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LOS MEJORES TIEMPOS PARA ENCONTRAR Y PEDIR POR TU ALMA GEMELA

Por Kabbalah y Torah


“...Encontrar el alma gemela y relacionarse a ella como tal no es nada simple, sin embargo
hay tiempos propicios para identificarla (es decir, “recordarla” en su raíz-alma común).
El primero de estos tiempos es Rósh HashShaná, el primer día del año judío. Adán y Javvá
(Eva) fueron creados en Rósh HashShaná, y nuestros sabios nos enseñan que fueron
creados de veinte años. El día en el que fueron creados, Di-s los trajo al Jardín del Edén,
que Él había preparado como inmenso palio nupcial. Rósh HashShaná es tanto el
cumpleaños del hombre como el aniversario de sus nupcias.
La raíz espiritual de cada uno (mazzál) es particularmente accesible en su propio
cumpleaños. De modo que el día del cumpleaños es otro momento propicio para
identificar (es decir recordar) al consorte espiritual.
Finalmente “no habían días más gozosos en Israel que el 15 de Áv y Ióm Kippúr, porque
en esos días las hijas de Jerusalén... salían y danzaban en los viñedos, diciendo: “¡Hombre
joven! Levanta la mirada y observa lo que habrás de elegir...” Esos dos días son
especialmente propicios para hacer acuerdos matrimoniales.

SEGUL´LÁ PARA ENCONTRAR A TU ALMA GEMELA SEGÚN EL MEKUBBÁL RABBÍ


ITZJÁK KADDURI
Por Kabbalah y Torah
Se debe pronunciar 40 días seguidos los
siguientes capítulos de Tehil´lím: 31, 32,
70, 72 y 124.
En el día 40, de ser posible rezará en el
Kotel y ha de encender una vela para
enaltecer el alma de Rabbí Meír Báäl
Hanés.
SEGUL´LÁ PARA ENCONTRAR A TU ALMA HERMANA
Por Kabbalah y Torah
Leer o escanear la porción de Zóhar de la Parashá Lej-Lejá, ítem 346:
‫קוּדשָׁ א בְּ ִרי הוּא ְמ ַזוִּ וג‬ ְ ‫ לְ בָ תַ ר כַּד אַ ְתיָין לְ הַ אי ָﬠלְ מָ א‬.‫ בְּ כָל ִאנּוּן ִדּיוּקְ נִ ין ְדּנִ ְשׁמָ ִתין ְדּﬠָלְ מָ א כֻּלְ הוּ זִוּוּגִ ין זִוּוּגִ ין קַ מֵּ יהּ‬,‫וְ תָּ א ֲחזֵי‬
‫קוּדשָׁ א בְּ ִרי הוּא אָ מַ ר בַּ ת פְּ לוֹנִ י לִ פְ לוֹנִ י‬ְ ‫זִוּוּגִ ין אָ מַ ר ַרבִּ י יִ צְ חָ ק‬
VETTÁ JAZÉ,
BEJOL INNÚN DIIUKENÍN DENISHMATÍN DEÄLMA KULHÚ ZIVVUGÍN ZIVVU
GÍN KAMMÉH.
LEVATÁR KÁD ATIÁN LEHAI ÄLMÁ KUDSHÁ BERÍJ HÚ MEZAVVIG ZIVVUGÍN
AMÁR RABBÍ ITZJÁK KUDSHÁ BERÍJ HÚ AMÁR BAT PELONÍ LIFLONÍ
Ven y ve. Todas las almas que en un futuro llegarán al mundo, se encuentran en un
Zivvugím, Zivvugím (Zivvugím, plural de Zivvúg, acoplamiento) frente a Él. Cada una se
divide en masculino y femenino y cuando ellas llegan a este mundo, el Creador las une. El
rabino Isaac dijo: El Santo, Bendito Sea Él, dice: ‘la hija de tal y tal para tal y tal’.
(Zóhar - Parashát Lej-Lejá, 346)

LAS ALMAS GEMELAS


Por Kabbalah y Torah
Las almas gemelas no son más que dos mitades -masculina y femenina- de lo que comenzó
siendo un alma única en el Mundo Superior, y que luego fue dividida por la mano del
Creador (la Fragmentación del Alma) como preparación para atravesar el largo camino
de nuestro mundo físico. Solo cuando logremos el crecimiento espiritual y cumplamos
nuestras deudas kármicas, aquellas mitades podrán reunirse en este plano.
No obstante, ningún matrimonio es un error. Debemos ganarnos nuestra otra mitad
resistiendo a nuestros deseos egoístas. El matrimonio con alguien que no es nuestra alma
gemela nos da la habilidad de resistir el comportamiento reactivo y, por lo tanto, la
posibilidad de merecernos la otra mitad de nuestra alma.
(Rav Berg)
TU BEÁV SEGÚN EL TALMÚD - Hebreo-Fonética-Español
Por Kabbalah y Torah
Rabbán Shimön ben Gamliel decía: no hay días más alegres en Israel que el 15 de Áv y el
día de la Expiación, (Kippúr), en los que las muchachas de Ierushaláim salían con vestidos
blancos prestados a fin de que no se avergonzarán las pobres. Todos los vestidos estaban
sujetos al baño de inmersión. Las muchachas de Jerusalén salían a bailar a las viñas. ¿Qué
decían? Joven, alza tus ojos y mira que escoges. No pongas tus ojos en la belleza sino
colócalos en la familia. “Engañosa es la hermosura, vana es la belleza, solo la mujer
temerosa de Di-s es digna de alabanza”. Decían: “Dadle los frutos del trabajo de sus manos
y alábenla sus hechos en la puerta”. Del mismo modo decían: “Salid hijas de Sion, a ver si
el rey Shelomó/Salomón con la diadema con que lo coronó su madre, el día de sus
desposorios, el día de la alegría de su corazón”. El día de sus desposorios es el día de la
entrega de la de la Torá. El día de la alegría de su corazón es la edificación del Templo.
¡Qué se reconstruya pronto y en nuestros días! Amén.
‫פּוּרים‬
ִ ִ‫אָ מַ ר ַרבָּ ן ִשׁ ְמעוֹן בֶּ ן גּ ְַמלִ יאֵ ל ל ֹא הָ יוּ י ִָמים טוֹבִ ים לְ יִ ְשׂ ָראֵ ל ַכּח ֲִמשָּׁ ה ﬠָשָׂ ר בְּ אָ ב וּכְ יוֹם הַ כּ‬
AMÁR RABBÁN SHIMÖN BEN GAMLIEL:
LO HAÍU IAMÍM TOVÍM LEISRAÉL KAJAMISHSHÁ ÄSAR BEÁV UJIÓM HAKKI
PPURÍM
Rabbán Shimön Ben Gamliel decía: no había días más alegres en Israel que el 15 del mes
de Áv y el día de Kippúr, [en este día, les fue permitido a las tribus casarse unas con otras.]
(Bemidbár 36:8)
En ese mismo día, se recuerda que terminaron de morir los “meté midbár” (los muertos
en el desierto).
En el 15 de Áv se conmemora la reconciliación de la tribu de Viniamín con las demás tribus
(ver Shofetím/Jueces 21).
Hoshéä ben-Elá anuló las guardias impuesta por Iaroväm ben Nevát, para prohibir el
peregrinaje a Ierushaláim.
En este día fueron enterrados los muertos en Betár y dejaron de talar leños para el altar.
Rabbán Gamliel también acentuó que Ióm HakKippurím era un día alegre para Israel,
porque ese es el día del Perdón y el día en el cual fueron entregadas las segundas tablas
de la Torá, en esos días.....
‫בְּ נֵי יְ רוּשָׁ לַיִ ם יוֹצְ ִאין בִּ כְ לֵי לָבָ ן ְשׁאוּלִ ים שֶׁ לּ ֹא לְ בַ יֵּשׁ אֶ ת ִמי שֶׁ אֵ ין לוֹ כָּל הַ כֵּלִ ים ְטעוּנִ ין ְטבִ ילָה‬
BENÉ IERUSHALÁIM IOTZÍN BIJLÉ LAVÁN SHEULÍN SHEL´LÓ LEVAIÉSH ET
MI SHE´ÉN LÓ KOL HAKKELÍM TEÜNIN TEVILÁ
Las jóvenes de Jerusalén salían con vestidos blancos, que se prestaban unas a otras, para
no avergonzar aquellas que no tenía vestidos apropiados, por eso vestían todas de blanco.
Todos los vestidos estaban sujetos al baño de inmersión, porque puede que quien lo vistió
antes estaba en estado de niddá (impura) y lo impurificó.
‫וּבְ נוֹת יְ רוּשָׁ לַיִ ם יוֹצְ אוֹת וְ חוֹלוֹת בַּ כְּ ָר ִמים‬
UVNÓT IERUSHALÁIM IOTZÓT VEJOLÓT BAKKERAMÍM
Y las jóvenes de Jerusalén salían a bailar en los viñedos, preguntan.....
‫בוֹרר ָל אַ ל ִתּתֵּ ן ֵﬠינֶי בַ נּוֹי תֵּ ן ֵﬠינֶי בַ ִמּ ְשׁ ָפּחָ ה‬
ֵ ‫אוֹמרוֹת בָּ חוּר שָׂ א נָא ֵﬠינֶי ְוּראֵ ה מָ ה אַ תָּ ה‬
ְ ‫וּמָ ה הָ יוּ‬
UMÁ HAÍU OMEROT BAJUR SÁ NÁ ËNÉJA URÉ MÁ ATTÁ BORÉR LÁJ AL TI
TTÉN ËNÉJA BANNOI TEN ËNÉJA BAMMISHPAJÁ
¿Qué decían?, joven alza tus ojos, y mira que eliges, no pongas tus ojos en la belleza, sino
colócalos en la familia.
‫שֶׁ קֶ ר הַ חֵ ן וְ הֶ בֶ ל הַ יּפִ י ִאשָּׁ ה יִ ְראַ ת־יְ ָי הִ יא ִת ְתהַ לָּל‬
SHÉKER HÁJEN VEHÉVEL HAIÓFI ISHSHÁ IRAT-ADO-NÁI HÍ TITHAL´LÁL
(Mishlé 31:30)
“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme al Señor, ésa será
alabada”. (Mishlé/Proverbios 31:30)
ָ‫וְ אוֹמֵ ר ְתּנוּ־לָהּ ִמפְּ ִרי יָדֶ יהָ וִ יהַ לְ לוּהָ בַ ְשּׁ ָﬠ ִרים מַ ﬠֲשֶׂ יה‬
VEOMER: TENU-LÁH MIPPERÍ IADÉHA VIHALELÚHA BASHSHEÄRÍM MAÄSÉA
(Ibíd 31:31)
Y decían: “Dadle del fruto de sus manos, y alábenla en las puertas sus hechos”. (Proverbios
31:31)
‫וְ כֵן הוּא אוֹמֵ ר צְ אֶ ינָה ְוּראֶ ינָה בְ נוֹת צִ יּוֹן בַּ מֶּ ֶל ְשׁ מֹ ה בַּ ﬠֲטָ ָרה שֶׁ ﬠִ ְטּ ָרה־לוֹ ִאמּוֹ בְ יוֹם חֲתֻ נָּתוֹ וּבְ יוֹם ִשׂ ְמחַ ת לִ בּוֹ‬
VEJÉN HÚ OMÉR:
TZE´ÉNA URÉNA BENÓT TZÍON BAMMÉLEJ SHELOMÓ BAÄTARÁ SHEÏTTRA-
LÓ IMMÓ BEIÓM JATUNNATÓ UVIÓM SIMJÁT LIBBÓ (Shír HashShirín 3:11)
Del mismo, decían: salid, hijas de Sion, y ved al rey Salomón, con la diadema con que la
coronó su madre el día de su desposorio, el día de la alegría de su corazón. (Cantar de
Cantares 3:11)
Preguntan los Rabinos, ¿por qué trajo la Mishná estos versículos? y contestan que el baile
de las jóvenes insinúa asuntos elevados, por qué también el evento del recibimiento de la
Torá es considerado como una boda, el día de su boda, la boda del rey Shelomó/Salomón
- Shelomó es el Nombre de “HakKadósh Barúj Hú” (El Santo, Bendito Sea) y se llamó así
porque la paz es de él (SheHashShalóm Shel´ló).
‫תּוֹרה וּבְ יוֹם ִשׂ ְמחַ ת לִ בּוֹ זֶה בִ נְ יַן בֵּ ית הַ ִמּקְ דָּ שׁ שֶׁ יִּ בָּ נֶה בִּ ְמהֵ ָרה בְ יָמֵ ינוּ אָ מֵ ן‬
ָ ‫בְּ יוֹם חֲתֻ נָּתוֹ זוֹ מַ תַּ ן‬
BEIÓM JATUNNATÓ ZÓ MATTÁN TORÁ UVIÓM SIMJÁT LIBBÓ ZÉ BINIÁN B
ÉT HAMMIKDÁSH SHEIBBANÉ BIMHERÁ BEIAMÉNU, AMÉN
El día de su boda es la entrega de la Torá, Ióm HakKippurím, cuando fueron entregadas
las segundas tablas, el día de la boda de HaShém con la congregación de Israel. El día de
la alegría de su corazón, es la edificación del sagrado Templo, que fue inaugurado en Ióm
HakKippurím, en los días del rey Shelomó; que se reconstruya pronto y en nuestros días.
Amén.

MEDITACIÓN KABBALÍSTICA PARA TU BEÁV (Día del Amor/Alma Gemela) - (Desde


el jueves 15 de agosto al anochecer hasta el viernes 16 de agosto de 2019 al anochecer)
Cortesía de Moré y Morá Rajsassi para Kabbalah y Torah
TU BEÁV (15 del mes de Leo): Cuando se produce la unión entre el sol y la luna y ZoN,
los aspectos masculinos (Zéër Anpín - ZA) y femeninos (Nukvá) se juntan como dos almas
gemelas reunificándose como Una.
Es un derecho de nacimiento, poder experimentar esto con alguien más, y este preciso día
(el 15 de Áv) es la mejor oportunidad para plantar las semillas para encontrar a esa
persona el año siguiente. El Zóhar dice que como actuamos en este mundo, así
despertamos los actos de arriba.
Rabbí Davíd Shelomó Eibshitz en su libro “Ärvé Nájal” nos revela que cuando dos
personas logran un nivel de unión de amistad o amor tan completo que cada uno pone el
bienestar del otro sobre el propio, el Creador pondrá de lado todas sus otras
preocupaciones en relación con esa gente para así atraer Luz hacia ellos.
El Zóhar enseña que es el trabajo espiritual el que atrae y sostiene la relación de las almas
gemelas. Y la Kabbaláh enseña que una de las razones principales por las que una persona
no tiene bendiciones en su vida es que nuestro ego les impide que lleguen. Es la naturaleza
humana ser regidos por el ego y el egoísmo. Todos nosotros tenemos eso. Y si una persona
está bajo la influencia del ego, eso no le permitirá la cercanía verdadera ni la asociación
con su alma gemela.
Los kabbalístas enseñan que cuarenta días antes de que todos nosotros nazcamos, aparece
una voz lo que significa que se ha tomado una decisión de quién será nuestra alma gemela.
Así que, otra vez, cuarenta días antes de venir a este mundo hay una decisión. Esta mitad
de alma y esta mitad de alma se unirán, y cuando se unan, ellos serán capaces de lograr el
propósito por el cual vinieron a este mundo.

TU BEAV: SEGULOT PARA ENCONTRAR A TU ALMA GEMELA


SEGUL´LÓT PARA ENCONTRAR A TU ALMA GEMELA
¿Por qué Shír HaShirím/Cantar de los Cantares está incluida en Los Escritos y no en Los
Profetas? Su lugar está en los Escritos porque es la canción de alabanza de la
Congregación de Israel (Kenéset Israel), quien es Maljút, quien está coronada en lo alto,
desde Biná, y Maljút es considerada como Los Escritos. Por esta razón, todas las alabanzas
en el mundo no son tan agradables para el Creador como esta alabanza.
(Zóhar - Terumá)
1) Leer Shír HaShirím/Cantar de los Cantares durante 40 días, y el motivo de esta segul´lá
es el siguiente: Por cuanto que Shír HaShirím habla de la relación que hay entre Di-s y el
pueblo de Israel, siendo Di-s el novio, y el pueblo de Israel la novia, por intermedio de
esta lectura le pedimos a nuestra pareja que es Boré Ölám, que nos ayude a encontrar
nuestra pareja terrenal la cual posee nuestra alma gemela.
2) Leer al final de la Ämidá el salmo 121, ya que en este salmo se menciona la pregunta:
MEÄIN IAVÓ ËZRÍ… que significa: ¿De dónde va a llegar mi pareja? (Ya que la palabra
Ëzrí viene de la misma raíz que Ëzer Kenegdó (ayuda complementaria - idónea) dicho
sobre Javváh/Eva la esposa de Adám). Y la respuesta a esta pregunta, es lo que dice en el
pasúk siguiente: ËZRI MEÏM ADO-NÁI… que significa, mi pareja llegará del Señor.
3) Leer el Pérek Shirá y al finalizar pedirle a Di-s que te ayude a formar un hogar.
El motivo de esta segul´lá es, porque el Pérek Shirá representa al rezo sagrado de toda la
Creación, ya que es un rezo puro el cual llega directamente al trono celestial.
Al leer esto pedimos a Di-s que nuestros rezos y pedidos se unan a los de estas criaturas y
se reciban de inmediato.
4) Leer con mucha kavvaná “Áz Iáshir” (Shirát Haiám - Canción del Mar) la cual aparece
en Shemót (Éxodo 15:1-18).
El motivo de esta segul´lá se debe a que la pareja fue comparada a la partición del mar; y
así como lo difícil no es partir el mar sino mantenerlo partido, así también lo es el
matrimonio, ya que lo difícil no es enamorarse sino mantenerse enamorados toda la vida.

SHEM 28 - ALMA GEMELA - ‫שאה‬


Vocalización: ShAH (Moshé Cordovéro); Shi/A/He (A. Abulafia).
Valor numérico: 306
Ángel portador del Nombre: Sheheiah. Valor numérico: 321
“Júzgame conforme a tu justicia, HaShem Di-s mío, y no se alegren de mí”.
(Tehilim/Salmos 35:24)
Significado: La Tradición señala este Nombre rigiendo todo lo relativo a las almas
gemelas, Podemos considerar esta realidad exotéricamente, como referente a personas
físicas, o esotéricamente, englobando la otra mitad del alma, en todos los planos. Shin-
Alef-Hei es el canalizador de la luz de Guevurá de Jesed y, por tanto, transmite la energía
de fuego del Amor Divino. En palabras del Amado a la Amada, tal como aparece en Shir
HaShirim/Cantar de los Cantares (8:6-7): “Ponme como un sello sobre tu corazón, como
un sello sobre tu brazo; porque fuerte es como la muerte el amor; duros como el Seol los
celos; sus ascuas, ascuas de fuego, la misma llama de Ya-h. Las muchas aguas no podrán
apagar el amor, ni lo ahogarán los ríos. Si diese el hombre todos los bienes de su casa por
este amor, de cierto lo menospreciarían.”
Y vemos cómo el Nombre Shin-Alef-Hei está incorporado en el versículo clave, en el que
se define el Amor: “Sus ascuas, ascuas de fuego, la misma llama de Ya-h”. En todo el texto
del Cantar ésta es la única mención explícita de un Nombre de Di-s (Ya-h). En los demás
casos se halla implícito bajo la denominación del Rey o Salomón (Tiferet) o la Sulamita,
etc. (Maljut). ¿De qué trata, pues, el Shir Hashirim o Cantar de los Cantares, el libro más
santo de todo el Tanaj, en palabras de Rabí Akivá? De las relaciones de amor del Santo
Bendito Sea (el Rostro Divino de Tiferet, el aspecto masculino de Di-s-implicado-en la-
Creación) y la Shejiná (el Rostro Divino de Maljut, el aspecto femenino). Este amor
arquetípico en el propio seno de lo Divino se manifiesta en todos los niveles y mundos: en
las relaciones entre Di-s y la Creación, en la historia humana (por ejemplo en la
manifestación histórica de épocas de luz y de ocultación), en el ser humano entre el alma
y el espíritu. Y, por supuesto, en el amor entre el hombre y la mujer, ish e ishá, ambas
palabras consistiendo en el anagrama del fuego, Esh, mas Yud, para el varón y Hei, para
la hembra. Ambos conjuntamente componen el Nombre de Di-s Ya-h. Éste representa la
conjunción superior de Jojmá y Biná, y además es la primera mitad (trascendente) del
Tetragrámaton (siendo la segunda mitad Vav-Hei, inmanente en las conciencias
subjetiva/Tiferética y objetiva de las representaciones externas de Maljut). Y el Padre
(Aba) está eternamente unido a la Madre (Ima), como la Yud a la Hei del Nombre. Yud es
el principio masculino. Hei es el principio femenino. Vav y Hei, de alguna manera, son los
mismos principios implicados en la Creación. Como muestra la extensión del propio
Nombre Ya-h, en las tres formas en que es posible hacerlo: Yud-Vav-Dalet Hei-Yud = 35
+ Yud-Vav-Dalet Hei-Alef = 26 + Yud-Vav-Dalet Hei-Hei = 30. Total 91 = Y´HVH (26) y
Ado-nay (65), la unión divina de HaKadosh Baruj Hu, y la Shejiná, el Santo Bendito sea y
la Presencia, Tiferet y Maljut, los Cielos y la Tierra. Además 91 es el número del Amén, un
título de Bináh, indicando que se realiza una unificación también con los Supremos, es
decir, una unificación completa del gran Nombre de Di-s.
En toda llama de amor arde Yud-Hei. Hay que entender el amor como el propio Nombre
de “Di-s buscándose a Sí mismo”, la fuerza inexorable que nos recuerda nuestro divino
origen. El amor es la fuerza cósmica de liberación.
El fuego es el símbolo y la manifestación sustancial del propio pléroma Divino. Tal como
está escrito: Y´HVH Elo-heja, el Eterno tu Di-s, es un fuego abrasador; lo cual se dice de
la Shejiná, la Presencia Divina – femenina – que es un fuego que devora o transmuta
según cual sea la intención del corazón. Y el fuego que encendía la leña en el altar de los
sacrificios animales era un fuego santo que descendía del cielo. Y también está escrito:
Holocausto ígneo [ishé] fragancia grata a Y´HVH. Algunos leen ishé, con fuego como ishá,
una mujer, es decir, la mujer de fuego [la energía interna de la Shejiná] debe ascender, ya
que holocausto es Olá, lo que asciende por completo.
El fuego espiritual es puro, desnudo de toda forma o emoción, glorioso y extático,
iluminador, liberándonos de todo temor y apego, vaciándonos de nuestra naturaleza
mortal – el Ruaj Elo-him, el Espíritu de Di-s aleteando sobre la superficie de las aguas –.
Es también el fuego del altar, el fuego de la Shejiná, la Presencia Divina, tal como está
escrito: “Y´HVH es un fuego devorador”. Y este fuego nos deja vacíos hasta lo indecible,
inmersos como estamos en el poder intelectual puro… hasta que alcanzamos la esencia
del fuego, que no es ni la llama, ni la brasa, sino la potencialidad de la negritud del carbón.
De la esencia inteligible pasamos a la esencia superinteligible y ésta la experimentamos
como vaciedad de existencia inherente, que es plenitud absoluta.
Comprendemos entonces el por qué de la inmortalidad del fuego, asimilando todas las
cosas a sí mismo, a esa esencia superinteligible, vacía, inmutable, eterna.” Un último
desarrollo numérico: 306 = 17 × 18. 17 es Tov, Bien. 18 es Jai, Vida. Ambas esencias
quedan multiplicadas en este Nombre.
ORACIÓN Y MEDITACIÓN PARA ENCONTRAR TU ALMA GEMELA

Oh Di-s, sé que existe en este mundo una persona que Tú estás reservando para mí y que
es la otra Mitad de mi Alma.
En el fondo de mi Alma, sé que esa persona se encuentra en algún lugar en este momento.
Donde quiera que ella se encuentre, la Fuerza Magnética del Amor de Di-s hace que nos
aproximemos irresistiblemente, infaliblemente, poderosamente y entonces, se da una
unión armoniosa, feliz, perfecta, divina, exitosa y bendecida por todos.
Muchas Gracias porque ya está en mi Vida la Mitad de mi Alma, que armonizo
perfectamente en lo espiritual, en lo mental y en lo físico.
Ahora declaro que mi alma gemela posee las siguientes cualidades y atributos:
Es espiritual, amoroso, perfecto, feliz, tierno, próspero, saludable, guapo, íntegro, leal,
dulce, romántico, inteligente, exitoso, fuerte, seguro, creativo, poderoso, maravilloso
amigo, esposo, cómplice y fabuloso amante, mi Compañero ideal…
Nos atraemos irresistiblemente uno al otro.
Sólo aquello que pertenezca al Amor, la Verdad y la Integridad puede surgir a mi
experiencia.
Ahora acepto con Amor, Gozo y Gratitud a mi Compañero/a Ideal… a la Mitad de mi Alma.
Te agradezco, Di-s, mi Padre Divino porque has creado a la otra Mitad de mi Alma y
porque estás preparando todo para conducirnos a un Matrimonio muy feliz, unidos en
Amor Incondicional para toda la vida.
Muchas Gracias Di-s porque ya está conmigo la Mitad de mi Alma.
Ella viene a mí por Orden Divino y sin ningún impedimento; en Armonía con todo el
Universo y de manera perfecta.
Te damos gracias Señor.

ALMAS GEMELAS
‫שאה‬
‫ָזכָר וּנְ קֵ בָ ה בְּ ָראָ ם ַו ְיבָ ֶר‬
ZAJÁR UNKEVÁH BERAÁM VAIVÁREJ
“Varón y hembra los creó; y los bendijo”
(Bereshít 5:2)
PLEGARIA PARA ENCONTRAR ESPOSA
Para que la recite alguien que es temeroso del Cielo y quiere encontrar una buena mujer
¡Señor del universo! Con Tu benevolencia has formado Tu mundo, has creado al hombre,
le has dado una compañera, y le has ordenado casarse y tener hijos. Y Tus servidores,
nuestros Sabios, de bendita memoria, han establecido además que la persona no debe
demorarse en el cumplimiento de esta mitzvá. La vida del hombre en este mundo y en el
Mundo Venidero depende casi completamente de la esposa, pero debido a nuestros
muchos pecados ya no tenemos profetas u hombres con inspiración Divina que nos
puedan hacer saber quién es la mujer apropiada con la cual cumplir Tu mitzvá. Es por eso
que, con corazón quebrantado, yo vierto mi súplica delante de Ti, Padre misericordioso.
Y que sea Tu voluntad, Ado-nái, Di-s mío y Di-s de mis padres, que te llenes de
misericordia por mí y procures para mí una bella compañera, temerosa de HaShém, con
buenas cualidades y buena suerte, que sea inteligente, exitosa y tenga bendición, así yo
podré dedicarme a Tu sagrado servicio, sin preocupaciones. Y con Tu gran misericordia,
apiádate de mí para que cuando me hablen de una joven y ella sea la apropiada, y sea
temerosa de HaShém, y tenga buenas cualidades, buena suerte y sea conveniente para mí,
dirijas mi corazón para que me decida y pueda así cumplir Tus mitzvót, y sea beneficioso
para mí en este mundo y en el Mundo Venidero. Di-s lleno de misericordia,
Misericordioso, Clemente, Protector, Sustentador, Salvador, Recto, Redentor, ayúdanos
por el honor de Tu Nombre, Hazlo por Tu Nombre; hazlo por Tu diestra; hazlo por Tu
Torá; hazlo por Tu santidad. Apiádate de mí; respóndeme y escucha mi plegaria pues Tú
escuchas las plegarias de toda boca. Bendito es Quien escucha las plegarias. Que sean
gratas las palabras de mi boca y los pensamientos de mi corazón ante Ti, HaShém, mi
Hacedor y mi Redentor.
(“Kaf Ajat” del Jidá)

TEFIL´LÁ PARA SHIDÚJ - ENCONTRAR PAREJA


“Di-s nuestro y Di-s de nuestros padres, estamos este día, cientos y cientos de personas
unidas, pidiendo que por el mérito del Gran Tzaddík Rabbí Ionatán ben Uziel Z"L, ayudes
a todas las personas de dentro y fuera de Israel que están en busca de su pareja y les
mandes a su zivúg en buena hora y de buena suerte. Que les llegue su pareja perfecta con
la cual juntos puedan tener un hermoso matrimonio y puedan formar un báit ne´eman
beIsrael. Que sean felices 120 años. Y que vivan llenos de amor, hermandad, paz, salud y
todas las bendiciones de la Torá, siempre en Tu camino y enalteciendo Tu Nombre. Que
sus hogares siempre sean hogares llenos de luz y que Tu Shejiná siempre esté en sus casas.
En especial a: (pide por quien quieras) y por todos los que lo necesiten de Äm Israel
Y las mismas bendiciones Te pedimos que recaigan también en cada uno y uno de los
Iehudím, desde los más bebés, ya que sabemos que nuestra parte de hacer tefil´lá por
ellos es desde que están en el vientre materno, así que también te pedimos por los que
todavía no están en busca de su pareja. Que en su momento les mandes todas estas
bendiciones y que les llegue su pareja perfecta en buena hora y de buena suerte, sin
sufrimientos ni complicaciones.
Que las palabras de nuestras bocas y los sentimientos de nuestros corazones lleguen ante
Ti para bien, HaShém. Tú eres nuestro Padre y nuestra salvación. Amén Kén Iehí Ratzón”
Que seamos merecedores de recibir y dar buenas noticias.
Amén
ORACIÓN PARA ENCONTRAR ESPOSA DEL SEFER BET TEFILÁ
Señor del Universo, con tu misericordia formaste tu mundo y creaste al primer hombre y
le proporcionaste una ayuda para él, nos consagraste con tus mandamientos y me
ordenaste casarme con una mujer y engendrar hijos.
Bendito es Aquél que forma al hombre, ya que todo lo creó para su gloria. Sin embargo,
mi angustia crece; el miedo y el estremecimiento se apoderan de mí, ya que temo que mis
iniquidades y pecados provoquen que destines para mí a una mujer mala, que no es mi
pareja y que no es idónea para mí.
También temo que otro hombre se adelante y tome a mi pareja, lo que causaría que fuera
necesario dejar de lado a un alma por otra. Por lo tanto, me presento ante Ti con el corazón
quebrantado y decaído con el propósito de verter delante de Ti mi oración, oh Padre
misericordioso.
Sea tu voluntad, Eterno, Di-s nuestro y Di-s de nuestros ancestros, que te llenes de
misericordia hacia mí y me destines a mi pareja, la que es idónea y adecuada para mí
desde los seis días de la Creación, para largueza de días y años de vida.
Que mi pareja sea una mujer valiosa, temerosa del Eterno e inteligente, que tenga buenas
cualidades de carácter y suela llevar a cabo buenas obras.
Que no aborte ni sea estéril, y que tampoco tenga defectos físicos, sino que esté completa
en todo y tenga éxito en todo, de tal modo que pueda yo dedicarme a la labor sagrada sin
contratiempos.
Y no me tomes de este mundo antes de que se cumpla mi tiempo, y tampoco me dejes de
lado a causa de algún otro hombre en el mundo.
Oh Di-s, lleno de misericordia, que restauras a los individuos a casa, misericordioso, que
agracia, que protege, que sostiene, que salva, es recto y redime, ayúdame en aras de la
gloria de tu Nombre. Hazlo en aras de tu abundante misericordia y en aras de nuestros
santos ancestros, Avrahám, Itzják e Israel, tus siervos, así como en aras de Moshé y de
Aharón, de Ioséf y de Davíd. Hazlo también en aras de todos los hombres justos y devotos,
cuyo mérito nos protege y que interceden por nosotros. Hazlo por Ti y no por nosotros,
hazlo por tu Nombre, hazlo por tu diestra, hazlo por tu Torá, hazlo por tu santidad.
Concédeme gracia y respóndeme, y
escucha mi oración, pues Tú escuchas la
oración de cualquier boca. Bendito es
Aquél que escucha la oración. Que la
expresión de mi boca y la meditación de
mi corazón sean aceptables delante de Ti,
oh Eterno, mi roca y mi redentor.
(Extraído del libro Bét Tefil´lá)
PLEGARIA PARA ENCONTRAR ESPOSO - ALMA GEMELA
Que sea Tu voluntad, Ado-nái, Di-s mío y Di-s de mis padres, que con Tu gran
misericordia y Tu enorme benevolencia, procures para mí la pareja apropiada en el
tiempo correcto. Que sea la pareja idónea para concebir un gran sabio de la Torá,
temeroso de Di-s. Que sea descendiente de justos, de hombres veraces y temerosos del
pecado. Hazlo así como le presentaste su pareja al primer hombre, a Avrahám, a Itzják, a
Iaäkóv y a Moshé, a cada uno en su tiempo correcto. Que el hombre que procures para mí
como pareja sea un hombre bueno, un hombre de acciones valiosas, que haga actos de
bien, un hombre agraciado, inteligente y temeroso de Di-s, que busque hacer caridad y
realice actos de benevolencia.
Que no tenga defectos e imperfecciones, y que no sea iracundo o colérico, solo humilde y
modesto, sano y fuerte. Que la crueldad de las personas y los enemigos y sus pensamientos
y subterfugios no impidan que yo encuentre la pareja destinada para mí. Que sean gratas
las palabras de mi boca y los pensamientos de mi corazón ante Ti, Ado-nái; mi Hacedor y
mi Redentor.
(Séfer HaShela´h - Rabbí Ieshaäiáhu Horowitz)