MARIBEL RIOS TULANDE

CAPITALISMO UNA HISTORIA DE AMOR

MICHAEL MOORE

1. ¿Qué aspectos consideran relevantes para la decadencia de la

civilización romana?

El germen de la decadencia de un imperio lo encontramos en una economía

dependiente de los esclavos, la separación entre ricos y pobres, la pérdida
paulatina de democracia, la vulneración de derechos y la irresponsabilidad de los
funcionarios públicos.

El imperio romano se hundió cuando le faltaron los esclavos. Economía mal sana
que dependía de los esclavos y disparidad entre rico y pobres.

Pocos trabajos disponibles para los que carecían de habilidades.

El poder que fue absorbido por el emperador.

Las diferentes violaciones de derechos y seres humanos.

El desequilibro de igualdades y la conducta irresponsable de sus funcionarios.

2. ¿Cómo interpreta el despojo del sistema capitalista?

El perfil del capitalista lo representa con "los buitres de los pisos", Es un sistema
de libre empresa. La base del sistema capitalista es el beneficio, hacer negocios
para ganar dinero.

3. ¿Qué opinión tiene de con relación a las funciones absorbidas por una
sola persona que está por encima de la ley como el emperador?

Que el emperador gobernara por decreto asumiendo todas las funciones del
gobierno, lo convertía en un sistema social humano, pues debido a esa absorción
y el poder en una sola persona, hacia un país violador de derechos y de seres
humanos.
Solo se gobernaba para los mas ricos y los más pobres no tenían ningún derecho,
solo recibían trato como esclavos para e servicio del imperio romano, debido a que
el emperador manejaba el poder absoluto y no había democracia en roma.

4. ¿El capitalismo maneja el país como una empresa?

Si, El capitalismo basa su estrategia en provocar el consumo al coste que sea, o

en ejecutar un servicio al precio que sea, el capitalismo como política no es más
que un refugio de los poderosos para seguir dominando el mundo.

Hay que recordar que es el capitalismo es el sistema económico fundado en el

capital como relación social básica de producción. El capital es un factor de
producción constituido por inmuebles, maquinaria o instalaciones de cualquier
género, que, en colaboración con otros factores, principalmente el trabajo y bienes
intermedios, se destina a la producción de bienes de consumo. Es la cantidad de
recursos, bienes y valores disponibles para satisfacer una necesidad o llevar a
cabo una actividad definida y generar un beneficio económico o ganancia
particular. A menudo se considera a la fuerza de trabajo parte del capital. También
el crédito, dado que implica un beneficio económico en la forma de interés, es
considerado una forma de capital en conclusión es una empresa como el
capitalismo el país.

5. ¿El camino de la justicia social y la dignidad humana es el libre

mercado?

el concepto de justicia social implica necesariamente una preocupación por los

pobres. Esto significa que no es la desigualdad lo que debiera importar desde el
punto de vista moral, sino la pobreza. Los pobres de manera tal que estos sean
beneficiados por el sistema en su conjunto.

la libertad económica es fundamental para permitir el progreso de los más pobres

y que si la redistribución llega a un punto en que afecta sus posibilidades de surgir
por atrofiar el crecimiento económico, entonces la sociedad es menos justa que en
una alternativa de redistribución muy limitada, donde hay mayor creación de
riqueza y oportunidades para todos.
La libertad económica no sólo debe defenderse por razones utilitarias, es decir,
porque disminuye la pobreza, sino más bien por razones morales. Si queremos
maximizar el potencial de todas las personas como agentes capaces de desplegar
sus potencialidades respetando su dignidad, entonces debemos hacerlas
protagonistas de su propio éxito o fracaso. una serie de desafíos, riesgos y otros
elementos de la realización personal y del autorrespeto sólo se pueden producir
en el libre mercado. El que las personas se sientan agentes responsables de su
propio bienestar y del de sus familias es un factor esencial de ello, convirtiendo así
el libre mercado como un verdadero camino a una justicia social y el respeto por la
dignidad humana.

6. ¿Cómo interpreta la disparidad entre rico y pobre en los sistemas de

producción esclavista y capitalista?

Los Orígenes de la pobreza se remonta a la época del esclavismo humano donde

surge la propiedad privada donde el ser humano si era esclavo se carece de
propiedad privada e inclusive no eran dueños de si mismo y donde cuando a
aparecer el dinero crea la desigualdad en el esclavismo entre aquellos seres
humanos que no poseían nada y carecían de todo y los seres humanos que
pudieron atesorar riquezas teniéndolo todo y asi lograr el dominio del que no tenia
nada o era esclavo.

En el modo de producción esclavista, las relaciones sociales están basadas en la

propiedad y el derecho, que convierten a unas personas en libres y otras en
esclavos.

En el capitalismo y la brecha entre ricos y pobres se convierte en la disparidad

mas preocupante y llega a un punto ya insostenible e incluso a los mismo rico
dueños del poder económico en el capitalismo los tiene ya preocupados pues así
ellos llenen sus bancos con dinero, la injusticia social llegara un momento que se
volverá en su contra.

La historia de la sociedad capitalista no ha podido ser sino la historia de la

desigualdad. Un sistema socioeconómico basado en la escisión a la hora de
disponer de los derechos elementales de apropiación y de los recursos que
permiten producir los medios de satisfacción no puede traer otra consecuencia
que el desigual disfrute y la diferencia a la hora de hacer frente a la necesidad.

La desigualdad que hemos conocido a medida que se ha desarrollado

el sistema capitalista ha sido un fenómeno de naturaleza plural, que no sólo
afectaba a la propia condición material de los individuos, sino a su nivel cultural, a
su ideología y a sus percepciones del mundo, llevando así consigo proyectos o
visiones de la realidad también diferenciados.

Un sistema de tomar y dar. Más que nada de tomar.

7. ¿Qué opina de las máximas de Jimmy carter que refiere: “Es necesario
venerar la autoindulgencia y el consumo?

Jimmy cárter en su discurso cuando se inicia la crisis del petróleo vio como el
capitalismo salvaje se apoderaba no solo de su política si no que entro en una
crisis que golpea más el corazón y convertía a su país en un país sin alma y solo
se postraba adorar al Dios dinero y su país solo se dedicaba al consumimos puro
sin importar los oros valores como la dignidad humana, el respeto la identidad
humana ya no se define por lo que uno hace, sino por lo que uno posee. Pero
hemos descubierto que poseer y consumir cosas no satisface nuestro anhelo de
significado y sin importas a coste de que y sin pensar que pasaría en su fututo,
creo que esto al final es lo que lleva el capitalismo donde no importa cómo se
obtiene y donde lo que importa es poseer y ante más se posea más feliz puede
ser.

8. ¿Qué opina de la máxima de Ronald Reagan que refiere “la identidad

humana ya no se define por lo que uno hace sino por lo que uno tiene?

Esta frase fue de Jimmy Carter y no d Ronald Reagan y en la explicación anterior

di una opinión de la misma.

Ronald Reagan fue un defensor del capitalismo y de sus beneficios, defendió el

libre comercio la libre empresa y veía como un gran camino para el respeto a la
dignidad humana el libre desarrollo empresarial y su país entro en una crisis
industrial donde hubo miles de empleados despidos.

9. ¿Las familias de clase media pueden sobrevivir con un solo empleo?

La clase media se está convirtiendo en una especie de animal mitológico del que
todo el mundo habla pero que nadie sabe definir con exactitud.

El concepto empieza a desarrollarse después de la Segunda Guerra Mundial para

clasificar “al grupo social con un nivel de renta que le da una seguridad respecto al
futuro, con necesidades cubiertas y una capacidad de gasto y de ahorro que le
permite, por ejemplo, irse de vacaciones con toda la familia al menos una vez al
año”

En el siglo XXI, el concepto está cambiando. “La clase media se asociaba al

concepto de seguridad, pero en una sociedad tan cambiante cada vez menos
familias pueden tener seguridad sobre cuál será su nivel adquisitivo a medio plazo.

La clase media, además del nivel de vida, tiene que ver con las aspiraciones que
una familia tiene para sus hijos. Si la percepción es que la nueva generación lo
tiene más difícil para mantener nivel adquisitivo de los padres de la clase media
tradicional, aunque en términos relativos no esté sufriendo tanto como la clase
más baja.

Por esa razón concluyo que debido al capitalismo y la globalización, la

modernización y la falta de empleo ya no existe clase media, solo clase alta y
clase baja y las familias pobres o clase baja deben tener varios empleos para
poder subsistir en este modelo económico político destructivo y esclavista.

Desmantelamiento de la infraestructura industrial para obtener beneficios a corto

plazo (ilustrado con el caso de la fábrica de General Motors en Flynt, Michigan,
ciudad natal de Michael Moore), para destruir los sindicatos, aumento del paro,
aumento de la jornada laboral, los salarios congelados. A los más ricos les
redujeron el 50 % del IRPF; en lugar de pagarnos sueldos decentes, nos animaron
a pedir préstamos hasta que el endeudamiento familiar llegó casi al 100% del PIB,
aumento del número de personas en quiebra, encarcelar a millones de
ciudadanos, se disparó la venta de antidepresivos, la avaricia de los seguros
médicos hizo subir el coste de la asistencia sanidad. Todo esto fue una gran
noticia para las bolsas y para los altos ejecutivos estadounidenses.

10. ¿Como interpreta las formas de entender a los ociosos ciudadanos

mediante combaste a muerte?

Esta es la ventaja del capitalismo, puedes hacer lo que quieras, por ejemplo,
beneficiarte con la muerte de un empleado. Ilustrado con el "seguro del campesino
muerto") con el caso de la muerte de Dan, cuyo seguro de vida (un millón y medio
de dólares) fue cobrado por la empresa donde trabajaba. Para la empresa eres
más valioso muerto que vivo Cuando alguien muere, las empresas no deberían
beneficiarse.

El capitalismo es pecado. Opiniones de curas y obispos católicos sobre el

capitalismo. Va en contra de las principales religiones. Es injusto y Dios bajará a la
tierra a destruirlo. El capitalismo es malo y, por tanto, debe ser eliminado. Va en
contra de la palabra de Jesús, que dijo aventurado los pobres, ay los ricos. La
propaganda se encargó de hacer que la gente creyera que el capitalismo era
compatible con las enseñanzas de la biblia.

11. ¿Como verán las futuras generaciones nuestra sociedad capitalista?

Que el capitalismo es mucho más importante que la democracia. La democracia

no garantiza una economía fuerte ni a un buen sistema político. Gracias al
capitalismo usted es libre de hacer lo que quiera y de tomar las iniciativas que
quiera, eso no quiere decir que vaya a tener éxito.

Que el poder El poder económico compra el poder político. El capitalismo tiene

una complicada relación con la política: a veces es constreñido y dominado por
ésta, y a veces trata de dominarla.

Que la única la única respuesta del capitalismo es invertir aún más en crear
nuevas necesidades propiciadas por la ansiedad por el estatus, o por la belleza y
el cuerpo, un resultado perverso que puede hacer que las sociedades capitalistas
con mayor desarrollo estén más perturbadas psicológicamente que sus
contrapartes pobres.

el capitalismo atribuye sus discrepancias a los vaivenes del libre mercado. “El
capitalismo puede significar diferentes cosas para diferentes personas, y la
generación más nueva está frustrada con el statu quo, en términos generales”.

El capitalismo, tal y como lo conocemos, no es que vaya a desaparecer, sino que

ya lo está haciendo.

El mundo del futuro, asegura, será mejor y más sostenible porque colaboraremos
en busca del bien común no para combatir la escasez, sino para generar
prosperidad.

12. ¿cómo interpretas el empleo disponible en el sistema capitalista?

La definición marxista del modo de producción capitalista se centra en el

establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la
existencia de proletarios (trabajadores) que no poseen medios de producción ya
que pertenecen a los capitalistas, con los que realizan un contrato de trabajo.

En el sistema capitalista, para poder consumir bienes y servicios (tanto necesarios

como espurreo) es necesario ganarse la plata trabajando.

El sistema capitalista es algo cruel y duro para la vida familiar ,te lleva si o si al
consumismo desmedido y al agotamiento mental, comparto plenamente, que el
tiempo es vital y muy escaso hoy en día.

el dilema reside en q la sociedad es consumista, eso la lleva a trabajar

desquiciadamente a todo el mundo, por lo tanto, tenemos en realidad poco tiempo
para consumir, que ni siquiera es lo que nos hace del todo felices.

Desde los inicios del capitalismo y de la imposición de la medición mecánica (y

ahora electrónica) del tiempo, la preocupación acerca de la incertidumbre sobre el
futuro del trabajo humano y por consiguiente de las sociedades, ha sido una
cuestión constante, interrumpida sólo por el breve lapso en el que predominó en
los países capitalistas desarrollados el Estado de Bienestar.
los trabajadores enfrentamos crecientemente desempleo y precarización de
nuestros trabajos en todo el mundo. No sólo en los países capitalistas pobres
como el nuestro sino en países ricos como los Estados Unidos, gran parte de los
trabajadores sufren un empeoramiento de las condiciones de trabajo. Esto ocurre
a pesar de que la productividad ha seguido aumentando.

En el capitalismo, como en otras sociedades hay explotación: todos los ingresos

de los capitalistas provienen del producto generado por los trabajadores, esto es la
plusvalía. Los trabajadores producen tanto para ellos, trabajo necesario, como
para los capitalistas: trabajo excedente o plusvalía. Pero a diferencia de
sociedades explotadoras anteriores buena parte de la plusvalía se dedica a
producir más: se acumula o se transforma en capital.

Acumulación es la transformación de la plusvalía en medios de producción que

ocupen trabajo asalariado. Esa es una de las fortalezas del capitalismo a la que se
une otra: hay una tendencia a que el capitalismo eleve la productividad.

Marx afirmó que el capitalismo precisaba de un contingente de trabajadores

disponibles para facilitar la acumulación, contener los salarios y disciplinar a los
trabajadores empleados. Si los capitales se enfrentaran a escasez de fuerza de
trabajo tendrían que ofrecer salarios más altos para atraer trabajadores
empleados.