Inteligencia Artificial: ¿Un Camino Hacia

la ‘Masonería Artificial’?
El concepto de inteligencia viene siendo ampliamente debatido desde diferentes ámbitos y su
evolución conceptual no ha dejado de generar diferentes sin sabores en muchos estudiosos
del tema al punto que pasamos de tener una sola inteligencia a tener múltiples inteligencias.
Podríamos considerar que la expresión inteligencia artificial surge del planteamiento del
matemático Alan Turing acerca de si las máquinas pueden pensar. En su momento no pasó
de ser más que una discusión filosófica, tal vez, soportada con algunos experimentos más
teóricos que prácticos. No obstante, desde la antigüedad ya se habían planteado diferentes
problemas y soluciones, que desde un enfoque actual podrían considerarse problemas y
soluciones que son abordados desde la perspectiva del campo de la inteligencia artificial. Así,
la inteligencia artificial pasó de ser una pregunta retórica a ser todo un campo de desarrollo de
la ingeniería de nuestros días con sus propias teorías, conceptos (muchos de ellos
homologados desde el mundo biomédico) e infinidad de aplicaciones que son tan solo
limitados por la inteligencia misma.

Desde un punto de vista un poco más práctico, la inteligencia artificial busca, a través de
diferentes algoritmos, esto es, líneas de código programadas en un computador (cerebro),
emular de alguna forma el comportamiento humano o al menos la forma cómo éste puede
responder ante ciertos estímulos percibidos del ambiente y del entorno. Para ello se definen
bases de conocimiento, árboles de decisión, segmentos de código (llamados funciones) que
interactúan a través de diferentes parámetros y resultados con otras funciones
haciendo sinapsis y generando resultados que pueden ser iterados, comparados, depurados,
etc. hasta encontrar una respuesta o solución óptima.

Bajo la premisa que la evolución de la inteligencia y del conocimiento humano se ha basado

en actividades de imitación, emulación, comparación, depuración e iteración hasta encontrar
respuestas que satisfagan las necesidades del momento, ¿podríamos considerar realmente
que las máquinas capaces de tener comportamientos como los ya mencionados, son
inteligentes? O ¿acaso es el ser humano tan predecible y sistémico que se podría realmente
codificar su inteligencia? Desde mi perspectiva, las dos preguntas son parcialmente ciertas y
la certeza estará dada por el marco o límites de acción que se otorguen al momento de definir
los algoritmos inteligentes. Con esto quiero decir que, por ejemplo, una inteligencia artificial
con capacidad para redactar notas deportivas posiblemente no sea buena para redactar
cuentos infantiles más allá de que el resultado final sea un escrito con el mismo número de
palabras. Sin duda alguna esto nos devuelve a la discusión de las inteligencias múltiples y no
debemos olvidar que hoy día desde las iluminación de los edificios, algunos sistemas de
transporte, la bolsa de valores y muchos sistemas más cuentan con ‘inteligencias artificiales’.

Considerando una primera y simple definición de la Mas.·. como un método para el

crecimiento y enriquecimiento del ser, ¿podríamos llegar a pensar que dicho método es
digitalizable o programable al punto de empezar a construir una ‘masonería artificial’? Siendo
V.I.T.R.I.O.L. un ejercicio recurrente de revisión, iteración, depuración y comparación para
mejorar nuestras respuestas ante los estímulos internos y externos de cara a alinear nuestro
comportamiento y descubrir la piedra bruta, ¿podríamos suponer que las máquinas poseen y
ejecutan su propio V.I.T.R.I.O.L.? De hecho y según lo mencionado previamente, los
algoritmos inteligentes ya ejecutan este tipo de actividades para optimizar y producir una mejor
respuesta y solución de los problemas para los cuales han sido desarrollados y que en
algunos casos, sus soluciones son mejores que las producidas por el mismo ser humano.

De cualquier forma, la evolución y revolución tecnológica nos sigue presentando posibilidades

y situaciones que ameritan una mirada crítica y una delimitación clara de su accionar de cara a
evitar ambigüedades y confundir el rol de cada quien.