APROXIMACIÓN AL

JESÚS HISTÓRICO
¿Quién fue Jesús de Nazaret y
qué sabemos hoy de él?
 DATOS BIOGRÁFICOS
 Nombre: Jesús -Yeshúa (nombre común en la época)- de
Nazaret Lugar de nacimiento: Nazaret (Galilea) o
Belén: símbolo teológico que quiere resaltar la ascendencia de
David
 Fecha: (probablemente entre el 6 y el 4 AC) durante el reinado
de Augusto (37 aC a 14 dC), en vida de Herodes el Grande.
 Padres: José y María
 Hermanos/as: Santiago, José, Judas, Simón.... y también
hermanas (se discute si fueron hermanos de sangre o primos)
 Lenguas: arameo (materna) y hebreo (sinagoga), quizás algo
de griego (hablado por comerciantes) y, menos probable, latín
(hablado por funcionarios romanos)
 Estado civil: soltero, elegido voluntariamente. (En su época se
consideraba al matrimonio como una bendición de Dios, por lo
que todos se casaban, excepto los esenios)
 Religión: judía (un judío marginal). Laico, no sacerdote
 JESÚS UN PERSONAJE
HISTÓRICO
 Se le puede estudiar, como a todo
hombre, desde las ciencias (historia,
psicología, política, religión, etc.).
 El interés de las ciencias por Jesús surge
a partir del testimonio que dan los
cristianos.
 Las ciencias, por su mismo método, no llegan a
preguntarse lo más esencial sobre Jesucristo. Tienen
que aceptar otros puntos de vista.
 JESUCRISTO NO ES UN MITO.
 Existió realmente.
 Existen algunos documentos históricos
sobre Jesús de Nazaret:
Escritores paganos:
 El historiador Plinio el Joven, escribe en
el año 112 al emperador Trajano que “los
cristianos se reúnen un día determinado
antes de romper el alba y entonan un
himno a Cristo como a un dios”
 TÁCITO (115)
 habla del incendio de Roma, atribuido a Nerón en el 64, que
culpaba a los cristianos de todo:
 “Para hacer cesar esta voz, presentó como reos y
atormentó con penas refinadas a aquellos que,
despreciados por sus abominaciones, eran conocidos
por el vulgo con el nombre de cristianos. Este nombre
les venía de Cristo, el cual, bajo el reino de Tiberio,
fue condenado a muerte por el procurador Poncio
Pilato. Esta condena suprimió, en sus principios, la
perniciosa superstición, pero luego surgió de nuevo
no sólo en Judea, donde el mal había tenido su
origen, sino también en Roma, a donde confluye todo
lo abominable y deshonroso y donde encuentra
secuaces”
 Suetonio(120)

 Refiereque el emperador Claudio “expulsó

de Roma a los judíos por promover
incesantes alborotos a instigación de un tal
Cristo”
 Escritores judíos
Flavio Josefo, historiador, (93-94), “Por aquel mismo
tiempo apareció Jesús, hombre sabio, si es lícito
llamarle hombre; pues hizo cosas maravillosas, fue el
maestro de los hombres que anhelan la verdad,
atrayendo hacia sí a muchos judíos y a muchos
gentiles. Él era el Cristo. Y, como Pilato le hiciera
crucificar por acusaciones de las primeras figuras de
nuestro pueblo, no por eso dejaron de amarle los que
le habían amado antes: pues Él se les apareció
resucitado al tercer día después que los divinos
profetas habían predicho de ël estas cosas y otros
muchos prodigios sobre su persona. Hasta hoy dura
la estirpe de los cristianos, que tomaron de Él su
nombre” (Antiquitates XVIII, 3, 3).
 Testimonios cristianos:
 El Nuevo Testamento, 27 escritos: cuatro evangelios,
los Hechos de los apóstoles, catorce cartas de san
Pablo, las siete cartas llamadas católicas (de
Santiago, 1 y 2 de Pedro; 1, 2 y 3 de san Juan, y
Judas Tadeo) y, finalmente el Apocalipsis.
 El Nuevo Testamento no es un libro de historia. Es un
conjunto de libros que contiene el anuncio del
mensaje de la fe.
 Hay muchos datos históricos, pero lo más importante
es la fe y la conversión. Por lo mismo, no podemos
mirar estos libros con ojos de historiador, sino con
corazón de creyente.
 PROFESIÓN Y VIDA LABORAL
 Formación: sabe leer (lee la Sagrada
Escritura), quizás escriba. Probablemente
aprendió en la familia y en la sinagoga de
Nazaret. En la época solo leían y escribían los
escribas (élite intelectual).
 Trabajo: quizás carpintero-albañil (puertas,
ventanas, muebles domésticos...), manejo de
herramientas ...
 Miembro de una sociedad rural, de vida
modesta, como el 90% de la población.
 MARCO GEOGRÁFICO
 Jesús vivió en aldeas y en Jerusalén
JERUSALÉN
 Capital de unos 200.000 habitantes (más unos
100.000 en época de peregrinación), de religión
judía, que ocupaba una superficie de 100 Ha,
es el centro de la vida política y religiosa.
 Se han encontrado restos arqueológicos y
edificios nobles (templo, palacio de Herodes,
Torre Antonia, Palacio de los Macabeos, teatro,
estadio....)
MAQUETA DE JERUSALÉN EN
TIEMPOS DE JESÚS
 NAZARET
 Núcleo rural en el que vivieron hasta 2000
personas; ocupaba unas 2 Ha, y estaba a
unos 5 Km de Sefóris.
 Se han encontrado restos de silos,
bodegas, despensas, lagares, prensas de
aceite, molinos de mano....
 No hay hallazgo de sinagogas
 En su hábitat también quedan restos de
cuevas naturales, ampliadas con salidizos.
 SÉFORIS

 Ciudad -urbe, residencia de la aristocracia, de

unos 50.000 habitantes, la mayoría judíos, dista
a unos 40 km del lago.
 Se han encontrado restos del teatro.
 Esta ciudad fue destruida en el 4 AC y
posteriormente reconstruida, por lo que quizás
Jesús de Nazaret fuese a trabajar allí.
 CAFARNAÚN
 Pueblo de entre 2000 y 10.000 habitantes,
que ocupaba unas 6 Ha (E),
 Ubicada a unos 5 km del río Jordán, junto
al lago.
 Ciudad fronteriza entre Galilea y Filipo,
por lo que tenía aduana y recaudadores
de impuestos (publicanos), además de
guarnición militar.
 BETANIA
 Eneste núcleo rural vivían Lázaro, Marta
y María, los grandes amigos de Jesús, a
donde acudió a buscar consuelo sobre
todos los últimos días de su vida. Se
encontraba a unos 3 km de Jerusalén. Se
han hallado restos de lo que pudo ser la
tumba de Lázaro. La iglesia actual está
construida encima de su casa.
 LOS CAMINOS
 La gente adinerada viajaba en carro, a
caballo, en litera, etc., aunque lo normal
era desplazarse andando en caravanas
(control de bandidos, alimañas...), por las
calzadas (5 m de ancho, enlosadas con
piedras, con puentes, señalizadas con
miliarios...) y las sendas (sin empedrar y
sin puentes).
 EL LAGO DE GALILEA
 Dimensión aproximada de 21 por 12 km por unos 48
m de profundidad. En él se han encontrado restos
arqueológicos como útiles de pesca (barcos de remo
y vela, sellos de pescadores, cañas, redes, plomos,
agujas para reparar redes, áncoras...), factorías de
conservas (pescado salado), 16 puertos (Magdala,
Genesaret, Cafarnaún, Betsaida....), una posible
fábrica de Barcos en Magdala, etc. El lago era una
gran fuente de riqueza, tanto por la pesca como por
las industrias relacionadas con ella, así como una vía
de transporte, comercial y militar.
 ASPECTO RELIGIOSO
 El Templo Era un lugar sagrado, el único para adorar a Dios.
En el se realizaba la ofrenda de sacrificios, postraciones,
procesiones, etc.
 El primero fue construido por el rey Salomón, se destruyó en el
586 a C, durante el saqueo babilónico, y fue restaurado en el
525 AC.
 Entre el 187 y el 175 AC fue profanado por el imperio
Seleúcida griego y posteriormente por los romanos.
 Nuevamente fue reconstruido por Herodes el Grande hacia el
20 AC y definitivamente fue destruido en el año 70 DC durante
la rebelión judía.
 Se accedía a él a través de la Puerta Hermosa, entrando al
atrio de las mujeres, después al atrio de los gentiles, después
al atrio de los sacerdotes y por último a la zona ocupada por el
Sanedrín (contenía el altar de oro del incienso y la mesa de
oro, en la que se colocaban 12 panes cada sábado) y al Sancta
Santorum (contenía el ara de la alianza con las tablas de los
 EL TEMPLO DE JERESALEN
 El altar se destinaba al sacrificio de animales
como ofrenda de fuego.
 Del edificio, lo único que ha quedado en pie es el
Muro de las Lamentaciones. Del templo vivían
aproximadamente 20.000 personas (sacerdotes y
levitas), divididos en 24 grupos, que lo atendían
por turnos.
 Los sacerdotes eran los que podían interpretar La
Torá, ofrecer sacrificios asistidos por levitas y
clérigos, y controlaban el cumplimiento de la Ley
y las escuelas judías. Al templo se pagaba un
tributo anual y los impuestos de los diezmos. A su
vez, el templo pagaba tributos al emperador
romano. Se peregrinaba en las fiestas anuales, y
se cree que iban unas 100.000 personas.
EL TEMPLO DE JERUSALEN
 LA SINAGOGA

 Este edificio era un lugar de oración y

culto (no de adoración, que era exclusivo
del templo), pero también se utilizaba
como lugar de reunión, asambleas,
comidas.
 Se leía La Torá, se comentaba y se
instruía a la gente, se recitaban oraciones
y se finalizaba con una bendición.
SINAGOGA
 ¿QUÉ HIZO, CÓMO Y CON
QUIÉNES VIVIÓ?
 Jesús tuvo amigos, como todo ser
humano, y vivió con ellos en sus casas.
 Cuando estaba en Cafarnaún habitaba la
casa de la familia de Pedro, en la que
ocupaba siempre la misma habitación.
 Tras su muerte, en ella se han ido
construyendo sucesivas iglesias y
basílicas.También cuando iba a Betania
acudía a casa de Lázaro, Marta y María.
CASA DE LA FAMILIA DE
PEDRO
 JESUS DE NAZARETH
 Se relacionó con sus apóstoles y discípulos,
que le seguían a todas partes y vivian de forma
itinerante, con mucha gente corriente ,
especialmente los marginados (mujeres,
ancianos y ancianas, niños y niñas, pobres,
enfermos... todos los excluidos de aquella
sociedad), con algunos ricos (Zaqueo...), con
adversarios (fariseos, saduceos, sacerdotes del
templo...), con su familia y también con la
autoridad al final de sus días.
 EL BAUTISMO DE JESUS
 Trassu bautismo en el río Jordán por
Juan el Bautista, hecho que significó un
cambio profundo en su vida, comenzó su
vida pública, predicando la llegada del
Reino y haciendo curaciones, con la
autoridad que le venía de esa relación tan
íntima y especial con el Padre, a quién
llamó familiarmente Abba.
EL BAUTISMO DE JESUS
 LA PREDICACIÒN DE JESUS
 Predicó el Reino de Dios como buena noticia para los excluidos
y lo mostró con sus palabras y su forma de vida
 Relató a través de parábolas los valores del Reino
 Se retiró frecuentemente a orar, en silencio, algunas veces
acompañado por sus amigos más íntimos
 Realizó sanaciones y devolvió la dignidad a los enfermos
 Hizo milagros movido por la misericordia de Dios
 Expulsó demonios
 Comió muchas veces con gente de "mala reputación"
(publicanos, pecadores, mujeres impuras....)
 Expulsó a los mercaderes del Templo
 Superó la Ley de Moisés porque el hombre estaba por encima
de ella: curaba en sábado, no ayunaba, no ofrecía sacrificios
en el Templo...
¿CÓMO Y POR QUÉ MURIÓ?
 Jesús murió crucificado en Jerusalén, en
un patíbulo, tras un juicio y una sentencia
romana en la que también participaron las
autoridades judías (sacerdotes).
 ¿Por qué mataron? Por su forma de vida,
por lo que hizo y dijo.
 BIBLIOGRAFÍA
 R. Aguirre. Aproximación actual al Jesús de la historia. Cuadernos
de Teología Deusto nº 5 (en htpp://www.servicioskoinonia.org)
 - S. Guijarro Oporto. Curso: El Jesús histórico (http://jesus.upsa.es)
 - G. Theissen y A. Merz. El Jesús histórico. Ed. Sígueme.
 - E. P. Sanders. La figura histórica de Jesús. Ed Verbo Divino
 - A. Nolan. Jesús antes del cristianismo. (en
htpp://www.servicioskoinonia.org)
 - J. P. Meiner. Un judío marginal. Tomos I, II y III. Ed. Verbo Divino
 - J. González. Arqueología y evangelios. Ed Verbo Divino.
 Tomado de:
http://ccparagon.pangea.org/quehacemos/jesushistorico.htm
 EXPOSICIONES
• JESÚS REALMENTE EXISTIÓ?-
• CONTEXTO HISTORICO, SOCIAL, CULTURAL, RELIGIOSO,
GEOGRAFICO Y ECONOMICO DE LA EPOCA DE JESUS.
• JESÚS Y LOS DISCÍPULOS:
• JESUS Y EL REINO DE DIOS:
• JESÚS Y LOS MILAGROS:
• JESUS: LA RIQUEZA Y EL PODER:
• JESUS Y LOS POBRES:
• JESUS Y LA MUJER:
• CAUSAS DE LA CONDENA Y MUERTE DE JESUS:
• JESUS Y LA LIBERTAD
• LA RESURRECCION DE JESUS
S
 DEL JESUS
HISTORICO AL
MOVIMIENTO DE
JESUS
SOCIOLOGIA DEL MOVIMIENTO
DE JESUS
 INTRODUCCIÓN
 TODOS LOS RECURSOS CIENTIFICOS HAN
SIDO UTILIZADOS PARA SU INVESTIGACION:
ANALISIS LITERARIO, CRITICA DE LAS
FUENTES, HISTORIA DE LAS RELGIONES,
PSICOLOGIA, ETC.
 LA CRITICA HISTORICA SOBRE EL
CRISTIANISMO Y SOBRE SU FUNDADOR
(REIMARUS 1774-1778)
 RECUPERACION CRITICA DEL JESUS
AUTENTICO CONTRA LA MANIPULACION
DOGMATICA
 ALGUNAS DESCRIPCIONES
DE JESUS
 J. JEREMIAS CONFIESA : Los racionalistas
describen a jesus como el predicador moral.
 los humanistas, como la quintaesencia del
humanismo.
 Los estetas lo ensalzan como el amigo de los
pobres y el reformador social.
 y los innumerables pseudocientificos hacen de
el una figura de novela.
 Obices> conocimiento insuficiente del judaismo
del tiempo y de las condiciones de palestina
siglo I.
 COMO CONOCER A JESUS?
 A JESUS SOLO SE LE PUEDE ACCEDER DE
FORMA INDIRECTA, A TRAVES DE SUS
ACTITUDES FUNDAMENTALES, DE LOS
AVATARES Y CONFLICTOS DE SU VIDA.
 LLEGAR A SUS PALABRAS AUTENTICAS Y
PRECISAS EN EL MARCO DE LAS
RELACIONES CON SUS ACCIONES Y
ACTITUDES, CON SUS GESTOS
PROFETICOS, CON SUS CONFLICTOS, CON
SU MUERTE.
 QUE PRETENDE LA
SOCIOLOGIA DEL
MOVIMIENTO DE JESUS
 SEGUN LA DOCUMENTACION
HISTORICA ES UN FENOMENO
SOCIAL, UN GRUPO DE PERSONAS
VINCULADAS A JESUS, CON UNOS
COMPORTAMIENTOS Y CON UNAS
FUNCIONES SOCIALES
DETERMINADAS Y QUE POSEE SU
PROPIA DEFINCION COLECTIVA.
EXIGENCIAS PARA REALIZAR
EL ESTUDIO SOCIOLOGICO
 INFORMACIONES HISTORICAS PREVIAS
 CONOCER LA SOCIEDAD EN QUE SE MUEVE
 DATOS SOBRE LOS PRIMEROS
CRISTIANOS, SUS COMPORTAMIENTOS Y
CREENCIAS.
 FACTORES SOCIALES QUE LO
CONDICINARON
 LAS FUNCIONES SOCIALES QUE EJERCE.
 RELACION CON LOS GRUPOS ANALOGOS
 LA RELACION ENTRE SU RELIGION Y SU
SITUACION SOCIAL.
 FACTORES QUE SE DEBEN
DE EVITAR
 EL MATERIALISMO REDUCCIONISTA QUE
CONSIDERA A LA RELIGION COMO MERO
QUEREFLEJO DE UNAS CONDICIONES
SOCIOECONOMICAS DESQUICIADAS Y LA
PROYECCCION DE UNA DESEO INFANTIL.
 EL IDEALISMO INGENUO QUE IGNORA LOS
FACTORES SOCIALES
 DIOS SE REVELA HISTORICA Y
COMUNITARIAMENTE, RESPETANDO LAS
NORMAS Y LEYES DE LA COMUNICACION Y
DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO.
 FACTORES SOCIALES DEL
MOVIMIENTO DE JESUS
 EL FACTOR GEOGRAFICO Y ECOLOGICO.
 EL MOVIMIENTO DE JESUS SURGE EN EL PROXIMO
ORIENTE.
 PALESTINA PAIS PEQUEÑO Y POBRE,
IRRELEVANTE Y ANONIMO
 OCUPA UN LUGAR ESTRATEGICO Y VITAL PARA EL
CRUCE DE TRES CONTINENTES( ASIA, AFRICA Y
EUROPA)
 PASO OBLIGADO DE CIVILIZACIONES Y POR ENDE
DE OCUPACIONES
 FUSION DE PUEBLOS DEL MAR, DESIERTO Y
MONTAÑA.
 FACTOR ETNICO
 JESUS ES UN JUDIO, INSERTADO EN LA
PECULIAR HISTORIA DE SU PUEBLO.
 LA PRACTICA RELIGIOSA FAMILIAR ES EL
LUGAR DE LA SOCIALIZACION RELIGIOSA.
 ASISTE A LA SINAGOGA, LEE Y RECONOCE
LA BIBLIA. ORA CON ELLA.
 El DIOS DEL PUEBLO DE ISRAEL SE REVELA
EN LA HISTORIA POR LO TANTO, NO ES
MISTICA INTERIOR, NI DOCTRINA SABIA.
 FACTOR POLITICO
 AGUDA CRISIS POLITICA
 SUBLEVACION MACABEA CONTRA EL PODER HELENISTA.
 INESTABILIDAD INSTITUCIONAL
 EL REY HERODES UN REY VASALLO DE ROMA (40 -4AC)
 TRAS SU MUERTE EL REINO DE DIVIDE ENTRE SUS HIJOS (6.
DC)
 PASA A SER PROVINCIA DE ROMA.
 LAS DIFERENCIAS RELIGIOSAS, POLITICAS E HISTORICAS
ENTRE GALILEA Y JUDEA.
 SURGEN MOVIMIENTOS DE DISIDENCIA Y DESARRAIGO.
 INSTITUCIONES POCO ARRAIGADAS Y AJENAS A SU
IDIOSINCRACIA.
 FACTOR ECONOMICO
 HERODES IMPONE GRANDES IMPUESTOS
 LOS TRIBUTOS DE CARACTER RELIGIOSO.
 AL NO PODER CANCELAR LA DEUDA
DEBIAN VENDER SUS PROPIEDADES Y
QUEDARSE COMO JORNALEROS O
ESCLAVOS.
 CONCENTRACION EL DINERO Y LA
PROPIEDAD EN LA ARISTOCRACIA
SACERDOTAL Y LAICAL.
 LOS POBRES SOBREVIVEN
 FACTOR CULTURAL -
RELIGIOSO
 LA SOCIEDAD JUDIA ES TEOCRATICA
 LA RELIGION IMPREGNA LA VIDA CIVIL
 EL PEUBLO ESTA SUMIDO EN UNA
CRISIS DE IDENTIDAD DEBIDO AL
AUGE DEL HELENISMO.
 LA PENETRACION DE LA CIVILIZACION
URBANA.
 CARACTERISTICAS DEL
MOVIMIENTO DE JESUS
 REACCIONES ANTE LA CRISIS DEL PUEBLO JUDIO:
FENOMENOS DE DESARRAIGO.
 LA MIGRACION AL INTERIOR DE PALESTINA
 LA DISPERSION JUDIA POR LA CUENCA DEL
MEDITERRANEO.
 LA RELIGION ERA LA IDEOLOGIA DOMINANTE.
 DOS GRUPOS SOCIALES RECONOCIDOS.
 LOS SADUCEOS REPRESENTAN LOS INTERESES
DE LA CLASE SACERDOTAL
 LOS FARISEOS REPRESENTAN LOS INTERESES DE
LA CLASE MEDIA Y SECTORES URBANOS
 EN LAS MARGENES APARECEN OTROS
MOVIMIENTOS PARECIDOS AL DE JESUS