Ciudadanía y Reflexión ética

Unidad:

Derechos Humanos, pluralismo moral y

reconocimiento del otro

Docente: Sandra Céspedes Melo

Logro

Al finalizar la unidad, el estudiante reconoce el pluralismo

moral como condición necesaria para la convivencia y, como
consecuencia de ello, al otro como individuo dialógico en el
marco del respeto a los Derechos Humanos.

Importancia

Es primordial que los estudiantes reconozcan al Perú como una

sociedad diversa culturalmente, siendo vital promover un
diálogo intercultural que facilite el establecimiento de
relaciones justas.
Contenido general

• Pluralismo moral
• Derechos Humanos
• Reconocimiento del otro
 Gracias
Docente: Sandra Céspedes Melo
 Ciudadanía y Reflexión ética
Unidad: Pluralismo Moral y reconocimiento del otro

Docente: Antuané de la Flor

 Pluralismo moral
La vida en colectivo puedellegar
a ser una experiencia difícil,

¿Cómo convivir entre diferentes?

¿Qué hacer frente a las
desigualdades?

No hay una sola respuestas,

hay varias…

Enfrentamiento entre ciudadanos y policías

en Arequipa en el conflicto de Tía María.
Pluralismo Moral
• La diversidad de valores en una misma sociedad puede
acarrear problemas en la convivencia y en la
legislación.

• Tenemos diferentes concepciones sobre cómo vivir

mejor, sobre lo que es una vida buena, sobre cómo
deberían ser las relaciones entre las personas.

• Algunas de esas maneras de entender la vida buena

se buscan (o se han buscado) imponer a los otros.
Pluralismo Moral
Dos condiciones:

• Coexisten diversas maneras de entender la

vida buena (“éticas de máximos”)

• Contar con algunas “reglas de juego”

comunes, reglas mínimas para convivir en
una sociedad de diferentes, unos mínimos
éticos (o “ética de mínimos”- según la
filósofa Adela Cortina).
Ética de Mínimos

• Según la filósofa Adela Cortina, esta ética alude a los

elementos básicos en los que todos podemos estar
de acuerdo y que posibilitan la convivencia y la
tolerancia.

• Es el nivel de mínimos el que asegura el respeto y la

vida democrática.

• Fundada en el ideal de Justicia (democracia e

igualdad)

• Es razonable

• Universal a todas las culturas

.
Ética de Máximos (o de la felicidad)
• Los máximos son los ideales de vida buena, los
modelos de excelencia que cada persona considera
como más perfectos y los que aspira.
• Estos modelos de perfección tienen un carácter
individual en el sentido en que no se pueden exigir
a todo el mundo ya que no todos compartimos la
misma jerarquía de valores.
• Orientados a autorrealización (del proyecto de
vida)
• No universales
• Personales y subjetivos
• Procura disposiciones para el bienestar.
 Ética de Mínimos
La ética de mínimos comprende los
derechos básicos para convivir
humanamente con una base de
libertad , respeto , tolerancia e
igualdad en oportunidades y
derechos.

Engloba y da lugar a lo que se conoce

como los Derechos Humanos
 Ética de Máximos
Según el sociólogo peruano, Francisco Merino: “Las éticas de máximos
intentan mostrar caminos de cómo ser feliz, desde concepciones globales del
ser humano y de su realización en la vida social. Todas estas concepciones de
vida buena, que conviven en una sociedad pluralista, se superponen entre sí
definiendo una zona de intersección que es la que define, precisamente, una
ética de mínimos comunes. La ética de mínimos no tiene como prioridad
pronunciarse sobre cuestiones de felicidad y de sentido de la vida, sino sobre
cuestiones de justicia, lo que puede exigirse moralmente como mínimo a
todos los ciudadanos.” (Merino 2010: 177)
Gracias
Docente:
 Ciudadanía y Reflexión Ética

Unidad:
Derechos humanos, pluralismo moral y
reconocimiento del otro

Docente: Victor Álvarez Pérez

Derechos humanos
• La consideración del otro como individuo dialógico
Persona humana

Elementos que la definen:

RAZONAMIENTO VOLUNTAD

Capacidad de pensar, de reflexionar Capacidad de desear, de

querer
 Persona humana: ser con valores
• Nociones que motivan u orientan la
conducta de las personas o grupos
Puede utilizar la herramienta
sociales porque tienen un significado e
SmartArt, para organizar sus ideas o importancia para ellos, en principio,
información de manera gráfica. libremente aceptadas.

• Cada persona pueda construir su propia

vida ajustando cada uno de sus actos a
VALORES

Si está considerando incluir texto,
procure organizarlo en esquemas,
imágenes, gráficos o tablas. Considera
incluir la menor cantidad de texto
posible.
Dignidad
• Cualidad, atributo, condición de la
persona humana por la cual ésta es
merecedora de todo aquello que es
valioso para ella
• Respeto de la persona humana per se,
sin que nada justifique que pueda ser
usada por otros pues no tiene precio,
dado que no es una cosa ni es
cosificable
Dignidad: contenido esencial de los Declaración Universal
derechos humanos de Derechos Humanos:

“…entraña… que la persona no va a ser objeto de “Todos los seres humanos

nacen libres e iguales en
ofensas o humillaciones… la afirmación del pleno
dignidad y derechos y, dotados
desarrollo de la personalidad de cada individuo… como están de razón y
implica, a su vez, de un lado, el reconocimiento de la conciencia, deben comportarse
total autodisponibilidad, sin interferencias o fraternalmente los unos con los
impedimentos externos, de las posibilidades de otros” (Artículo 1°)
actuación propias de cada hombre…”.

Pérez Luño, Antonio. "Sobre los Valores Fundamentales de los Derechos Humanos". En: Polo, Luis Felipe. Fundamentos
Filosóficos de los Derechos Humanos. Arte Nativas. Guatemala, 2003, p.38.
 ¿Qué son los Derechos Humanos?

• Conjunto de atributos (cualidades o

Si va a utilizar imágenes obtenidas
de Google, verificar que sean
“etiquetadas para reutilización”, de
lo contrario citar la fuente al pie de
la imagen.
propiedades de un ser) y
prerrogativas (privilegio o gracia que
se posee para su goce y disfrute)
inherentes (inseparablemente unido)
y consustanciales a la persona
humana (de la misma naturaleza),
cuyo respeto y realización son
indispensables para el desarrollo
integral de los seres humanos al
interior de una sociedad
 Interdependientes,
interrelacionados e
indivisibles entre si
Inalienables
Universales. Si se priva de un
No es posible que se
Pertenecen a toda la derecho humano,
transmitan, vendan,
familia humana sin afecta
cedan, regalen o se
exclusión alguna negativamente a los
renuncie a ellos
demás. Pero, si
avanza un derecho
avanzan los demás
Primera Generación (Civiles Y Políticos)
Limitación Al Poder Estatal.
Se Trata De Los Derechos Civiles, Del Ser Humano En General, Y Los Políticos, De Los
Ciudadanos En Ejercicio. Son Derechos Individuales Cuyo Reclamo Corresponde A La
Persona Misma, No A La Colectividad.

Segunda generación Tercera generación

(económicos, sociales y culturales) (solidaridad)
Importan acciones estatales para satisfacer las Se oponen a la comunidad internacional y
necesidades de las personas.
requieren de la voluntad del colectivo
Son derechos que benefician no a una persona sino al internacional para su consagración.
colectivo.
Son exigibles, en general, en función de las
condiciones y posibilidades reales de cada país.
 Pluralismo Moral

La vida en colectivo puede

llegar a ser una experiencia
difícil,

¿Cómo convivir entre diferentes?

¿Qué hacer frente a las
desigualdades?
No hay una sola respuestas,
hay varias…

Enfrentamiento entre ciudadanos y policías

en Arequipa en el conflicto de Tía María.
Imagen extraída de:https: //puntodevistaypropuesta.files.wordpress.com/2015/05/tia-maria-desborda-violencia-e-jpg_654x469.jpg
El “otro” como persona dialógica
Diferentes concepciones sobre
cómo vivir mejor, sobre lo que es
vida buena, o sobre cómo deberían
ser las relaciones entre las personas
Algunas de esas maneras de
entender la vida buena se buscan
(o se han buscado) imponer a los
otros.

La diversidad de valores en una

misma sociedad puede acarrear
problemas en la convivencia y en la
legislación
Imagen extraída de: https://2.bp.blogspot.com/-
8Yp7moqXrnY/WMBV6dBGuMI/AAAAAAAAJ9o/A1tttKGIWZcvd1MNLA7Bw8bvOki1HF5zQCLcB/s1600/116989-carlincaturas-miercoles-
8-marzo-2017-republica.jpg
 La postura de cada una
de estas mujeres
responde a forma cómo
ellas conciben la vida y
los argumentos éticos
que en cada sociedad se
practican.

Lo ideal es que ambas

posturas se toleren y
respeten. Esto define el
cómo vivir en un
Pluralismo Moral .

De allí la necesidad del

diálogo, en términos de
igualdad.

Imagen extraída de: https: https://i0.wp.com/www.enlacejudio.com/wp-

content/uploads/2011/10/312564_295199613841362_205876559440335_1103642_1163515827_n.jpg?resize=350%2C200&ssl=1
 Gracias
Docente: Victor Álvarez Pérez
 Ciudadanía y Reflexión ética
Unidad: Pluralismo Moral y Reconocimiento del Otro

Docente: Antuané de la Flor

1) ¿qué es la identidad?
 ¿qué es la identidad?
La identidad de una persona está
constituida por una cantidad de
elementos que supera con
creces lo que está en el DNI.

En general, podemos decir que la

identidad es aquello que hace
que yo no sea idéntico a
ninguna otra persona.

DNI del artista Guiseppe Campuzano

 La identidad
Identidad – Proyecto siempre inconcluso ….

Coherencia entre Existencia Autónoma

Sentido de pertenencia al
mundo social

Aunque la Identidad nunca esté acabada, las personas

podemos tener un sentido de Identidad, el cual se logra
basado en el ejercicio de autorreflexión.

La identidad se gesta en virtud de los otros. Relación

dialógica con el entorno.
 Identidad
• “Identidad”, “diferencia” y “reconocimiento”:
no se puede hablar de uno de estos conceptos
sin mencionar a los otros.

• ¿Qué es lo que nos caracteriza?

– Nuestra singularidad (imposible sin otros).
– La intersubjetividad.
– La imposibilidad de estar fuera del tejido
social.
 Identidad
Intersubjetividad Identidad

• El proceso empático empieza con el encuentro

con el otro (extraño, no piensa y no actúa
como yo) Reconocimiento de los otros

• Se da en tanto:
a)soy un ser social y por lo tanto ético
b)mi actitud moral depende de hacer
conciencia de mis prejuicios.
 2) Reconocimiento
Relación de Identidad y Reconocimiento:
• La identidad y el reconocimiento van de la mano, ya que sólo nos podemos
reconocer como únicos en tanto nos diferenciamos de la multiplicidad.

• La identidad de cada persona se forja en las relaciones interpersonales y

sociales; mi identidad es y se forja a partir de ellas. Que otro individuo establezca
su identidad a partir de su relación conmigo me constriñe a asumir un grado de
compromiso /responsabilidad moral con el otro

El reconocimiento no sólo es una cortesía que

debemos a los demás: es una necesidad humana vital.
 Reconocimiento

Pero…
¿cuál es la
situación real?
 Reconocimiento
El reconocimiento de todas las personas, sea
cual sea su procedencia de género, étnica,
cultural o de otra índole, es una necesidad
humana prioritaria.
Charles
Taylor “La tesis es que nuestra identidad se moldea
en parte por el reconocimiento o por la falta
de éste y a menudo, también, por el falso
reconocimiento de otros”.
 3) Falso Reconocimiento

¿cómo opera el Falso

reconocimiento?

Comunidad Shipiba Koniba de Cantagallo

en Lima
 Falso reconocimiento
El falso reconocimiento o la falta de reconocimiento puede causar daño, puede ser una forma
de opresión que aprisione a alguien en un modo de ser falso, deformado y reducido.

El Falso reconocimiento de experimenta como una sensación de injustica y puede darse de

persona a persona, o desde las instituciones sociales, públicas (Estado) hacia sus propios
ciudadanos.

Las segregación,
exclusión política y
social, el racismo,
olvido político,
constituyen diversas
formas de falso
reconocimiento
 Falso Reconocimiento

¿La cancelación del

Proyecto Rio Verde tiene
que ver con el tema del
reconocimiento?
 Gracias
Docente: Antuané de la Flor
Conclusiones
 El reconocer el carácter diverso de nuestra realidad, nos
conduce a entablar un diálogo con el otro, asumiendo su
diferencia desde el respeto y la legitimidad.

 La ética de mínimos es una propuesta de ética dirigida a

satisfacer unos mínimos de Justicia: Derechos Humanos.

 La interculturalidad es un proceso dinámico de comunicación

y aprendizaje entre culturas, bajo condiciones de respeto,
legitimidad mutua e igualdad.
 Gracias
Docente: Sandra Céspedes Melo