Nama Mahasiswa : Windi Syahfitri

NIM : 9001401
Jurusan / Prodi : PAI

Fakultas tarbiyah
Stai syekh h.abdul halim hasan al- islahiyah
Binjai sumatra utara
Semester genap 2018 /2019

Judul Buku :Paradigma Pendidikan Islam

Analisis Historis, Kebijakan, dan Keilmuan
Kondisi : Produk baru
Kode buku : RR.PK0367
Penulis : Prof. Dr. Faisal Ismail, M.A.
Cetakan : 1, 2017
Ukuran : 16x24 cm.
Kertas isi : HVS 70 gr.
Kertas sampul : AC 310 gr.
Halaman : 396 Halaman
ISBN : 978-602-446-051-8

Buku ini merupakan hasil pembacaan, kajian materi, ide, gagasan, dan pemikiran
serta hasil diskusi.Dalam pembahasannya mengajak Muslim secara umum untuk
melakukan gerakan reformasi, modernisasi, dan rekonstruksi pendidikan Islam. Hal ini
sangat dibutuhkan karena secara tak terelakkan umat Muslim dihadapkan pada
kompleksitas tantangan modernitas yang sangat berat. Muatan materi dalam buku ini
didesain sesuai dengan kurikulum untuk membantu mahasiswa memahami politik dan
kebijakan pendidikan Islam di Indonesia.

Buku Paradigma Pendidikan lslam: Analisis Historis. Kebijakan, dan Keilmuan

ini merupakan hasil pembacaan, kajian materi, ide. gagasan. dan pemikiran penulis serta
hasil diskusi penulis dengan para peserta didiknya. Muatan materi dalam buku ini
didesain sesuai dengan kurikulum untuk membantu para mahasiswa memahami politik
dan kebijakan pendidikan Islam di Indonesia. Paparan tentang studi Islam di universitas
Barat pun sengaja disajikan untuk memperkaya wawasan para mahasiswa. Poin-poin
penting yang menjadi benang merah dalam pembahasan buku ini terkait dengan perlunya
umat Muslim melakukan gerakan reformasi, modemisasi, dan rekonstruksi pendidikan
Islam karena umat Muslim saat ini secara tak terelakkan dihadapkan pada kompleksitas
tantangan modernitas yang sangat berat. Pokok pikiran lainnya yang disoroti dalam buku
ini adalah tentang pentingnya mencegah terjadinya sekularisasi pendidikan dalam
pengertian yang seluas-luasnya. Benang merah lain yang mencuat dalam buku ini adalah
ajakan dan gagasan penting untuk mengembangkan ilmu-ilmu keislaman melalui
berbagai penelitian keagamaan.

1
PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa berkat limpahan
rahmat dan nikmat-Nya kita masih diberi kesempatan untuk mencari,menggali,
membahas,dan mengamalkan ilmu-ilmu yang bermanfaat. “ Paradigma Pendidikan
Islam Analisis Historis , Kebijkan , dan keilmuan ” adalah Judul Buku yang harus saya
revisi

Buku “Filsafat Pendidikan Islam ” karangan Prof.Dr.H.Faisal Ismail ,M.A. isinya sangat
bagus. Dia menjelaskan berbagai hal yang berkaitan dengan pendidikan Islam secara
teliti dan runtut.

Buku tersebut juga memungkinkan untuk dikonsumsi oleh semua kalangan

karena dari sisi ekonomisnya itu sangat murah jika dibandingkan dengan ilmu-ilmu yang
terkandung dalam buku tersebut.

Akhirnya saya merasa dalam penyusunan resume buku “Paradigma Pendidikan Islam
Analisis Historis , Kebijkan , dan keilmuan” ini masih banyak kekurangannya maka saya
mengharap kritik dan saran yang membangun dari pembaca.

2
Daftar Isi

Bab 1 Esensi , Visi dan Misi Pendidikan Islam (Perspektif Politik dan Kebijakan ) 1

Bab 2 Muhammad Peletak Dasar Politik dan KebijakaN Pendidikan Islam 19

Bab 3 Kolerasi Signifikan Politik dan Kebijakan Pendidikan Islam dengan masa
keemasan dengan Peradaban Islam ( Abad ke – 7 Sampai 13 M) 31

Bab 4 Perkembangan Pendidikan Islam di Indonesia ( Tinjauan Sejarah , Politik , dan

Kebijakan 53

Bab 5 Politik dan kebijakan pembinaan Pendidikan Pondok Pesantren dalam system
Pendidikan Nasional 79

Bab 6 Pondok Pesantren Al –Amien : Terobosan Politik dan kebijakan Pendidikan di Era
Modern 105

Bab 7 Politik dan Kebijakan Pengembangan Pendidikan Madrasah dalam system

pendidikan Nasional 129

Bab 8 Politik dan Kebijakan Pengembangan Pendidikan tinggi Islam dalam Konteks
pendidikan Nasional 143
Bab 9 Politik dan Kebijakan Pembinaan tradisi Akademik dan budaya Ilmiah di
perguruan tinggi islam 161
Bab 10 Politik dan Kebijakan Intensifikasi Penelitian Agama di perguruan tinggi Islam
173
Bab 11 Politik dan Kebijakan Reformasi Pendidikam Muhammadiyah 187
Bab 12 Politik dan Kebijakan Peberdayaan Pendidikan Islam di tengah benturan
Gelombang Sekularisasi Penggunaan Iptek 209
Bab 13 Uviversitas , Pembangunan dan Peranan Sarjana Muslim 223
Bab 14 Tatangan Reformasi Politik dan Kibijakan pendidikan Islam di tenggah
Pergumulan Era Globalb245
Bab 15 Mengkritisi Gagasan Humanisasi ilmu –ilmu keislaman dan sakralisasi ilmu ilmu
sekuler 263
Bab 16 Pendidikan karakter dan Pendidikan Multikultural Berbasis Pancasila 273

3
Bab 17 Orientalisme dan Studi Islam di Universitas Barat pada masa Ignaz Goldziher
289

Bab 18 Studi Islam di Universitas Barat Pasca Ignaz Goldziher 319

Bab 19 Studi tentang kemunculan Islam di Arabia Perspektif Pendidikan Sejarah 331

Paradigma pendidikan islam.

Buku paradigma pendidikan Islam analisis historis kebijakan dan keilmuan ,ini
merupakan hasil pembacaan kajian materi ide gagasan dan pemikiran penulis serta hasil
diskusi penulis dengan para peserta didiknya muatan materi dalam buku ini di desain
sesuai dengan Kurikulum, untuk membantu para mahasiswa memahami politik dan
kebijakan pendidikan Islam di Indonesia , aparan tentang studi Islam di Universitas barat
pun sengaja disajikan untuk memperkaya wawasan para mahasiswa poin-poin penting
yang menjadi benang merah dalam pembahasan buku ini terkait dengan perlunya umat
muslim melakukan gerakan reformasi, modernisasi ,dan rekonstruksi, pendidikan Islam,
karena umat muslim saat ini secara tak terelakkan dihadapkan pada kompleksitas
tantangan modernitas yang sangat Pondok pikiran lainnya yang disoroti dalam buku ini
adalah tentang pentingnya mencegah terjadinya sekularisasi, pendidikan dalam
pengertian yang seluas-luasnya benang merah lain yang memuncak dalam buku ini
adalah ajakan dan gagasan penting untuk mengembangkan ilmu-ilmu keislaman melalui
berbagai penelitian keagamaan

Untuk lebih jelasnya marilah kita pelajari bab demi bab.

PEMBAHASAN

Buku ini terbit dengan tebal buku 384 halaman dan terdiri dari 19 bab yang
masing-masing bab saling terkait sehingga menjadikan buku ini mudah dipelajari.Bab-
bab yang terdapat dalam buku ““ Paradigma Pendidikan Islam ini yaitu:

Bab 1 Esensi , Visi dan Misi Pendidikan Islam (Perspektif Politik dan Kebijakan ) 1

Bab 2 Muhammad Peletak Dasar Politik dan KebijakaN Pendidikan Islam 19

Bab 3 Kolerasi Signifikan Politik dan Kebijakan Pendidikan Islam dengan masa
keemasan dengan Peradaban Islam ( Abad ke – 7 Sampai 13 M) 31

Bab 4 Perkembangan Pendidikan Islam di Indonesia ( Tinjauan Sejarah , Politik , dan

Kebijakan 53

Bab 5 Politik dan kebijakan pembinaan Pendidikan Pondok Pesantren dalam system
Pendidikan Nasional 79

4
Bab 6 Pondok Pesantren Al –Amien : Terobosan Politik dan kebijakan Pendidikan di Era
Modern 105

Bab 7 Politik dan Kebijakan Pengembangan Pendidikan Madrasah dalam system

pendidikan Nasional 129

Bab 8 Politik dan Kebijakan Pengembangan Pendidikan tinggi Islam dalam Konteks
pendidikan Nasional 143

Bab 9 Politik dan Kebijakan Pembinaan tradisi Akademik dan budaya Ilmiah di
perguruan tinggi islam 161

Bab 10 Politik dan Kebijakan Intensifikasi Penelitian Agama di perguruan tinggi Islam
173

Bab 11 Politik dan Kebijakan Reformasi Pendidikam Muhammadiyah 187

Bab 12 Politik dan Kebijakan Peberdayaan Pendidikan Islam di tengah benturan

Gelombang Sekularisasi Penggunaan Iptek 209

Bab 13 Uviversitas , Pembangunan dan Peranan Sarjana Muslim 223

Bab 14 Tatangan Reformasi Politik dan Kibijakan pendidikan Islam di tenggah

Pergumulan Era Globalb245

Bab 15 Mengkritisi Gagasan Humanisasi ilmu –ilmu keislaman dan sakralisasi ilmu ilmu
sekuler 263

Bab 16 Pendidikan karakter dan Pendidikan Multikultural Berbasis Pancasila 273

Bab 17 Orientalisme dan Studi Islam di Universitas Barat pada masa Ignaz Goldziher
289

Bab 18 Studi Islam di Universitas Barat Pasca Ignaz Goldziher 319

Bab 19 Studi tentang kemunculan Islam di Arabia Perspektif Pendidikan Sejarah 331

Bab 1 Esensi , Visi dan Misi Pendidikan Islam (Perspektif Politik dan Kebijakan )

(Halaman 1 sampai 16)

5
 kamus besar bahasa Indonesia KBBI mengartikan kata politik sebagai cara
bertindak dalam menghadapi atau menangani masalah kebijakan.

KBBI memberi contoh politik dagang politik bahasa Indonesia selanjutnya KBBI
memaknai kata kebijakan sebagai rangkaian konsep dan asas yang menjadi garis besar
dan dasar rencana dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan kepemimpinan dan cara
bertindak tentang pemerintahan organisasi dan sebagainya pernyataan cita-cita tujuan
atau maksud sebagai garis pedoman untuk manajemen dalam usaha mencapai sasaran
garis haluan.

pendidikan Islam adalah totalitas kegiatan manusia muslim yang dilakukan secara
sungguh-sungguh sadar terencana terstruktur dan berkesinambungan atas dasar iman dan
taqwa kepada Allah subhanahu wa taala dalam rangka menghasilkan anak-anak didik
menjadi SDM sumber daya manusia yang memiliki mental karakter dan kepribadian
yang kuat dan Utuh serta berkualitas

Manusia makhluk berpendidikan

laporan di atas menjelaskan bahwa sebenarnya pendidikan itu hanya

diperuntukkan secara eksklusif bagi manusia dengan kata lain hanya manusia yang
memerlukan pendidikan sedangkan hewan binatang tidak

Pendidikan Islam esensi visi dan misi politik dan kebijakan pendidikan Islam
sudah pasti tidak sama dengan politik dan kebijakan pendidikan non muslim Hal ini
disebabkan oleh ajaran Islam yang mendasari dan menjiwai hakikat visi dan misi
pendidikan Islam yang secara kontraksi berbeda dari hakikat visi dan misi pendidikan
non muslim secara garis besar hakikat visi dan misi yang harus menjiwai politik dan
kebijakan pendidikan Islam adalah sebagai berikut pertama pendidikan Islam merupakan
perintah Allah sebagai kewajiban agama sebagai kewajiban agama seluruh proses politik
dan kebijakan pendidikan harus memiliki makna dan nilai ibadah.

kebijakan ini mengacu kepada Wahyu Allah SWT yang membuat perintah membaca dan
mengajar kata membaca Iqro secara fisiologis dan empiris dapat dimaknai seluas-luasnya
dan sedalam-dalamnya konteks kehidupan umat Islam

Iman pondasi pendidikan dan ilmu pengetahuan

6
udkhulu fis silmi kaffah demikian titah Allah dalam al-qur'an Allah menjadikan manusia
sebagai hamba atau (abd) dan khalifah nya dengan tugas memelihara dan mengelola
dunia ini termasuk mengelola dan mengembangkan pendidikan keilmuan dan
kebudayaan

pendidikan pendidikan non muslim

di lihat dari rancang bangun politik dan kebijakan sistem pendidikan di dunia ini
secara garis besar dapat diklasifikasi menjadi tiga macam sistem pendidikan yang
berdasarkan agama sistem pendidikan yang bercorak sekuler atau barat dan sistem
pendidikan komunis politik

Bab 2

Muhammad Peletak Dasar Politik dan KebijakaN Pendidikan Islam

(Halaman 19 sampai 24)

Umat Islam meyakini bahwa Nabi Muhammad SAW merupakan Insan Kamil
atau manusia sempurna keyakinan ini didasarkan pada visi teologis bahwa beliau dipilih
oleh Allah di antara para manusia dan Allah menugasi nya sebagai nabi terakhir

Misi kenabian dan kerasulan Muhammad adalah untuk seluruh umat manusia dan seluruh
alam

Muhammad sketsa biografi Muhammad lahir di Mekah pada tanggal 12 rabi'ul Awwal
tahun gajah Amul fil 20 April 570 m ayahnya bernama Abdullah bin Abdul Muthalib dan
ibunya bernama Aminah binti Wahab.

Tokoh pertama paling berpengaruh

Michael Hart dalam bukunya the 100

a Ranking of the most influential persons In History

Michael Hart menempatkan sosok Muhammad di peringkat pertama tokoh dunia yang
paling berpengaruh di pentas sejarah

hart Mengomentari pribadi dan prestasi keberhasilan Muhammad.

7
Dialah satu-satunya manusia di pentas sejarah yang berhasil secara luar biasa baik yang
menyangkut bidang keagamaan maupun bidang keduniawian Mengapa Michael Hart
memilih Muhammad sebagai tokoh pertama yang paling berpengaruh di panggung
sejarah di antara 100 tokoh itu?

Mengapa bukan tokoh lain seperti yesus kristus Umar Bin Khattab Buddha Gautama
Albert Einstein Isaac Newton Stalin Lenin motif atau Karl Marx.

Michael Hart menyatakan argumen ,Muhammad merupakan penerjemah tunggal

Al Quran kalam Tuhan yang diterimanya Muhammad adalah sosok pemimpin tidak
hanya di bidang agama tetapi juga di bidang politik sejarah mencatat momentum
keberhasilan awal penaklukan-penaklukan besar yang dicapai oleh bangsa Arab
digerakkan oleh Muhammad.

Muhammad tokoh pendidik multidimensi Nabi Muhammad adalah Uswatun Hasanah

dalam segala hal beliau adalah sosok manusia langka dan unik yang melaksanakan tugas
dan peranan yang multi dimensional.

Bab 3

Kolerasi Signifikan Politik dan Kebijakan Pendidikan Islam dengan masa keemasan
dengan Peradaban Islam ( Abad ke – 7 Sampai 13 M)

(Halaman 31 sampai 50)

dibawa oleh Nabi Muhammad SAW 570 sampai 632 m sebagai penyiaran Islam
secara kuat menancapkan akar tunggang eksitensinya di Arabia dalam kurun waktu yang
relatif singkat Islam sudah tersebar secara luas di berbagai kawasan dan memasuki
Andalusia atau Spanyol di belahan dunia barat

politik dan kebijakan pendidikan Islam sebagai faktor penggerak kemajuan pertanyaan
logis dan krisis yang muncul kemudian adalah Mengapa pada masa itu Pendidikan
Kebudayaan dan peradaban muslim mampu menghasilkan banyak filsuf ilmuwan sarjana
dan pakar di bidang keahlian mereka masing-masing tentu saja hal yang hal ini sangat
terkait dengan terobosan politik dan kebijakan pendidikan Islam yang dilaksanakan oleh
para khalifah dan penyelenggara pendidikan Islam pada masa itu.

The Golden Age of Islam

8
ketika umat Islam berada di puncak masa keemasan The Golden Age of Islam yang
sangat mengagungkan dunia barat masih mengalami masa jahiliyah yang sangat suram
dan kelam pada saat alam pikiran para mahasiswa Arab muslim sudah tercerahkan dan
tekun mengkaji ide-ide Aristoteles Agung dan para pembesar istananya baru belajar
menulis nama-nama mereka.

kemunduran pendidikan dan kebudayaan Islam

dalam perkembangan politik dan kebijakan pendidikan tradisi akademik dan budaya
ilmiah ini runtuh bersamaan dengan ambruknya pilar-pilar pendidikan Islam khususnya
dan rubuhnya menara peradaban Islam pada umumnya yang disebabkan oleh faktor
internal dan eksternal faktor tersebut secara umum dapat disebutkan sebagai berikut
pertama pada masa akhir pemerintahan Bani Abbasiyah di Baghdad dan pemerintahan
Bani Umayyah di cordova (andalusia/ Spanyol ) terjadi proses pembusukan kekuasaan
kekhalifahan mengalami masa aging atau penuaan dan pada gilirannya ajal kematian
pasti terjadi.

Era renaissance di barat setelah banyak menerima dan menyerap pengaruh positif
konstruktif dan kebudayaan islam.

Maka pajar era renaissance di Eropa pun muncul dengan membawa Gebyar
harapan dan dambaan baru dalam kehidupan masyarakat Eropa secara harfiah
Renaissance berarti kelahiran kembali atau Revival kebangkitan kembali Renaissance
sebagai masa transisi dari abad pertengahan abad ke-14 sampai abad ke-17 m ke abad
modern yang terjadi di Eropa yang ditandai oleh tingginya apresiasi dan perhatian besar
terhadap kesusastraan ilmu pengetahuan dan filsafat klasik Yunani klasik.

Bab 4

Perkembangan Pendidikan Islam di Indonesia ( Tinjauan Sejarah , Politik , dan Kebijakan

(Hal 53 Samapai 50 )

Ada dua pendapat tentang proses kedatangan agama Islam ke Indonesia pendapat
pertama mengatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 m dan datang
langsung dari Arabia pendapat kedua mengatakan bahwa Islam datang ke Indonesia pada

9
abad ke-13 m melalui Gujarat India atau melalui Persia kedua hipotensi ini dapat di
rekonsilisasi

Pendidikan Islam pada masa penjajahan Belanda dari 1602-1709 vereenigde oost
Indische Compagnie VOC kongsi dagang Belanda dengan Hak monopoli dagang
beroperasi di Indonesia VOC menurut keuntungan sangat besar hasil rempah-rempah dan
kekayaan alam di Indonesia dieksploitasi dan dikuras karena kasus korupsi pada
pegawainya yang sangat parah VOC pada tahun 1779 dibubarkan.

pendidikan Islam pada masa penjajahan Jepang

dari 1937-1945 Perang Pasifik atau Perang Asia Timur Raya pecah antara Jepang versus
tentara sekutu tentara sekutu terdiri dari tentara Amerika Serikat Britania Raya Filipina
Australia Belanda dan Selandia baru pada tanggal 7 Desember 1941 Jepang dengan
gagah berani menyerang Amerika Serikat dan wilayah-wilayah yang dikuasai oleh
Britania Raya pada tanggal 8 Maret 1942 tentara Jepang melancarkan serangan terhadap
Belanda di Indonesia dan berhasil mengambil alih kekuasaan dari tangan Belanda
Belanda menyerah tanpa syarat mulailah pendudukan dan penjajahan Jepang di
Indonesia.

Pada masa penjajahan Jepang bahasa Indonesia menjadi bahasa yang semakin
hidup dan berkembang secara luas di seluruh Indonesia baik sebagai bahasa pergaulan
bahasa pengantar maupun sebagai bahasa ilmiah penerjemahan buku-buku bahasa asing
kedalam bahasa Indonesia dan meningkat namun pada masa-masa akhir kekuasaannya di
Indonesia Jepang mulai menekan danbersikap keras terhadap rakyat Indonesia Hal ini
dapat di Tegar Ai dari sikap politik Jepang yang memobilisasi rakyat untuk melakukan
kerja paksa Romusha

Bab 5

Politik dan kebijakan pembinaan Pendidikan Pondok Pesantren dalam system Pendidikan
Nasional

(Hal 79 Sampai 98 )

Pondok pesantren atau pontren secara historis lahir dan berkembang sejak masa awal
penyebaran agama Islam di Indonesia sekitar abad 13 masehi jadi pendidikan pontren

10
sudah eksis Jauh sebelum adanya pendidikan Madrasah dengan kata lain sistem
pendidikan Madrasah datang kemudian setelah pendidikan pesantren.

Beberapa penelitian tentang pesantren memasuki abad ke-21 ini posisi pontren sebagai
lembaga pendidikan Islam tradisional terasa semakin penting dan sekaligus memiliki
peran yang sangat signifikan dan strategis sejak paruh kedua abad ke-20 kajian serius
tentang pontren telah banyak diminati oleh mahasiswa sarjana dan pakar di berbagai
perguruan tinggi tidak saja di tanah air tapi juga di luar negeri bahkan kajian tentang
potensi secara akademis dan komputer telah banyak dilakukan oleh para mahasiswa S3
dalam rangka menulis disertasi mereka.

Kebangkitan intelektual muslim tradisional prof Dr Nurcholish Madjid dalam

ceramahnya di pondok pesantren al-amien prenduan Sumenep Madura memprediksi
kelompok muslim tradisional akan memotori kebangkitan intelektual muslim gelombang
ke-2 di Indonesia tradisional di Indonesia biasanya di berikan kepada kelompok muslim
yang mengadopsi paham keagamaan teknologi tafsir fiqih dan tasawuf

Bab 6.

Pondok Pesantren Al –Amien : Terobosan Politik dan kebijakan Pendidikan di Era

Modern

(Hal 105 Sampai 127 )

pada awal tahun 2003 pondok pesantren al-amien menyelenggarakan upacara hari
kesuburan atau hari ulang tahun sehubungan dengan peringatan hari jadinya yang ke-50
tidak terasa pondok pesantren al-amien telah berusia setengah abad dengan sejarah dan
tantangannya yang panjang. Djauhari sketsa biografi Kyai Khotib dilahirkan pada tahun
1985 Sumenep dari pasangan dan hari adalah putra ke-7 dari 9 bersaudara nama kecil
beliau adalah Muhammad amien (Artinya orang terpecaya ) .Kyai Jauhari sebagai tokoh
pendidik toko masyarakat pengayam komunitas muslim dan ulama yang karismatik
mereka sangat mengenang jasa-jasa dan perjuangan beliau Jamaluddin Kahfi dan terakhir
Hasan 2 santri senior mereka merekam Kenangan Manis lewat sebuah puisi indah yang
mereka tulis pada akhir November 1996 peristiwa tersebut sangat panjang dan akan saya
Putih 3 bait saja. Dengan segala kerendahan hati malaikat yang senantiasa taat dengan
ramah menyampaikan panggilan Allah kepada seorang makhluk yang dicintainya kepada
seorang suami yang dicintai istrinya kepada seorang ayah yang dicintai putra-putrinya

11
kepada seorang panutan dan pengasuh yang dicintai sanak keluarganya kepada seorang
ulama yang dicintai umatnya kepada seorang tokoh yang disegani kawan dan lawannya
dengan segala kerendahan hati malaikat yang senantiasa taat dengan ramah membisikan
Panggilan khaliqnya kepada seorang mahluk yang dicintainya semoga mereka gunakan
mempersembahkan sebutir mutiara keharibaannya.

Bab 7.

Politik dan Kebijakan Pengembangan Pendidikan Madrasah dalam system pendidikan

Nasional

(Hal 129 Samapai 140 )

bab ini secara khusus akan membahas pendidikan Madrasah dalam kerangka
sistem pendidikan nasional dapat ditegaskan bahwa sebenarnya pendidikan Madrasah
merupakan subsistem pendidikan nasional pada level pendidikan dasar dan menengah
Jauh sebelum kemerdekaan Madrasah sudah eksis di negeri ini yang dikelola oleh
masyarakat muslim dalam rangka mendidik anak-anak muslim memahami ilmu-ilmu
agama Islam sekaligus menjadi anak-anak yang taat dan beragama setelah Indonesia
merdeka kemenangan diberikan kewenangan untuk mengelola Madrasah pada Madrasah
swasta dan ada yang dinegerikan. Kurikulum Madrasah dalam konteks Islam di Indonesia
integrasi keilmuan antara ilmu pengetahuan agama dan ilmu pengetahuan umum
merupakan amanat yang antara lain dibebankan kepada sistem pendidikan Madrasah
dalam pengertian seperti yang dikenal dewasa ini karena itu pada tataran prakteknya
Madrasah menerapkan kurikulum umum seperti yang berlaku di sekolah umum
Disamping itu menerapkan kurikulum keagamaan.

Pasal 28 ayat 23 menyatakan bahwa kompetensi sebagai agen pembelajaran pada

jenjang pendidikan dasar dan menengah serta pendidikan anak usia dini meliputi a
kompetensi pedagogik bkompetensi kepribadian cKompetensi profesional dKompetensi
sosial.

Bab 8.

Politik dan Kebijakan Pengembangan Pendidikan tinggi Islam dalam Konteks pendidikan
Nasional

(Hal 143 Samapi 140 )

12
 Sejak tahun 1930-an Ketika bangsa Indonesia masih dijajah oleh Belanda ide
untuk mendirikan sekolah tinggi Islam STI sudah mengemuka di kalangan tokoh-tokoh
muslim menurut Catatan sejarah pada tanggal 9 Desember 1940 persatuan guru-guru
agama Islam yang mendirikan STI di Padang ketika pemerintah Kolonial Jepang
menguasai Sumatera Barat ini ditutup dan Jepang hanya membolehkan proses belajar
mengajar di tingkat sekolah dasar dan menengah.

3 kelemahan IAIN 1 lemah dalam bidang penguasaan bahasa khususnya bahasa

Arab dan bahasa Inggris dua lemah dalam bidang metode dan sistem setiap ilmu 3 lemah
dalam bidang mental keilmuan.

Islam dan Barat sudah menjadi sifat dasar manusia untuk mempelajari
kebudayaan masyarakat lain jika kita menelah sejarah, hal ini tampak jelas di hadapan
kita umat Islam bangsa Arab mengalami zaman kejayaan dan keemasan antara abad ke-8
hingga abad ke-13 masehi telah mereka berkenalan kemudian menerjemahkan dan
mempelajari secara intensif ilmu pengetahuan dan filsafat klasik Yunani Persia dan
India...

kontak kontak budaya antara Islam dan Barat semakin intensif dan Cordoba
Spanyol berjasa dan berperan sebagai saluran yang efektif dalam mengalirkan hasil-hasil
budaya Islam ke Eropa akhirnya Eropa bangkit dan memasuki zaman Renaissance yang
dalam perkembangan selanjutnya membawa barat memasuki era modern tepat sekali
apabila dalam bukunya making of humanity mengatakan bahwa ilmu pengetahuan adalah
sumbangan peradaban Islam yang maha penting kepada dunia modern.

transformasi IAIN menjadi UIN mulai akhir tahun 1999 wancana untuk
mentransformasikan IAIN menjadi Universitas Islam Negeri UIN mulai digulirkan di
Kemang Jakarta menteri agama dan jajarannya Mulai mengambil langkah-langkah
penting ke arah perubahan status ia IAIN menjadi UIN rencana perubahan IAIN menjadi
UIN didorong oleh keinginan kuat agar nantinya dapat membuka program studi ilmu-
ilmu umum seperti halnya universitas dan perguruan tinggi umum yang lain..

bab 9.

Politik dan Kebijakan Pembinaan tradisi Akademik dan budaya Ilmiah di perguruan
tinggi islam

(Hal 161 Sampai 170 )

13
Berbicara tentang istilah tradisi akademik pikiran dan asosiasi kita segera tertuju kepada
perguruan tinggi Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa tradisi akademik itu tumbuh
hidup dan berkembang dari waktu ke waktu di lingkungan PT bab ini hendak
membicarakan tentang tradisi akademik itu dan kata inilah yang menjadi kata kunci dan
akan sering dipakai dalam uraian ini.

Ada 5 kendala utama yang menyebabkan kegiatan penelitian kurang terpacu di

PT di seluruh Indonesia pertama kurang Tersedianya dana layak dan memadai bagi para
dosen staf pengajar untuk konsisten melakukan penelitian di bidang studi yang menjadi
minat dan fokus perhatian mereka masing-masing dengan jumlah gaji yang pas-pasan
sulit untuk bagi para dosen untuk melakukan penelitian secara luas dan berbobot.

Kedua ada banyak dosen staf pengajar yang setiap harinya terlalu sibuk dengan
urusan kantor atau pekerjaan administrasi yang menguras waktu tenaga dan pikiran
mereka sehingga mereka kurang atau tidak sempat lagi melakukan kegiatan penelitian
secara intensif ekstensif dan serius

Ketiga banyak dosen dan staf pengajar atau tenaga peneliti yang karena keahlian
mereka dalam bidang tertentu digunakan berbagai institusi atau instansi lain sehingga
mereka menjadi sangat sibuk dengan pekerjaan administrasi urusan perkantoran yang
begitu menyita waktu dan tenaga dan pikiran mereka.

Keempat keingintahuan intelektual curiosity yang masih rendah atau lemah di

kalangan sebagian dosen dan staf pengajar di PT.

kelima para dosen di Indonesia kurang memiliki jiwa petualang dalam arti positif
eksploitatif dan inovatif untuk melakukan penelitian di lokasi penelitian yang jauh
terpencil dan untuk itu harus meninggalkan pasangan dan anak panah dalam waktu yang
relatif lama.

Bab 10.

Politik dan Kebijakan Intensifikasi Penelitian Agama di perguruan tinggi Islam

( Hal 173 Sampai 181)

sebagai bangsa yang bertujuan untuk mencapai kemajuan di berbagai bidang kehidupan
bangsa Indonesia memberikan perhatian terhadap dunia pendidikan di Indonesia

14
tingkatan pendidikan dibagi menjadi tiga yaitu pendidikan dasar pendidikan menengah
dan pendidikan tinggi.

Bab 11

Politik dan Kebijakan Reformasi Pendidikam Muhammadiyah

( Hal 187 Sampai 205)

Para pakar di seluruh dunia sepakat mengatakan bahwa pendidikan merupakan

kunci yang sangat penting dan strategis bagi suatu masyarakat atau bangsa untuk
mencapai berbagai kemajuan di dunia ini

Reformasi pendidikan Muhammadiyah umat muslim Indonesia sebagai umat

yang terbesar di dunia muslim sudah cukup lama melakukan pembenahan dan penataan
di bidang pendidikan hasil positifnya dewasa ini sudah dirasakan cukup signifikan
lembaran sejarah pendidikan nasional di Indonesia mencatat dan mengabadikan seorang
tokoh tokoh pejuang yang sangat berjasa di bidang pendidikan tokoh itu adalah G H
Ahmad Dahlan 1868 sampai 1923

Bab 12.

Politik dan Kebijakan Peberdayaan Pendidikan Islam di tengah benturan Gelombang

Sekularisasi Penggunaan Iptek

( Hal 209 Sampai 220)

Bab ini akan banyak membicarakan tentang sekularisasi penggunaan iptek ilmu
pengetahuan dan teknologi.

Proses sekularisasi di barat gelombang sekulerisasi telah memasuki dan merasuki segala
bidang kehidupan masyarakat sebagai konsekuensinya masyarakat barat telah berbudaya
sekuler sekuler moral sekuler pandangan hidup sekuler sistem sosial sekuler dan ber
sistem politik sekuler.

Sekularisasi penggunaan iptek di Barat peradaban barat terdiri dari dua unsur
yang tidak pernah bersatu yang 1 dari Yunani dan Romawi yang lain dari Palestina
sepanjang perjalanan sejarah dan unsur tersebut selalu berdampingan kadang-kadang
dalam konflik kadang-kadang dalam ketegangan dan kadang-kadang dalam harmoni
tetapi tidak pernah menjadi satu bagi orang barat etika ilmu kesehatan atau ilmu politik

15
yang mempunyai latar belakang Yunani dan Romawi harus dibedakan dari kehidupan
spritual orang barat berasa harus mempertahankan dualisme ini yaitu perbedaan antara
yang duniawi dan yang agamawi.

Islam dalam pengembangan iptek Islam adalah agama samawi yang bersifat
intelektual dan komprehensif yang tidak memisahkan masalah masalah agama dari
masalah masalah duniawi berangkat dari doktrin ini Islam dalam keseluruhan sistem
ajaran yang sama sekali tidak mengenal permasalahan antara agama dan negara dalam
Islam agama dan negara ibarat suatu bangunan agama merupakan Pondasi yang Kukuh
dan kuat sedangkan negara merupakan gedung yang dibangun di atas Pondasi yang kuat
tadi ..

Indonesia adalah bukan negara agama dan bukan pula negara sekuler secara tegas
UUD 1945 menyatakan negara berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa hal ini juga
ditegaskan dalam sila pertama Pancasila yang menjadi dasar negara kita walaupun
Indonesia bukan negara agama tetapi agama mendapat tempat yang baik dan subur di
negara ini sepanjang sejarahnya agama bahkan menjiwai pandangan dan berperilaku
manusia Indonesia agama menjiwai undang-undang produk hukum keputusan ketetapan
dan peraturan yang dikeluarkan oleh pemerintahan negara.

Bab 13

Uviversitas , Pembangunan dan Peranan Sarjana Muslim

( Hal 223 Sampai 243)

Dalam bukunya ethical viewpoint of islam Abdul ala maududi intelektual muslim
Pakistan yang terkenal. Membagi sistem moral di dunia menjadi 2 pertama sistem moral
yang berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan dan kehidupan setelah mati kedua sistem
moral yang tidak mempercayai Tuhan dan timbul dari sumber-sumber yang sekuler.

Pendidikan karakter berbasis Pancasila pendidikan moral Pancasila bertujuan agar

anak didik kita mampu menerima pengertian tentang filsafat negara dan bangsa kita
Pancasila dengan cara penghayatan secara ilmiah dan selanjutnya mampu menjadi
Pancasila itu sebagai pedoman sehari-hari, dengan moral Pancasila itu kemudian
diharapkan akan lahir sikap laku dan perbuatan yang memancarkan ketakwaan seseorang

16
kepada Tuhan Yang Maha Esa berjiwa kemanusiaan bersemangat kebangsaan dan
persatuan Indonesia demokratis dalam arti kesadaran yang telah disepakati bersama dan
akhirnya juga sikap yang saling tolong-menolong bantu-membantu.

Bab 14.

Tatangan Reformasi Politik dan Kibijakan pendidikan Islam di tenggah Pergumulan Era
Global

( Hal 245 Sampai 258)

Pendidikan Islam dan tantangan globalisasi tidak dapat disangkal dewasa ini umat
islam hidup di abad sofistikasi kemajuan sains dan teknologi modern umat Islam berada
dalam pusaran arus globalisasi yang dari waktu ke waktu terus mendesakkan
kompleksitas tantangan modernitas dan permasalahan yang semakin berat dan rumit suka
atau tidak suka gelombang globalisasi harus menerpa seluruh belahan dunia termasuk
kawasan Indonesia seperti halnya arus industrialisasi dan modernisasi gelombang
globalisasi mendasarkan berbagai pengaruh positif dan negatif dalam berbagai aspek
kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun anggota masyarakat.

Globalisasi Pendidikan dan Kebudayaan globalisasi pada dasarnya merupakan

proses dinamis yang bersifat dua arah artinya dalam hubungan antar negara antar budaya
dan sifat berbangsa dapat berkembang Kinan untuk saling mempengaruhi secara timbal
balik pada Tataan praktik kita menyaksikan secara real bahwa penguasaan perangkat
industrialisasi modernisasi teknologi komunikasi sebagai pemicu lahirnya era globalisasi.

Pendidikan Islam kunci kemajuan umat kita tentunya masih tetap menaruh
harapan besar dan terus berupaya agar pendidikan Islam dengan segala jenis satuan dan
jenjangnya di negeri yang berpenduduk mayoritas muslim ini dapat dibina dan
dikembangkan dengan sebaik-baiknya,

Prinsip-prinsip pendidikan ideal banyak disebutkan dalam al-qur'an dan hadist nabi
Muhammad SAW diantaranya firman Allah SWT.

Allah akan meninggikan derajat orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan diantara kamu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Bab 15.

17
Mengkritisi Gagasan Humanisasi ilmu –ilmu keislaman dan sakralisasi ilmu ilmu sekuler

( Hal 263 Sampai 270)

humanisasi ilmu-ilmu keislaman pengertian humanisasi sebagai titik tolak untuk

mengkritisi gagasan diatas humanisasi berasal dari kata Inggris human yang berarti
bersifat humanis atau manusiawi menurut kamus the adventurers Learner's dictionary of
current English to humanize berarti to make or become human or Humane membuat atau
menjadi bersifat manusiawi.

Bab 16.

Pendidikan karakter dan Pendidikan Multikultural Berbasis Pancasila

( Hal 273 Sampai 285)

Arti dan dampak globalisasi istilah globalisasi sudah merupakan sebuah istilah
yang banyak dipakai oleh para pakar untuk menjelaskan bahwa kehidupan antar bangsa
di seluruh dunia sekarang ini terjadi secara saling mempengaruhi dan saling berinteraksi
satu sama lainnya,

Globalisasi sudah menjadi salah satu Isu aktual yang sering diperbincangkan
secara luas oleh berbagai pakar termasuk di negara ini hal ini dapat dimaklumi karena
globalisasi itu telah semakin menghadapkan kita kepada berbagai tantangan besar yang
bersifat global dan kita dituntut untuk merespon isu isu dan tantangan itu secara cepat
dan akurat,

Pendidikan multikultural berbasis Pancasila di kurun waktu 1970-an umat

beragama melewati masa-masa krisis yang sangat mencekam setelah sebelumnya
berhadapan dengan gerakan kaum komunis yang anti tuhan dan anti agama.

BAB. 17.

Orientalisme dan Studi Islam di Universitas Barat pada masa Ignaz Goldziher

( Hal 289 Sampai 316)

18
 Bab 17 biografi ignaz goldziher ini diawali dengan menyajikan secara ringkas
sejarah hidup dan liku-liku perjalanan karir akademisnya telah melakukan studi Islam
Mengapa harus goldziher karena goldziher dapat dipandang sebagai representasi
orientalis barat generasi awal terkemuka yang banyak menghabiskan waktunya untuk
mempelajari Islam pada masanya,

menurut Catatan sejarah ignaz goldziher dilahirkan pada tanggal 22 Juni 1850 di kota
Szekesfehervar hongaria,

sejak masih muda dia telah memperlihatkan minat dan bakat intelektualnya yang
besar pada usia 5 tahun dia secara tekun telah tamat membaca teks teks kitab Perjanjian
Lama dalam bahasa hebrew dan telah tamatPulau membaca Talmud pada umur 8 tahun
Pada usia 16 tahun dia mulai belajar di Universitas Budi mengambil mata kuliah klasik
filsafat dan bahasa bahasa Timur termasuk bahasa Persia .

Pada tahun 1874 ignaz goldziher berhasil menerbitkan karyanya yang menarik
dalam kerangka agenda kerja ilmiah di Akademi kerajaan di Vienna publikasi karyanya
ini menandai awal karirnya yang mengantarkan dia semakin mendapat pengakuan
internasional sebagai salah seorang pakar di bidang studi masalah-masalah ketimuran dan
Perintis studi Islam modern di barat

Bab 18.

( Hal 319 Sampai 327)

Seperti halnya di Universitas besar di Eropa juga menawarkan program studi

Islam dengan penekanan penekanan spesialisasi dan disiplin keilmuan masing-masing hal
ini misalnya dapat dilihat di universitas di Belanda Jerman dan Perancis yang sejak dulu
telah memiliki tradisi akademik yang kuat dan memasukkan program studi Islam ke
dalam kurikulum mereka para orientasi barat menekuni studi Islam Seperti Christian
Snouck Hurgronje , hendrik kremers teodore noldeke dan ignaz goldziher berjasa dalam
Meletakkan dasar pengembangan studi Islam di barat.

Sistem pendidikan di jurusan bahasa dan budaya Timur Tengah atau jurusan studi
Timur dekat itulah mata kuliah keislaman dengan berbagai disiplin ilmu hanya
ditawarkan bersama-sama dengan studi Agama hal seperti buddhisme hedonisme
judaisme dan Kristen studi keislaman ini mencakup filsafat Islam teologi Islam hukum

19
Islam sufisme dan sejarah dan kebudayaan Islam yang ditawarkan berdasarkan kajian
tokoh topik periode atau studi kawasan

karya-karya keislaman studi keislaman di berbagai Universitas besar di barat

sudah melembaga mentradisi memiliki sejarah panjang dan bahkan sudah berlangsung
Selama ratusan tahun dalam rentang waktu yang panjang itu para pakar dan sarjana barat
berlomba-lomba untuk mempelajari dan mendalami berbagai bahasa umat muslim
terutama bahasa Arab

kepentingan politik keingintahuan intelektual para sarjana barat telah mendorong mereka
untuk mengkaji Islam secara budaya tradisi dan umatnya secara intensif dan
komprehensif.

Bab 19.

Studi tentang kemunculan Islam di Arabia Perspektif Pendidikan Sejarah

( Hal 331 Sampai 353)

Agama Islam pada awal abad ke-7 masehi bangkit dan muncul di Mekah Islam
kemudian berkembang secara luas dan mantap di seluruh kawasan Jariyah tokoh utama
yang memainkan peranan sangat penting dan signifikan dalam proses penyiaran dan
penyebaran Islam yang berlangsung secara spektakuler itu adalah Nabi Muhammad SAW
akhir tahun 570 Ia mendapat dukungan penuh dari para sahabatnya yang setia dan
terpercaya.

Makkah merupakan faktor yang sangat penting dan dominan bagi kemunculan
dan kebangkitan Islam tesis montgomery watt di atas dikemukakan dalam bukunya yang
terkenal Muhammad at mecca yang cetakan pertama yang diterbitkan Pada tahun 1953
sejak itu teori montgimery watt seolah-olah menjadi aksioma atau dogma buku yang
diterima secara luas dan maban baik oleh kalangan islamis di barat maupun para
sejarawan muslim di dunia Islam.

Menurut Teori mentgomery watt Mekah merupakan kota dagang Yang bertaraf
internasional

Makkah tempat tinggal Muhammad selama setengah abad adalah seluruhnya merupakan
kota dagang.

Tanah haram dan Perdagangan Mekkah,

20
 Mekah sebagai pusat perdagangan yang besar dan bergengsi disebabkan antara
lain oleh kenyataan bahwa lokasi kota itu berada di tanah haram di mana orang-orang
yang datang ke Mekah tanpa rasa takut untuk diganggu dan dianiaya, Makkah dengan
Ka'bah nya menjadi pusat ziarah Haji dan disana para pengunjung juga melakukan
kontak kontak dagang hingga Mekah terkenal sebagai salah satu pusat Pasar Raya yang
termasuk pada masa pra Islam.

Komoditas yang diperdagangkan barang-barang dagangan yang mewah seperti emas

perak Sutra porselin rempah-rempah parfum minyak wangi kemenyan dan lain-lain .

PENUTUP

Buku ini tampil dengan sangat menarik disertai bahasanya yang mudah dipahami dan
mudah dicerna oleh semua kalangan khususnya para mahasiswa. Buku ini menerangkan
materi seputar Pendidikan Islam dan juga Politik khususnya di Indonesia

Dengan buku diharapkan sebagai calon guru atau pendidik kita memahami apa
sebenarnya pendidikan Islam sehingga saat kita sudah menjadi pendidik kelak dapat
mempraktekannya.

Buku ini laris dipasaran dengan bukti pada tahun 2017 masih cetakan pertama . Para
peminatnya mungkin beranggapan bahwa buku ini murah tetapi isinya sangat baik
sehingga para konsumen lebih condong memilih buku ini.

Terima kasih atas segala perhatian, kami menantikan sarandan kritik yang membangun.
Mohon maaf atas segala kekurangan.

Kelebihan Buku ini ,.

Isi nya Tepat dan Padat , memiliki bab –bab dengan judul – judul yang menarik .

Banyak sekali pelajaran pelajaran yang saya dapat dari buku ini .

Kekurangan .

21
Tebal sekali ,tadi tidak terarlu tembal walapun tebal tetapi saya rasa ada sedikit
pembahasan –pembahaan yang kurang lengkap

Reperensi dan Perbandingan dengan Buku lainya .

Semua buku-buku yang diminati semua orang pastinya memiliki cerita tersendiri
di dalam isinya , begitu banyak hal yang menarik, maupun ilmu ilmu yang di tuangkan
dalam buku terserbut,

Maka dari itu penulis ( saya) tidak ingin membandingkan setiap buku –buku yang
diminati orang lain.

Kekurangan dan kelebihan setiap buku pasti selalu ada.

Saya sebagai pembana, hanya meminati saja dan kemudian merevisi nya 

Karena tuntutan tugas dari dosen 

22