PROFESOR:GONZALES ARIAS ROLANDO JAVIER

ALUMNO:ALAN FRANCISCO GARCIA ALARCON

“Novela en ensayo sobre el siglo XIX”

INTRODUCCION

La proclamación de la independencia de México; aun que fraccionada y dividida por

intereses, por personas, por las circunstancias; ocurrió como un plan ideal que se podría
asimilar mejor si se considera de el aspectos como: una tendencia que provocaban las
circunstancias sociales a nivel internacionales; tanto como una necesidad natural en la
sociedad Mexicana que sin embargo hubo de desarrollarse en el transcurso de un largo
plazo. Esperamos que la suma asequible de modelos y tipos de gobierno que han
surgido a lo largo de la historia en América y en particular de este territorio que se llama
México sirvan d ejemplo para la administración futura.

La Independencia de México fue proceso que dependió de las circunstancias

Internacionales, en este pequeño trabajo lo único que se intenta es dar un vuelo a modo
ave y de inspección superficial y someramente acontecimientos que no se nos pueden
perder de vista en la historia mexicana del siglo XIX. No se pretende hacer un examen
rigurozo de la historia, sin embargo lo que se pretende es dar a entender de una manera
secilla y reducida, por medio de pequeños comentarios sobre las novelas: Clemencia de
Ignacio Manual Altamirano y Don Catrín de la Fachenda de José Joaquín Fernández de
Lizardi, acontecimientos que sucedieron a lo largo del siglo XIX y asi poder entender
en este pequeñito ensayo lo mas basico.
 I

Hubo algunas personas españolas principalmente virreyes, terratenientes, militares y

comerciantes que formaron un sector muy reducido de monarquía, poder, aristocracia y
hegemonía, que ya sea que hubieranse sentido muy partes y muy dichosos de
proclamarse como los dueños legítimos “por mandamiento divino” del territorio
mexicano, quizás o como veían que el territorio no tenía limites específicos aun y sus
divisiones estaban sin determinar; ya no se diga además por su gran variedad de climas,
paisajes y biodiversidades de todo tipo que naturalmente, como se sabe, despertaron los
deseos y alegría de posesión y conquista [pues creyeron ser los descubridores de un
territorio incivilizado; creyeron encontrarse un lugar, que a supuestas, no tendría ni
dueño ni pertenencia; y porque aquí no encontraron el tipo de personas, ni las
tradiciones, ni las culturas, ni el lenguaje, ni el territorio que allá tenian sus culturas;
mas bien acá encontraron el semblante “Mexica y el de muchos otros pueblos que
existieron”. Esto no lo tenian antes del siglo XV contemplado dentro de sus historias y
tradiciones, dentro sus desdenes y aventuras. Tampoco fuimos los antiguos rivales
históricos a los que se tuvieron que enfrentar para obtener sus conquistas (pero partir de
la conquista del siglo XVI fuimos el “Nuevo Rival”); Ellos se sintieron con la libertad
de adueñarse del territorio Americano, como a “ las carreritas”, buscando ser los
primeros o a la “Romana”, si se quiere, avanzando a la fuerza ; y quizá todo esto
también impulsado por los sentimientos de superioridad y orgullo que debieron tener
gracias a sus tradiciones, cultura e historia].

Pero esto supone desde un punto de vista de relación internacional –en un primer
contacto con el mundo occidental- la búsqueda de una independencia desde el siglo
XVI, supone un “querer” se libres ante las masacres, genocidios, despojos, ultraje y
hasta de aculturaciones como se conoce, pues para ejemplificarlo un poco este “querer”,
para 1810 no se buscaba realmente deslindarse o emanciparse de ese mundo occidental
que había llego en tiempos de la conquista.

El único problema para apropiarse de las tierras eran“ Los Indios”, que ya estaban
aquí antes de su llegada [y que por cierto su cultura se remonta quizás hasta los 5 a 6 mil
años a.C. y con unas características casi iguales o de igual importancia a las que en
occidente tenían las más civilizadas], y esos “Indios” que estuvieron durante los
arrebatos coloniales y que sus familias o linaje de alguna manera han perdurado;
seguirán aquí en nuestro territorio, al menos cuanto mayoritariamente sean bien
atendidos dentro de nuestro país.

Ahora bien, ya adentrándose en el siglo XIX estos Españoles y Europeos ( Francés,

Ingleses, Escoceses y otros), por cierto muchos de ellos gente de influencia política,
miembros del partido español o nobles o mercaderes acaudalado y que venían de una
larga tradición católica –que como ya explique se remonta al siglo XVI- sintieron que,
cuando el Virrey José Iturrigaray (JI) quiso convocar con efecto de seguir una línea
independentista a una reunión de un Congreso para dirigir los asuntos del país, se
terminarían muchos de sus privilegios (como el subirle el precio a las cosas o tener
libertad de fijarlos precios a pesar y en contra a veces del ayuntamiento, juntas de
amortización y real ordenes); es por eso que hubo de aparecer un plan, una idea de crear
un “golpe”, un movimiento “anti-independentista” si se quiere y que encontró su
cabeza y dirigente en D. Gabriel de Yermo, el era un acaudalado terrateniente y tenía
nexos con las sociedad eclesiástica a quienes supuestamente consulto (al confesor P.
Campos de la Orden de la Merced) y que instaron en colocarlo como el jefe de aquel
golpe (otros españoles anti independentistas entre los que cabe D. Santiago Echeverria
y D. Jose Martinez Barrenque), el ahora estaba acometido a destituir al Virrey (JI).

Aquí cabe hacer una mención en alusión a Fray Melchor de Talamates (FMT) un
mercader Peruano venido a México en 1799 muy proactivo en el movimiento
independentista, uno de entre sus numerosos protagonistas y también un teórico muy
activo, elaboro varios proyectos teóricos de la independencia en el que se encuentra el
de 1808 ( J. E. Hernandez y Davalos, op. Cit., v. i,p. 494) en donde no dejo de explicar
la situación y contexto de la toma de poder por parte de Bonaparte en territorio Español
para proponer en sus apuntes para el plan de independencia entre otras cosas: Nombrar
a un Virrey, aumentar vacantes eclesiásticas, reservar a la santidad, quitar trabas a la
agricultura, minería y comercio, nombrar un embajador en los EU, y otras instancias
económicas y de política de aranceles, que para no alargar mi texto referiré a “ojo de
buen cubero” un cambio tan radical o no tan de tipo “liberal “y mas a un parece llevado
casi de la mano.

II

Desde el momento de la conquista hasta la independencia, las leyes de las indias con
las que se gobernó a América mucho tiempo estuvieron controladas y dictaminadas por
la monarquía absolutista de España (por que no tenían constitución aun ), es decir
dirigidas por el Alto Clero. El hecho de que Napoleón Bonaparte (NB) de Francia haya
invadido y designado a su hermano José Bonaparte (JB) Gobernador de España y hallan
mandado a apresar al rey Fernando VII (durante casi 6 años) fue la verdadera razón o
parece haber sido el detonante de las Revoluciones Independentistas de los Virreinatos
Españoles en América, cabe resaltar que (JI) era Virrey de la Nueva España en ese
momento.

En México se suele considerar a Miguel Hidalgo y Costilla (1753-1811) (MHC)

como padre de la patria. El fue un sacerdote mexicano, iniciador, se nos dice por
ejemplo en la enciclopedia, o algunos libros de texto escolares, del proceso de
emancipación del Virreinato de la Nueva España respecto de España. Nació en la
Hacienda de Corralero (Pénjamo), estudió en el Colegio de San Nicolás (en la ciudad de
Valladolid, actual Morelia), en 1778 fue ordenado sacerdote y en 1803 se hizo cargo de
la parroquia de Dolores, en Guanajuato. Entonces tenemos aquí a un Cura nada
ingenuo, que realmente estaba muy involucrado en los asuntos eclesiásticos y que es
conocedor de las ideas de la Ilustración.

En 1809 se unió a una sociedad secreta formada en Querétaro; aquí se reunían los
padres (aun que elocuentemente diría madres también) independentistas, (MHC) fue
invitado dos veces por parte de Allende a lo que con suerte hubiesen llamado tertulias, o
a aquellas reuniones incluso a veces secretas que se realizaba con fines adoc. O
pretextados en una academia literaria, pero que llevaba un trasfondo revolucionario: allí
en Querétaro en casa de D. José María Sánchez y el Lic. Parra; asistían Laso,
Altamirano (no IMA), Allende, Aldama entre otros se reuinan.

El fin era reunir un congreso para gobernar el virreinato de la Nueva España en

nombre del rey Fernando VII, quien estaba preso halla en España [esto supone que en
realidad no nos queríamos emancipar si no de los Franceses invasores, o por lo menos
(MH) parecía apreciar a Fernando VII, tanto que quería guardarle una junta]. Para ver
como (MHC) realmente no quería emanciparse en todos los aspectos de la corona
española se ve su devoción a la iglesia católica: “Os juro desde luego, amados
conciudadanos míos, que jamás me he apartado ni en un ápice de la creencia de la
Santa Iglesia Católica: jamás he dudado de ninguna de sus verdades: siempre he
estado íntimamente convencido de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy pronto a
derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos.” (Manifiesto de Hidalgo
en respuesta a otro de la inquisición, 1810: Fuente: Documento de la guerra de
independencia, México Secretaria de Educación Pública, 1945, 91 p. En: historia
Documental de México 2 ).

Aquí me gustaría también hacer mención y recordar a un personaje: Don Catrín de

la Fachenda de (JJFL) en Vida y Hechos del famoso don Catrín de la Fachenda solo
para ejemplificar a otro fiel devoto; en esta pequeña novela se describe por esas fechas
en que se hacía sentir ya el advenimiento de la lucha, a un sujeto vivaz, elocuente,
aceptado por sus amigos -muchos de ellos catrines también- , con aires de grandeza y
despoticidad, pero también muy querido por su familia [LOS CATRINES] y a veces
muy odiado en su faceta maquiavelica,[y lo pongo así en alusión al principio catrinezco
de seguir los 10 principios del decálogo Maquiavelo a manera de Biblia] este personaje
“Libertino” como lo llama ya (JJFL) a pesar de recurrir en sumas ocasiones al
“libertinaje” y ociosidad, al engaño, a veces incluso discutiendo con clérigos, se hace
decir ser fiel a los principios religión católica, a veces niega descripciones de sí que
sobrepasan este aspecto religioso para afirmarse como fiel devoto.

Esta pausa fue para entender, por ejemplo de dos personajes históricos tan
importantes uno cura y el otro si acaso -como se ha dicho- el primer escritor, periodista
y novelista en la Nueva España, como es que pudo penetrar en el pensamiento de las
personas y de la sociedad, con ideas y fundamentos católicos y eclesiásticos, un
sentimiento que logro hacer movimientos en el ánimo y carácter de las personas [o por
lo menos así se vio con estos dos personajes históricos]; un sentimiento que se iba a ir
fomentando durante 300 años sobre las exequias del pasado Prehispánico,
precolombino, mesoamericano o como se le quiera llamar [al fin se hablan de las
mismas culturas y organizaciones que existieron en el pasado], y que se fue
desarrollando e instalando en un régimen monárquico a la Española; por lo menos aquí
en México.

Los Españoles patriotas que vivían de aquel lado del continente, luego de que se
enteraron de la aprensión de Fernando VII crearon también una junta el 24 de
Septiembre de 1810 con el propósito de mantener la corona española; se llamo la Corte
de Cádiz y se realizo en la isla de León (esto es importante porque de aquí se copiaron
los modelos de los congresos mexicanos), en ellas se redacta la primer constitución
española, la constitución de Cádiz que se hizo pública el 19 de Marzo de 1812 y que
proclamaba a un rey con facultades de poder material, con el poder de manejar al
ejército y los empleos pero que quedaba con muy poco poder legal que paso a las
cortes, no pudiendo dar el ejecutivo ni un paso sin las cortes; aquí también existió la
libertad de imprenta y los primeros partidos políticos; la constitución, muy liberal en
una España muy conservadora fue redactada por Juan O'Donojú (1762-1821) (JO),
administrador colonial y militar español, último virrey de Nueva España en 1821, nació
en Sevilla y después de combatir en la guerra de la Independencia española y ser
gobernador militar de Andalucía en 1820, se dirigió al territorio de Nueva España para
ejercer el virreinato por encargo del segundo gobierno constitucional español del
Trienio Liberal [que se conforma de 1820 a 1823 y se hace jurara Fernando VII la
constitución de Cádiz y abolir la inquisición].Volvamos con Fernando VII, cuando
salió de su exilio no reconoció esta constitución.

Hay que tener en cuenta que las ideas de (MHC) incluso el lema de vanguardia que
empleaba en su discurso, que fue: ¡Viva Fernando VII!, y el lábaro de su movimiento: ¡
La Virgen de Guadalupe !, son pequeños detalles que no hay que perder para
comprender mejor la Historia de la Independencia porque, de quien entonces se
buscaba “liberar” era de los franceses invasores. Y esto es importante pues los criollos,
mestizo, negros e indios todos ellos por mas que se hubiesen sentido como parte ya de
otra nacionalidad –la española o cualquier otra de occidente- seguían sintiendo afecto
por sus antepasados, por sus raíces indígenas de hacía 300 años o menos, y aun así
lucharon por la causa independentista; (MHC) no buscaba liberarse del Yugo Español
Aun que lucho álgidamente por recuperar mucho de lo perdido como tierras y antiguos
modos de convivencia, también lucho por liberar la esclavitud y por rescatar la
dignidad de las sociedades criollas y mestizas, pero sobre todo lucho contra aquellos
españoles que querían dar buena fe y entrada al verdadero gobierno “liberal” de
entonces: que era el de (NB y JB).

El movimiento de (MHC) fracaso en el puente sobre el riachuelo Calderón, a unos

60 km al este de Guadalajara a manos del el brigadier Félix María Calleja del Rey
(FMCR) que daba frente a las tropas realistas españolas, este derrota al ejercito
insurgente de (MHC) y hace que las tropas independentistas huyan incluyendo a
(MHC), pero con los meses aprenden y asesinan a muchos integrantes mas de este
ejército y en Junio de 1811 fusilan a (MHC). No está de más mencionar que antesde la
victoria de (FMCR) en el puente de Calderón; (MHC) había propuesto crear un
congreso que.. “se componga de integrantes de todas las ciudades y villas del reino,
que teniendo por objeto principal mantener nuestra santa religión dicte leyes suaves,
benéficas y acomodadas a las circunstancias de cada pueblo...” (Manifiesto de
Hidalgo en respuesta a otro de la inquisicion,1810; fuente: Documentos de la guerra de
independencia, México, secretaria de educación publica, en Historia Documental de
México ,73p.); Ya había un decreto de hidalgo en el que ordenaba la devolución de
tierras a los indios en 1810, ya había también otro para abolir o ir en contra de la
esclavitud y del papel sellado que se utilizaba en los negocios y todo esto como es de
suponer recelo siempre a algunos principalmente al General (FMCR) y esto por
mencionar algunos sucesos.

Entonces el movimiento de (MHC) apoyaba más bien a un monarca absoluto; se

hacía llamar “Liberal” pero en realidad buscaba alejarse de eso [cuando (NB) o los
Bonaparte y sus amigos los Revolucionarios Industriales eran los portavoces en la
época de la “Libertad”, de la “Ilustración” y de la “Modernidad”]. (MHC) era más bien
“anti-liberal”, su movimiento busco “liberarse”, pero de aquellos españoles que
aceptaron con buenas manos, ya sea por aprietos o de buena fe, a los franceses. Es decir
abolir el mal Gobierno, pero el de los Bonaparte. Entonces con esta ideología se fueron
desencadenando las luchas.

(MHC) parecía no ser el verdadero portador de la idea de la “Libertad” ¿De dónde

venía esta? ¿De qué idea -ideal- o sentimiento se trataba? ¿De qué realmente nos
poseímos (o se poseyeron aquellos indígenas, criollos, mestizos, negros y todos los
castas) nosotros la llamada Raza de Bronce o bien si se quiere los Mexicanos? tan
llenos, tan bastos y aguerridos que somos, pero cuando menos aquellos “Mejicanos” -
¡siempre seremos los mismos!- que vivieron en el siglo XIX, en el XVIII, en el XVII,
en el XXI y todos los que vivieron antes de la llegada de los Españoles. Si no es de
nacionalismos desde nuestro punto de vista de territorialidad e identidad [identidad
cultural, identidad nacional o cultura] se trata.

A (MHC) le siguió, el movimiento del sacerdote José María Morelos y Pavón

(1765-1815) (JMMP) a quien conoció el 20 de octubre de 1810. Este fue otro de los
grandes libertadores que siguieron después de la muerte del cura Hidalgo. Nació en la
actual Morelia, Michoacán, ciudad en la que también cursó sus estudios. Era mestizo,
con algún ascendiente negro – según se dice- aunque se le declaró criollo. Después de
su ordenación sacerdotal en 1795, fue párroco hasta que, en 1810, se unió a la rebelión
independentista de Hidalgo.

El 6 de Abril de 1813 inicia el ataque formalmente a Acapulco para avanzar en sus

conquistas. Pero observemos un poco a (JMMP) años antes rápidamente a “vuelo de
Ave” solo para comprender un poco mas su toma en Acapulco : El 25 de Octubre de
1810 salió de Caracuaro, luego de haberse entrevistado con (MHC), para emprender
su primer campaña; 13 días después toma Tecpan y se le unen D. Hermenegildo y D.
Pablo Galeana; En Febrero de 1811 visita Acapulco y dos meses después ordena a sus
comisionados que hicieran entregara de las tierras a los originarios sin posibilidad de
arrendo, se toma Chichihualco, Chilpancingo, Tuxtla y después entraron a Chilapa, ese
mismo año se le unen D. Mario Matamoros, y capturan Tenancingo; El Gral. (FMCR)
ataca Cuautla, la que Morelos defiende vivazmente, luego( JMMP) inicia su segunda
campaña y a mediados de 1812 inicia con su tercera campaña con la conquista de
Chilapa, en Agosto de este año ocupa Tehuacan, Orizaba, Oaxaca; y en Abril de 1813
llega a Acapulco.

El 13 de Septiembre de 1813 inaugura sus sesiones en el congreso de Chilpancingo,

y al día siguiente entrega (JMMP) al congreso su: Sentimientos de la nación, obra en la
que dio a conocer sus puntos para la constitución, en el que el primero punto hablo de
La libertad de América ante cualquier otra nación, pero en el segundo punto que la
religión Católica fuera la única sin tolerancia a otra, en fin en otros puntos también
hacia recaer la soberanía en el pueblo [cosa que la corte de Cádiz y la constitución del
57’ no hicieron sino que estas la hacían recaer en la nación], que se aumentaran los
empleos para los americanos y que se hacía dividir los poderes en Legislativo,
Ejecutivo y Judicial.

En Noviembre de ese año aprobó el congreso de Chilpancingo el acta de

Independencia, que empieza diciendo: “El Congreso de Anáhuac legítimamente
instalado en la ciudad de Chilpancingo de la América septentrional, por las provincias
de ella, declara solemnemente a presencia del Señor Dios, arbitro moderado de los
imperios u autor de la sociedad, que los da y los quita según los designios inescrutables
de su providencia……. Que no profesa ni reconoce otra religión que la católica…….
Declarara por reo de alta traición a todo el que se oponga directa o indirectamente a
su independencia…. Lic. Andrés quintana Roo, Vicepresidente. Lic. Ignacio López
Rayón, Lic. José Manuel de Herrera, Lic. Carlos María de Bustamante, Doc. José Sixto
Verduzco, José María Liceaga, Lic. Camelia Ortiz de zarate, secretario.(en: Homenaje
a Morelos, cámara de diputados LIX legislatura 2004, Claudio Linati. 2005, Derechos
Reservados: Cámara de diputados)

Entre (MHC) y (JMMP) había diferencias, uno y otro procedieron de maneras

distintas pues el primero quería una junta provisional en nombre de Fernando VII y
mandaba para eso a la lucha al pueblo, y el segundo quería la instauración de una
Republica por medios pacíficos en tanto no se rompiera con los mandatos o puntos
constitucionales; son distintos modos de concebir los asuntos políticos, y se pueden
considerar como movimientos antagónicos cuando no contrarios. Para 1815 El virrey
(FMCR) sentencia a muerte a (JMMP) y en Diciembre de ese año es Fusilado en San
Cristóbal Ecatepec.

Como el Rey Fernando VII ya había restaurado el absolutismo y había hecho

retroceder a las tropas francesas en 1813; (NB) tuvo que establecer un acuerdo con
Fernando VII; La corte de Cádiz fue modificada y por consecuencia estas medidas
tuvieron impacto en la Nueva España pues seguiría siendo un Virreinato influenciado
por España, dice Lucas Alamán: La resolución de Fernando VII al trono, no produjo
pues otro efecto, respecto de la guerra que actualmente se hacía en la Nueva España,
que afirmar en los insurgentes la resolución de continuarla ya abiertamente para
hacer la independencia, y dividir en dos bandos el partido realista, el uno los adictos a
la constitución que había sido derrocada (ósea la de Cádiz) y el otro de los enemigos
de esta y opuesto a la reformas que iban haciendo los liberales (Alamán, Lucas en
historia de mejico;1850. Pp. 285).

Aquí quisieras hacer una breve pausa para recordar una plática cautiva que tuvo
lugar en Clemencia;, en la que Luego de que Fernando Valle llevo a Enrique Flores a
conocer a su prima, tuvieron una conversación a solas: La prima ( Isabel), Clemencia, y
Mariana la mama de Isabel (esposa del Señor R…); en la que comenta Mariana cómo
Fernando es un joven muy raro y que en su familia no lo apreciaron quizás por el bando
de ejército en el que decidió participar, el Liberal. Aquí se ve un ejemplo incluso de
discordias familiares causadas por la elección en el tipo de bando como al que hace
referencia Lucas Alamán (pues aun que la novela se desarrolla unas años más tarde que
los sucesos de Vitoria y de Salamanca, demuestra la separación y diferencias entre dos
tipo de ideologías: “Liberal” y “Conservadora” ).

Para 1816 ya no había tantas señas del movimiento revolucionario pues Agustín de
Iturbide (1783-1824)(AI); militar y político mexicano, nacido en Valladolid
Michoacán, hijo de un terrateniente español, y que fue nombrado emperador de
México con el nombre de Agustín I en 1822 (pero destituido un año después como se
verá); el, junto con (FMCR) habían acabado con los ejércitos insurgentes de civiles
desde el levantamiento de la independencia.

El virrey Juan Ruiz de Apodaca (1754-1835) (JRA) se puso en marcha para llegar a
México y abdicar el mandato de (FMCR) en 1816.

Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827) (STM), eclesiástico, escritor y político

mexicano, defensor del ideal independentista nacido en Monterrey en 1765 y que a los
29 años pronunció ante las máximas autoridades un polémico sermón en el que dudaba
de las apariciones de la Virgen de Guadalupe razón por la que fue mandado a Europa
donde después se paso a la Masonería; Conoció a Francisco Xavier Mina, alias el Mozo
(1789-1817) (FXM) guerrillero español, luchador en México y que nació en Idocín
Navarra, España y era sobrino del general Espoz y Mina héroe de la guerra de
Independencia española contra la dominación francesa; (STM) visito EU
posteriormente y en 1822 [consumada ya supuestamente la independencia], volvió a
México y fue elegido diputado.

(STM) profetizaba un Federalismo moderado en México y decia que en sus

principios debía comenzar compacto, para adaptarse a la educación y costumbres, y
luego paulatinamente ir soltando la andadera. El decía que la prosperidad de los
Estados Unidos de Norte América se debía a su federación; y que EU tenía ciertas
ventajas que lo colocaban en una situación privilegiada; el ser un pueblo Nuevo e
industrioso, el tener una constitución del rey a nombre de la Republica, y una posición
litoral favorable para el comercio.

(STM) y (FXM) llegaron primero EU en un viaje que hicieron de Europa y ahí

contrataron a distintos mercenario y personas dispuestas a trabajar para la lucha armada
[cabe señalar que Estados Unidos acababa de librar una guerra contra Inglatera], y
consiguieron dinero [seguramente proveniente de las logias masónicas a las que (STM)
se había unido], luego llegaron a México con un ejército que habría de enfrentar al
Virrey Apodaca.

Esta expedición que llevaba (FXM) detuvo por algún momento la extinción de la
revolución y alentó las esperanzas pero solo por un tiempo; fue aprehendido a fines de
octubre de 1817 por el Ejército realista bajo el mando español y fue fusilado en el
Fuerte de los Remedios, en el municipio de Pénjamo, en el estado de Guanajuato. El
reino aparentemente estaba en paz, y no había nada que pudiese impedir el curso que las
cosas habían tomado; La revolución pudo darse por concluida dedespues la muerte de
(FXM).

III

En Enero de 1820 Rafael de Riego inicio una conspiración de tinte liberal en España
en la que presionaba a Fernando VII que ya había recobrado el poder que tenía en
Nueva España, a retomar la constitución de Cádiz de 1812. Para marzo de ese año ya
está firmada la constitución aun que haciendo presionar a Fernando VII, y esta
constitución que hacia iguales a todos los individuos dentro de los reinos de España
entre ellos los Virreinatos, hizo sentir a los “privilegiados” hostigados y amenazados,
creyendo que quizá lo perderían todo.

Así que se inicio otra Revolución en la Nueva España, comandado por

“privilegiados Españoles” como en 1810; Es decir dirigida por la aristocracia, nobleza,
terratenientes, e integrantes del Clero Regular, quien no quería la constitución y no
querían ser iguales ante la ley.

Entonces en este estado de la situación, en México se desarrollo un plan

revolucionario que igual como con (MH) buscaba evadir la constitución “liberal” de
España; esta reuniones de conspiración se realizaron en los Aposentos de Dr. D. Matías
Monteagudo (el gran inquisidor de la Nueva España) en el oratorio de Sn. Felipe Neri
de México, casa profesa de los jesuitas en México; el militar de crédito fue (AI).

Entonces cuando España se estaba haciendo liberal, la aristocracia y clero de Nueva

España se organizo en un movimiento Independentista encabezado por (AI) para evitar
que precisamente entrase la administración “liberal” de los Bonaparte.
 Esta independencia proclamada por Iturbide fue negociada con (JO) ; pero entonces
¿Se buscaba la “Libertad”? o de nuevo ¿La libertad de una sola parte del virreinato
Español ante una España que se estaba dividiendo o que estaba otorgando paso al
verdadero gobierno “Liberal” de los Bonaparte? Esta posición que adopto (AI) se
puede considerar como un movimiento conservador en la medida de no quería ceder
junto con sus representantes aquellos privilegios divinos.

Pero veamos, para el 24 de Febrero de 1821 (AI) se estaba poniendo de acuerdo con
Vicente Guerrero (VG) que era uno de los insurgentes del primer y segundo
movimiento independentista; se ve en la “carta de Vicente guerrero a don Agustín de
Iturbide,1821; Fuente: A. Magaña Esquivel, op. Cit, p.71-48 en (León-Portilla
Miguel, Historia Documental de México, p. 189).

Hizo en 1821 una proclama en el pueblo de Iguala, dónde aviso a la sociedad

Mexicana por igual, es decir todos los mexicanos incluyendo extranjeros que residían
en México; que se planteaba la necesidad de una independencia ante España. Aquí hay
que mencionar que el padre de (AI) fue español, que él era un aristócrata terrateniente
con privilegios. Y que más bien fue una reacción ante la firma de lo constitución de
Cádiz que hizo Fernando VII bajo presión. Pero que a pesar de eso no buscaba la guerra
para acordar la independencia como se había suscitado con (MHC), sino mas bien que
todo fue mediantes tratados ( los tratados de córdoba); después se invito a Fernando VII
a gobernar a la nación, ya está como una nación diferente de la España, incluso en el
cuarto punto del plan de Igual se proclamaba este hecho; pero Fernando VII no quería la
independencia.

Para ejemplificar esta situación de las cosas, se sigue qué; gracias a la indudable
cohesión que se obtuvo a lo largo de casi trescientos años de los aparatos cognitivos
entre las ideas católicas, romanas y apostólicas [las que vinieron de España] y las ideas
y cultos religiosos prehispánicos [que como se ha dicho se mantenía aun, no se
aniquilaba tan fácilmente, y aparecían a modo de recuerdo melancólico en mucho de
los indígenas, por no decir criollos y mestizos también, del siglo XIX]; se puedo crear
un sentimiento nacional entendido [lo enseño (MH)] en el ejercicio de la lucha, de la
batalla, de la búsqueda de “libertad” mediante la batalla. Gracias a ese tipo de
asimilamiento o cohesión social, los indígenas, criollos y mestizo y demás castas
pudieron sentirse motivados para ejercer actos patrióticos para defender su libertad y a
la nación.

Se sigue también que los ejércitos Virreinales e Insurgentes estuvieron integrados

por la sociedad civil. En el ejército realista participaron algunos indígenas, criollos y
mestizos y en el ejercito insurgente también pelearon indígenas, criollos y mestizos, es
decir fue una guerra civil. Pues allá en España, los Españoles patriotas luchaba por sus
territorios.
 (JJFL) fundo el periódico “El pensador Mexicano” por los años en que (MH) proclamo la
independencia y el cura Herrara lanzo el periódico “Mejicano Independiente” después
del plan de independencia de Iturbide, Plan que contenía : 1) Conservar la religión
católica, romana y apostólica sin tolerancia a otra, 2)La independencia bajo la forma
de gobierno monárquico moderado, 3) La unión entre Americanos y Europeos
(Mexicano y Españoles). Estas fueron sus tres garantías de gobierno, de las cuales
obtuvo su nombre el “Ejercito Trigarante” y alude de estos a los tres colores de la
bandera, con la que se adopto el símbolo y lábaro nacional; un dato interesante que nos
cuenta Alamán es que primeramente las franjas que dividían estos colores en la bandera
estaban colocadas de forma horizontal y después de manera vertical por decisión del
primer congreso. (AI) no quería la instauración ni de la republica, ni del federalismo, si
no de una monarquía moderada [pensando quizás como (STM) en cómo debían llevarse
los asuntos del país con moderación o quizás esperando a que otra cosa sucediera].

Como dijimos, (AI) fue nombrado por el Congreso, emperador en Mayo de 1822, lo
coronan en Junio de ese año y además luego creo enemistades con: Antonio López de
Santa Anna (1794-1876) (ALSA), militar y político mexicano y presidente de la
República entre 1833-1855aun que con interrupciones; y con Guadalupe Victoria
(1786-1843) (GV) militar y político mexicano, primer presidente de la República
entre 1824-1829 nacido con el nombre de Manuel Félix Fernández en Tamazula,
Durango, estudió leyes y luchó en el Ejército insurgente independentista a las órdenes
de (JMMP).

Pero antes de esto primero se destituyo a el Virrey Apodaca y había llegado el nuevo
Virrey (JO) a Veracruz en donde se entrevisto con (AI) y firmaron los tratados de
Cordoba el 24 de Agosto de 1821; Y en Marzo de 1823 el mismo (AI) se exilio y abdico
el poder; en esta decisión tuvieron que ver Poinsett y Bolívar, y los intentos del
congreso para matarlo que sin embargo fue en 1824 cuando lo asesinaron.

IV

Vemos como hasta después de la muerte (AI) se iniciaron los principios de la

Republica Federal, pues dos instancias fueron importantes en esos momentos; 1) el acta
Constitutiva del 31 de Enero de 1824, en que ; La nación Mexicana se componía de las
provincias que se habían fundado durante la Nueva España, En que la nación mexicana
se hacía libre de cualquier otra nación y en donde la soberanía reacia en la nación y se
hacia profesar perpetuamente la religión católica, romana, apostólica y no
permitiendo ninguna otra, Art.6. La nación adopta para su gobierno la forma de
Republica representativa popular Federal; 2) se proclama y jura solemnemente la
constitución de los Estados Unidos Mexicanos, el 4 de Octubre, en donde igual que en
el acta Constitutiva, el poder supremo de la Federación se divido en tres: Legislativo,
Ejecutivo y Judicial; y el 10 del mismo mes prestaron juramento el presidente (GV) y
vicepresidente Bravo.

Hasta 1833 (ALSA) fue electo presidente y gobernó durante casi 21 años (hasta
1855) se reelijo 11 veces, luego de Abdicaciones, exilios, y desprestigios que se le
adjudicaban como traidor, luego de reivindicaciones honorificas, luego de haber tenido
que enfrentar la guerra contra Estados Unidos y de haber perdido Texas, y haber vivido
los inicios del socialismo en México por ultimo el presidente Sebastián Lerdo de Tejada
(1823-1889) (SLT) político y jurista mexicano, presidente de la República entre
1872-1876 y que nació en Jalapa, graduado en leyes en 1851, y fue fiscal de la
Suprema Corte en 1855 y ministro de Relaciones Exteriores con el presidente Ignacio
Comonfort en 1857 y diputado del Congreso de la Unión entre 1861-1863, del que fue
presidente en tres ocasiones, (SLT) le permitió una vez mas a (ALSA) la entrada a
nuestro país.

Para resumir un poco cabe aquí señalar los periodos presidenciales hasta (ALSA)

+ (GV) de 10 de Octubre de 1824 al 31 de Marzo de 1829.

+(VG) del 1 de Abril al 17 de Diciembre de 1829.

+ José María Bocanegra del 18 al 23 de Diciembre de 1829.

+Pedro Vélez del 23 al 31 de Diciembre de 1829.

+Anastasio Bustamante del 1 de Enero de 1830 al 4 de Agosto de 1832.

+Melchor Muzquiz del 14 de Agosto al 24 de Diciembre 1832.

+Manuel Gómez Pedraza del 24 de Diciembre de 1832 al 31 de Marzo de 1833.

+Valentín Gómez Farías (VGF)

Primer periodo: del 1 de Abril al 16 de Mayo de 1833.

Segundo periodo: del 3 al 18 de Junio de 1833.

Tercer periodo: del 3 de Julio al 27 de Octubre de 1833.

Cuarto Periodo: del 15 de Diciembre de 1833 al 24 de Abril

de 1833.

Quinto periodo: del 24 de Diciembre de 1846 al 21 de

Marzo 1847.

+ (ALSA) y (VGF) 1832-1857

 Pero cabe señalar (aun que muy someramente) los sucesos que ocurrían con
(ALSA) años antes; En 1826 había hecho una revolución para impedir que Pedraza
fuese presidente; En 1828 Interviene en la elecciones instando por (VG) y Bustamante.

Como vimos desde 1812 con Luis de Onís se busco la expansión territorial de los
Estados Unidos, para 1820 se introdujeron los Anglosajones en el norte de México,
para 1821 el Gobernado Español concedió permiso a Moisés Austin (1761-1821);
conocido por sus esfuerzos en la industria americana del plomo y como el padre
de Stephen F. Austin, y conocido también por haber sido el primer estadounidense a
quien se le otorgó permiso para establecer un asentamiento anglo-estadounidense en
la Texas española; para colonizar Texas. En 1836 se reconoce la independencia de
México y el 21 de Marzo de1838 ocurre la Guerra de los Pasteles o primera
intervención francés en donde Barón Deffaudis ( Ministro francés en México) pedía
una indemnización a México por $600 000.

En 1846 proclama Texas la anexión a Estados Unidos y estar en contra de la Nación

Mexicana por centralista [El inicio de la Republica Centralista tuvo sus orígenes
constitucionales en las “Siete Leyes” del 15-29 de Diciembre de 1836, en la que se
establece un supremo poder conservador con un carácter superior al federal, que estaba
dividió en tres], inician sus labores el sexto congreso constituyente; y es por eso que
Texas busco deslindarse de esa republica centralista] y ya en 1847 en la etapa mas
álgida de la Guerra se desamortizan los bienes eclesiásticos y (VGF) autoriza $15 000
000. para financiar la guerra, (ALSA) llega de San Luis Potosí a Gobernar y en
septiembre de ese año Texas ya era parte de los Estados Unidos, pues este había
avanzado hasta el centro de la Capital. Para el año siguiente “El tratado de Guadalupe”
en Febrero de 1848 le pone fin a la guerra e iniciaba una paz firme, pero que se obtuvo
otorgando el territorio texano y mas solo pudiendo rescatar la Baja California y el
tránsito de Tehuantepec.

Cabe recordar que para Agosto 1846 el Gobierno Centralista se transformaría en la

segunda Republica Federal mediante el sexto congreso constituyente, en el se encarga
del ejecutivo en su quinto periodo (VGF) y culmino con la renuncia de el presidente
Mariano Arista el 6 de Enero de 1853. El plan de Hospicio de 1852 pedía el regreso de
(ALSA) al país a y poco después de la renuncia de Arista fue electo presidente por
última vez. El 30 de Diciembre de 1853 los gobernadores de México y Chihuahua
disputaron la zona de La Mesilla y el gobernador Norte Americano hizo valer el tratado
de Guadalupe y pidió la incorporación de grandes partes del los estados de Tamaulipas,
Nuevo León, Coahuila, Chihuahua, sonora y toda Baja California a cambio de 50
millones de pesos con lo cual (ALSA) tuvo que ceder el territorio de La Mesilla..

Después de la invasión Norte Americana Lucas Alamán afirmo que los males del país
fueron causados por la insurgencia de (MHC), incluso que había sido por celebrar
cada 15 de Septiembre una Independencia, entonces la revolución de (MHC) era vista
como el pecado del país.
 V

(ALSA) figuraba como un hombre muy conservador asi que el plan de Ayutla del
1ro de Marzo de 1854 pretendió desconocerlo. De los hombres a los que había
propuesto llevar el plan Florencio Villarreal (1806-1869) (FV), político y militar
mexicano nacido en la ciudad cubana, de La Habana y que participó junto con otros
destacados militares liberales, como Juan Álvarez e Ignacio Comonfort, en la
preparación de un pronunciamiento en contra los conservadores; Juan Álvarez Hurtado
(1790-1867)(JAH) militar y político mexicano, presidente de la República en 1855
nacido en Atoyac, Guerrero, incorporado a la revolución insurgente desde 1810, y que
defendió la constitución de México como república federal y combatió tanto el
autoritarismo monárquico de (AI) como el aristocrático de (ALSA); fue el caudillo al
que (FV) eligió para este movimiento revolucionario. Que un su primer articulo hacia
cesar el ejercicio del poder público de (ALSA) y demás funcionarios, en el 7°: Cesa el
sorteo, pasaportes y gabelas de impuestas , en el 5°: instaurar de vuelta la republica
representativa popular.

Para 1856 el país tenía poco mas de 7 000 000 de habitantes, su producción agrícola
anual era de : $210 000 000, producción anual en Minería: $24 000 000, tebia 13 000
Fincas con producción de: $ 1 350 000 000, había fabricas : 8 de papel, 46 de hilos y
tejidos, aguardiente, caña, jabón, aceites, vasijas, alfarería por: $100 000 000 anuales
(Gastón García Cantú en: Socialismo en México). En este año también se llevo bajo el
cumplimiento del Plan de ayutla de (JAH) un congreso Extraordinario Constituyente el
que inicio sus labores en febrero de 1856 y termino en Febrero de 1857; en el que se
busco una Republica Democrática Representativa, nombrar diputados bajo ciertos
puntos establecidos y que la base de representación nacional será la población.

(JA) Empuñó de nuevo las armas antes la intervención Francesa junto a: Benito
Pablo Juárez García (1806-1872) (BPJG), político mexicano, abogado [posición que le
permito conocer bien la situación Indígena], presidente de la República entre
1858-1872, representante del reformismo liberal en México y que se vio obligado a
combatir los intentos anticonstitucionales de las fuerzas conservadoras, y a proteger a
los indígenas, mestizos y criollos por lo cual llego a parar a la cárcel; y que hasta los 12
años hablaba solo Zapoteco y ahora ya no se diga su vinculo estrecho con la masoneria.

La “Ley Juárez“, llamada así por el que (BPJG) la Escribió cuando era Ministro de
Justicia de (JAH), de 1855 pretendía la supresión del fuero civil y militar en los
negocios civiles y un año después Miguel Lerdo de Tejada (1812-1861) (MLT)
político mexicano que nació en el puerto de Veracruz y fue regidor en 1849 y
presidente en 1852 del Ayuntamiento de la ciudad de México; lanza en 1856 la “Ley
lerdo” de Desamortización de Fincas Rústicas y Urbanas, que afectó a los bienes de la
Iglesia y en última instancia desencadenó la guerra de Reforma, donde participó
activamente al lado del presidente Benito Juárez.

De esta ley cabe resaltar que al incorporarse el artículo 27 de la Constitución de 1857

desapareen las excepciones de la “ley Lerdo” que hacían grave perjuicio a las
comunidades indígenas. En el tenor también con esta “Ley Lerdo” Jose Ignacio
Gregorio Comonfort de los Rios (1812-1863) (JIGCR) nacido en Puebla y que fue
militar y político mexicano, elegido presidente de la República entre 1855-1858 con
interrupción cuando el general (JAH) fue nombrado presidente sustituto; Durante su
mandato, nacionalizó los bienes de manos muertas con es “ Ley Lerdo” y promulgó una
nueva Constitución, también reprimió la revolución de 1856 en Puebla.

En 1857 se crea la “ley de registro civil” (la factura se llevaba acabo ya por la
sociedad civil), “La ley de iglesias” (que hacia gratis el sacramento para los pobres); y
la supresión de la Universidad .

En la segunda mitad del siglo XIX se pudo observar por primera vez en México la
palabra Socialismo, que primero fue difundida en el medio filosófico y que pretendía
mejorar la condición de la especie humana, pero no tenia en cuenta ni estaba a favor de
la religión de Jesucristo y estaba en contra del evangelio. Algunos teóricos socialista
europeos enemigos del catolicismo fueron: Fourier [Inspiración de Plotino
Constantino Rhodakanaty (PCR)], San Simón [Secretario de Augusto Comte] y Owen.
En México estuvieron Fernando Mangino [representante de México en Inglaterra] y
José María Luis Mora [representante de México en Francia.

El liberalismo buscaba la “libertad”, El conservadurismo el orden y El socialismo

la cuestión social procesada a través de la justicia.

VI

Entonces para terminar; la constitución de 1857, estableció los derechos del hombre
por primera vez en la historia constitucional mexicana, se establecieron garantías
individuales, soberanía popular, república representativa, democrática y federal,
división de poderes y régimen unicamarista , incorporo leyes de reforma como la del 26
en Abril de 1856, la Ley Juárez (articulo 13) y la Ley Lerdo (artículo 27) entre otras;
pero el 17 de Diciembre de 1857 (JIGCR) hace enmendar su error y manda a saber por
parte de Félix Zuloaga en el plan de Tacubaya que pretendía cesar la Republica
constitucional (constitución de 1857 a la que acabamos de hacer alusión). (JIGCR) no
quería gobernar con la Constitución del 57’ así que se realizo el mismo un golpe de
estado.
 Un año después al plan de Tacubaya el gobierno conservador derogó las “Leyes de
Reforma” y en Diciembre de 1860 se declara desde Palacio del Gobierno Nacional por
(BPJG) al ministro de justicia c. Juan Antonio de la Fuente, la libertad de cultos.

En 1861 se abolió la prohibición del mutuo usuario. Después Inglaterra, Francia y

España desembarcaron en Veracruz y Manuel Doblado acepto negociar con estas tres
potencias. Los franceses avanzaron a puebla el 5 de Mayo de 1862 donde fueron
vencido por Ignacio Zaragoza (1829-1862) (IZ) , militar mexicano que nació en el
presidio de Bahía del Espíritu Santo, en Texas, cuando éste aún era territorio de México
se dedicó al comercio y hasta que en 1853 comenzó su carrera militar. Luego en 1863
Élie-Frédéric Forey (1804 -1872) que fue un militar francés nacido en París nombro a
la realización de una junta superior, en la que designo a 215 notables para ocupar
puestos políticos y civiles, en la cual también se delibero en Julio ofrecer la Corona a
Maximiliano I , de Habsburgo (1832-1867) (M1H), archiduque de Austria y emperador
de México entre 1864-1867, hermano menor de Francisco José I, emperador de Austria.
Durante los siguiente años (M1H) acepto el trono y acepto el protectorado francés con
el tratado de Miramar; decreto la libertad de cultos, la desamortización y
nacionalización de los bienes eclesiásticos, y aun que existió también en el estatuto
provisional del imperio un catalogo de garantías individuales principalmente cambio el
tipo de Gobierno a una Monarquía Moderada, acepto la ley de inmigración para
densificar la población mexicana y la liberación de los peones endeudados.

Cabe señalar que el Gobierno norte americano desconocía el imperio francés en

México quizás porque le quitaba privilegios que de aquí obtenía; en Febrero de 1866
Seward escribió al marqués de Montholon la urgencia que tenían de la salida del
ejército Francés de México.

Para 1869 fusilan a (PCR) año en que inician también lo movimientos Agrarios
Socialistas y cuando termina (BPJG) se inicia el nuevo liberalismo. (SLT) sucedería a
(BPJG) en la presidencia y el 25 de Septiembre de 1873 se decreto la incorporación de
las leyes de reforma a la Constitución y otros decretos como la suspensión en los
asuntos de la caridad; El primer Art. Del 25 de Septiembre fue: El estado y la Iglesia
son independientes entre si. El congreso no puede dictar leyes, estableciendo o
prohibiendo religión alguna, otras como que; el matrimonio fuera un contrato civil, la
promesa sustituía al juramento o que ninguna institución podía adquirir bienes raíces.

Tres años después en 1876, luego de haber intentado derrocar a (BPJG), se levanto
contra (SLT) en Tuxtepec, Oax. José de la Cruz Porfirio Díaz Mori (1830- 1915)
(JCPDM) este fue un militar mexicano que ejerció en la presidencia de México siete
ocasiones y que mas o menos en total ocupó la presidencia de México por 30 años, en el
periodo conocido como Porfirito. Aquí se aceptan la constitución del 57 y la del 73.

En 1897 se crea la ley General de Institución de Créditos y

 Y en fin todo este periodo culmina con la Crisis del porfiriato; En 1904 el primer
Congreso Agericola de Tulancigo, el 25 de Mayo de 1905, ley de reforma que establece
el régimen monetario; La huelga de Cananea, El programa del partido Liberal, La
huelga de Rio Blanco de 1907, La entrevista con J Creelman en 1908 donde enseña su
falta de interés en dejar el poder, La nacionalización de los ferrocarriles; y con Madero,
la sucesión presidencial de 1908 y la inauguración de La Universidad Nacional en
1910.

CONCLUCIONES

Las personas de este continente “Americano”, ya buscaban en si la “libertad” y esto

no ocurrió bajo las actas y tratados independentistas ni por las leyes; ocurrió por una
sensación. El ideal de “Libertad” siempre se busco y no fue a la “Francesa” ,cuando
menos de otro tipo, ante la llegada de los Españoles fue la “libertad” de seguir, de no
sentirse atormentados por la llegada de un “otro u otros” muy extraños y muy distintos
a “el o ella” y que incluso, con los días, “aquellos” iban mostrando sus facetas y
costumbres sociales de convivencia mas despóticos, hegemónicos y deplorables, pero
no nos vamos a poner muy melancólico la idea surge entorno a la convivencia pacífica
y la aceptación de una ayuda histórica indispensable mutua entre las naciones que ha
permitido que el mundo hasta nuestros días se siga desarrollando.

Entonces ahora si, la pregunta: ¿Que tipo de “Libertad” se busco?¿ Acaso no

choco con alguna otra “Libertad” ? La primera “libertad” que se busco, fue la “Libertad”
de “SER”

Por lo menos en las dos novelas que nos dimos a la tarea de examinar; aun que no
tan rigurosamente a firma de escritor , más bien con motivos de un ensayo, critica y
opinión para explicar cómo nos ha quedado más o menos por entendió el proceso
independentista en México; me han dejado la sensación, esa romántica, que expone la
“Libertad” del ser humano o expone a ese ser “Libertino” al que hacen alusión; Valle
en Clemencia de (IMA) y Don Catrin de La Fachenda de (JJFL) , en estos personajes
se desbordan la descripciones y comportamientos de un “SERES”, aun que sea
idealizados por la pluma y el papel [ Que este hecho no flanquea del todo su veracidad -
lo sabra bien cualquier historiador-], que tienen una innata e irreversible manera de ser
y comportamientos que conllevan en el fondo de si una gran fuerza e ímpetu de cumplir
sus propias voluntades; Seres “libertinos” que no se afectan casi de nada y que sin
embargo los autores de estos libros, hacen encajar estas cualidades y comportamientos
perfectamente con unos ideales, asuntos e inclinaciones políticas y familiares [ incluso
personales cuando una “libertad” malvada en el amar hace sofocar al amado [Fernando
a Isabela] o cuando lo que importa es tal “libertad” en el amar que no importa los
principios que sobre ella se funjan para lograrlo [Clemencia- la Sultana- a Flores , ya
no se diga al pobre Valle al principio ].

Incluso familias importantes y adineradas - Según las novelas- de aquellos tiempos

guardaban sus asuntos en la política o eran comerciantes o dueños de fabricas o de un
linaje muy noble se veían muy relacionadas ya con ideas de “Libertad”, “Libertinaje”
“Libertario” pero también con el “conservadurismo”: [ Como cuando a Don Domingo
Diez Dávila, en el monedero, novela escrita por Nicolás Pizarro a mediados del Siglo
XIX- le dejaron la empresa a cargo aquellos españoles que aun que muy
conservadores en esa epoca (1861, es decir año en que se publico el libro y años en que
se asimilaba una intervención Francesa) tuvieron que salir ante el destierro y luego este
mismo rechaza a otro emprendedor y comerciante Fernando Henkel y dice que es por
ser la viva imagen de los Mexicas]. Las novelas dejan en claro, muestran a todos sus
personajes bien sabidos de las cuestiones “conservadoras” y “Liberales” por ejemplo
(IMA) da una alusión en una conversación que tenían Clemencia e Isabel sobre un plan
de Avanzada que tenía el Gral. Uraga antes los Francés.

Como hemos dicho se buscaba instaurar un ideal: quizás un sentimiento que nacía
en las mentes y corazones [ aqun que aquí recuerdo a (IMA) que escribe en Clemencia,
justo cuando Flores mantiene una conversación con Valle, que Enrique Flores no sabe
que es corazón, que sabe que tiene uno por que quisiera enamorarse de Clemencia o
Isabel, pero que no sabe usarlo y no pierde su tiempo en esos tipos platonismos y
enamoramientos que solo hacen mal ] de las personas; un sentimiento de “Libertad”,
pero que más que un simple sentimiento; se buscaba realmente, por lo menos en los
inicios de la independencia un proyecto con plan político y social de emancipación y
autonomía Mexicana ante España; Pero que a final de cuentas como se ha visto y
también puede ver en Guerra de independencia de España de Karl Marx, en realidad se
busco dentro de la esfera pública y de poder monárquico principalmente librarse de las
manos de J(JB y NB) que había llegado a España; se buscaba un proyecto que
fomentara la “Libertad”, la Independencia en harás de construir una sociedad mejor,
pero de quienes en aquel tiempo como he dicho porta voceaban la “libertad”, la
“libertad” del ser humano ante lo divino, la “libertad” del espíritu ante lo divido y la
bienvenida al ser humano y su fuerza creativa.

Entendemos que este proceso de Independencia se puede asimilar mejor pensando

en que, se llevaba a efecto, por casi todos los integrantes de la sociedad Mexicana en
aquel entoces, una nueva esperanza de “cambio” pues no se olvido nunca - Ni se hará-
la masacre colonial, ¡Mueran los Gachupines! ¡Viva los crillos! Decían (Lema
independentista).

Funcionarios públicos y del gobierno, nobles, presidente, Virreyes, Reyes, asi

como políticos y gente de influencia, tambien comerciantes mercaderes, militares o
integrantes del ejercito, integrantes del Clero y tambien artistas y gente comun, las
familias y personas de la nueva España, todos buscaban un ideal en sus vidas cotidianas,
como Hoy; se busco en esos tiempos la prosperidad individual, el bien estar social y
personal; pero dentro de la esfera pública y del gobierno -como siempre- existieron
muros que flanquearon e incongruencias que trabaron; faltas de acuerdo e intereses
específicos y diferenciados que causaron conflictos internos, desde luego también
dentro de esta esfera empezaban a entremezclarse lo que hoy podemos llamar
diferentes “ Nacionalismos “e ideas, los demuestra la variedad de procedencias de
muchos de los funcionarios del gobierno que ejercieron cargos en la Nueva España,.

Ya sé a ejemplificando el acto imaginativo, que pone en evidencia los alcances de

los pensamientos, por medio de la novela y haciendo de ella una descripción : o tanto de
lo que hubiese escuchado (JJFL) hablar de las personas en su día a día dentro de la
sociedad [pues recuerdo cómo en más de un par de ocasiones afirma estar narrando una
historia verídica], o tanto de lo que alguna persona le hubiese platicado con respecto a
su manera de ver y comportarse ante la vida; o tanto que sus recursos y fuentes hubiesen
sido el puro acto imaginativo que apelaba: solo a lo que el creía sobre otras personas,
esto es: imaginarse el sentimiento de otras personas; todo esto de cualquier forma : ya
planteaban en sus escritos y en las características de sus personajes unos tintes de
picardía provocados por la sensación que provocaba -cuando menos en el catrín- el ser
“Libertino”, unos tintes de movimiento y diferenciación en el comportamiento, que se
venía profesando en aquellos tiempos pero también unos comportamiento, moderados,
conservadores a la Europea <<recuerdo también como (IMA) hace referencia como
narrador a una actitud Afeminada “ a la Francesa” presente en algunos hombres que
pocas veces podían verse atractivos a mujeres como Clemencia o Isabel>> esto para
ejemplificar algunos comportamientos que (JJFL) cita en su obra );

Con esto de ser “Libertino” casi se refería a una sola condición de no obedecer al
pie de la letra las costumbres y tradiciones. Queda asentada, como es que en realidad la
“Libertad” o nunca existió o nunca se busco liberarse la misma cosa o circunstancia, ni
de la misma manera.

En estos años en que no se sabía realmente que era ser “libres” ¿Era un ideal
político? ¿Fue un fantasma que recorrió las mentes, sensaciones, acciones y
comportamientos de los mexicanos del siglo XIX? ¿ fue un sentimiento o una
campaña?, y en los que no se sabía bien los medios por los que se habría de alcanzar, es
evidente que surgió esta idea con mucho ímpetu en la sociedad que referimos; se acepta
que, aun que pudo no haber sido muy difícil adoptar una ideal “liberal” [Que ahora si
las pasas al campo de la política, ¿cómo no habrían de ser atractivas esas ideas?] en
aquellos tiempos en donde el exterminio indígena seguía, por razones que vuelven a
oscilar en los 300 de años de captura hostil, de colonialismo; se desprende que: Los
Indígenas, los mestizos y criollos era el pasado que “se debió recuperar inicialmente”.

Si fue tan difícil en esos tiempo hablar de libertad fue, “casi casi” y desde mi
humilde opinión, por que se trato de una posición ideológica que si bien puedo ser
impulsada con la potente “revolución industrial”, acá en México en sus comienzo “La
libertad” no tuvo como estandarte “La maquina” si no “La Virgen de Guadalupe”],
casi como un duelo entre bandos es decir se aceptaba fácil la liberación espiritual y
humana pero cuando se hablaba de por ejemplo: la Libertad del bolsillo, la Liberta de
Maquiavelisar los asuntos, de ultrajar si se quiere, de robar, de deber y de perjudicar o
en su sentido mas benéfico de desarrollar plenamente el cumplimiento “ La Voluntad”,
-ahora veo porque se lo tomaba tan enserio Luis de Onís ( En su tratado relativo a la
expansión territorial de los Estados Unidos de 1812 ) cuando hablaba que los territorios
de Rio Bravo, Texas Nuevo Santander, Coahuila, Nuevo México, Texas, Nueva
Vizcaya y sonora y por si fuera poco Cuba, se iban a ocupar y a trazar los limites y la
ejecución de ese plan por medios de conquista adoptados iguales a los de Bonaparte y la
Republica Romana (Esto es la “Libertad” de entrometerse mas de la cuenta en asuntos
de otras naciones, que siempre ha existido), la seducción, la intriga, los emisarios,
sembrar y alimentar las disensiones en sus provincias y favorecer la guerra civil dando
auxilios y armas a los insurgentes; y aquí puede estar el peligro mas autentico de la
“Libertad”

NOTA

¿ Que es en efecto el sentimiento que se despierta cuando llega a nuestro oido la grata modulacion
de dos cuerdas que vibran a acordes perfectos? ¿ Donde se guarda ese deposito de suave melancolia,
de ilusiones vaporosas, de vagos deseos, de dolorosos recuerdos que parecen levantarse dentro de
nuestra alma conmoviendola en su intima escencia? Solo en esas ocasiones en que oimos gemir las
cuerdas [y yo diria cualquier aparato ] de un instrumento y en que una voz apasionada nos arrebata,
podemos comprender, podemos palapar, que la armonia es el amor del Universo, y que la simpatia,
los afectos tiernos y generosos, y esas indefinibles aspiraciones que van como a perderse en la
inmensidad del espacio, son pequeñas funciones del individuo comprendidas en la Ley General de la
Atraccion, del orden, de la armonia universal que se nos hace sensible con la musica [ y diria yo con
cualquier experiencia creativa ]. (JJFL)
BIBLIOGRAFIA

García Cantú, Gastón El socialismo en México : siglo xix / Gastón García cantú;
colaborador; ; editor; México : era.

De la Torre, Ernesto, Moisés González Navarro y Stanley Ross, Historia documental

de México 2, cuarta edición corregida y aumentada, 3 v., ed. de Miguel León-Portilla,
México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones
Históricas, 2013, 808 p. (Serie Documental, 4)

Alamán, Lucas. Historia de México desde los primeros movimientos que prepararon su
independencia en el año de 1800 hasta la época presente, 1/Lucas Alamán—México :
FCE, ICH, 1985.

Ignacio Manuel Altamirano, Clemencia, Quinto Sol, 1987.

José Joaquín Fernández de Lizardi, vida y hechos del famoso don catrín de la fachenda,
CONACULTA 1998. LECTURAS MEXICANAS.