Trabalho (economia)

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(desambigua��o).

Trabalhadora numa f�brica de pe�as de avi�es

O trabalho � o fator de produ��o mais importante.[1] Usualmente os economistas
medem o trabalho em termos de horas dedicadas (tempo), sal�rio ou efici�ncia.

O trabalho � a ess�ncia do homem. O que distingue o homem dos animais � a sua

consci�ncia e a intencionalidade para o trabalho. O trabalho humano pode ser de
ordem intelectual ou corporal. No trabalho humano h� a liberdade de cria��o e de
tempo. Para Albornoz "todo trabalho sup�e tendencia para um fim e esfor�o".[2]

�ndice
1 Etimologia
2 Hist�ria
2.1 Evolu��o
2.2 Organiza��o do trabalho
3 Ver tamb�m
4 Refer�ncias
Etimologia
A palavra trabalho deriva do latim tripalium ou tripalus, uma ferramenta de tr�s
pernas que imobilizava cavalos e bois para serem ferrados. Curiosamente era tamb�m
o nome de um instrumento de tortura usado contra escravos e presos, que originou o
verbo tripaliare cujo primeiro significado era "torturar" .[3] [4] Os gregos e os
romanos diferenciavam o trabalho criativo (dos artistas e elites) do trabalho
bra�al ou penoso (escravos):[5]

Trabalho criador = "Ergoni" (grego) e "Opus" (latim)

Trabalho bra�al = "Ponosi" (grego) e "Labor" (latim)
Nesse sentido insere-se tamb�m a antiga tradi��o b�blica do trabalho como castigo,
ao condenar o homem comum expulso do para�so (Ad�o) � labuta para ganhar o p�o de
cada dia ("tu comer�s o teu p�o, no suor do teu rosto").

Hist�ria
Antecedendo a inusitada ideia de Arist�teles, o fil�sofo grego Hes�odo, defendia
que: a luta e a conquista deveriam fundar-se na justi�a e no trabalho. O trabalho
agradava aos deuses (criava recursos e considera��o social), fazia os homens
independentes e afamados. A alma, ao desejar riquezas, nos impulsiona ao trabalho.
Da� at� o conceito moderno de trabalho [como um processo que tem como objetivo
lucrar produzindo algo ou vendendo-o, como o define Arnaldo Sussekind,[6] vai um
longo caminho.

As concep��es mais simples do que seja o trabalho t�m por padr�o a sua
naturaliza��o, ou seja, elas o retiram do seu contexto propriamente hist�rico e o
definem genericamente como gasto de energia ou como a��o de transforma��o da
natureza. Tais concep��es acabam por compreender que, nas sociedades mais
complexas, o trabalho se tornou apenas mais carregado de conte�do tecnol�gico. Ou
seja, a hist�ria � vista como um crescente linear de mais t�cnica, conhecimento e
ci�ncia e menos trabalho e esfor�o. E os homens na hist�ria seriam meros resultados
de for�as que agem acima deles pr�prios, como somat�rio de suas a��es individuais.

Nas concep��es mais complexas do trabalho, o seu conte�do material � parte de um

processo social maior, de uma hist�ria que contrap�e os homens e seus interesses e
lhes condiciona o fazer - de uns e outros - de modo bastante diferenciado. O
trabalho de "um Arist�teles" pensando sobre o trabalho, a virtude, a riqueza,
pesquisando e ensinando, tem muito pouco a ver com o de um agricultor de sua �poca.
Assim como, para que e para quem os homens trabalham, se eles s�o obrigados a
trabalhar para outros ou se eles o fazem livremente, se trabalham em troca de algo
espec�fico ou de uma cota, parte da riqueza geral criada (como ocorre nas
sociedades mercantis onde todos produzem para o mercado), ir� variar no tempo e no
espa�o.

Power house mechanic working on steam pump (Lewis Hine, 1920). Trabalhador
estadunidense do come�o do s�culo XX
Uma defini��o mais complexa do trabalho � dada por aqueles que acreditam, como Karl
Marx e Friedrich Engels, principalmente) que este � um elemento definidor do
pr�prio ser do homem ou sua dimens�o ontol�gica. Ontologicamente falando, o
trabalho seria definidor do ser uma vez que gera as condi��es reais de sua
possibilidade de exist�ncia. Ou, dito de outro modo, o trabalho se inseriria numa
rela��o de media��o entre o sujeito e o objeto do seu carecimento.[7] Essa
defini��o tem por m�rito justamente n�o se esgotar dentro da naturalidade do ser,
pois mudam ao longo da hist�ria os objetos do carecimento humano tanto quanto os
modos destes serem satisfeitos.

Enfim, o conceito de trabalho � um conceito hist�rico, � ao longo da hist�ria que

v�o se colocando novas determina��es para este conceito. Assim, a forma como os
homens se organizam, como a divis�o do trabalho, para produzir difere de �poca para
�poca e tanto o modo geral como eles se articulam como os conte�dos espec�ficos dos
diferentes trabalhos ir�o mudar e exigir novas nomea��es. Assim � que, no mundo
moderno, dizer que o trabalho � trabalho assalariado, acrescentando-lhe assim um
qualitativo, � dizer o principal do trabalho num certo tempo e lugar. � dizer que,
apenas nas sociedades mercantis desenvolvidas, � que se transformam n�o apenas os
produtos do trabalho em mercadorias, mas o pr�prio trabalho. Explicita-se assim o
que � o trabalho no interior das unidades produtivas, na sociedade como um todo e
no conjunto das pr�prias concep��es que fazem dele os [indiv�duos a� participantes.

A proposi��o do modo de organiza��o do trabalho como sendo a base para a

organiza��o da sociedade em seu conjunto (poder, religi�o, saber, etc.) provem de
uma leitura materialista-hist�rica da realidade, de base marxista. Trata-se esta da
cr�tica filos�fica ao idealismo alem�o de Hegel e outros que n�o levavam em
considera��o o trabalho em geral, mas o trabalho da raz�o em particular, para a
compreens�o da l�gica de desenvolvimento da hist�ria. Essa concep��o do trabalho
como elemento fundante da hist�ria � cr�tica tamb�m da economia pol�tica inglesa
(Adam Smith e David Ricardo). Nestes, o trabalho aparece como elemento importante
por tr�s dos pre�os das mercadorias mas n�o como base daquela organiza��o social
que nos torna produtores mercantis.

H� pois mais de um debate em torno do conceito de trabalho, e este cresceu na

medida em que este se tornou, na modernidade, objeto da reflex�o da economia, da
sociologia, da antropologia, da psicologia, da administra��o, entre outras
disciplinas acad�micas.

Hoje, j� passados os tempos chamados da modernidade, coincidentes com o surgimento

do modo de produ��o capitalista, do trabalho assalariado, da democracia burguesa,
do individualismo, do emprego, que nos fizeram acostumar com uma certa compreens�o
do que fosse o trabalho e o seu/nosso mundo, muitas s�o as transforma��es que
atingem a ambos. No rastro dessas transforma��es, muitos autores chegam a anunciar
o fim do trabalho (Offe), ou pelo menos do emprego (Rifkim), ou o surgimento do
trabalho aut�nomo e do tempo livre em lugar daquele feito para outrem (Gorz), ou o
surgimento de um trabalho tido como "imaterial" (Antonio Negri), entre tantas novas
determina��es.

Evolu��o
Patriarcado
Escravid�o
Casta
Servid�o
Corpora��es de of�cio
Contrato de trabalho
Organiza��o do trabalho
Taylorismo
Teoria cl�ssica da administra��o
Burocracia
Fordismo
Sistema Toyota de Produ��o
Ver tamb�m
Artes mec�nicas
Capital humano
Desemprego
Direito do trabalho
Empregado
Rela��o de emprego
Escravid�o
For�a de trabalho
Mercado de trabalho
Microeconomia
Produtividade
Profiss�o
Gest�o de Recursos Humanos
Sal�rio
Trabalho assalariado
Trabalho escravo contempor�neo
Trabalho volunt�rio
Organiza��o Internacional do Trabalho
Refer�ncias
Adam Smith, Investigaci�n de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones,
Ediciones Orbis, S.A., Barcelona, 1983, Libro IV, Cap. VI
ALBORNOZ, Suzana (1994). Que � trabalho?. S�o Paulo: Brasiliense. p. 11
CELIS, Juan Carlos (Ed) Lecturas cl�sicas y actuales del trabajo Arquivado em 19
de outubro de 2013, no Wayback Machine. Ed Escuala Nacional Sindical Medll�n 2003
p�gs 256 y 257
RIEZNIK, Pablo Trabajo, una definici�n antropol�gica. Dossier: Trabajo, alienaci�n
y crisis en el mundo contempor�neo En Raz�n y Revoluci�n nro. 7, verano de 2001,
reedici�n electr�nica p�g 6
PREVIDELLO, Adhemar - DUTRA, Ivan - Elementos de Economia - Editora Jalovi -
Bauru, S�o Paulo - Pgs. 108-109
SUSSEKIND, Arnaldo. Institui��es de Direito do trabalho. [S.l.: s.n.] pp. V.1, p.
82
MARX, Karl. Elementos Fundamentales para la cr�tica de la econom�a pol�tica
(Grundrisse). S�culo XXI, 1986. M�xico: [s.n.]