadamente
los fenómenos sonoros que se presentaban
en las obras. Se acercó de lo anecdótico a lo
“El proceso de aprender a improvisar significativo en relación con el aspecto de la
en el jazz. Según la propia experiencia psicología de la música, se comprendió que
del autor, y establece relaciones entre el jazz, a raíz del momento histórico que
la posición y postura del cuerpo, las vive la ciudad y el mundo, se involucra cada
posibilidades y tendencias físicas que vez con distintas prácticas humanas y coti-
derivan de la estructura fisiológica de dianas, al igual que un acercamiento cada
la mano, la conciencia psicológica, los vez más profundo a la caracterización, sis-
planteamientos de los estudios socio- tematización, conceptualización desde lo
culturales, como la etnometodología, emocional, seguramente acercamiento que
y la fenomenología filosófica ” realizarán aquellos que continúen descu-
briendo el entrañable mundo del jazz bo-
gotano, del cual se puede decir , cada vez
(Sudnow, 1978)
propone nuevos conceptos, nuevas formas
de práctica musical y nuevos escenarios
para explorar.
El aporte no es únicamente del compositor
sino también de cada una de las sensacio-
nes producidas en el hacer musical, fisioló-
gico, psicológico, sociocultural ya que todas
las influencias humanas se ven reflejadas
en los solos, lo que hace aún más intere-
sante y compleja la composición en el jazz
bogotano, dándole una esencia que tras-
ciende fronteras musicales, llegando hasta
las emociones que pretende transmitir el
músico desde su vivencia interna. Se con-
cluye que para los futuros investigadores en
el jazz bogotano, es importante establecer
la investigación de otras bandas musicales,
aspecto que va relacionado con el estado
del arte en nuestra ciudad y que sería de
gran aporte para continuar con la caracte-
rización de las obras a nivel emocional. Al-
gunos como: Ricardo Gallo, Kike Mendoza,
Jorge Sepúlveda, Juan Manuel Toro quin-
teto; hasta latinoamericanos como Pies en
la tierra del Ecuador, Hermeto Pascoal del
Brasil y Commodore de Argentina.
Finalmente, aplicar conceptos de análisis
musicales propios del jazz, de las músicas
tradicionales colombianas y por momentos
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REFERENCIAS

De María, M. 2014. Licenciado en música. Composición integral. Vol1. Buenos Aires.

Herrera, E. 1995. Teórico musical. Teoría musical y armonía moderna. Vol 1. España: ed
Antoni Bosh.

Herrera, E. 1995. Teórico musical. Teoría musical y armonía moderna. Vol 2. España: ed
Antoni Bosh.

Herrera, E. 1995. Teórico musical. Teoría musical y armonía moderna. Vol 3. España: ed
Antoni Bosh.

Pease, T. 2003. Teórico musical. Jazz Composition: Theory and Practice. 2003. Boston:
Berklee press.

Sudnow, D. 1978. Investigador musical. Ways of the hand. The organization of improvise.
Vol 1. Masachusetts: the Mitt press.

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