DESARROLLO GUÍA 2: RACIONALISMO

JULIANA ALEXANDRA PADILLA GALLEGO

Estudiante de Ingeniería Ambiental

EPISTEMOLOGÍA

RUBER HERNÁN GARCÍA

Docente

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

VILLAVICENCIO, COLOMBIA
2019
1. Describa de manera breve y según lo expuesto en el video, cuál es la corriente
filosófica que precede a Descartes y describa sus rasgos característicos.

La corriente filosófica presente antes de Descartes fue la filosofía escolástica tomista,

la cual estuvo presente desde el siglo XIII hasta el siglo XVII; esta se centra
básicamente en cuestiones teológicas, que para el momento eran dirigidas por
Aristóteles, el papa y la Biblia. El geocentrismo era uno de sus dogmas, explicaba
que Dios había creado el mundo y había puesto a la Tierra en el centro del universo
y que el cosmos estaba dividido en una región terrestre corruptible e imperfecta y una
región celeste incorruptible y perfecta, en esta última, el sol, la luna y los demás
planetas, giraban alrededor de la tierra en órbitas circulares con velocidad constante.

2. Describa los elementos que llevaron a la crisis la escolástica medieval.

En el siglo XVI, Copérnico pone al sol en el centro del cosmos y es de esta manera
como la escolástica medieval entra en crisis. Por otra parte, en el siglo XVII, gracias
a los avances científicos de Johannes Kepler, las órbitas de los planetas dejan de ser
circulares y uniformes y pasan a ser elípticas, mientras Galileo con su telescopio
observa cambios e irregularidades en la región celeste. Las anteriores declaraciones
científicas llevaron al colapso de la escolástica medieval.

3. ¿Cuál es el objetivo que René Descartes se propone, frente a la crisis que la

escolástica estaba viviendo en su momento?

Tras el derrumbamiento de la escolástica, Descartes necesitaba de un método que

garantizara el razonamiento correcto y la reconstrucción del saber humano.

4. ¿Cuáles son las reglas del método que René Descartes propone en función de
reconstruir el saber humano? (Enúncielas y descríbalas).

- Regla de la evidencia racional: En esta, Descartes establece como criterio de

verdad la evidencia racional, a imitación de la ciencia matemática. la evidencia
posee dos características esenciales: la claridad y la distinción; una idea es clara
cuando está separada y no se confunde de las demás ideas y es distinta cuando sus
partes están separadas entre sí, cuando hay claridad interior.

- Regla del análisis: Consiste en dividir o descomponer la idea hasta llegar a los
elementos más simples de la misma; estas naturalezas más simples son captadas
por la intuición (de modo evidente e inmediato) y son los principios a partir de
los cuales se despliega todo el conocimiento.
 - Regla de la síntesis: Consiste en componer ordenadamente la idea a partir de los
elementos simples, al realizar esta operación se necesita de la deducción, que se
refiere a toda inferencia necesaria a partir de otros hechos, que son conocidos con
certeza mediante la intuición.

- Regla de la enumeración completa: Se deben repasar las operaciones anteriores

para corroborar que no existan errores; es necesario enumerar y revisar todo lo
hasta ahora hecho y es indispensable estar seguro de la corrección de la cadena
deductiva, pues un fallo puede poner en peligro la capacidad del conocimiento

5. ¿Cuál es la función de la duda universal en el método que propone René

Descartes? Describa el proceso como se lleva a cabo dicho razonamiento en el
proceso de dudar. (En este proceso enuncie y describa las 4 razones que
Descartes manifiesta y que le llevan a dudar).

Una vez que Descartes posee un método satisfactorio, tratará de alcanzar su objetivo,
es decir la primera certeza que le sirva como base fiable y segura para llegar al
conocimiento, para lograrlo, Descartes utilizará la duda, pues no hay algo tan claro y
distinto que sea imposible dudar de su verdad.

Respecto al razonamiento llevado a cabo en el proceso de dudar, fue necesario que

Descartes empezara a dudar de todo; empezó por los datos proporcionados por los
sentidos, esto debido a que muchas veces los sentidos pueden engañarnos, como
muestran muchos errores perspectivos, lo que es suficiente motivo para dudar de
ellos. Otra razón para dudar de los sentidos es la sensación de que los sueños son
reales, por lo que se toman las vivencias soñadas como vividas realmente. A pesar de
lo anterior, según Descartes existe un tipo de proposiciones más confiables, como las
verdades matemáticas, sin embargo, Descartes descubre también un motivo de duda
para este caso: la posibilidad de la existencia de un ser que busque que nos engañemos
continuamente sobre las cuestiones que nos parecen más evidentes, esta posibilidad
hace que también se pueda dudar de las realidades simples (como las matemáticas).

6. ¿Cuál o cuáles deben ser las características de la primera certeza a la que se

llegue?

La primera certeza que buscaba Descartes debía ser evidente, clara y distinta, para
lograr una base fiable y segura para llegar al conocimiento.

7. ¿De qué manera llega Descartes a la primera certeza clara y distinta: “Pienso,
luego existo”?
 Descartes empezó a considerar que el ser “creador”, que posiblemente controlaba
todo, también tenía un límite, y de esta manera, se puede dudar de las verdades
simples de las matemáticas, sin embargo, no se puede dudar de que él mismo pensaba
en ello; por lo tanto, si piensa, es claro que existe aun cuando no se tiene la certeza
de que lo que se considera verdad, lo sea.

8. ¿Qué cosa soy yo, o cada una de las personas que realicen este razonamiento
acompañados por Descartes? En últimas, ¿qué es aquella cosa a la que
denominamos seres humanos?

A pesar de que se podría decir que soy “un hombre” o “un animal racional”, se puede
dudar también de la existencia del cuerpo, entonces, Descartes dice que el “yo” se
refiere a una cosa pensante, una sustancia cuya naturaleza le permite pensar.
El término “seres humanos” se refiere a un ser viviente capaz de pensar lógicamente,
independientemente de que sus conocimientos sean verdaderos o falsos.

9. Enuncie los tipos de ideas que tenemos en nuestros pensamientos y sus

características.

- Ideas adventicias: Según Descartes parece que vienen de fuera, como la idea que
nos hacemos del Sol de una silla o de un perro.

- Ideas facticias: Se refiere a aquellas ideas que son parte de las invenciones
creadas por la fantasía, tales como las sirenas o los centauros.

- Ideas innatas: Son las que han nacido con cada sujeto, como las ideas de Dios y
causa.

10. Describa el Razonamiento que realiza Descartes para llegar a la conclusión de

que Dios Existe.

Por Dios entendemos una sustancia infinita y perfecta, o lo que traduce un ser eterno,
inmutable, independiente, omnisciente, omnipotente y que posee también
perfecciones morales, es decir, que es absolutamente bueno y justo.

Uno mismo no puede ser la causa de la idea de Dios, pues somos seres imperfectos y
lo menos perfecto no puede ser la causa de lo más perfecto, por lo tanto según
Descartes, la causa de la idea de Dios que hay en las personas tiene que ser al menos
tan perfecta como la idea de Dios en sí misma; por ende sólo una sustancia infinita
puede ser la causa de la idea de un ser infinito, entonces Dios si existe y ese es el
motivo de que exista su idea en la mente de las personas.
11. Describa el Razonamiento que realiza Descartes para demostrar la existencia
del mundo.

Para Descartes fue muy sencillo explicar la existencia del mundo, esto debido a que
si Dios existe y es perfecto y dentro de esa perfección está su infinita bondad, no es
posible que haya creado al hombre de manera que se engañe continuamente; por eso
si existe evidencia de que hay un mundo externo, este mismo debe existir, pues Dios
no va a poner en el hombre una inclinación a creer algo que no existe.

12. ¿Cuáles son las características que distinguen a la verdad en el mundo?

La verdad del mundo se refiere a sólo lo que de este aparece como claro y distinto,
las sensaciones subjetivas no son evidentes y por esto cabe dudar de su realidad. Lo
único que es claro y distinto del mundo externo es la extensión y el movimiento, por
lo tanto, el mundo es una máquina que se puede expresar matemáticamente.