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INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR ¨DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO¨

Práctica Docente I:
La etnografía educativa
Profesorado para la Educación Secundaria en Química

Profesora: Arzamendia, Ileana Andrea 6 de Junio del 2019


Desarrollo.

1) La Etnografía Educativa para Díaz de Rada y Velasco (1998) no forma


una disciplina independiente ni un área de investigación bien definida.
Constituye un enfoque de los problemas y procesos de educación, y en
esencia, representa una síntesis interdisciplinar emergente, al practicarla
investigadores de distintas tradiciones. Es el conjunto de la literatura
derivada de los estudios de campo sobre la enseñanza escolar y otros
procesos educativos. Los aportes que realiza son datos descriptivos
valiosos de los contextos, actividades y creencias de los participantes en
los escenarios educativos.

2) Wilcox (1993) identifica dos categorías de estudios etnográficos en la


escuela:

La escuela vista como un instrumento para el mantenimiento o la


reproducción de la cultura. Esta actúa como un agente de la cultura
dominante, transmitiendo un conjunto complejo de actitudes, valores,
comportamientos y expectativas que permitirán a las nuevas generaciones
mantener la cultura como un fenómeno en continuidad. Esta manera de ver la
escuela rompe con la pretensión de una supuesta neutralidad en la distribución
de los saberes y le atribuye la función de construcción de las desigualdades
generadas a partir de las diferencias de los sujetos.

Mediante la etnografía se puede determinar el contenido de lo que se enseña


en modo implícito, los estudios etnográficos han permitido establecer
relaciones entre algunas características de las prácticas educativas: los
paralelismos entre la escolarización y la uniformidad y reglamentación de la
industria así como la autoridad en el aula, la competencia, la rutina, la
disciplina, la orientación temporal son estudiados en tanto instancias de
inculcación de valores, sistemas de creencias y formas de representación.

Otra perspectiva aborda la escuela como un escenario de conflictos


culturales. En esta línea las aulas son vistas como escenarios de conflicto
cultural en los que la falta de entendimiento mutuo produce dificultades en el
aprendizaje, el fracaso escolar en las minorías sociales se produce en las
interacciones cotidianas en el aula, que tienden a reforzar la marginalidad y el
sentido de incompetencia de estos grupos sociales.

También la etnografía ha estudiado la ruptura entre los valores, creencias,


normas, símbolos, etc. Que porta la institución escolar y los valores del grupo
cultural o de familia de pertenencia del niño o el joven; esta reconstruye las
representaciones y las practicas propias de la cultura escolar y analiza los
procesos por los cuales estas se modifican históricamente.

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3) Los usos de la Etnografía Educativa que propone Woods (1998) son:
 El sesgo que impone a la comunicación áulica el etiquetamiento
que realiza el maestro o profesor referido a sus alumnos.
Etiquetas tales como “es un pesado”, “es un grupo lerdo”, “es una
luz, hay que estimularlo”, inciden en las actuaciones de los
docentes y hacen que los alumnos respondan de algún modo a
ellas.
 Lograr una mejor comprensión de los acontecimientos críticos
que ocurren en la escuela, mediante el análisis de incidentes
recurrentes.
 En los estudios de evaluación la etnografía permite analizar los
efectos de la propia enseñanza. El carácter flexible y ecléctico
que define al proceso etnográfico representa un recurso
importante para captar información relevante (referida a
condiciones iniciales, procesos y resultados) y lograr una
descripción densa de los procesos de transmisión y evaluación
que se dan en el ámbito del aula y/o de las instituciones.
 El análisis etnográfico de la comunicación en el aula, puede
ayudar a hacer más eficaz

4) El proceso Metodológico de la etnografía se basan en las


investigaciones que realizo Malinowsky (1975) con las diferentes
estrategias y técnicas que uso. El objetivo del etnógrafo es describir las
creencias, valores, costumbres, etc. del grupo o la comunidad que se
desea observar, este método se asienta a la observación de lo que
ocurre, la participación del etnógrafo en la vida de la comunidad y el uso
de la entrevista para obtener una visión de la comunidad.

Características del proceso metodológico etnográfico

a) Fase preparatoria o de diseño: este diseño de enfoque progresivo es


provisorio ya que se va ajustando a las necesidades del investigador.
define el tema que le interesa y propone objetivos y se establecen
procedimientos lógicos, metodológicos y operativos.
b) Fase de trabajo de campo: este trabajo de campo es la fase más
importante de la investigación, se caracteriza por el predominio del
trabajo en el terreno. El etnógrafo recoge información de los escenarios
que observa, luego realiza interpretaciones que hagan inteligible lo
observado y posteriormente elabora una estructura teórica que inicia un
nuevo proceso de búsqueda de información.
c) Fase informativa: Consiste en la elaboración de materiales de difusión
de los resultados obtenidos en el trabajo de campo. Predomina el trabajo
en escrito.

El Método Etnográfico se propone elaborar una descripción densa de las


situaciones y grupos sociales, su objetivo es encontrar las intenciones sociales

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que los sujetos ponen en juego en su vida cotidiana y que otorgan significado
en sus actos, a sus dichos y a sus creencias.