DEVOCIÓN DEVOCIÓN

AS

FBíKCi DE I8C0 OE fi
PATRÓN LUTÁ: PATRÓN DE ROTA:
MAPULA ESPIJCACIüN
Y SACRAMENTOS SIJA DE LOS SAf(TOS SAGRAMEpS
YA JAF TA1M.1N0 Y MODO DE
VFANMAGUEF-RFXIBE RECIBIRLOS DIGNÍÍMENTE:
lOEVOCIÓN DEVOCIÓN
AS SAN DIMAS, T MAULEG NA LADRÓN, Á SAN DIMAS EL RL'EN LADRÓN,
PATRÓN MALESO, TAN DOCTRINA PATRÓN DE MERIZO, Y DOCTRINA
NA MAPXJLA. ESPLICADA.

TINIGÜE
Palé Fr. Aniceto Ibaiíez del
Carmen, Agustino Recoleto, ja-
gas Cura yan Vicario gui ya
Marianas
ESCBITO
por el Padre Fr. Aniceto Ibañez
del Carmen, Agustino Recoleto,
y antiguo Cura y Vicario en
Marianas.

VvlS Y MJNSSESlTi NA LISENÍ3U. COX lAS UOKNOIAS ífHCItSABIA.'!.

IMPRENTA «AMIGOS DEL PAÍSJÍ

CALLE REAL NÚM. 34,
esquina á la de Palacio.
Año 1 8 8 7 .
 GlllFLlEJO NU JAMO
NI Y FAMAGUONJO
Como sumaga yo vente
cinco años gui éntalomiyo, ya
jugobietna todo énao sija na
parroquia, tisiña yó malofa
nu jamyo. Cada día jugága-
gao si Yuus gui santa misa,
na unafan-achadichosojit to-
dos gui taño yan y langet.
Timagof yo nu énaojá, ju-
tugue para jamyo ini na di-
quiqui loblo, ya iya güiya naí
usoda y quilisyano y debe utu-
ngo ya ufatinas para unálibre
y antiña. Diajá y malagojo.
Tayuyute yó as Yuus, ya
iiajongjá y minagofña y jagas
Cura yan -vicarionmiyo. ,
Agustino RecoIetD.
Conventon recoletos (¡MÍ ya Manila
á-i de Marzo de 188f.
AMiOS HIJOS IllOS:
Como he vivido entre voso-
tros veinticinco años, y he
gobernado todas esas parro-
quias, no es posible que os
olvide. Cada vez que celebro
el santo sacriticio de la misa
le pido á Dios que nos haga
ú todos felices en la tierra
y en el cielo.
No satisfecho yo con eso,
he escrito para vosotros este
librito, en el que encontrará
el cristiano lo que debe ó tie-
ne obligación de saber y prac-
ticar para salvar su alma.
Hed aqui mi deseo,
Encomendadme á Dios, j
eso le basta á vuestro antiguo
Cura y Vicario.
B?», Amicitó SSaüm ísf Cíitutí»,
igastlgo Recoleto.
Convenio de Recoletos en Manila
á 4 de Marío de 1887.
 DEVOCIÓN,
M sifla mafaíinas calang novena que puede hacerse, como novena, á
as san Francisco de Borja, patrón san Francisco de Borja, patrón de
Luta gui ya Marianas.
Y mumalagó fumatinas ini
na devosion as san Francisco
de Borja para utaca guini as
Yuus jaf na grasia pot y tiná-
yuyut y santos, guigon dumi-
dimo (guin siña) gui menan
imagenña, yaguin taya, yme-
nan imagen Jesucristo, pat si
santa María, upotlaseñat, utai-
tai y Señor mió Jesucristo, y
lisayo yan letanías, ya ense-
guida upotlaseñat talo yautai-
tai y sigue:
Finatinas siñetsot,
Asaina Jesucristo na sai"
najo, sen Yuusjá yan sen tao-
taojá, y fumatinas yo yan y
minálibre yo, pot jagojao, ya
poty juguflieñajao mas que to
do, pinito yoguiya jálolom gui
corasonjo ni y juisagüe jao:
judetetminayo métoton, yan
y ayudan y grasianmo, nu
DEVOCIÓN,
Rota en Marianas.
El que quiera hacer ésta
devoción á san Francisco de
Borja para alcanzar de Dios
alguna gracia por la media-
ción del Santo, arrodillándose
(sí es que puede) delante de
su imagen, y si no la tiene,
de la de Jesucristo, ó de la
virgen María, se persignará,
rezará el Señor mió Jesucris-
to, el rosario y la letanía, y
volviendo á persignarse, re-
zará el siguiente
Acto de contrición.
Señor mió Jesucristo, ver-
dadero Dios y verdadero.hom-
bre, mi Criador y mi Reden-
tor, por ser vos quien sois, y
porque os amo sobre todas
las cosas, á mí me pesa, de
lo interno de mí corazón de;
haberos ofendido; propongo^
firmemente í ayudado de vaes»
 6 —
tijuisao talo, nu juapattayo tra gracia, de nunca mas
sija na ocasión, anai siña jao pecar, do apartarme de todas
juisagüe, nu jucónfesat ya ju- las ocasiones de ofenderos, de
cumple y penitensia ni y ju- confesarme y de cumplir la
manae: Juofresejao, Asaina, penitencia, que me fuei'e im-
nu y jaanijo, finatinasjo yan puesta: ofrezcoos, señor, mi
chechojo, para apas todo y vida, obras y trabajos en sa-
ísao; ya jutatáyuyut jao pot tisfacción de todos mis pe-
y inangococo ni y yiniusan dos, suplicándoos confiado en
lainaulegnao yan y taíjinecog •vuestra divina bondad y mise-
na minaasemo nu un-asii yo ricordia infinita, que me los
nu sija pot y mineresen y sen • perdonaréis por los méritos
guaguan jagámo, inasapetmo de vuestra preciosísima san-
janfinataimo, yaunnaeyogra- • gre, pasión y muerte, y que
sia para jufañotsot ya para ju- me daréis gracia para enmen-
sísiguejá gumefsetve jao has- darme y para perseverar hasta
to yjenecog y jaanijo. Amen. el fin de mi vida. Amen.

ORACIÓN ORACIÓN
AS

SAN FRÁCISCO BE BOBJA. SAN FUANCISGO DE BORJA.

¡Afottunao yanlorioson san ¡Dichoso y glorioso san

Francisco de Borja! Achogjá
y mafañagumo guini y man-
dánculo yan man-ricon ma-
ñaina, ya ma-afuyot jao gui
jnanmivalen pañales; lao, anai
laaJagnos jao gui taño, turna-
Francisco de Borja! Si bien
naciste de nobles y ricos pa-
dres, y fuiste envuelto en va-
liosos pañales; pero, cuando,
saliste al mundo, lloraste
como los demás; y como los

iiges jao, taigüije y palo; ya
calang ayo y palo locue ma-
fañago jao gui pecado original
guini y mañainata as Adán
yan Eva, anai timanman-os-
gué ni y tinago Yuus gui ya
paraiso: i sao, na taheréreda
anai manmalílisjit-. Pot énao
minamatapangc jao parauma-
najánao guian timo ayo naísao,
ya pot y bautismo jumuyong
jao mamápatgon Yuus yan
herederon y langetña.
Anae gaí jinaso jao, ya
guefmafanagüe jao, na guaja
unojá na Yuus, ya taya palo
na unojá, na tai tutujon ya
utaí jinecog, lao güiya y güí-
gtliyajá na maisa, na lálála
siésiemprejá gui ya güiya
mismo: na güiya janajuyong
guini y taya todo y liíon yan
tiliion. ya gágaigue pot y güi-
niyaña gui todo y lugat, ya
locue janafangágaigue todo;
ya un-eyag na as Yuus, na
unojá sustansiaña, guaja tres
na petsona magagetjá distin-
ta: si Yuus Tata,, si Yuus
Lagiña yan si Yuus Espíritu
Santo, titres na Yuus,. lao
Unajá na Yuus gui tres na
7—
demás también naciste con el
pecado original, proveniente
de nuestros Padres Adán y
Eva, cuando violaron el man-
dato de Dios en el paraiso;
pecado que heredamos, cuan-
do somos engendrados. Por
esa razón fuiste bautizado para
quitar de tu alma aquel peca-
do, y por el bautismo quedaste
hecho hijo de Dios y heredero
de la gloria.
Cuando tuviste uso de razón-
y te enseñaron, que hay un
solo Dios, y nada más que uno
solo: que no tiene principio,
ni tendrá fin, sino que El es
el ser único, que vive eterna-
mente ensimismo: qne El crió
sacó de la nada todo lo visi-
ble é invisible, que está por
su esencia en todo lugar, ó en
todas partes, y que todo lo
conserva; y aprendiste que
Dios, que es uno por la na^
turaleza, es trino en las per-
sonas: Dios Padre, Dios Hijo
y Dios Espíritu Santo, nó
tres dioses, sino un solo Dios
en tres personas, y las tres
personas en una sola divini-

petsona, yan y tres na pet-
sona gui unojá na Yinios; ya
untungo locue na si Yuus
Lagiña, pat y mina dos na
petsona gui Santísima Trini-
dad, mafataoíao guitiyan Vit-
gen María pot finatinas yan
grasián Yuus Espíritu Santo,
jumújuyong taigüénao Yuus
yan taotao magaget gui unojá
na petsona, na mafanaan si
Jesucristo, na jachule catgoña
y ufan-apase as yiniusan na
Tataña pot todo y isao y ra-
san taotao, ya matae gui qui-
luus, anai jachuda todo y
jagáña pot y guiniflieña yan
y pinitiña nu jita; desde ayo
nai un-ofrese jao as Yuus
yan un-áto si Jesucrisio, ca-
lang modelo yan egemplo,
para undálalag gilí.
Anai manombrajao Vi-Ray
Cataluña (gui ya España), ya
sumaga jao Barcelona, sa sen
tunas y finatinasmo, mafaná-
«naanjao milagron manprin-
sipe.» Como y Ray España
pari^ntesmo, sumásaga jao
gui palasyoña; ya anai mátae
y Rayna, ya unlii y chát-
pagon jumuyongña, untungo
8
dad; y llegaste así mismo á
comprender, que Dios Hijo,
ó sea la segunda persona de
la Santísima Trinidad, se en-
carnó, ó se hizo hombre en
el vientre de la Virgen Ma-
ría por obra y gracia de Dios
Espíritu Santo, resultando de
esto ser Dios y hombre ver-
dadero en una sola persona,
que se llama Jesucristo, quien
asumió sobre sí la responsabi-
lidad de pagar á su divino Pa-
dre por todos los pecados del
género humano, y murió en
la cruz, donde derramó toda
su sangre por el intenso amor
que nos tuvo; desde entonces
te ofreciste á Dios y tomaste
á Jesucristo por tu modelo y
egemplo para imitarle.
Cuando te nombraron Vi-
rey de Cataluña (en España)
y viviste en Barcelona, por
cuanto procediste muy recto,
te llamaron« milagro de Prin-
cipes ». Como el rey de España
era pariente tuyo, viviste en
su palacio; y, cuando murió
la reina y viste lo trasmudada
que quedó, conociste la futili-

y dinídidi balen todo y güi-
najan taño; pot énao mina
undetetmína gui corasonmo
umabandona yan dumespresia
todo pot guinifliemo as Yuus
yan si Jesucristo, egemplomo.
Anae matae y asaguamo, un-
facaeñaijon todo y güinajamo
gui famaguonmo, ya unfala-
güe y companían Jesús, anai
niamá-Jesuita jao.
Tisanganon sija y ininegae
penitensia nafinatinasmogüije
para undálalag dídidi y fina-
tinas Jesucristo gui penebleña
yan pinadesiña. Jago, nai,
bumébeste un sotanan sen
poblé; dídidi maijígógomo;
umayúyunat jao cada rato;
unsásaulag jao sen fefman;
ungógodejao gui malasas tao-
taomo un cadenitan lulog, ya
taya tiunchague, contatque
umaya yan y jinasomo na ün-
bensen maisajaojá, pat para
minauleg y tiguangmo. Anai
manombra jao magas gui com-
pañía, unfonánaigile y palo
yan y egemplo; ya manago
jao misionero guato gui man-
cbago na taño, ya ayo nai
manmatae, pat jachuda jagá-
9—
dad de todo lo del mundo; por
lo que formaste la resolución
de abandonarlo y despreciarlo
todo por amor á Dios y á Je-
sucristo, tu egemplar. En
cuanto murió tu esposa, re-
partiste tus bienes entre tus
hijos, y te dirigiste á la
compañia de Jesús, en don-
de te hiciste Jesuita.
Indecibles son las peniten-
cias, que hiciste allí por imitar
en algo á Jesucristo en su
pobreza y sufrimientos. Tá
vestías una sotana pobre;
dormías poco; ayunabas fre-
cuentemente; castigabas tu
cuerpo fuertemente, llevabas
á raiz de la carne una cade-
nilla de hierro, y nada omi-
tiste, con tal que fuera con-
ducente á vencerte á ti mismo,
ó para bien de tu prógimo.
Cuando te nombraron supe;
rior en la compañia, ibas de-
lante de todos con el egem.-
plo:^ y mandaste misioneros
á tierras lejanas, donde mu-
rieron, ó derramaron su san-
gre. Por tu humildad te fir-
mabas en tus escritos: «El
2
 10
ñija. Pot y inimitdemo unfí- pecador.» Nunca accediste, á
fitma tiniguemo sija: y taotáo que te nombraran cardenal;
ni y isao. Tat nai un-polo na pero te agradaba: barrer la
unmanombra Cardenal; lao casa, pedir limosna, ayudar
yamo: manbale guma, man- ó asistir á los enfermos en
gagao limosna, man-ayuda los hospitales, ser desprecia-
manmalango gui hospital sija, do, el desprecio de ti mismo,
madespresia, y undesprecian y todo lo que fuera terreno.
inaisa jao yan todo y güinajan Diariamente pasabas en ora-
taño. Cada día un-namalólo- ción ocho ó diez horas, y cien
fan ocho pat diez horas nii veces al dia te arrodillabas
manáyuyut; ya cada día locue para adorar á Dios. Nunca
dumídimo jao cien beses para dejaste de celebrar misa; y
un-adora si Yuus. Tát naí en qué lugar estaba Jesucristo
un-polo mumisa; ya man na en la hostia consagrada, ó el
lugat naí gaigue si Jesucristo Santísimo Sacramento, lo acer-
gui hostia consagraba, pat y tabas en seguida, porque lo
Santísimo Sacramento, undá- sentías. Cuando mandó el Su-
danche enseguida, sa unsié- mo Pontífice que acompaña-
sientejá. Anaí manago y sumo ras al Cardenal Alejandrino
Pontífise, na un-osgaijon y Car- para unir á los Principes cris-
denal as Alejandrino para ma tianos contra los moros, en-
jiafan-etnon y manquilisyano fermaste en el camino y le
na Prínsipe contra y moro sija, volvieron á Roma, en donde,
podong jao malango gui cha- después de recibir los Santos
lan, ya macone jao talo guato Sacramentos, moriste? pero
Roma, ayo nai, después de tu muerte fué la del justo.
un resibe mauíeg y maííantos Por ti hizo Dios muchos mi-
Sacramento, mumataejao; lao lagros, y el sumo Pontífice
V finataimo matae santosjá. Clemente décimo inscribió tu
Pot jago mamatinas si Yuus nombre en el catálogo de los
juégae milagro, ya y Sumo Santos. Por todas estas tus
 —1
Pontífice Clemente désimo
tumugue y naanmo gui leblon
manantes. Pot todo este sija
y minauleg finatinasmo, yan
y sen megae na numérese
gui menan Yuus, jugágagao
jao,nauntayuyute yo as Yuus,
ya unáeyo grasiaña para ju-
setbe gilí yan juguflii güí gui-
ñe gui taño, ya después uta-
fan-álii sen magof gui langet.
Jugágagao jao locue ni y gra-
sia patíabot na malagójo pago,
contal que combiene para y
gloriam Yuus, honramo, mi-
nauleg antijo yan y tiguangjo;
lao, yaguin ticombiene, uma-
finas y pintó Yuus. Amen.
Mataitaye pago sinco Padre
nuestro, sinco Ave María yan
Loria Patri as Yuus pot y ayu-
dan san Francisco para urna
jago y grasia pat fabot ni y
matátanga, yaguin combiene;
ya enseguida mataitai pat ma-
canta este sija na goso:
obras buenas, y lo mucMsimo
que mereciste en la presencia
de Dios, te pido que ruegues
por mi á Dios para que me-
conceda su gracia y le sirva
y ame en esta vida, y nos
veamos después en la gloría.
También te pido la gracia 6-
favor, que deseo ahora, si es
que conviene á la gloria de-
Dios, honra vuestra, bien de
mi alma y de mi prógirao;
pero, si no conviene, que se
haga la voluntad de Dios..
Amen.
Récense ahora cinco. Pa-
dres nuestros con cinco Ave-
Marías y Gloria Patri á Dios
por la mediación de san Fran-
cisco para alcanzar la gracia
ó favor, que se desea, si con-
viniere; y en seguida se re-
^ zarán ó cantarán los siguien-
tes gozos:

GOSO SIJA.
Ya que unsetbe si Jesús
nu tunas pintómo tanto:
Francisco lao, Patrón santo,
Tayuyute jam as Yuus
San Francisco y mananmo
umagan, anai mafiago,
ya énao . raina managó
na ufrancisco naanmo;
sa malago na vidanmo
ufátaigüije as Jesús.
Francisco lao, etc.
Y tininas guiya jago
muña málág" y pintómo.
ya magof y progimomo
•satát jae mañuda lago;
pus y umepog nu jago
y jinasomo as Jesús.
Francisco lao, etc.
3.0
Como y Rey parientesmo,
««nsagaye palasyoña
12
Matae Rayna::: cbatpagoña,
anae un-atan ilegmo:
¡Yuusjo, minaaserao!
Juqueque-setbe as Jesús.
Francisco lao, ele,
4,0
Anae matae asaguamo
Jesuita jinasomo;
lao feñéna y iyomo
unfacae gui familiamo.
Pago ufljo sagamo
gui y companian Jesús.
Francisco lao, ele.
5.°
Siempre fitme jinasomo
unjalon gui compañía;
güije ungana cada día
y tinas na malagómo;
sa unfatinas iyomo
y chináclialan Jesús
Francisco lao, etc.
6.0
Anae maotdena jao,

sen tunas y jinasomo;
Glorian Yuus, progimomo,
taya otro palo; lao
sen megae machoclio jao
para umanda si Jesús,
Francisco lao, eic
7.0
Timagof y minaipimo
nu éste sija chechomo,
siempre yamo progimomo.
Gui menan Yuus undimo,
gágagao nii pinitimo
na ufangobietna Jesús.
Francisco lao, ele
Gui junta maelije jau,
na umnanda sija Pala,
magas jao, lao unjábale
y guima, ya unsásausau;
sa sumen unguaiya jao,
ayo y güinaiyan Jesús,
Francisco lao, etc,
9.°
Matae jao; lao y mataimo Yuus Espíritu Santo siésiem-
matae santos maagange;
gogüe yo, ya chachalane
y antijo gui canaimo;
sen ubale tinaitaimo,
yaguin júfalag as Jesús, #
Francisco lao, etc.
13 —
Ya que unsetbe si Jesús
nu tunas pintómo tanto:
Francisco lao, Pafxon santo,,
Tayuyute jam as Yuus.
ií. Tayuyute jam, Patrón
mame, san Francisco de
Borja.
'^,. Para inmerese jumago-
y promesan Jesucristo sija.
ORASIÓN.
Asaina Jesucristo, ejemplo
yan premien y magaget na
inimitde: intatáyuyut jao na,
taigüije y finatinasmo as san
Francisco de Borja, afottunao
dinálalag jao mandcspresia ni
y minagas taño, taígllíjejá lo-
cue un-polojam na indálalag
y pinecatña, ya jame uga-
chongnaijon gui langetmo.
Jago, na lálálá ya ráraina jao
yan Yuus Tata gui inunon.
prejá. Amen.
Mataitaye pago y satve yan
alabado, ya jocog.

MAPULA
sacramento sija para ufanmaguef-
resik.
Para utatungo y míbalen
antita. basta uta-atituye y
"sígue: Y mibale, senguaguan.
Todosjit tatútungo ayín. Ta-
iii pago jafa manae pot y an-
tita, ya utatungo y presiuña.
Y mismo Lagen Yuus, na
lálála ya ráraína yan si Yups
Tataña gui inunon Yuus Es-
píritu Santo, taigüije y yiniu-
san na tinagó, manesesita na
umafátaotao ya umatae gui
quiluus para urescata ya una-
libre y antita; énao mina, sen
mibale y antita; sa finajan
y Lagen Yuus mismo nu y
vidaña, masapetña yan ma-
taiña; pues sen mibale y an-
tita. Fanáan na sumen claro
ayin; énao mina siña tasásá-
ngan, na y antita vale me-
gaiña que y lianget yan y
taño, yan todo y iyonñija, sa
14
ESPLICAGION
de los santos sacramentos para re •
cibirlos dignamente.
Para que conozcamos el
gran valor de nuestras almas-
basta que nos fijemos en lo
siguiente: Lo que mucho vale,
jnucho cuesta. Todos conoce-
mos esto. Veamos ahora qué
es lo que se dio por nuestras
almas, y conoceremos su
precio.
El mismo Dios Hijo, que
vive y reina con Dios Padre
en unidad de Dios Espíritu,
Santo, según decreto divino,
fué necesario que so encar-
nara y muriera en una cruz
para rescatar y salvar nues-
tras almas; por lo tanto son
valiosísimas; porque las com-
pró el Hijo de Dios con su-
vida, sufrimientos y muerte;
luego valen muchísimo nues-
tras almas; por lo que se
puede decir que nuestras
aliñas valen más que el
cielo y da tierra y todas sus
cosas; porque se dio por su

manaepoty rescatenñija yan
linibrenñija un sen dángculo
na presio, un presión yiniu-
san. Nije pago talíi jafa tai-
mano utanafanlibre y antita,
yan y antin y tiguangta.
Si Yuus, na y sustansia-
ña y minauleg, na y pintona
y manjulat, yan y flnatinasña
y minaase, para umunga ma-
lingo contra y dinetetminaña
y íaotao, na pinegsaiña, anae
mato y tiesnpo, janamámai-
iáéjit ni y Lagiña, natumaotao
ya matae para unáyejit ni y
minaaseña nii taijinecog, yan
y grasiaña para umunga ma-
yogua jayi; pot ayin, y quilis-
yano nii malálango pat gai-
gue gui peligi-o na umatae
sin confesión, sa taya Palé,
pat tisiña maagange, sa cha-
fleg, pat jijot y peligro na
umatae, debe de utungo, na si
Yuus, ni y pumogsaejit ya
janafanlibrejit, uinasii todo ni
y tinailayeña, anmañotsotma-
gagetjá yan umasga, ya ude-
tetmina. gumet-cónfesat, an
siña ya guaja Palé. Munga
manotsot pot y minaáñao ,nu
y castigo, nii jamerese pot
15
rescate y salvación un gran
precio, un precio divino. Vea-
mos ahora cómo salvaremos
nuestras almas, y las de nues-
tros prógimos.
Dios, cuya naturaleza es
la bondad, cuya voluntad es
el poder, y cuya obra es la
misericordia, para que no se
perdiera contra su propósito
el hombre, que habia criado,
cuando llegó el tiempo, nos
envió á su Hijo, que se en-
carnó y murió para aplicar-
nos su infinita misericordia y
gracia, y nadie se condenara;
por esto, el cristiano que esté
enfermo, ó se encuentre en
cualquier peligro de morir
sin confesión, porque no hay
sacerdote, ó no se le puede
llamar, por cuanto la enfer-
medad es grave, ó el peligro
es inminente de morir, debe
saber que Dios, que nos ha
criado y nos ha redimido, le
perdonará toda maldad, si se
arrepiente sinceramente con
propósito de la enmienda y
resolución de hacer una buena
confesión, ,en cuanto pueda y

y tinailayeña; sino pot puro
pinitiña as Yuus, nii pumog-
sae güiya munalibre güi, yan
y taíginecog puminitiye gilí.
Ayo naí ufanaitai acton con-
trision taigílijey gaigue gui
tutujon este na labio pat otro.
Pot énao siña utungo y quilis
yano, na sen guailaye para
güiya ueyag de memoria jaf
na acton contrision para an
guaja jaf na peligren matae
sin confesión.
Manapange.
Si Jesucristo pumólo y Sa-
cramento sija pot y taotao yan
para y taotao sija. Tagüénao
muná, an jayi na patgon ma-
lálango, pat guaja jaf na pe-
ligro na umatae sin bautismo,
sa taya Palo, pat tisiña ma-
agange sa cbafleg y patgon,
ayo naí, cualquiera na lage
pat palauan nü malate debe
de utapange yuje na patgon
taigúini:' Ufañule janom na-
tural, pat sen janomjá, ni y
guini y tipo, sádpg, atgibe,
16 —
haya confesor. No se arre-
pienta por temor al castigo,
que pudiera haber merecido
por el mal que hubiere he-
cho; sino por puro amor á
Dios, que le crió y redimió,
y eterno amor que le tiene.
Esto supuesto, rezará el acto
de contrición, que se halla al
principio de este libro, ú otro.
Por esto podrá conocer el cris-
tiano lo útil que le es saber
de memoria un acto de con-
tircion para un caso en que
haya peligro de morir sin
confesión.
Bautismo,
Jesucristo instituyó los Sa-
cramentos por los hombres, y
para los hombres; por lo tanto,
cuando alguna criatura esté
enferma, ó haya algún peli-
gro de que pueda morir sin
bautismo, por cuanto no hay
Sacerdote, ó no se le puede
llamar, porque está grave la
criatura, entonces cualquiera
hombre ó muger debe de bau-
tizarla del modo siguiente:
Tomará agua natural de pozo,
de río, algibe, fuente, de la
 — l i -
tase, pat guini y ichan; sa
íivale y janom nii guini niyog,
tronco, pat tinegcha; tivale
locue y cádo, cha, café, pat
jaf na paopao; sino y sen ja-
nomjá, nii eleco. Ufan ule, naí,
janom natural masajguan gui
baso, copa, boteya, posuelo,
tasa, dudo, bongbong pat y
canaé, ucbome adumídidi ni y
janom gui jilo y ilon y pat-
gon, ya guigonjá toca yjanom
gui patgon, ufanaitai guígui
gojá yan jinasoña fumatinas
taigüije y santa Iglesia: «Yo
te bautizo en el nombre del
Fadre, y del Hijo, y del Espí-
píritu Santo.» Tisiña matot-
che pat manajánao giline na
tinaitai jaf na tinijo, sa guini
as Yuus, ya y santa Iglesia
tumátago na umafatinas tai-
giiénao y santo bautismo.
An cumeque-fañago jayí
na paiaoan, ya jumuyong
y adeng y patgon, pat y canai,
y pattera, pat y malate na
paiaoan debe de uchome ni
y janon y adeng pat y ca-
nal y patgon, uáalog: Guin
mar ó de lluvia; por cuanto
no valen las aguas de coco,
de tronco alguno, 6 de fruta;
así como tampoco valen el
caldo, té, café ó aguas de olo-
res; sino el agua natural,
según dejo dicho. Tomará,
pues, el agua natural en baso,
copa, botella, jicara, taza,
tabo, gajo de caña ó en la
mano; la derramará despacio
sobre la cabeza de la cria-
tura y, en cuanto el agua
toque á la criatura, rezará al
mismo tiempo con intención
de hacer lo que hace la santa
Iglesia: «Yo te Bautizo en
el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo.»
No puede añadirse, ni qui-
tarse palabra alguna á esa
forma ó rezo, porque proviene
de Dios, y la santa Iglesia
manda que se haga de ese
modo el bautismo. ,
Cuando alguna muger se
halle de parto y salga el pie,
ó la mano de la criatura, la
partera ó una muger instruida
debe derraftiar el agua eñ
el pie, ó mano de la criatura,
diciendo: Si vale: «Yotebau-
3

vale: «Yo te bautizo en el
nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espíritu Santo.» Lao,
an jumuyong después y pat-
gon, ya taya Palé, pat tisiña
macone guato as Palé, sa
chafleg» ya síña umatae gui
tílialan, ayo naí, y malate na
taotao uchome talo janom y
jilo y ilon y patgon, ya utaitai
taigüine: Yaguin ti vale y fe-
nena na bautismo: «Yo te
bautizo en el nombre del Pa-
dre, y del Hijo, y del Es-
píritu Santo.»
An jayí lumílii, pat tumú-
tungo, na"jayi na patgon y
guipalao mojón cuméquema-
tae, ya taya Palé, pat tisiña
mafaisen si Palé, sa sumen-
chafleg y patgon, cualquie-
raja debe de utinapange énao
na patgon, taigüije eleco.
An mafañago jayi na pat-
gon, ya juméjecua, cao lálálá
pat matae, debe de umatapa-
nge, masásangan:' Guin vale:
«Yo te bautizo en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo, s*^
Guin jayi na palaüan chu-
mat-fáñago, achogjá sen di-
18 -
tizo en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu
Santo.» Si sale después la
criatura, y no hay Sacerdote,
ó no se le puede llevar, por
cuanto está grave y pudiera
morir en el camino, en ese
caso, una persona instruida
derramará el agua sobre la
cabeza de la criatura, dicien-
do: Si no vale el primer
bautismo: «Yo te bautizo en
el nombre del Padre, y del
Hijo,- y del Espíritu Santo.»
Si alguien vé, ó sabe, que
alguna criatura de Carolino,
por ejemplo, esta muriendo,
y no hay,Sacerdote, ó no se
le puede avisar, porque está
muy grave la criatura, cual-
quiera debe bautizarla, según
he dicho.
Si nace alguna criatura, y
se duda, si esta viva ó mu-
erta, se la debe bautizar, di-
ciendo: Si vale: «Yo te bau-
tizo en el hombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu
Santo.»
Si alguna muger llega á
malparir, por pequeña que
 — 19
quiquiypatg'on, debe de uma- sea la criatura, se la debe
tapangc, taigüije y-dángculo, bautizar, como una grande,
ni y sen cliafleg; an juméjecua, que está muy grave; si se
cao matae pat age, debe de duda, si está ó no muerta,
umatapange, masásangan: debe ser bautizada, diciendo:
Ouin vale «Yo te bautizo en Si vale:» Yo te bautizo en el
nombre del Padre, y del nombre del Padre, y del Hijo,
Hijo, y del Espíritu Santo». y del Espíritu Santo.» Cuan-
An malílii pat matútungo se- do se vé, ó se sabe de cierto,
guro na matae, ayonai, tisiña que la criatura está muerta,
matapange, no se puede administrar el
bautismo. .
Buente ualog jayí; Ya jaf Tal vez dirá alguien: Yqué
debe de umafatinas, guintaya debe hacerse, si no habiendo
Palé, ya guaja taotao nii dáng- sacerdote, hay una persona
culo na tiquilisyano, na su- mayor infiel ^ que está muy _^^^fe
menchafleg, ya mañóñognejit grave, y sospecliamos que vá^^'|t-Ií
na umatae? sumen delicao á morir? Esto es un asuntoft'^/v /-
énao, ya toca gui catgon y muy delicado, que correspon- /
Cura, na jatútungo y obliga- de al cargo del Cura, que
sionña; iao, guin taya Palé, sabe su obligación; pero, no
voy jusangane jafa jufatinas habiendo sacerdote alguno,
por ejemplo, an tipale yo mo voj á deciros lo que yo haría,'
jen. aun suponiendo que yo no
fuera Sacerdote.
Juguef-atituye ya jufaisen Repararía bien, y le pre-
güí, cao umalagó pat tiu- guntaría si querría ó no ser
malagó cumilisyano. Guin ti- cristiano. Sino quisiera ¡ó re-
malagó, ya rebetde aguagatña belde se resistiera á serlo^
judingo güí, sa tisiña mafá- lo dejaría^ porque no se puede
quilisyano y tiguef- malagó, cristianar ó hacer cristiano al
yan tijapilpune tigüinaiyaña; que no quiere y abiertamente
 20
lao, yaguin gumef malagó ayo
naí, junatungo gilí, na guaja
unojá na Yuus, na janajuyong
guini y taya todo y liion yan
tiliion, ya güiyanumánae pre-
mio y manmauleg, ya jacasti-
tiga y manaílaye, Jufanagüe
güí, na güénaojá na Yuus gua-
ja tres petsona magagetjá dis-
tinta: si Yuus Tata, si Yuus
Lagiña, yan si Yuus Espíritu
Santo, ti tres na Yuus, lao
unojá na Yuus gui tres na
petsona, yan y tres na pet-
sona gui unojá na Yinios.
Jufanagüe güi locue, na y
Lagen Yuus mafataotao gui
tiyan Virgen María, ya ma-
tae gui quiluus, ayo naí ja-
chuda, todo y jagaña, ya gui-
ni y jagáña manjuyongy Sa-
cramento sijapara uinasiitodo
y isao táotao sija gui jilo taño
Junatungo güí locue, na de-
be uguef mañotsot pot todo
jagas isaoña, ya ututujon gu-
muflii si Yuus, desde ayo,
mas que todo; yaguin jomlo
güí, debe ueyag y obligasion
quilisyano sija. An jatungo
énáo, ya ualog na ufatinas y
sinanganjo, ayo naí, juta-
se niega; pero, queriendo
serlo, le enseñaría que hay
un solo Dios, que crió, ó sacó
de la nada todo lo visible é
invisible, que premia á los bue
nos, y castiga á los malos,
Le enseñaría que en ese solo
Dios hay tres personas real-
mente distintas: Dios Padre,
Dios Hijo y Dios Espíritu Santo,
nó tres dioses, sijao un solo
Dios en tres personas, y las
tres personas en una sola
Divinidad. Le enseñaría tam-
bién que el Hijo de Dios se
hizo hombre en el vientre de
la Virgen María, y murió en
la Cruz, donde derramó toda
su sangre, de la cual salieron
los santos Sacramentos, que
borran todos los pecados del
mundo. Así mismo le ense-
ñaría, que tenía el deber de
arrepentirse de todos sus pe-
cados, y empezar á amar á
Dios, desde aquel momento,
sobre todas las cosas, y que,
si llegaba á librarse de aque-
lla enfermedad, tendría la
obligación de' instruirse en'
los deberes cristianos. Sa-
biendo esto, y ofreciendo ha-
 - 21 -
pange gilí, jungan, achogja cerlo, le bautizaría, sí, aun-
tipale yo mojón. que yo no fuera Sacerdote.
Gonfltmasion.
Y mina dos na Sacramento
gui minagasña y Sacramenton
y confitmasion; sa, pot ayín
na Sacramento, taresísibe y
minatatnga yan todo y Ni-
naen Yuus Espíritu Santo;
énao mina y gai jinaso na
taotao debe de uguéícomfesat
y isaoña sija ^s Palé antes
de maconfitma, Pot ayin na
santos Sacramento maaumé-
menta y grasian Yuus gui
antita: manjújuyong manma-
tatnga para uconfesatñaijon y
jinenggueta ni y manquilis-
yano, yan para usen dángculo
minagofta tasungon todo.
Cumónfesat.
Después de y Sacramenton
y bautismo, taya otro mas
provechoso para y quilisyano,
ni y podong gui magas naísao
na y Sacramenton y cum^n-
fesat; sa pot ayin na santos
Sacramento jaasiijit si Yuus
todo ni y isaota pot y sisiñan
Jesucristo, na jaresísibe si
Confirmación.
El segundo sacramento por
su dignidad es el sacramento
de la confirmación; porque,
por medio de este sacramento
recibimos la fortaleza y todos
los Dones de Dios Espíritu
Santo; por cuya razón el
adulto debe hacer una recta
confesión de sus pecados al Sa-
cerdote antes de ser confir-
mado. Por medio de este santo
Sacramento se auméntala gra-
cia de Dios en nuestras almas.-
quedan fortalecidas para con-
fesar sin rubor nuestra fé de
cristianos, y para sobrellevar
con mayor resignación todo.
Penitencia,
Después del sacramento del
bautismo, no hay sacramento
mas útil al cristiano, que ha
tenido la desgracia de pecar
gravemente, que el sacra-
mento de la penitencia; por-
que, por medio de este santo
sacramento, nos perdona Dios
todos nuestros pecados por el
 ~ 22 —
Palé, an maotdena ya tinago poder de Jesucristo, que re-
ni y Señor Obispo. cibe el Sacerdote, cuando es
ordenado y enviado por el se-
ñor obispo.
Lii güine jafa taimano He aquí cómo se confesará
uguefcónfesat y quilisyano: bien el cristiano:
Fenena: debe de ufatinas Primero: deberá hacer las
uje na düigensia para uque- diligencias conducentes para
quéjaso y isaoña, desde y acordarse bien de sus peca-
último na cumonfesatña mau- dos, desde la última "•i&'i que
leg; sa, yaguin jagas ja- se confesó bien; porque si ca-
pune jaf na isaoña magas, lló anteriormente algún pe-
na jatútungojá, pot mina- cado mortal coíi pleno conoci-
áñao, mínamájlao, pat jaf miento de ello por miedo, ver
otro na rason, debe udeclara güenzaú otro motivo, tiene la
énao as Palé guí confesona- obligación de declarárselo al
rio, sa ayo na cumonfesatña confesor, por cuanto aquella
taíguaílaye ya taílaye. confesión fué nula y mala.
Y mina dos: An munjayan Segundo: Terminado el exa-
jajaso y isaoña debe de uguef- men délos pecados, debe arre-
mañosot niy jaisagüe si Yuus, pentirse y dolerse de haber
upiniti gui antiña as Yuus, ofendido á un Dios tan digno
ni y pumogsac^güí yan muna- de ser amado, que le crió y
libró güi, -ya malagradesido le redimió, á quien ha pa-'
apasña nu y isaoña sija., gado con ingratitudes, cuales
son sus pecados. :
Y mina tres: debe de ude- Tercer©: debe proponer,
tetmina, yán y ayudan y gra- ayudado de la gracia divina:;
dan Yuus i na chaña umisa- no volver áofenderá Dios gra-
sagüe fefnian, ya unajánao vemente, y evitar ó quitar
cualquiet peligro pat ocasión cualquier peligro ú ocasión de
de_uísao magas. pecar mortalmente.

Y mina cuatro: debe de
ucónfesat as Palé, nu y liu-
mitde yan mañotsot cora-
sonña, todo isaoña sin uta-
luye, ni unajánao jaf na ísao
Hiagas; ayojá, y jatútungó yá
taigüije mangaigue gui jina-
sofia, para munga jumuyong
tailaye y quinemfesatña.
Y mina sinco: debe d§
uguefcumple y penitensia, mi
ninae as Palé, yaguin siña;
ya cuanto mas guse ufatinas
maulegña,
Estagile y tanesesísita para
utataca y minaase Yuus,
achogjá jafa taimano mine-
gaiña, dinangculoña yan cbi-
natpagoña sija y isaota.
Jungan, y atticulonjineng-
guc, najaasísü si Yuus todo y
isao sija, an mafatinas mau-
leg na confesión; lao sen ma-
gaget locue taigüije y finana-
güen santos consilion Trente,
na y pumúpune, jatútungojá,
jaf magas na ísao gui confe-
sión, ya sísiguejá sin uma^
lago ucómfesat uje y ifiagas
isaoña, guinmatae taigilenao,
sen umayogua sasalaguan.
Egemplo: Ilélegña ai san
23 ~
Cuarto: debe manifestar al
confesor, con corazón contrito
y humillado, todos sus peca-
dos sin añadir, ni quitar pe-
cado alguno grave; sino los
que sabe, según estén en su
memoria, para evitar el que
sea mala su confesión.
Quinto: debe cumplir la
penitencia, que le impusiere
el confesor, en cuanto pueda,
y cuanto antes lo baga me-
jor.
Esto es lo que necesitamos
para alcanzar el perdón y mi-
sericordia de Dios por muchos,
graves y feos, que sean nues-
tros pecados.
.Sí, es un dogma defé que
Dios perdona todos los peca-
dos, cuando se hace una buena
confesión; pero es tanibien
ciertísimo, según enseña el
santo concilio de Trento, que
el que calla, á sabiendas, al-
gún pecado mortal, y se obs-:
tina en no querer confesarlo,
muriendo en ese estado, se
condena sin remedio.
Ejemplo: Refiere san An-
 — 24
Antonino, arzobispon Floren-
cia gui ya Italia, na un pa-
laoan jafatinas un viagejá y
abale na isao yan un lage, ya
y desgrasiao palaoan japune
énao na ísao as Palé gui con-
fesión, sa sen mamájlao, pi-
nelóloña basta usapet duro y
tataotaoña para utaca miseri-
cordia, achogjá tiuconfesat
uje na isao.
Jumalon monja gui un con-
vento, ya jafatinas güije ná
manman penitensia, lao ma-
májlao siempre ucómfesat uje
y isaoña. Matae, ya y. palo
monja pinelonñija na malag
y langet; lao manjiniyongüe
ya mansinangane, na mayo-
gua güi sasalaguan, sa ja-
pune siempre gui confesión
uje y magas na isaoña.
Gui castigon y palo debe
de ín-escatmienta jamyo.
Gumomótgan.
Y Sacramenton y Sacra-
mento sija pot y minagasña,
güíya y Sacramenton y cumó-
motgan . Y palo na Sacra-
mentó taresísibe megae pat
tonino, arzobispo de Floren-
cia (en Italia), que una mu-
ger tuvo un desliz carnal con
un hombre una sola vez; y
la desgraciada muger ocultó
ese pecado al Sacerdote en la
confesión, porque tuvo gran
rubor, pareciéndola que ma-
cerando duramente su cuerpo,
alcanzaría misericordia, aun-
que no confesara aquel pe-
cado, í
Entró de religiosa en un
convento, é hizo pasmosas pe-
nitencias, pero se abstuvo
siempre de confesar su pecado.
Murió, y las otras monjas se
figuraron, que se habría sal-;
vado; pero se apareció dicien-
do que se habia condenado
por haber callado siempre en
la confesión aquel pecado mor-
tal.
Aprended en este castigo;
lo que debéis evitar.
Eucaristía.
El sacramento de los sacra-
mentos por su dignidad es el
sacramento de la Eucaristía.
En los otros sacramentos re-
cibimos más ó menos gracia
 25 -
dídidi y grasian Yuus; lao de Dios; pero en este sacra
este na Sacramento taresísibe mentó recibimos al mismo
si Yuus mismo, y Nánae gra- Dios, al Dador de la gracia;
sia; pot énao mina sumen ma- por eso es sumamente nece-
nesesita na utacómfesat antes sario, que nos confesemos
de utacómotgan. Sen munga- antes de comulgar. Nadie ab
já umarima ni jayi para ure- solutamcnte se acerque á re-
sibe si Jesuciñsto gui comu- cibir á Jesucristo con concien-
nión, na gaí ísao magas, jatú- cía de pecado grave, sabiendo
tungojá clároro, na gaí ísao que está en pecado mortal,
nu ayo na dinángculo, sa ju- porque será su comunión sa-
muyong taílaye y cumomot- crilega, coffio la dé Judas Is-
ganña, calang si Judas Isca- cariote. Voy á deciros, cómo
riotes. Yoy jusangane jamyo recibiréis bien ó dignamente
jaf taimano resibita mauleg as á Jesucristo al comulgar.
Jesucristo gui comunión.
Y gumefprepara güi nu El que hizo una buena con-
y tinas na quinémfcsat para fesión, para comulgar digna-
uguéfcómotgan, debe de uña- mente debe estar en ayunas,
lang, chaña chumóchocho, ni sin haber comido, ni bebido
gumiguinem jafa gui víspera, cosa alguna desde la media
desde á las. dose gui tátalo noche antecedente hasta des-
puenge hasta que munjayan pués de haber comulgado; fue-
cumómotgan; fuera y viático ra ó á escepcion de los enfer-
na manmanánae y manmala- mos, á quienes se dá por viá-
ngo. Viático ilélegña gui fino- tico. Viático significa ó quiere
jaya: Tengguanff. Taigüije y decir en chamorro: Tenggu-
ufalag mano, na chágó, ya ang. Así como el que'tiene,,
taya guaja gui chalan, mañú- que emprender un viaje largo,
nule tengguangña para ugaí en cuyo trayecto nada hay, se
alientos ya utnunga' lálango, lleva alimento para refocilarse
taigüénao locue manánae viá- y no desmayar en el'viaje ^ del
 26 -
tico y manmalango para ufan- mismo modo se dá el viático
gaí alientos, sa buente ufan á los enfermos para vigorizar-
malag y otro yida, chañija los en el viaje que quizá ha-
fanlálango, ya ufanmanae ga- rán á la otra vida, no lleguen
chonñija si Jesucristo á desmayar, y darles de com-
pañero, ó guía á Jesucristo.
Lao y timalálango, nii mun- Pero el que no esté enfer-
jayan cumómfesat mauleg, si- mo, después de haber hecho
ña mojón ufanaitai taigüine una buena confesión, podrá
antes de ucómotgan: «Asaina decir por ejemplo estas pala-
Jesucristo, magpo yo jucóm bras, antes de acercarse á la
fesat todo y isaojo sijaas Palé comunión: «Señor mió Jesu-
nii cuentamo. An malefa yo cristo, acabo de confesar todos
jaf na isaojo, na tijujasngon. mis pecados al Sacerdote, que
asii yo, sa judesésea rume está en tu lugar. Si es que me
sibe jao mauleg. Famauleg ya he olvidado ó se me ha pasa-'
un arregla y antijo jaf taima- do algún pecado, perdóname;
no y ininagofmo, porque mi deseo es recibirte
dignamente.»
= An mapañot esta y hostia Deglutida que sea la sagra-
consagrao, ayo naí, na gaígue da forma, en aquellos momen
si Jesucristo gui ya jita siña- tos, en que tenemos á Jesu-,
jit taalog nu güiya: «Asaina cristo dentro de nosotros, po
Jesucristo, Yuusja yan taotao demos decirle: «Señor mió
magajet junanae jao grasias Jesucristo, Dios verdadero, y
pot y minamailamo gui ya hombre verdadero, gracias te
guájo. Tijumerésese yo énao; doy por haber venido á mí: no
lao mato jao pot y minauleg- merecía yo tanto; pero te has
mo yan y'pinitimo nu guajo. dignado venir por el intenso
Umátuna siésiemprejá y san- amor, que me tienes. Sea-ben-
tos naanmo. Tijugágagao jao decido eternamente tu santo
jaf na gracia pat labot nii ma- nombre. No te pido para mí
 ~ 27
detetmína para guajo, sa ti- gracia ó favor alguno, deter-
jutútungo jafa mas junesesísi- minado, porque ignoro, qué
ta; Jaojago, niiungueftungoy me es mas necesario; pero
nincsesitajo, remedia yo. Ju- tu, que conoces bien lo que
táyiiyut jao pot y familiaco, yo necesito, remedíame. Te
y Santo Papa yan y janese ruego por mi familia, el, Sumo
sísita y Santa Madre Iglesia; Pontífice, necesidades de la
y man-atungojo, y man íisao santa madre Iglesia, mis co
yan y ánimas sija gui ya put- nocidos, los pecadores y las
gatorio» An munjayan ayin, almas del purgatorio.» Ter-
ufamatquilo ya uatituye jayi minada esta plegaria, recójase
uje y vumisitagüi. Taigüine y atienda á quien ha tenido
utatacajaf na gracia as Yuus. la dignación de visitarle. De
este modo alcanzaremos de"
Dios cualquiera gracia.
Santos oieos. Extremaunción.
Ylélegña y apóstol as Dice el apóstol Santiago:
Santiago: «Malango jayi gui ¿«Está enfermo alguno en-
jamyo? Uepog y mámale, ya tre vosotros? llame á los Sa-
ufanmanaitai gui jiloña mapa- cerdotes y oren por él, un-
palae gilí nu y óleos gui naan giéndole con óleo en el nom-
y Saina, ya y tinaitai jineng- bre del Señor: y la oración
gue uninalibre y malango, ya de la fé salvará al enfermo, y
uinalivia as Yuus, yaguin gá- el Señor le aliviará: y si se ha-
gaiguejá^gui iaso sija, ufan- lla con pecados, se le perdo-
inasii.» • narán.» ''
Pot este sija na finijo tatu- Por estas palabras sabe-
ngo claror o y dangculong pro- mos de una manera clara ó
vechota guini y santos óleos ^ terminante la gran utilidad,
na mafanaan: Extremaunción, que nos reporta esta unción
^nta, que se llama; Extre-
 28
Esta junatungo jamyo, sa
yiniusan na tinago, ná debe
de Utadeclaraye y palé ni y
manmagasna isaota todo, na-
tajaso, guigontacómfesat; lao,
yaguin malefajit jaf na ísao
magas, y ísao ñájlalang sija,
yanyrastron y isao, manfini-
nas nu este na Sacramento.
Pot énao mina debe utafan-
mañotsot nu todo gui antita,
an mapalálalaejit nii santos
óleos; ya taigüine tafanma-
asii nu todo pot si Yuus; lao,.
yaguin majaso jaf na isao ma-
gas, na tijacomfesatñaijon,
. conviene na ucómfesat antes
de umasantos óleos.
Yntingo na y Palé japá-
palae y malango ni y santos
óleos guí mata, talanga, güí-
ing, ^acbot, canae yan adeng
Nuüíanámáñaña corazón y
tinaitai Palé antes de upalae
y malango, guigon japápalae,
yan an esta munjayan japalae.
Janafotgon y Palé y tátanclio
cálolofcanaiña nii santos óleos
raauncion.
Ya os he iiecho saber, por-
que es precepto divino, que
tenemos obligación de declarar
al Sacerdote en el acto de la
confesión todos los pecados
mortales, de que nos acor-
demos, al confesarnos; pero,
si se nos olvidó algún pecado
grave, los pecados veniales,
y las reliquias del pecado,
quedan borrados por este
santo Sacramento. Por esa
razón debemos arrepentimos,.
cuando so baga la unción
santa, para que nos perdone
Dios; pero, si alguno recu-
erda, que no ha confesado
algún pecado grave, es con-
veniente que se confiese antes
que le administren la santa
unción.
Sabéis que el Sacerdote unje
al enfei'mo con el óleo santo
en los ojos, en las orejas, en
las narices, en la boca, en las
manos y en los píes. Enterne-
cen el corazón las preces que
recita el sacerdote, antes de
ungir, al enfermo, cuando le
esta ungiendo, y después de
ungido. Moja el Sacerdote el
 — á9
ya, guíyon japápalae, manai- dedo pulgar en eí óíeo santo
tai taigüine: «Pot este y san- y, al mismo tiempo que le
tos óleos yan y sen yiniusan unge, reza de este modo:»
misericordiaña, • un inasü as Por esta santa unción y su
Yuus, ui y un-isagüe pot ina- piadosísima misericordia, té
tanmo, jiníngogmo, ngininge- perdone el Señor, lo que le
mo, tinamtammo yan sina- ofendiste por la vista, por el
nganmo, pinachamo yan pi- oido, por el olfato, por el gus-
necatmo. to y locución, por el tacto y
paso ó greso.
Énao mina eleco gui san Por eso he dicho arriba,
jilo, na debe de uguef-fafiot- que el enfermo debe arrepen-
sot y malango, guigon mapá- tirse, al tiempo de ser ungido,
palae, pat ucómfesat as Palé ó confesarse con el Sacerdote
antes de umapalae, guin jajá- antes de ser ungido, si es que
so jaf na magas ísao na nia- se acuerda de algún pecado
lefa gui confesión Este y mas mortal olvidado en la confe-
mauleg. Ademas de ninajanao sión. Esto es lo mejor. Ade-
gui malango y rastron jagas mas de quitar ó borrar este
taüaye na vidaña, este na sa- sacramento las reliquias de la
cramento muña metgot locue mala vida pasada, fortalece
y antiña'contra y tinientan y también el alma contra las
enemiguña ya inalílivia y ma- tentaciones del enemigo, y da
lango, an combiene para la salud al cuerpo, si conviene.
güiya.
Sen combiene locue, na y También es muy útil y con-
malango una-aya y pintona veniente, que el enfermo se
yan y pintó Yuus; sa y santo conforme con la voluntad de
Papa janae sisiñanñija y man- Dios; porque el sumo Pontí-
Obispo, ya y man-ObispO as fice ha autorizado á los Seño-
ja Palé para ujanáe y man- res obispos, y éstos á los Sa-
malango ni y bendición y Pa- cerdotes para que den á los
 _ ao —
pa na gaí índulgensia plena-
ria, pat cabales na inasii. An
tataca esta na bendision, ya
mánmataejit, utafanmalag y
langet túnanas.
Otden.
Y víspera gui painge, antes
de umatae si Jesucristo, gá-
gaigue yan y mandiscipulonña
gui un aposento; ya anai
magp'o y sena, jachule y pan
gui santos na canaiña, janao
grasias si Yuus Tataña, jaipé
ya janae y discipuloña sija,
ílelegña: chile ya incano: sa
este y tóíaoteoj'o, Taigüenaojá
finatinasña nii vino, ya tu-
málo ilegña: «Fatinas tai-
güine para injájasoyó.» ¿Jafa
énao na flnafinas Jesucristo?
Pot ayo na ná sisiñan sina-
nganña y sustansian pan ju-
muyong mamá tataotaoña, ya
y sustansian y vino jumu-
yong mamá y jagáña; ya anai
j átalo sumangan: «Fatinas tai •
güini para injájasoyó,cumé-
ilegfia: Guajo, na Yuus yó,
ya todojá jujulat, y pan jufá-
tataotaojo, ya y vino jufá ja-
enfermos resignados la bendí-
cion Papal • con indulgencia
plenaria, ó remisión entera.
Si obtenemos "esta bendición,
y nos morimos, iremos dere-
chos al cielo.
Orden.
La víspera por la noche, an-
tes de morir Jesucristo, se ha-
llaba con sus discípulos en una
habitación y, concluida la ce-
na, tomó el pan en sus Santas
manos, dio gracias á Dios su
Padre, lo partió y dio á sus
discípulos, diciendo: Tomad
y comed: «Porque esto es
mi cuerpo.» Lo mismo hizo
con el vino, y volvió á decir:
«Haced esto en memoria de
mí.»¿Qué es lo que hizo Jesu-
cristo? Por medio de su omni-
potente palabra, la sustancia
del pan se convirtió en su cu-
erpo, y la sustancia del vino
en su sangre; y cuando volvió
á decir.» Haced esto en me-
moria de mi, quiso decir: Yo,
que soy Dios, y que todo lo
puedo, he convertido el pan
en mi cuerpo y el vino en mi
sangre, os autorizo ó doy po-
 — 31
gajo, junaejamyo sisiñanmiyo der para que hagáis lo mismo
para infatinas taigüinejá y que yo acabo de hacer; pero,
munjayan juchogllie; sa pot cada vez que lo hiciereis, acor-
y pinitijo nu jamyo yan todos daos de mi; pues por vosotros
y taotao jusaga güine na sa- y todos los hombres moraré-
cramento todo et tiempo. Lii yo en este sacramento em todo
güine y numásiña manconsa- tiempo. Hed aqui el poder
gra pat maselebra misa, para consagrar ó celebrar
misa.
Anae 'Si Jesucristo numálo Cuando Jesucristo resucitó
jaanc guini éntalo y manma- de entre los muertos, hallán-
tae, man-estátaba y mandis- dose sus discípulos en una
cipuloña gui un aposento, ju- habitación, entró y dijo: «La
malom si Jesucristo, ya ilegña: paz sea con vosotros.» enton-
«Y paz uguaja gui ya jamyo» ces sopló sobre ellos, diciendo:
ayo naí manguaife gui jiloñija, «Recibid el Espíritu Santo:
ilélegña:» Resibe jamyo y Es- los pecados de los hombres,
pirito Santo; » y ísao taotao sija qu€ vosotros perdonaréis, que-
na inaKSÍi jamyo, jumájnanao darán perdonados; y los que
ufanma asii: ya y ti in-asii, no perdonaréis, no- quedarán
tiufanma-asii». Lii giiine y perdonados.» Hed aqui el po
numásiña ma-asii y ísao tao- der para perdonarlos pecados.
tao todo.
Un ocasión mansinangane En una ocasión les dijo tam-
locue: «Fanmamanagüe ni y bién: «Enseñad á todas las
taotao todo, tapápange nii gentes, bautizándolas en el
naan y Tata, yan y Lagiña, nombre del Padre, y del Hijo,
van y.Espíritu Santo.» Esta- y del Espíritu Santo.» Aquí
güe y numásiña para mama- esta el poder para enseñar y
nagüe yan manapange ni y bautizar á todos los hombres.
taotao todo.
Mansinangane locue; «Tai- Así mismo les dijo: «Gomo
 32 —
güije y ná mamailaña y Tatajo me envió mi Padre á naí, así
nu guajo, taigüénao locue ju- también os envió yo á voso-
tago jamyo.» Lii güine un tros, » Ved aquí un poder di-
yíniusan numásiña para ma- vino para gobernar la Santa
gobíeta y Santa Iglesia. Iglesia.
Án taatitútuye dídidi ayu Si fijamos un poco nuestra
sijanafinoña: «Fanmamaná- atención en aquellas palabras:
giie ni y taotao todo,» utatu- «Enseñad á todas las gentes, »-
ngo clárorojá, na y taotao sija conoceremos claramente, que
manlálálá gui jinanao pat jina- las gentes viven en el decurso
gó y tiempo; pues, gui jinanao ó sucesión del tiempo; pues en;
pat jinagó y tiempo uguaja en el decurso ó sucesión del
siempre jayí ufamanagüé ni y tiempo habrá siempre quien
taotao sija; ya lii güine jafa enseñe á las gentes; y hed
mina y man-apóstoles man- aquí por qué los Apóstoles eli-
man-elige palo manquilisyano gieron de entre los cristianos
para tajgüenñija, yay tajgüen- algunos para sucesores suyos;
ñíja y siguen-ñija locue; ya y éstos^ á su vez á otros que
taigüine najechuramadálalag les sucedieran; y de este modo
hasta y jfnecog y taño; sa seguirá hasta el fin del mundo
hasta y jinecog y taño locue porque hasta el fin del mundo
uguaja jayí y ufamanagüé; habrá, á quien enseñar; pues
pues énao na razón mina ugua- por esa misma razón habrá has-
ja hasta y jinecog y taño taj- ta el fin del mundo sucesor de
güen san Pedro, pat Santo san Pedro, ó Sumo Pontifico
Papa; tajgüen y man-apósto- Romano; Suscesores de los
les, na y obispo sija, yan má- Apóstoles, que sonlosobispos;
male, taigüije y yiniusan na y Sacerdotes según precepto-:
tinago, para y minauleg y tao- divino, para bien de los hom-
tao sija gui todo et tiempo Es- bres en todo tiempo. Aquí está'
tagüe mapula y sacramento, na la esplicación del Sacramento^
raaíanaan; Orden Sacerdotal. llamado; Orden Sacerdotal.
 — 33 —
Umacamo.
«Y ninaetnon Yuus, chaña
muná adesápatta y taotao,»
ilegña si Jesucristo, Pot este
sija na finijo tatungo na taya,
ni jayí gae sisiña gui taño
para udeclara pat usentensia
na tai vale jaf na sacramen-
ten matrimonio nii guef ma-
fatinas. Guaja nai jumúju-
yong jaf na queja, cao vale
pat tivale ayu na sacramen-
ten matrimonio pot este pat
ayu na rason; lao, ayo nai, y
santa Iglesia na maisa gai si-
siña para udeclara pat usen-
tensia, cao vale pat tivale; lao
tijayi otro gui jilo y taño.
Ayin na sacramento, ilegy
apóstol as san Pablo, dáng
culo, ¿Jaf mina dángculo? Sa
mannánae si Yuus dángculon
grasia gui rumesisibe mauleg
para ufanachámagof mumau-
leg vidanñija, j a ufan-ma-
mogsae famaguon para y la
nget; pot énao na rason y
mangeque-ásagua debe ufa-
ngómfesat naya, ya taigüine
Matrimonio.
«Lo que Dios juntó, no lo
separe el hombre, > dijo Jesu-
cristo. Por estas palabras sa-
bemos, que nadie jtiene poder
en la tierra para? declarar ó
sentenciar, como inválido ó
nulo, un sacramento de ma-
trimonio debidamente cele-
brado. Sucede ó acontece in-
terponerse alguna queja ó re-
clamación sobre si este ó,
aquel matrimonio celebrado es
válido ó nulo por esta ó
aquella causa, que se espone;
pero, en ese caso, la santa
Iglesia es la única que puede
declarar ó resolver, si fué vá-
lido ó nulo aquel sacramento;
más no otro podpr cualquiera.
«Este sacramento, dice el'
apóstol san Pablo, es grande.»
¿Por qué es grande? Porque _
Dios dá una gran gracia á los
que le reciben dignamente
para que mutuamente vivan
bien, y crien hijos para el
cielo; por consiguiente, si los
casandos quieren obtener esa
gran gracia, procuren hacer
antes una buena confesión.
 — 34
ujaresibe uje y dángculon
grasian Yuus.
Ilegña locue y apóstol as
san Pablo nii esta man-ása-
gua, na y palaoan tai sisiña
esta gui taotaoña, sino y asa-
guañajá na maisa; taigüénaojá
locue y lage tai sisiña locue
gui tataotaoña, sino solo y
asaguaña: pot énao y gai ása-
gua na gumaí ácbagma, umí-
sao ni y adulterio; ísao na
jasen-chatlii si Yuus; ya para
intingo y minacatña, jusa-
ngane jamjo, na naya si Yuus
mismo manago, na ufan-ma-
púpuno y man-adultero, ya
manmapúpunomagaget. Pues,
yaguin taigüéhao macastigá-
gaña naya y adulterio, anae
. tisacramémento taobia; pago
na esta sen magajet na sacra-
mento ucastiga si Yuus mas
•ládididi? Mangai-ásagua: ya-
guin jayí umechong, utálo
tumunas ya ucómfesat mauleg,
sa guajo judesésea, na uta-
ían-alíi mágugof gui langet.
Dice también el citado san
Pablo á los ya casados, que la
mujer no manda yá en su
cuerpo, sino solamente su ma-
rido; así como el marido tam-
poco tiene dominio sobre su
cuerpo, sino solamente su
mujer; por eso el consorte ó
persona casada, que se junta
carnalmente á otra, fuera del
matrimonio, comete adulterio,
pecado que Dios detesta mu-
chísimo; y para que conoz-
cáis su gravedad, os digo, que
Dios mismo mandó en la anti-
güedad, que mataran á los
adúlteros, y en efecto los ma-
t iban. Pues, si de ese modo
era castigado el adulterio,
cuando no era aún Sacra-
mento: ahora que es real y
verdademente un Sacramento,
¿Lo castigará Dios por ventura
menos? Casados: sí alguno sei
ha torcido, que vuelva á en
•derezarse haciendo antes una
buena confesión, porque deseo
que todos nos veamos en el
Cielo.
 - 35

[mmM I COIPEilO DE LO ESPLICADO.

Anae maclaba si Jesucristo Cuando fué Jesucristo cru-
gui quiluus jarescatajit ya cificado en la cruz, nos res-
janafanlibrejit ni y isao yan cató y redimió del pecado y
sasalaguan; énao mina sen del infierno; luego valen mu-
mivale y antita; sa manae pot chísimo nuestras almas, por
sija y yiniusan na presio. cuanto se dio por ellas un
precio divino.
Los sacramentos son unas
'Y sacramento sija y señat señales dejadas por Jesucristo
na pinelon Jesucristo na Sai- nuestro Señor para comunicar-
nata para unaejit nu y gra- nos su gracia, y darnos gran
siaña ya utaguse fumátinas y facilidad para obrar el bien.
mauleg. Y grasia un ninaen La gracia es un don divino,
Yuus, na finálajijiña y tao- que nos hace hijos de,Dios y
tao, ya mina herederon y la- herederos de su gloria: es una
ngetña: un ayuda, na janá- ayuda, que nos dá Dios para
naejit si Yuus para utasujaye evitar el mal y obrar el bien:
y taílaye, ya utafatinas y mau- ó sean ciertas luces, con que
leg; pat ininan Yúyuus sija Dios ilustra nuestros entendi-
nu y tiningota, yan yiniusan mientos, y unos santos de-
sija na dinesea para uepog seos, con que escita nuestras
y minalagóta guato gui mau- voluntades para el bien.
leg.
Ademas de y grasia yan y Además de la gracia y
guefsisiñan ante, janánaejit y auxilio á nuestras almas, nos
sacramento sija: roanjonggue, dan los sacramentos: fé, es-
mannangga yan manguflii. peranza y caridad. Fé es
 _ 36 —
Manjonggue y utapolo gui ji-
nalomta na mangajet uje y
titalii, sa ninamatungo Yuus;
mannangga y uta-angoco cu-
monsigue y langeí pot y gra-
sian Yuus, yan y mauieg
finatinasta; ya manguflii y
utaguaiya si Yuus mas que
todo, yan y tiguangta taigüije
y ya jita manaegüigüijejit
nu sija taigüije y yata nu
ujafanaigüije nu jita.
Mafatinas y Sacramenten
y manapange pat bautismo
para unajánao y pecado ori-
ginal yan todo y ísao ni y
mangaigue gui matapápange.
Pecado original ayo y jumá-
jalom guiantitaguigonjitman-
juyong taotao, sa taheréreda
guini as Adán yan Eva, y finé-
nena na mañainata; ya an guaja
nesesidásiña manapange cual-
quierajá na lage pat palaoan,
ni y esta gae jinaso, uchócho-
me y ilon y patgon nu y sen
janornjá, ya ualog con todo
y minalagóña manapange:«Yo
te bautizo en el nohibre del
Padre, y del Hijo, y del Es-
píritu Santo.»
Y Sacramenten y confit-
creer lo que no vemos, por-
que Dios asi lo ha revelado;
esperanza es la confianza de
alcanzar la gloria, mediante
la gracia de Dios y nuestras
buenas obras; y caridad es
amar á Dios. sobre todas las
cosas, y á nuestros prógimos
como á nosotros mismos, por-
tándonos con ellos, como qui-
siéramos que ellos se porta-
ran con nosotros.
Fué instituido el Sacra-
mento del bautismo para per-
donar el pecado original, y
otro cualquiera que hubiere
en el que se bautiza. Pecado
original es aquel que contrae-
mos al ser concebidos, y que -
heredamos de Adán y Eva,
nuestros primeros padres; y
en caso de necesidad puede
bautizar cualquiera hombre ó
mujer, que tenga uso de ra-
zón, derramando agua natu-
ral sobre la cabeza de la cría-
tura, y diciendo con intención »
de bautizar: «Yo te bautizo
en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo.»
El Sacramento de la Con-
 - 37 —
masion janafanmétonjit ya ja- firmacion nos fortalece y nos
nafanfitmcjit gui manjonggue confirma en la fé, que recibí-
ni y taresibe, anae manmata- mos en el santo bautismo, por
pange jit; énao mina y qui- lo que, el cristiano, que haya
lisyano, ni y gae jinaso, debe llegado al uso de la razón,
de upreparagiü naya nu y mau- debe prepararse antes por
leg na confesión; sa umísao medio de una buena confesión;
mágagas y rumesibe este na porque peca mortalmente, el
Sacramento yan y magas na que recibe este sacramento es-
ísao gui antiña. tando en pecado mortal.
Mafatinas y Sacramenten Fué instituido el Sacra-
cumómfesat para uasii todo y mento de la penitencia para
manmagas yan y mandiqui- perdonar todos los pecados
qui na ísao, ni y manmafa- mortales y veniales, come-
tinas después de y bantismo, tidos después del bautismo,
pat guigon maresísibe. Magas ó al tiempo de su recepción.
na isao y umasangan, uma- Pecado mortal es decir, hacer,
fatinas, umajaso pat umade- pensar ó desear algo contra
sea jaf na macat conira y ti- la ley de Dios en materia
nago Yuus; ya mafanaan ma- grave; y se llama mortal,
gas, sa japúpuno y anten y porque mata al alma", del que
fumatinas güí. le hace.
Para gumefcómfesat, man- Para confesar bien se ne-
manesesita cinco: maexaminan cesitan cinco cosas: examen,
ísao, sinetsot jinalom, minito dolor de corazón, propósito
masga, cumónfesat pachot, de la enmienda, confesión de
j'an ñnatinas na apas. boca y satisfacción de obra.
Maexaminan ísao y upro- Examen de conciencia es
cura y taotao cuméjaso sija hacer las diligencias para acor-
y isaoña, ni y taobia tijacóm- darse uno de los pecados, aun
fesatñáñaijon, uconsidédera nó confesados, discurriendo
sija y tinago Yuus yan y ti- por los mandamientos de Dios
 — 38
nago Santa Iglesia, y lugat y de la Iglesia, parajes donde
sija, ni y jafatoigüe, y ché- haya andado, ocupaciones que
cho sija, ni y jafatinas, des- haya tenido, después de haber
pués dejatáyuyut si Yuuspara pedido luz á Dios para cono-
utungo sija y isaoña. cer sus culpas.
Sinetsot jinalomuje y pini- Contrición de corazón es un
ten y ante pot y jaisagüe si pesar del alma por haber ofen-
Yuus. Guaja dos na jechuran dido á Dios. Hay dos clases
sinetsot: petfecto yan tiguef- de contrición: perfecta é im-
petfecto. Petfecto na sinetsot perfecta. La perfecta es un
un pinite ni y maisagüe si pesar ó dolor de haber ofen-
Yuus, pot si Yuusjá, pot y dido á Dios, por ser Dios
tiiguiyon minaulegña con todo quien es, por ser infinitamente
y minito cumómfesat, masga bueno, con propósito de con-
yan macumple y penitensia; fesarse, enmendarse y cum-
ya tiguefpetfecto pat atrision plir la penitencia; y la imper-
un pinite ni y maisagü si Yuus fecta llamada atrición, que es
pot y chátpagon y isao, pat un pesar ó dolor de haber
pot y minaáñao nu sasalaguan ofendido á Dios por la fealdad
pat pot y manafaling-o y la- del pecado, ó por el temor
nget co» todo y minito cu- del infierno, ó por haber per-
monfesat, masga yan macum- dido la gloria con propósito
ple y pinitensia. de confesarse, enmendarse j
cumplir la penitencia.
Mas mauieg na sinetsot La mejor contrición de éstas
güine gui dos petfecto na pi- dos es la perfecta, porque, aun
nite, sa, antes de ucomfesat antes de confesarse el pecador,
y taotao, maasísii nu y man- alcanza el perdón de sus peca-
magas na isaoña, ya jacon- dos graves, y la gracia y amis-
sisigue y grasian Yuus; lao, tad de Dios; pero, por la im-
pot y atrisionjá pat tiguef- perfecta ó atrición no se al-
petfecto na pinite, tijaconsi- canza la gracia de Dios sin
 39 -
sigue y taotao y grasian Yuus la confesión, sino juntamente
sin confesión, sino guiguigo con la confesión. El penitente
yan y confesión. Y taotao de- debe arrepentirse, antes de
be ufañotsot antes de uinasü ser absuelto por el Sacerdote.
as Palé.
Mínito masga y upólo gui Propósito de la enmienda
jalom jinalomña y taotao na es una firme resolución de
tiutálo umísao fefman yan y no volver á ofender grave-
inayuda ni y grasian Yuus. mente á Dios, ayudado de su
divina gracia.
Cumómfesat pachot y usa- Confesión de boca es decla-
ngane si palé ni y isaoña sija rar al Sacerdote Tos pecados
y umisao para umasu. cometidos para que los per-
done.
Finatinas na apas y ma- Satisfacción de obra es cum-
cumplen y penitensia, ni y plir la penitencia impuesta p o r / ? ^ ^ ^
ninaen Palé. el confesor. rf-'^^í-j;
Para' utaguef resibe y sen Para recibir dignamente, á^kf;, .'v
Santos Ea Sacramenten cu- Santo Sacramento de la Euca-'í-.v. J : '
mótgan, manmanesita dos, ristía, se necesitan dos cosas:
uno gui antita, yan y otro gui una de parte del alma, y otra
tataotaoía. Gui antita mane- de parte del cuerpo; de parte
sita, na atataiisao magas: yan de alma es necesario estar sin
gui tataotaota, na utatai pi- pecado mortal; y de parte de!
nañotjaf nanéngcanopat gui- cuerpo no haber comido, ni
nem, desde las doce güije na bebido cosa alguna, desde las
puengen víspera: fuera de y doce de la noche anterior; á
viático. escepcion del viáiico.
Gui comómotgan tarosisibe En la Eucaristía ó comu-
si Jesucristo, sen Yuusjá; nión recibimos á Jesucristo,
yan sen taotaojá; énao mina verdadero Dios y verdadero
y quilisyano de uguefprepa- bombre; por lo que, el cris-
 — 40
ragui.
y sacramenton y santos
Óleos janajánao sija y rastro
yan y tenjan y jagas tailaye
na vida; janamatatnga y ante
,contra y tentasion y anite; ya
janajójomlo y tataotao, yaguin
combiene. Ujaprocura y man-
gae jinaso, ya manmalango
chafleg, rumesibe este na Sa-
cramento; ya man-isao ma-
gas, yaguin jadespresia ru-
raesibe ya mansiñajá, pat ja-
resibe yan y magas na isao;
énao mina y gae isao magas,
debe ucómfesat antes; yaguin
tisiña, debe ufatinas un fina-
tinas petfecto na sinetsot,
antes de uresibe.
Y Sacramenton y otden
sacerdotal setbe para unafa-
ñajnge ya , otdena ministren
santa Iglesia; na debe ufan-
márespeta.
Y Sacramenton umacamo
"Setbe para unafan-etnon ya
unae grasia y man-asagua
para, ujafan asungong ya uja-
pogsae y famaguonñija para
y langet. Para ujaguéf resibe
tiano debe prepararse de una
manera digna.
El Sacramento de la Extre-
*maunción quita ó borra los ras-
tros y reliquias de la mala vida
pasada; fortalece al alma con-
tra las tentaciones del demo-
nio, y dá la salud del cuerpo,
cuando con viene. Todos los
que hayan llegado al uso de la
razón y estén gravemente en-
fermos procurarán recibir este
santo Sacramento; pecan gra-
vemen te los que desprecian
recibir lo ó lo reciben con con-
ciencia de pecado mortal; por lo ;
que, el que se halle en pecado
mortal, deberá confesarse an-
tes y, no pudiendo, procurará
hacer un acto de verdadera ó
perfecta contrición.
El Sacramento del Orden
sirve para separar ó elegir
de entre los fieles y ordenar
ministros de lá Santa Iglesia
los que deben ser respetados.
El Sacramento del matri-
monio sirve para unir y dar
gracia á los casados, con la
cual se sobrelleve el uno al
otro y crien hijos para el cielo.
Para recibir dignamente este
 - 41 —
este na Sacramento y ufan- Sacramento los casandos ó
ásagua nesesita ufangaigue los que se van á casar, es
gui grasian Yuus; ya énao necesario estar en gracia de
mina matatago, na ufenguef- Dios; por eso esta mandado
cómfesat y ufan-asagua. que se confiesen, los que se
quieren casar.

DEVOCIÓN, DEVOCIÓN,
na siña mafatinas calang novena que puede hacerse, como novena, á
as san Dimas, patrón Maleso. san Dimas, patrón de Merizo.

Y mumalagófumatinas este El que quiera hacer esta

na devosion as san Dimas, udí-
dimo (guin siña) gui menan
imagenña, imagen Jesucristo
pat san María, ufanaitai ñné-
nana lisayo yan letanías, ya-
guin magpo, upotlaseñat yan
uloriapatri: utaitai después y
Asaina Jesucristo pat finati-
nas siñetsot ó acto de contri-
ción, ni y gaigue gui tutu-
jon este na leblo, ya enseguida
güine na Orasión matunan
san Dimas.
devoción á san Dimas, arro
díUándose. (si puede) delante
de su inaagen, de la de Jesu-
cristo ó Virgen María, rezará
primero el rosario y letanía,
y, terminado que sea esto, se
persignará, rezará el Señor
mió Jesucristo ó acto de con-
trición, que se halla al prin-
cipio de este libro, y, en se-
guida, dirá esta oración en
alabanza de san Dimas.

ORACIÓN. ORACIÓN.
¡Sen aíbttunao san Dimas! ¡Oh afortunadísimo san Di-
An maatituyemauleg y finag- mas! Si se fija bien la aten-
po yidamo, umaulegña cuma- ción en el fin de vuestra vida,
sao ya mañuda lago guini co- sería mucho mejor derramar
6
 42
rason que umadingan; sa,
achogjá catnaja unlachae y
vidamo gui tinaüage; lao y
jinecogmo ná manman, tuna-
yon yan sen Santos ¿Jayi tiu-
tuna si Yuus pot y taíjinecog
na minaaseña, yan y taichiy
na minaulegña yan pinitiña
nu jita? Achogjá sen magaget,
na jaf taimanojá y vidan y tao-
tao taigüijejá ufinagpoña; lao
y dicTioso na jinecog y vidamo
umanínima y corasen y umí
sao para uenmienda güí locue.
Y evangelista as san Mar-
cos ilélegña: «Gáchong Je-
sucristo manmaatane dos na
ladrón, uno gui agápáña yan
y otro gui acagüeña; ya sija
locue mamnan-najuyúy unge»;
lao, anae unjungog, na si Je-
sucristo mangágagao asií as
Yuus Tataña para y enemi-
guña sija, sen manman jao,
sa tát nai unjungog parejuñá;
ayo nai, y inayudan y gra-
sian Yuus, bula y antimo ni y
Santos minaáñao as Yuus, un-
tungo clarojá, na tisiñá tiyuus
y fumatitinas taigüénao; énao
muña, yan y lálá na jineng-
gu§ gui tiningomo, yan y fit-
lágrimas del corazón, ó llorar
que hablar; porque, si bien
es cierto que casi toda ella la
empleaste mal; pero tu fin
fué admirable, laudable y muy
Santo. ¿Quién no alabará .la
infinita misericordia, y la in-
mensa bondad y amor, que
Dios nos tiene? Si bien es muy
cierto que, según es la vida,
asi comunmente se muere;
pero, tu dichoso fin, anima
el corazón del pecador á en-
mendarse también.
El evangelista san Marcos
dice: «Y con Jesucristo fue-
ron enclavados dos ladrones,
uno á su derecha, y el otro
á su izquierda; y ellos tam-
bién le improperaban»; pero,
cuando oíste, que Jesucristo
pedía á Dios su Padre per-
don para sus enemigos, te
asombraste en gran manera,
porque jamas hablas oido cosa
igual; entonces, con la ayuda
de la gracia divina, llena tu
alma del Santo temor de Dios
conociste claramente, que no
podia dejar de ser Dios, quien
obraba de aquel modo; por
lo que, con una fó viva en
 43 —
me na ninangga gui corason-
mo, yan y masunog na gui-
niflíi gui pintómo, mumañot-
sot jao, nu todo y jagas tai-
layemo; ya taigüije janí ni
y mámale, an apurarao y
malango nii cuméquematae,
bastajá na ualog, na ma-
matinas tailaye, enseguida
in asísii güí, infatitinas y
cuentan Jesucristo para ma-
asíi todo ísao; taigUénao na
jechura jao locue, achogjá
man-estátaba sen megae tao-
tao man-éega nii manmaatane
gui quiluus, anae uncómfesat
umaagan as Jesucristo, na
tailaye finatinasmo, ma-síijao,
sa ilélegña y evangelista san
Lucas taigüine:
«Y uno gui dos ladrón,
na man estaba macácana, chu-
machátfino contra si Jesu-
cristo; lao y otro linalálatde,
ilélegña: Timaáñao jao as
Yuus, na ayugüijá na masa-
sapet parejuta. Jame maga-
getjá pot y isao mame; lao
ayin ni jaf na tailaye finati-
nasña. Ya ilegmo as Jesu-
cristo: Asaina, jájaso yó, guin
mato jao gui rainomo. Ya
tu entendimiento, con una fir-
me esperanza en tu corazón
y encendida caridad en tu vo-
luntad, te arrepentiste de todo
el mal, que habias hecbo; y
asi como nosotros los Sacer-
dotes, cuando alguno esta
moribundo, nos basta qué diga,
que ba obrado mal para darle
la absolución, como ministros
de Jesucristo; del mismo modo
cuando, 4 presencia del gen-
tío inmenso que fué á ver
las ejecuciones, confesaste
en voz alta á Jesucristo,
que habías obrado, mal, fuiste
absuelto ó perdonado; pues
dice el evangelista san Lucas
lo siguiente:
«Y uno de los dos ladrones,
que estaban colgados, blasfemó
contra Jesucristo; pero el otro
le reprendió, diciendo: Ni tú
temes á Dios, que está en
igual tormento., Nosotros en
verdad por nuestras culpas,
pues recibimos- el condigno
castigo de nuestras obras;
pero este ningún mal ha he-
cho. Y digiste á Jesús: Señóí*,
acuérdate de mí, cuando He-
 44
ílegña nu jago si Jesucristo:
Y minagaget j usan gane jao,
lia pago na jaane ungaigue
yan guajo gui ya Paraíso.»
Apenas manjuyong énao
sija na finijo guini y pachot
y cumeque matae as Jesu-
cristo, un adora si Yuus, un
tuna güí gui jinaloiiimo pot
y pinitiña nu jago, ya un-
ofrese gilí gui finatquilomo y
masapetmo yan y flnataimo
taigüije y penitensia pot todo
y jagas tinailayemo. Ungana,
afottunao na san Dimas, un-
gana y sen gufliíon na co
rason y manso, cariñoso, ma-
mes yan maase na Jesucristo
nu y magaget na siñetsotmo,
nu y tadong na hinimitdemo,
nu y quinemfesatmo yan nu
y dinefiendemo nu Ayu, y
mismon Hinimitde, y mismon
Tininas, y mismon Minaase
yan y mismon Sinantusan. Pot
y sen megae na un-namagof
y muná fanjuyongjit yan y
Munafanlibrejit, jugágagaojao
na uníayúyute yó as Yuus,
ya unafanaca yó ni y sen San-
tos na grasiaña para juguéf-
fañotsot locue nu todo y ja
gares á tu reino. Y te dijo
Jesús: En verdad te digo, que
hoy serás conmigo en el Pa-
raíso.»
Apenas salieron estas pa-
labras de la boca del mori-
bundo Jesús, adoraste á Dios,
le bendijiste por su ternura,
y le ofreciste en tu silencio
tus sufrimientos y muerte en
.satisfacción de lo mal que ha-
blas obrado. Venciste, dichoso
san Dimas, venciste el amabi-
lísimo corazón del manso, be-
nigno, dulce j compasivo Jesús
con tu verdadero arrepenti-
• miento, con tu profunda hu-
mildad, con tu confesión y la
defensa de Aquel, que es la
misma Humildad, la misma
Kectitud, y la misma San-
tidad. Por lo mucho que
agradaste á nuestro Criador
y Redentor, te pido que
me encomiendes ó ruegues
por mí á Dios para que me
conceda su Santísima gracia
y me arrepienta también yo
de todos mis pecados, y le
ame mucho y bien hasta el fin
de mi vida. También te pido
la gracia, que deseo obtener
 - 46
gas tínailayeco ya .juguéf gu- ahora, si es conduce'nte paíá
flíi gilí hasta y jenecog y vi- la alabanza y gloria de Dios
dajo. Locue jugágagao jao nii honra vuestra, bien de mi
grasia, na jutátanga tumaca alma y de mis prógimos; pero
pago, guia guaílaye para y si no conviene, hágase la vor
tinina yan glorian YÜUS, hón- luntad de Dios, Amen.
rame, minauleg y antijo yan
y tiguangjo sija; lao, yaguin
tiguaílaye, umafatinás y pintó
Yuus. Amen.
Pago utaitai sinco na Pa- Ahora rezará cinco Padre
dre nuestro, sinco na Dios nuestros cinco Ave Marías y
te salve María yan Loria patri un Gloria Patri á Jesucristo
as Jesucristo na Sainata para nuestro Señor para alcanzar
mataca poty tináyuyuty Santo por la intercesión del Santo
ayu na grasia, y jadesésea, ya la gracia, que desea,, si es
guin combiene; ya enseguida que conviene; y en seguida,
utaitai pat ucanta este sija na rezará ó cantará estos gozos
gozo matunan san Dimas. en alabanza de san Dimas.
 _ 46 -
GOSO SIJA.
Calang Jesucristo locue
gui quilús machava jau:
Dimas, patrón mame lau,
y antin mame, naí, gogüe.
Gui catset mapongle jau,
ya tinago maponglemo
pot y jagas sinaquemo,
an cume-fañotsot; lau
mina unmaclava jau,
sa pínelon tunas locue.
Dimas, etc.
3.0
Anai yesta jinasomo
para unpolo vidamo,
sa nátaílaye tiyamo
nu jayi na projimorao;
un natunas y pintómo,
Tutujon suettemo locue.
Dimas, etc.
Cume matae gui quiluus
Yuustautau na Sainata,
gui pinagat iglesiata,
jago, undefiende Jesús;
sa untungo, güíya Yuus,
achog achaigua yan poblé.
Dimas, etc.
4.0
Sa sumen un-ingeng jau
jagas chat-finatinasmo,
anai macase y magasmo
nu si Jesús ¡üiya lau!
Sen fejman pinite jau,
anai si Gestas lumotgue.
Dimas, etc.
Contra Gestas lalatdemo,
ya unsangane si Jesús:
«Jaso, naí, nu guajo, Yuus,
yaguin unfato langetmo.»
Pago vale masapelmo
yan y finataimo locue.
Dimas, etc.
6."
Open Jesús: «Masapetjo,

mataijo, sa jumalagó.
Junamajet nu jago,
pago ungaigue langetjo»
sa mataijo, masapetjo
uvale nu todos locue.
Dimas, etc.
7.0
¡Jeí Dimas afottunau!
Pot y monjan na ilemo
un-inasii::,- suettemo!
lao taobia un-jálaulau,
anaí para unmatai jau,
mapoca pietnamo locue.
Dimas, etc,
8.0
Guin tataitai y tiniguen
y mañantos matunamo,
gaigue sen loca sagamo
gui langet na unconsigue.
Cone jam, ya infañigue
nu si Jesucristo locue,
Dimas, etc.
9.0
Gogüe siempre, patrón santo,
nu jame cada jaane,
antin mame chachalane
gui dos na canaimo tanto,
na insásangan na cuanto:
Pot jago libre jam locue.
Dimas, etc.
— 47
Calang Jesucristo locue
gui quilús maclava jau:
Dimas, patrón mame lau,
y antin mame, naí, gogtle.
y . Tayuyute jam, patrón
mame na san Dimas.
1^. Ya infanmanmerese man
manaca ni y prinemeten
Jesucristo.
ORASION.
Todojá minasiñamo yan yó-
ase na Yuus, na unnáfanú-
tunas y manlálaché: intatá-
yuyut jao féfmaman na, ayu
na ñájlalang inátan y epog y
maisan lagimo as afottunao
na ladrón, un-nafan-yineng-
yong jam guato gui un mau-
leg penitensia, yan y langet,
na prinemete gilí, un-nae
jam locue. Güiya, na ylálálá
ya ráraina yan Jago gítí inu-
non Yuus Espíritu Santo sié-
siemprejá. Amen.
Pago utaitai y satve yan
alabado, ya jocog.

m m í k NÁ iiÁPíJLi
Pot y señat i^ y Santos
quiluus nafanlibre jam »^ nu
y enemigonmame, Yuus >^
Sainanmame. Pot y naan
Yuus Tata, yan y Lagiña >^
yan y Espíritu Santo. Amen,
Y Santos quiluus jechuran
Jesucristo gilí, anae maclaba
ya janafanlibrejit gui ya güi-
ya. Mafatinas y quiluus gui
jaepara ulibrejit si Yuus nu y
manaíliiye na jinaso. Mafatinas
y quiluus gui pachot para uli-
brejit si Yuus nu y manailaye
nañnijo. Mafatinas y quiluus
gui jaof para ulibrejit si Yuus
nu y raannailaye na finatinas
yan tinariga; ya mafatinas y
dángculo na quiluus desde y
jae hasta y jaof, yan desde y
acagüe na apaga hasta y ága-
pa, sa maáagan y Santísi-
ma Trinidad.
Y mauleg na quilisyano
umúusa y Santos quiluus, an
jatutujonjaí na mauleg na cho
cho; an jachúchuot jaf na nece-
sidá, tentasion pat peligro; an
48 -
Por la señal 4- de la Santa
Cruz, de nuestros 4" enemi-
gos, líbranos, Señor, 4"
Dios nuestro. En el nombre
del Padre, y del Hijo, + y
del Espíritu Santo. Amen.
La Santa Cruz es figura de
Jesucristo crucificado, cuando
en ella nos redimió. Se hace
la Cruz en la frente para que
nos libre Dios de los malos pen-
samientos. Se hace en la boca
para que nos libre Dios de las
malas palabras. Se hace en
los pechos para que nos libre
Dios de las malas obras y de-^
seos; y se hace una Cruz grande;
desde la frente hasta el pecho;
y desde el hombro izquierdo
hasta él derecho, porque se;
invoca á la Santísima Trinidad,
El buen cristiano hace uso
déla Santa Cruz, cuando em-:
pieza alguna obra buena;,
cuando le acaece alguna ne-
cesidad, tentación ó peligro;.
 _ 49 --
cumajújulo gui asonña; guin al levantarse de la cama, al
jumújuyong gui guima, guin salir do casa, al entrar en la
jumájalom gui guma Yuiis, Iglesia, al comer y al dormir,
guin chumóchocho pat umá-
ason maíjigo.

TiL CEEDO.
Manjonggue yó as Yuus Tata, na todojá janasiña, na
janajuyong y íanget yan y taño: yan as Jesuciisto güiyajá
Lagiña na Sainata: na mamá-potgucñaijon pot finatinas yan
grasian y Espíritu Santo ya finañago nu y Vitgen as Santa
María: masapet gui papa y sisiñan Poncio Pilato: maclava
gui quiluus, matae ya majafot: tumunog los infiernos: y
mina tres dias lálá talo guini entalo y manmatae: cajulo
gui Íanget ya galguo na matátachong gui ágapa Yuus
Tata ni y todojá janasiña: desde ayo umámaila para
usentensia y manlálálá yan y mannaatae. Manjonggue yo gui
Espíritu Santo, juyonggue y santa Iglesia católica, y co-
munión de los Santos, y maasiin y ísao, y linálán tataotao
yan y taijinecog na vida. Amen.
Jinenggue uje y utanafitme Fé es afirmar y asegurar
ya utaasegura yuje y titalíi, lo que no vemos, porque así
sa taigíline finanuen Yuus y lo reveló Dios ala santa madre
Santa madre Iglesia, ya y Iglesia, y la santa Iglesia así
Santa Iglesia taígüine locue nos lo enseña. La fé, si bien
finanagüeña un jita; y jineng- es un asentimiento á la verdad
gue achogiá quinensienten ti incomprensible, porque el
tacaon na minagaget, sa y hombre tiene una inteligen-
taotao cádadá tiningoña para cia limitada para comprender
utaca ya utungo jayi si Yuus, á Dios, que es infinito; pero
ni y taicMy; lao y quilisyaño el cristiano descansa en Dios,
7 -
 50
dumescácansa gui as Yuus, que no puede engañar, ni
na tisiña mandague, ni ma- engañarse. No puede Dios
dague. Tisiña si Yuus man- engañar, porque es infinita su
dague, sa taicMy y minau- bondad; y no puede enga-
legña; ya tisiña madague, sa ñarse, porque es infinita su
taicMy y finayiña; enao mina sabiduría;*, por eso be dicho,
eleco, na y quilisyano dumes- que el cristiano descansa en
cácansa gui as Yuus pot y Dios en cuanto á su fé, que el
jinenggueña, na si Yuus mis- mismo Dios ha revelado á su
mo fumánúe y Santa Iglesia, Iglesia, y que la santa Iglesia
ya y Santa Iglesia fumána- nos enseña. Muchas son las
güejit. Sen megae na güinaja cosas que tiene y cree la santa
y gaigue gui santa madre Iglesia; pero Doctores tiene la
Iglesia, na firianuen Yuus santa Iglesia, que saben res
nu güiya; lao y santa Igle- ponder; mas al cristiano sen-
sia gai maestro sija, nii tu- cillo le basta saber los artí-
mungo manman-ope; para y culos, según se contienen en
sensiyo na quilisyano basta el Credo, que compusieron los
na utungo sija y attículo tai- apóstoles para darnos uría no-
güije y mangaigue gui credo, ticia clara y recta, de quien
ni y ninajuyong y apóstoles es Dios nuestro Señor, y Je-
sija para unagueftungojit, jayi sucristo nuestro Redentor.
'si Yuus na Sainata, yan si Respecto á las demás cosas,
Jesucristo y Munalibrejit. que no sabe el cristiano, basta
Para y palo, na tijatútungo que diga: Creo lo demás, que
y quilisyano, basta na ualog: Dios ha revelado á la santa
Jtcjojonffgue iodo y palo, ni Iglesia. Veamos ahora los
y ninatnngo as Yuus y santa artículos.
Iglesia. Talíifán pago y atti-
culo sija.
Si Yuus na Sainata un sen Dios nuestro Señor es un
purojá na Espíritu na sen ta- Espíritu purísimo, que no
 — 51
yajá defegtoña, na janafaju- tiene defecto alguno, que todo *
yong todo guini taya, ya todo lo crió ó sacó de la nada, y
janafangaiguejá. que todo lo conserva.
Y Santísima Trinidad si La Santísima Trinidad es
Yuusjá mismo, unojágüí pot el mismo Dios, que es uno
y güiniyaña, ya tresgüí pot y solo por su Esencia, y trino
petsonaña: Yuus Tata, Yuus por las personas: Dios Padre,
Lajiña, yan Yuus Espíritu Dios Hijo, y Dios Espíritu
Santo; titres na Yuus, lao Santo; nó tres Dioses, sino un
unojá na Yuus; sa achogja solo Dios; porque, aunque las
mañajnge síja y petsona, un personas son distintas, hay un
sen Yuusjá; pues unojá y sus- solo Dios verdadero; pues una
tansianñija, unoja tiningoñija sola es su naturaleza, uno solo
yan unojá y nainalagonñija. es el entendimiento, y una
sola es la voluntad.
Si Yuus todojá janásiña, Es Dios todopoderoso, por-
sa jafatítinasjá y pintona pot que, con solo su poder, hace
y sisiñañajá na maisa. todo cuanto quiere.
Si Yuus, Nanájuyong gtií. Es Dios criador, porque
sa guini y taya jafatinas todo; todo lo hizo de la nada, y
ya jafatinas si Yuus y taotao formó Dios al hombre para
para usinetbegüí güine gui que le sirviera en esta vida, y
taño, ya después uguinésagüí le gozará después en la
gui langet. gloria.
Nánálibregüi, sa man-ná- Es Dios salvador, porque
nae ni y grasia, ya man asi- dá la gracia y perdona los pe-
sii isao; ya Nánámagof si cados; y , es también Dios
Yuus locue, sa man-nánae nu gloriflcador, porque dá la glo-
y langet y matae gui gra ria al que muere en su gracia,
siaña.
Si Yuus taejecliuran tátao- Dios no tiene figura corpo-
taotaigüiney ya jita, sa puro ral como nosotros, porque es-
 — 52 —
gilí Espíritu; lao como taotao- un Espíritu puro; pero, en cu-
güí, guaja tataotaoña. Titu- anto hombre, tiene cuerpo.
maotaosi YuusTata; titumao- No se hizo hombre Pios Pa-
tao si Yuus Espíritu Santo; dre, ni Dios Espíritu Santo;
lao si Yuus Lagiña na maisa, sino solamente Dios Hijo, que
na mafanaan Jesucristo, anae se llama Jesucristo, desde que
esta tumaotao. Gui as Jesu- tomó la naturaleza humana,
cristo, guaja dos na sustansia: En Jesucristo hay dos natu-
sustansian Yuus yan sustan- ralezas: ladivinayla humana;
sian taotac; dos na minalago: dos entendimientos, el divino
minalagó Yuus yan minalago y el humano; y una sola me-
taotao; dosna tiningo: tiningo moria, ^en cuanto.hombre; por-
Yuus yan tiningo taotao; ya que en cuanto Dios no la ne-
unojá na jinason taotao, sa cesita.
como Yuusgüí taya jinasoña.
Eleco na guaja as Jesucristo He dicho que en Jesucristo
dos na sustancia: sustancian hay dos naturalezas, la divina
Yuus yan sustansian taotao. y la humana. Por su natura-
Sustansian Yuus, sa Yuusgüí leza divina, en cuanto Dios,
parejo yan si Yuus Tata yan es igual á Dios Padre y á
si Yuus Espíritu Santo gui Dios Espíritu Santo en la uni-
inunon y Yinios; ya guaja lo- dad de la divinidad; y es asi-
cue y sustansian taotao, sa mismo hombre, porque se en- =
tumaotao gui jalom y tiyan carnó en el vientre de la Vír
santa María pot y finatinas gen María por obra y gracia
yan grasiany Espíritu Santo; del Espíritu Santo; pero, en,
lao. gui as Jesucristo, taya Jesucristo, no hay dos perso
dos na petsona; lao unojá na ñas, sino una sola persona,
petsona; ya güiya y mina que - es la segunda persona'
dos na petsona gui. Santí- de la Santísima Trinidad lia
sima Trinidad, na mafanaaíi inada Hijo. Jesucristo no fué
Hijo. SiJesucristo timapotgue- concebido, ni nació como los
 _ - 53 —
ñaijon y.a timafañago taigüije demás hombres, sino- de esta
y palo na taotao; lao taigüi- manera. Formó Dios Espí
neja: Si Yuus Espíritu Santo ritu Santo en el vientre
jafatinasguijalom y Vílgen as de María Santísima y de la
María nu y jagá este na Saina sangre de esta Señora un
un sen asentado na tátaotao, ya cuerpo acabadísimo, crió un
janajuyong guini y taya un alma de la nada y la unió á
ante, ya janaetnono yan ayo aquel cuerpo, en este momento
na tátaotao, güinijá na mo- se juntó á aquel cuerpo y
mento umetnom yan estQ na alma el Hijo de Dios, y de
tátaotao yan ante si Yuus La- este modo, el que antes era
giña; taigiline y estaba Yuusjá solo Dios, quedó también he-
puro, jumuyong locue taotao dió hombre sin perder su di-
sin ufalingo y Yíniosña. Si Je- vinidad. Jesucristo salió del
sucristo] umuyong gui ni y tiyan vientre de María Santísima
santa María sin unáfalingo y sin detrimento de su Virgini-
vinitgenña, taigüije yumádot dad, á la manera que el rayo
gan y ininan y átdao gui cris- del sol atraviesa un cristal sin
tat sin upoca ni una-asgon. Sí romperlo, ni empañarlo. Ma-
santa María sumigue siem- ría Santísima permaneció
pre vivitgenjá todo et tiempo. siempre Virgen. Quiso Jesu-
Si Jesucristo malágó mataegui cristo morir en una cruz para
quiluus para unafanlibrejit nu librarnos del pecado y muerte
y ísao yan y ya sasalaguan, eterna, que hablamos mere-
ni y^ tamerese pot ísao ni y cido por el pecado, que he-
tahereda as Adán, y fenena redamos de Adán, nuestro
na tatata. Después de matae, priíner padre. Después de
tumunog si Jesucristo, tiayo muerto, descendió Jesucristo,
y' sagan y manmayóyogua; nó al lugar de los condena-
lao y limbon y manunas; sa .dos, sino al limbo de los jus-
guaja cuatro na lugat, naman- tos; porque hay cuatro lugares ,
mafanaan sija infletno. tingo: llamados inflemos, y son: In-
 54 —
Sasalaguan, putgatorio, lim- fierno, purgatorio, limbo de
bon ymandiquiqui, yan y lim- los niños y limbo de los jus-
bon y manunas pat seno de tos, ó seno de Abrahan.
Abrahan.
Sasalaguan yuje na lugat, Infierno es aquel lugar, á
anae manguáguaguato y man- donde van los que mueren
gas ísao magas, guin man- en pecado mortal para ser
matae, para ufanmasásapetjá allí eternamente atormenta-
siempre gü:ge. Putgatorio yuje dos. Purgatorio es aquel lu-
na lugat, anae manguágua- gar^ á donde van las almas
guato y ante sija ni y man- de los que mueren en gracia
laámatae yan grasian Yuus de Dios, sin haber satisfecho
sin una sen-empas y isaoñija enteramente por sus pecados,
para umafangasgas güije nu para ser purificadas allí con
y mannámaáñao na minasá- terribles tormentos. Limbo de
pet. Limbon y mandíquiqui los niños es aquel lugar, á
yuje na lugat, anae manguá- donde van las almas de los
guaguato y ante sija ni y man- que mueren antes de tener uso
matae, antes de ufangaejinaso de razón, sin haber sido bau-
sinman-inatapange,pat timan- tizados ó que no pecaron mor-
isao magas pot y pintoñija. talmente por su voluntad. Y
Ya limbon y manunas yuje limbo de los justos es aquel lu-
na lugat, na anae, antes gar, á donde, antes de redi-
de unafanlibrejit si Jesu- mirnos Jesucristo, iban las al-
cristo, manguáguaguato y an- mas de los que morían en gra-
te sijaj ni y manmatae yan cia de Dios> después de pu-
grasian Yuus, después de esta rificadas sus almas; y á este
mangiaésgasgas y antefíija; ya Jugar es á donde verdadera-
ayo yuje na lugat, anae ma- mente bajó el alma de Jesu-
gaget na tumunog si Jesucristo cristo unida á la Divinidad;
sumísija papa y antiña yan y así como su cuerpo quedó
yiniosña; taigüíjey tataotaoña unido á la misma Divinidad.
 — 55
sumísija locue 3'an y yiniosña. Al tercero dia resucitó Te
Y mina tres días numálo ja- sucristo de entre los muertos
ane si Jesucristo guini éntaloy y entonces se volvieron á unir
manmatae; ya ayo nae, jana- su cuerpo y dichosa alma para
etnon talo y tataotaoña yan no volver á morir.
y dichoson antiña para tiuma-
tae talo.
Si Jesucristo cumajulo gui Jesucristo subió al cielo por
langet pot y nina sisiñañajá; su propia virtud, y está sen-
ya matátáchong gui ágapa tado á la diestra de Dios Pa-
YuusTata na cumeque ilegña: dre; quiere decir: Que Jesu-
na si Jesucristo como Yuus cristo, en cuanto Dios, es
güi parejojá minagasñija na igual ásuPadre en todo; pero,
dos; lao como taotaogüi má- en cuanto hombre, si bien es,
gasña que todo y palo. Desde inferior á su Padre, es supe-
ayo umámaila para usenten- rior á todo lo demás. Desde
sia gui vayen Josafat todo y allí vendrá á juzgar en el valle
taotao sija, na ufanlálá talo de Josafat á todas las gentes,
yan ayojá y jagas tataotao- que resucitarán con los mis-
ñija yan antenñija. Guaja mos cuerpos y almas, que an-
locue otro na sentensia para tes tuvieron. También hay
y taotao, na mafanaan juisio otro -juicio para el hombre,
patticulat. Apenas sumajnge que se llama juicio particular.
y ante guini y tátaotao y En el instante mismo, en que
taotao, esta gaigue y ante el alma se separa del cuerpo,
güi menan Jesucristo, ya en comparece ante la presencia
seguida masentensia ya ma- de Jesucristo, que la senten-
polo gui putgatorio, gui la- cia y destina al purgatorio, al
nget pat gui ya sasalaguan. cielo, ó al infierno. En el cielo
Gui langet guaja taichiy na hay premio infinito, y en el
premio, ya y ya sasalaguan infierno penas sin término. No
guaja taichiy na castigo. Mu- teman los que ya se arrepin-
 ~ 56 -
nga manmaáñao aya sija, y tieron ó hicieron una buena
manmañotsot yamanguef-cón- confessionde todos sus pecados;
fesat todo ni y jagas isaoñi- porque el mismo Dios ha pro-
ja, sa si Yuus mismo pru- metido que no volverá á acor-
momémete, natiujaso taló ayu darse más de ellos; pero temed
sija na ísao; lao fanniaáñao vosotros, los que no tenéis te-
jamyo na manaí-áñao pago as mor de Dios, y vivis de asi-
Yuus, ya in-na mémeton vi ento en el pecado; mas com-
danmiyo gui ísao; ya fanma- padeceos de vosotros mismos,
ase nu jamyo mismo, fanguef- y haced una buena confesión
cómfesat pot y sinetsot yan con dolor y proposito de la
minuto masga; sa este na vida enmienda; porque esta vida
calang y aso ni y mafapos ya es como el humo que pasa y
titumátálo; lao y otro para no vuelve; y la otra vida du-
siempre udura, sa tiujocog. rará siempre, no tendrá fin.
Y comunión de los Santos Comunión de los Santos
ilélegña na y manguef-man- quiere decir, que los unos fie-,
jonggue mangae provecho nu les tienen parte en los bie-
y minauleg y anten y palo nes espirituales de los otros,
taigilije sija y pedason un como miembros de un mismo
tátaoíaojá, r;a güiya y iglesia. cuerpo, que es la iglesia.
Y iglesia y inetnon y man- Iglesia es la congregación de
guefmanmanjonggue na qui- los fieles cristianos, cuya ca-
lisyano, na magasñija y Papa, beza es el Papa. El Papa es
Y Papa y Obispon Roma, na el Obispo de Roma, Vicario
güiya cuentan Jesucristo güi- de Jesucristo en la tierra, á
ne gui taño, ya mangae obli- quien debemos obedecer,
gasionjit nu utaosguegüi. ,.
 — 57

EL PADEE NUESTRO.
Tatanmame, na gaigue jao gui langet, umatuna y naanmo:
umamaila y gobietnomo: umafatinas y pintómo asi y taño
«orno y langet. Naejam pago nu y cada jaane na agonmame,
ya asiijam nu y dibenmame, taigüije y inasísii y dumidibe-
jam sija: ya chamojam pumópolo nu infanbasnag gui ten-
tasion; lap nafanlibrejam nu y taüaye. Amen.
Si Jesucristo mismo suma- El mismo Jesucristo pro-
ngan y Padre nuestro para nuncio el Padre nuestro para
ufanagüejit manmanaitai; sa • enseñarnos á orar; porque
y manaitai ngumangaja julo oración es levantar el alma á
y ante as Tuus, ya manga- Dios y pedirle mercedes,
gao minauleg.
Taagan si Yuus Tatanma- Llamamos á Dios Padre
"Mé, sa güiya pumogsaejít, ja- .nuestro, porque Él nos crió,
nafanlibi'ejit, ya malagó unae- nos redimió, y nos quiere dar
jit ni y langetña; énao mina, su gloria; por lo tanto, Dios
si Yuus mas mauleg yan más es mejor y más que nuestros
que propio tatata natural; pót propios padres naturales; por
énao, antaeásangan: umatuna eso, cuando decimos, santifi-
y naanmo, mangágagaojit as cado sea el tu nombre, le pe-
Yuus, na umatungo ya uma- dimos, que su santo nombre
honra y santos naanña gui sea conocido y honrado en
todo y taño, todo el mundo.
An ilélegta: umamaila y Cuando decimos, venga á
góbietnomo, mangágagaojit, nos el tu reino, pedimos que
na ufanmanda si Yuus gui an- reine Dios ahora en nuestras
tita güine gui taño, ya des- almas, y después nos dé su
pues unaejit nu y langetña; gloría; y en seguida le pedí-
 — 58
ya enseguida mangágaojit na mos, que se haga su volun-
umafatinas y malago Yuus tad divina en la tierra, como
gui taño, taigüije y jafatinas la hacen los bienaventurados
y mandichoso gui langet. en el cielo.
Pot y agonmame matútungo Por el pan nuestro se en-
y tanesesita, para mantienita tiende lo que necesitamos para
nu y tataotaota, yan y grasia mantenimiento del cuerpo, y
yan y Sacrameuto sija para y la gracia y los Sacramentos
• antita. para el alma.
An ilélegta: Astijam nu Cuando decimos: Perdóna-
y dibenmame, taigüije y in- nos nuestras deudas, asi como
asisíi y dumidihejam sija, nosotros perdonamos 4 nues-
debe utatungo, na si Yuus, tros deudores, debemos saber
sen tiuasii y isaota, yaguin que Dios no nos perdonará
jita titaasísii ayu sija j mina- nuestros pecados, si nosotros
pinitejit, pat minataílayejit. no perdonamos á los que nos
han agraviado ó hecho mal.
Chamó)am pumópolo nuin- No nos dejes caer en la
fanbasnag gui tentasion, ilé- tentación, decimos también,
legta locue; sa mangagagao porque pedimos á Dios, que
jit as Yuus, na chañajit pu- no permita que consintamos
mópolo na utaconsiente y nia- en los malos pensamientos y
naiíaye na jinaso yan tenta- tentaciones, con'que el de-
sion sija, ni y japrocúcurajit monio procura hacernos caer
fumatinas y anite para una en el pecado.
fanbasnagjit gui isao.
Ya pot úttimo ilélegta: yan Y por último decimos. Mas
nafanlíbrejqm nu y iailaye; líbranos de mal; porque pedi-
sa mangágagaojit as Yuus, na mos á Dios, que nos libre de
unafanlibrejit nu todo sija y todos los males y peligros cor-
tinaílaye, yan y peligren ta- porales y espirituales.
taotaota yan y antita sija.
 5y

EL AVE MARÍA.

Si Yuus unguinegüe, María, bula jao grasia: si Yuus

gaigue gui ya jago: matuna jao entre todos y famalaoan,
ya matuna y finañagumo as Jesucristo. Santa María, na-
nan Yuus, tayúyute jam ni y man-isao pago, yan y horan
y finataemame. Amen.
Anae cuméquematae si Je- Cuando Jesucristo estaba
sucristo gui quiluus pot y pi muriendo en la Cruz por nues-
nitiña nu jita, como taya otro tro amor, como no pensaba
jajasúsuje na y rainaulegtajá, mas que en nuestro bien, nos
janaejit ni y propio nanaña dio h su santa madre para que
para nanata locue; ya si santa lo fuera también nuestra; y
María jaatanjit desde ayo ca- María Santísima, desde enton-
lang propio famaguonña: énao ees, nos mira como á ver-
rnina y santa madre iglesia daderos hijos; de aqui nace, el
sumen malágo, natodosjit uta- que la santa madre iglesia nos
falálagüe cada rato y sen gu- recomiende con tanto enea-
fliion nanata as Santa María recimiento, el que recurra*
para todo y tanesesita pot y mos con frecuencia á nuestra
tataotaota yan y antita; sa amantísima madre María en
¿jaf upinine as Yuus? Sen ta- todas nuestras necesidades,
yajá, sa nanaña propio, lao, tanto corporales como espiri-
yaguin tiguaílaye para y an- tuales; porque qué la negará
tita, tiutaca; lao todo y guaí- Dios? Nada absolutamente,
laye para y antita, utaca para puesto que es su verdadera
jita. Tafan devoto siempre nu madre natural. Lo que no
si santa María. convenga á nuestras almas,
no lo suplicará; pero lo que

Antalíi man na lugat y ima-
gen Santa María debe de uta-
reverensia, sa janajájasojit ni
j gaigue gui langet. Cual-
quiera na quiluusdebe de una-
jájasojit uje y Santos na qui-
luus, anae mapuno si Jesu-
cristo; taigüinejá debe de uta-
fátinas riii man-ángeles, ma-
ñantos yan reliquiasñija, sa
sija mandichoso na mangai-
gue gui langet, ya manínan-
gágagao as Yuus pot jita;
lao y mas debe utarespeta yan
taadora siempre ayo y Lagen
Yuus, si Jesucristo, na gai-
gue todo et tiempo gui hos-
tia -consagrao, ya gaigue gui
sagrario gui altar pot guini-
flieña ñu jita,
60 -
nos convenga, nos lo alcan-
zará. Seamos siempre devotos
de María Santísima.
Cuando veamos en algún
lugar la imagen de la Virgen
María, _ deberemos reveren-
ciarla, porque no5 recuerda,
la que está en el cielo. Cual-
quiera cruz debe hacernos
recordar aquella cruz santa,
donde murió Jesucristo; lo
mismo debemos hacer con las
imágenes de los ángeles, los
santos y sus reliquias; pero,
lo que deberéihos reverenciar
y adorar siempre, es al Hijo
de Dios, nuestro buen Jesús,
que está perennemente en la
hostia consagrada por nuestro
amor, y que se halla dentro
del sagrario del altar.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS

DE LA LEY DE DIOS.

Dies sija y tinago Yuus: y tres ni y manfinénana ijon y

honran Yuus, ya y siete ni y palo iyon y minauleg y pró-
gimo. Y finénana: 'ümagvfHi si Yuus ITMS que todo. Y mi-
nados: muvga chat-manjula nu y santos naanña. Y mina
tres: Ufanmaguatda y guipoi sija, Y mina cuatro: ümahonra
y tata yan y nana. Y mina cinco: nmnga mamunOy. Y mina
 - 61 —
seis: munga limábale. Y mina siete: munffa mañaque. Y
mina ocho: munga mamaesignane, ni mandague- Y mina
nueve: munga madesea y asaguan y prógimo. Y mina diez:
munga malágó nú y iyon y palo. Mancbinichilijá este y dies
na tinago nu estejá y dos: ütasetbe ya utaguflii si Yuus mas
que lodo, yan y tíguangta taigiiije y ya jita
Gumuflílii si Yuus mas que Ama á Dios sobre todas
todo y cumúcumple y tina- las cosas, el que cumple sus
goila sija: y gumuaiyana mu- mandamientos: el que prefie-
nafalingo todo antes que ui- re perderlo todo antes que
sagüe güí; yan y umadoragüí ofenderle, y el que le adora
na maisa nu y jinilat y ta- á él solo todo cuanto puede
taotaoña yan y antiña, man- con cuerpo y alma, creyendo
jójonggue, ya mannánangga y esperando en él con fé firme
nu güíya nu y sen meton na ó viva; pero peca contra este
jinenggue; lao umísao contra mandamiento el que cree ó
este na tinago y jumójong-gue adora dioses falsos, ó las cosas
pat umadódora y timansen que los representan; el que
Yuus, pat y jechurañija: y asiente alguna cosa contraía
pinelóloña jañi contra y jine- fé ó duda de alguno de sus
ng'egue, pat bumébuente nu misterios, ó ignora los que de
jafa na misteriuña, pat y tija necesidad debe saber: el que
tungo y 'misterio sija, ni y no hace cuando está obligado
nesesita manmatungo: y t i - actos de fé, esperanza y cari-
chumóchogüe, guin gae obli- dad: el que desconfia de la
gasion, y finatinas manjong- misericordia de Dios: el que
gue, man nangga, yan man- recibe indignamente algún sa-
gufiíi: y timan-angoco gui cramento, y el que cree en
minaase Yuus: y jachat re- brujas ó supersticiones.
sibe jafna Sacramentos,' yan
y jumújonggue jaf na cajna,
pat abusión,
 - 62
Maaíog na chachat manjula Se dice que jura en vano,
nu y santos na naan Yuus y ó hace mal uso del santo nom-
manjújula sin minagaget, sin bre de Dios, el que jura sin
tininas yan sin nesesidá. Man verdad, sin justicia y sin nece •
jújula sin minagaget y man- sidad. Jura sin verdad, el que
jújula contra y jinasósoña, jura lo contrario de lo que
pat yan mandague; taegüe- sabe ó siente, lo cual es una
nao y manjújula sin magaget, mentira; así es que, el que
pat burauébucnte cao magaget jura sin verdad, ó con duda
y jinilálafia, umísao magas pot de si lo que jura es verdad,
mas que ñájlalan y mina man peca mortalmente, aunque sea
julagüí. Manjújula sin tininas leve la cosa 6 causa por que
y jumújula jaf na titunas ya jura. Jura sin justicia el que
timauleg, como y umafatinas jura alguna cosa injusta y
jai" na taííaye contra y prógi- mala, como hacer algún ntal
mo. Y manjújula sin tininas al prójimo. El que jura sin
umísao magas, yaguin macat justicia peca mortalmente,
na titunas y jinilaña; lao tima- cuando es grave lo injusta-
gas, yaguin díquiqui pat ñájla- mente jurado; pero no es pe-
lan y titunas jinilaña. Man- cado grave, cuando, lo injus-
jula sin nesesidá y manjújula tamente jurado, es leve. Jura
sin dángculo na razón, pat sin necesidad, el que lo hace
pot jaf na dididi valiña. Y sin motivo, ó por cosas insig-
manjújula sin nesesidá, ya nificantes 6 de ningún valor.
guin i tifáfatta ni y minagaget El que jura sin necesidad,
jan tininas, umísao ñájlalanjá. siendo cierto y justo lo jurado,
Y manjula pat manpromesa, es solamente pecado venial.
pat man proméméte na ufati- El que jura, ó hace alguna
nas jaf na mauleg, debe de promesa de cosa buena, debe ',
ucumple; sa, yaguin tljacum- cumplirla; porque, sino la cum-
ple, pat demasiao jana am-am ple, ó la retarda notablemente
cumúraple, magas isaoña, ya pudiendo cumplirla, pecará ;
 — 63
guin sobre jai na macat. Chát mortalmente, si es materia
payon maalog: Pot si Yuus, grave lo prometido. Es mala
na magaget; basta maalog: costumbre decir: Poí- Dios,
Juo, pat age; pat magaget y que es cierto; basta decir: Si,
finójo; taigüije y finanagüen ó nó; 6 es ciento lo que digo;
Jesucristo; yaguin guaja ti- como nos enseñó Jesucristo;
jumongguc, mas que nunca y si alguno no lo oree, dejadle
ujonggue; lao chamo muña que no lo crea; pero no tomar
sásaonao y naan Yuus sin el nombre de Dios en vano.
necesidá, Maatottaye locue También se prohibe en este
güine na tinago y machat-fi- mandamiento el decir malas
núe si Yuus pat y manantes, palabras contra Dios y los san-
sá magas na ísao, na mafaná- tos, porque es pecado grave,
naan blasfemia. y se le llama blasfemia.
Todo y quilisyano debe de Todo Cristiano tiene el de-
unajánao y taílayen pinayon ber de desarraigar la mala eos
chumátflno gui menan otro tumbre de maldecir, ó decir
pot y taílaye na ejemplo, na malas palabras, por el mal
janánaeymamalo; ya, achogja ejemplo, que se dá á los que
güígüíyajá na maisa, tisiña las oyen; y, aunque eche mal-
titaílaye y chátñno. diciones él solo, no por eso*
deja de ser malo.
Ilegña y mino dos: Ufan- El tercero dice: Santificar
maguatda y guipot sija. Gu las fiestas. Guarda los dias
máguatda y guipot sija y ju- festivos, el que oye misa en-
mójosme entero y misa, ya tera, y no trabaja en ellos sin
timachóchóchó sin nesesidá, ima necesidad, cuales son los
guin Damenggo pat magas na Domingos y días solemnes;
gupot; sa nmisao magas y ti- porque, el que en esos dias
jumójosmemisa guin Dameng- deja de oir misa sin un motivo
go pat magas na gupot sin poderoso, peca mórtalmefite;
jaf na dangculo na rason, yan y el que • trabaja en dichos

y machóchóchó sin ncsesidá
mas de dos horas umísao ma-
gas locue; lao yaguin guaja
dángculo na rason para umu-
nga júraosme misa, pat para
ufachocho, tiísao.
Tiísao locue, guin Da-
menggo pat magas na gupot:
Man-ago guaca, numa-chocho
babue pat manog, mamatinas
néngcano, manbale yan mafa-
mauleg y guima. Y mauleg na
quilisyano fumamáuleg todo
gui éntalo y semana para ujos
me misa entero, ya para umu-
nga manlagse, ni mamagase
magago;' ya para umunga
manfe lemay, ni niyog, para
ucumple mauleg ayin na ti
'i;iago Yuus.
Listan y jaane sija, na debe
de iifanjosme misa, ya mu-
nga maiñmachóchó todo y qui-
lisyano gttinegui ya Filipinas.
Yguipoty Circunsision pat
año nuevo gui 1.° de Enero.
64
días, sin una verdadera nece-
sidad, más de deshoras, peca
mortalmente también; pero,
cuando hay ó media alguna
razón ó motivo poderoso, no
es pecado dejar la misa ó tra-
bajar.
Tampoco es pecado en Do-
mingo y dias festivos ó so-
lemnes, el cambiar de pasto
á las vacas ó ganado vacuno,
dar de comer á los cerdos ó
gallinas, el guisar ó hacer la
comida, el barrer y arreglar
la casa. El buen cristiano pre-
para ó previene las cosas den-
tro de la'semana, con el fin
de oir misa entera y no tener
que ir al monte á traer leña,
ni á sacar agua; evita el co-
ser ó lavar la ropa; así como
evita el tener que ir á coger
rimas, ni cocos; y esto lo hace
para cumplir bien lo mando.
Relación de los dias, eu
que deben oir misa, y no pue-
den trabajar los cristianos aqui
en Filipinas.
La fiesta de la Circuncisión
ó año nuevo, el dia 1." de
Enero.
 6o
Y guipot y tres Reyes gui La fiesta de los tres Reyes
6 de Enero, el 6 de Enero.
Y guipot y Purificación pat La fiesta de la Purificación
Candelaria gui 2 de Febrero. ó Candelaria el dia 2 de
Febrero.
Y guipot y Anunsiacion, Lafiestade la Anunciación,
anae mamapotgueñaijon y La- cuando se encarnó- el Hijo de
gen Yuus gui jalom tiyan Dios en el vientre de María
Santa María gui 25 de Marzo. Santísima el 25 de Marzo.
Y guipot y Ascensión pat La fiesta de la Ascensión ó
y quinajulo Jesucristo gui la- subida de Jesucristo al cielo.
nget.
Y guipot y Corpus, pat y La fiesta del Corpus, ó del
tátaotao Jesucristo. cuerpo de Jesucristo.
Y guipot y man-apósteles La fiesta de los apóstoles
as san Pedro yan san Pabló san Pedro y san Pablo el dia
gui 29 de Junio. 29 de Junio.
Y guipot y apóstol as San- La fiesta del apóstol San-
tiago gui 25 de Julio, tiago el dia 25 de Julio.
Y guipot y Asunsion pat y .La fiesta de la Asunción, ó
jinanao santa María para y tránsito de María Santísima
langet gui 15 de Agosto, al Cielo el 15 de Agosto.
Y guipot y Navidá pat y La fiesta de la Natividad,
mafañagon santa María gui 8 ó sea el nacimiento de María
de Setiembre. Santísima el 8 de Setiembre.
Y guipot y todos los San- La fiesta de todos los Santos
tos gui 1.° de Noviembre. el dia 1.*^ de Noviembre.
Y guipot y Consepsion, La fiesta de la Concepción,
anae mamapotgueñaijon santa cuando fué concebida María
María sin pecado original gui sin el pecado original el dia
8 de Diciembre. 8 de Diciembre.
Y guipot Navidá pat y ma- La fiesta de Navidad, ó sea
 — 86
fañagon Jesucristo gui 25 de
Diciembre.
Yan todo y Damenggo sija
gui sacan.
Estagüe mapula y tres na
fenena tinago Yuus; talíifan
pago y mapula y otros siete,
Umahonra y tata yan y
nana, ilélegfia y mina cuatro
na tinago Yuus. Ayu umó-
honra y mañainaña y gumu-
flilíi, umóosgue, umasísiste
yan rumespépeta sija. Umisao
contra este sija y famaguon,
na timanmanóosgue ni y ma-
. ñainanñija nu ayu sija na ti-
nagoñija y tocan y gobietnon
y familianñija, yan y man-
mauleg na peüng'a; y timan-
man-asisiste sija, guin jaf ja-
nesesita; y mumatadidise, pat
mumoféfea sija, pat jajatsa y
canaiñija contra sija; yan y
manmalagó man-ásagua sin y
bendisionñija yan y consejon-
ñija; Manmafanánaan locue
mafiaina y manmás inamco-
ñija, yan tatagóñija; lao guaja
locue obligasion y manmango
biébietna nu y taotaoña sija,
yan y obligasion y mañaina
nu y famaguonñija. Y man-
el nacimiento de Jesucristo el
dia 25 de Diciembre.
Y todos los Domingos del
año.
Hed aquí esplicados los
tres primeros mandamientos;
veamos ahora los otros siete.
Honrar padre y madre, dice
el cuarto mandamiento divino.
Honra á sus padres aquel, que
los ama, obedece, asiste y
reverencia. Pecan contra esto
los hijos, que no obedecen á
sus padres en las cosas tocan-
tes al gobierno de la casa, y
buenas costumbres; los que
no les socorren, cuando tienen
alguna necesidad; los que los
maldicen, los escarnecen ó
levantan contra ellos la mano;
y los que quieren casarse sin
su bendición y consejo. Se
entienden también por Padres
los ancianos, y los que nos
mandan ó dirigen; pero tanto
los que mandan, como los Pa
dres, tienen deberes que cum-
plir con .respecto á sus subor-
dinados ó hijos. Los que man-
dan tienen el, deber de obrar
rectamente, dando á cada uno
lo suyo; y los Padres deben
 — 67
man-gobiébietna debe de una-
fanunas numae cada uno nu
iyoña; yan y mañaina debe de
ujamantiene, ujafanagüe, uja-
nafangétunas; yan ujanafan-
ásagua pat ujanae otro estao
gui propio na tiempo y fama-
guonñija.
Y famaguon manaí obliga-
sion, na ujaosgue y mañai-
ñija pat jayi, an manmaná-
nagojaf nataílaye, na clároro;
sá fenena si Yuus yan y an
tenñija que y mañainanñija
pat jayi; sá yaguin jayi ma-
yogua, tiuninafanjuyong sija
gui ya sasalaguan, ni mañai-
nanñija, ni jayi; lao, yaguin
tisen claro, cao taílaye, y fa-
maguon debe de ufanman-
osgue.
Y mañaina debe de ujaguef
pulan y famaguonñija, pineg-
•saiñija yan tentagonñija para
umunga man-naé cuenta as
Yuus ni y dinescuidañija.
Chañija cumonsiésiente, na y
mansoltera ufan-ádingan yan
y noviunñija sisija na maisa,
sa casi siempre manbabasnag
gui isao, Mungajálocue man-
alimentar y vestir á sus hijos,
enseñarlos, dirigirlos bien •'y
casarlos ó darles otro estado
á su debido tiempo.
Los liijos no tienen obliga-
ción de obedecerá sus padres ó
mayores, ni á otro alguno,
cuando les manden alguna cosa
claramente mala; porque de-
ben anteponer Dios y sus al-
mas á sus propios padres, ú
otra persona; porque, sí al-
guno se llega á condenar, no
le sacarán del infierno sus pa-
dres, ni persona alguna; pero,
cuando lo mandado no sea cla-
ramente malo, los Mjos deben
obedecer.
Los padres deben cuidar
bien á sus hijos, prohijados
y sirvientes para no dar cu-
enta á Dios de sus descuidos.
No permitan, ni consientan
que las hijas hablen ó estén
á solas con sus navios., porque
casi siempre caen en pecado.
No las permitan tampoco el
que vayan solas á lugar ó casa
 - 68
manafalag mano manma-má-
maisajá, sa guaja pot desgra
sia quilisyano y chuliguagua;
ni achogjá ufalag y manjijijot
na man-parientes pat jayi. Y
man asagua debe deufanguaja
•y uno para y otro dídidi na
inadaje, achogjá man parien-
tes, mam compadre, pat jafa;
sa taigüénao machóchoma jaf
na tentasion pat isao. Maáñao
yo, na ufanmayogua palo na
mañaina yan man ásagua pot
énao na dinescuida.
Ejemplo: Jutaitai gui vi-
dan y respetavon na Jesuíta
as Palé Diego Luis de Sanvi-
tores, y fenena na misionero,
na mato gui ya Marianas, na
un guilago sumíisuog para y
abale un palaoan guijaya, na
quilisyano; y palaoan tima-
lagó; lao y lage sísiguejá
duro; lao fitmenña y palaoan
múmunga. Anae oson y la-
ge, ilegña nu y binibuña yan
despresiofia nu y palaoan:
Janao, india; lao y palaoan
umope májgogon: Jungan, Se-
ñot; mangajetjá na guajo in-
dia; lao quilisyano yo, ya
nnmga yo iimisagúe si Yuus.
alguna, porque hay desgracia-
damente alcahuetes; ni aun
á casa de parientes cercanos,
ú otro alguno. Los casados
deben tener un poco de cui-
dado el uno para el otro; aun-
que sean sus parientes, com-
padres, ú otra cosa; porque
se evita de ese modo alguna
tentación ó pecado. Me temo,
que lleguen á condenarse al
gunos padres, y alguros casa-
dos por su i-eprensible des-
cuido.
Ejemplo: Leí en la vida
del respetable jesuíta Padre
Diego Luís de San vítor es, el
primer misionero que llegó á
Marianas', que un europeo
provocó á la deshonestidad á
una mujer de la Isla, que
era cristiana; la mujer le re-
chazó, se negó; pero el hom-
bre la perseguía tenazmente;-,
mas la mujer se negaba con-
mas firmeza. Cansado el hom
bre, dijo con enfado y despre-
cio á la mujer: Anda, india;
mas la mujer contestó tran-
quila: Sí, Señor; es cierto que
yo soy india; pero soy cris-
tiana y no quiero ofender á

Guéfgatbo na egemplo para
todos.
Ilclegña y mina sinco: Mu-
nga mamuno. Umisao contra
este na tinago y dumesésea
contra guija mismo pat contra
y tiguangña y ílnatae pat jaf
na macat na tailaye pat ja-
chat-atan; y pumuno, jásese pat
janálamen íijom y tiguangña;
y bumulacho; y chumóchocho
nu ayu sija y fijom raanailaye
para y jinemloña; y pumópolo
gui peligro y jaaniña pat ja
puno maisagüi, yany mumat-
dise güi mismo pal y prógimo,
Manmatdise y iidesea jayi p ira
giliya pat para otro jaf na-
tailaye, como y umalog; Ojia
ya unmatae güénao. Y man-
matdise umisao magas, ya-
guin dángculo na taílaje ma-
desésea; - yaguin titaigiiine,
umisao ñájíalan, achog tisi-
emprejá. B]leco achog, tisiem-
preja, sa y, mañaina yan y
manmágas nii manmatdidise
gui menan y jagobiébietna,
man-isao magas; yan y ma-
mayon manmatdise ya tijapro
cücura minaquejanao; sa pot
y finóñija yan y chat egemplo-
69 —
Dios. Hermoso ejemplo para
todos.
Dice el quinto: No matar.
Peca contra este mandamiento
el que desea contra si mismo
ó contra su prójimo la muerte,
algún mal grave, ó le tiene
odio; el que mata, hiere ó mal-
trata á su prójimo; el que sé
embriaga; el que come cosas
nocivas á su salud; el que pone
en peligro su vida, ó se suici-
da; y eF que se maldice á sí
mifeffio, ó maldice á su prógi-
mo. Maldecir es desear uno
para si 6 para otro algún
grave mal; como el decir:
¡Ojala que te mueras, ó caigas
muerto abí! El que rnaldice,
peca mortalmente, cuando es
grave el mal deseado; pero,
no siéndolo, se peca venial-
mente, aunque nó siempre.
He dicho, aunque nó siem-
pre, porque los padres ó ma
y ores, que maldicen delante
de sus inferiores, pecan gra-
vemente; asi como los que
tienen costumbre de maldecir
y no hacen diligencias ó no
ponen los medios para de-
jarla; porque, con sus dichos
 ?0
ñija jatútuca y palonu ujaisa- y malos ejemplos escitan á
güe magas si Yuus; ya énao otros á ofender á Dios gra-
naísaomafanánaan escándalo. vemente; y ese pecado se
llama escándalo.
Y mina seis ilegña: Munga El sesto dice: No fornicar.
limábale. Matátago güine na En este precepto se nos manda,
utafangasgas jinasota, finota que seamos limpios ó castos
yan finatinasta todo; énao en pensamientos, palabras y
mina, man-isao magas contra obras; por lo tanto, pecan
este na tinagó, ayu sija man- mortalmente contra este man-
ninafan mámagof nu y man- damiento, los que tienen y se
áplacha na jinaso; achog ti- deleitan en pensamientos im-
jafatítinas pat tijadesésea fu- puros; aunque no los pongan,
ma tinas; y sumásangan sija ni deseen poner por obra; los
pat jacácanta jaf na abale, que hablan ó cantan cosas
pat ninafan-mámagof, an ja- deshonestas, ó se deleitan
jújungog; y pumápacba sija oyéndolas; los que tienen toca-
p^t man-ápacha yan y palo mientos consigo mismo ó con
nu y timauleg, pat jafatítinas otros, y los que hacen cosas
pat. jadesésea fnmatinas. deshonestas 6 las desean eje-
cutar.
Yraina siete manánago: El sétimo dice: No hurtar.
Munga mañaque. Umísao ma- Comete pecado grave contra
gas contra este na tinago y este mandamiento, el que
cbumúchule, y chuméchengle quita, tiene ó quiete lo ajeno
yán y gumáguaiya y iyon y contra la voluntad de su dueño
palo contra y pintó y gaí iyo cosa ó cantidad grave. El que
jaf na macat. Y furflatítinas hace algún daño grave al pro-*
jaf na daño gui prógimo pat jimo en su persona, ó en lo
iyoña, guaja magas obliga- que le pertenece, tiene la •
sionña nu unanalo ya una- rigurosa obligación de resti-
empas cuanto antes todo y tuir, cuanto antes, todo el
 — 71 -
daño ni y jafatinas nu giüya. dafio, que le haya causado.
Y mina ocho raanánago: El octavo manda: No le-
Munga mañogne, ni manda- vantar falso testimonio^ ni
gue. mentir.
Güine na tinagó maatot- En este mandamiento se
taya majusga gúsese y pro- prohibe el juzgar lijeramente
gimo sin motivo ni rason, ni al prójimo, ó sea sin razón
ufanmasangan, ni ufanmaéco- ó motivo, ni decir, ni oir sus
ngog sija y defegtoña. Cume- defectos. Quebranta este man-
bráranta este na tinago ayo damiento, el que, sin bastante
y cuantojá jafa sin uguaja na- fundamento para ello, juzga,
jong na rason manjusgajá, y infama, descubre secreto ó
mañanganñánaijon, numana- miente. El que infama gra-
fanungo secreto pat manda- vemente al prójimo, diciendo
dague. Y dumeshóonra má- algún delito falso ó verda^^
gas y tiguangSa, sa jasása- dero, pero oculto, ó le echi
ngan contra güiya jaf na en cara sus defectos, tien?
mandague na isao, pat maga- obligación de . restituirle la'**
jet, lao timantungo, pat jaló- honra ó fama, que le haya qui-
lotgue ni y defegtoña, guaja tado, ó darle satisfacción de
obligasionña unanálo y diñes-, la injuria hecha,
honraña pat minamamajlaoña
nu güiya.
Maatottaye gui mina nueve Se prohiben en el noveno
yan dies na tinago, mananga y décimo mandamiento los
inábale, yan y gá güinaja. deseos sensuales y codicia de
hacienda.
 — 72 -

LOS MANDAMIENTOS
DE LA SANTA MADRE IGLESIA SON CINCO;

Y finénena: Jumosme todo entero y misa, guin Da-

menggo pat magas na gupot.
Y mina dos: Cumómfesat poé mas dididi un viage cada
sacan pat antes yaguin nianánangga na uguaja peligron-
matae, pat an para cumómotgan.
Y mina tres: Cumómotgan gui Pascuan Resurecsion,
Y mina cuatro: ümayunat güije sija na jaane, anae
manánago y Santa madre Iglesia. Y mina sinco: maapase
diesmos yan primisias y Santa Iglesia.
Este sija na tinago mañetbc Estos mandamientos sir-
pai'a más ufanmaguéscumple ven para mejor guardar ó
y tinago Yuus sija. cumplir los divinos.
Todos y manmatapange ni Todos los bautizados, que
y mangaí jinaso, debe de ufan- tengan uso de razón, deben
jo srae misa entero cada da- .oir misa entera, todos los Do-^
menggo yan manmagas na- mingos y fiestas de guardar;
gupot sija; y tijumosme misa el que deja de oir misa sin
sin dángculo na rason; y lá,- un grave motivo; los que no
megae tija-atiétiende gui misa, atienden á la misa en su mayor
umísao mkgagas. Para uta- parte, y los que se esponen
fanguéf-josme znisa, debe de á no oiría por su culpa, pe-
, uta atiende jaf na yiniusan can mortalmente. Para oir
pat mananaitai. bien la Santa Misa, se debe'
fijar la atension en alguna
cosa divina, ó rezar.
Y mina dos yan y mina tres El segundo y tercero de
 73
na tinago ni y cumónfesat yan confesar y comulgar cada año
cumómotgan cada sacan jao- obliga á todos los cristianos
bliliga todos y mangai jinaso que tienen uso de razón; pero
na mangilisyano; lao sobre obliga de una manera especial
todo mangai obligasion nu á. los que han pecado mor-
enao y man isao magas. talmente
Guaja pot desgrasia palo Hay por desgracia algunos
manquilisyano na timanman- cristianos, que no cumplen
oosgüe, enao sija na tinago esos preceptos de la santa
y santa Iglesia na ufangóm- Iglesia de confesar y comul-
fesat ya ufangómotgan un via- gar una vez al año.
ge cada sacan.
Pinínite y corasonjo nu énao Con dolor de mi corazón,
sija, jutuguii y sen respetayon á causa de los que no cumplen
na Obispon Cebú as don Fr. esos preceptos, escribí al res-
Romualdo Jimeno, nii mato petabilísimo Señor Obispo de
güénao gui Marzo de 1865, Cebú don Fr. Romualdo Ji-
ya junánae güí patte pot ónao; meno, que llegó ahí en el mes
yayinepeñanuguajo ilélegña: de Marzo de 1865, á quien
uSanffane ya pagatñaijon güé- participé lo que sucedía con
nao sija, na timanman^umple, algunos, y en su contestación
y dángculón peligro, na man- me decía: Amoneste y predi-
gaigue nu ufanmayogua,^ que, á los que no los cumplen,
Juosgue y tinagóña, ya pago el gran peligro, en que están
junatútungo jamyu talo para de condenarse. Cumplí su en-
utát escusanmiyo gui menan cargo, y ahora os lo mani-
Yuus, fiesto otra vez para que no
aleguéis escusa en la piesen-
cia de Dios.
Y chát-cumónfesat yan y El que confiesa y comulga
chát-comómotgan jagana cua indignamente, comete cuatro
tro na ísao nii manmágas: pecados mortales: dos, porque
10
 74
dos, sá tíjacumple sija y tina- no cumple los preceptos, el
gó, y chát-cumumple; yan y que los cumple mal, ó de
otros dos, sá jana-áplachá énao una manera indigna; y otros
sija na Sacramento nu y ísao, dos, porque profana estos
na mafanaan Sacrilegio. Santos Sacramentos con el
pecado llamado sacrilegio.
Y mina cuatro na tinago El cuarto precepto de ayu-
nii umayunat, jaoblíliga ayu nar, obliga á los que han cum-
sijay cumumple bente un años. plido veinti un años.
Para uguef umayunat y Será bueno el ayuno del
quilisyano, ucano, guin óga- cristiano, tomando por la ma-
an, onsa y media na choco- ñana onza y media de cho-
late, cbá, cafó, un tasitan. colate, té, café, una tasita de
atule, pat un pedasiton titiyas; atole ó puches, ó un peda-
la%atotta macano jaf na sus- cito de torta de maiz; pero
tansian gágá pat guini gé.gÚL,está prohibido el tomar por la
guin ógaan, Gui taloane siña mañana cualquiera sustancia
ucano todo y janesesita y animal ó que provenga de ani-
estomaguña; ya siña aguisan mal. Al medio dia podrá comer
mantipa. achogjá güijan. Guin todo lo que necesite su estó-
ciumÓGhoclio catne, catne- mago; y podrá hacer los guisos
já; yaguin güijan, güijanjá; con manteca, aunque sean de
sa^totta gui jaanen ayunat pescado. Si come carne, quesea
ipinádaña catne yan güijan solo carne; y si come pescado,
gui un sentadaja. Guin pue- que sea solo pescado; porque
nge, siña. ucosina golae yan esta prohibido, en diasde ayu-
y mantica; lao atotta jaf na no, el mezclar carne y pescado
gágá gui colasion. Y numa- en la comida. Por la noche
dádaña catne yan güijan gui podrá tomar de colación hasta
un sentadaja, guin jaanen ocho onzas de alimento, y los
umayunat, pat tiempon Cua- vegetales puedes cocinarse con
resma hasta y Damenggofia manteca. E l que mezcla carne
 - 75
sija locue, umísao magas cada y pescado en la comida, en
viage na uíatinas. dia que es ayuno, ó en todo
el tiempo de cuaresma inclusos
sus Domingos, peca mortal-
mente, cada vez que lo baga.
Guin jayi tisiña umayunat, Si alguno no puede ayunar
pat ninatátailaye güi ni y güi- ó le hace daño la comida de
jan, debe de unatungo si Palé pescado, recurra al Padre Cura
Cura; sa y Cura pot y cos- quien, por costumbre admitida '
tumbren y santa Iglesia siña en la IgFesia, puede dispen-
udispensa. Locue siña umaj- sar; también puede aquietarse
gon y quilisyano gui pinagat él cristiano con el parecer del
y médico guigon y comfesot médico juntamente con el con-
para umunga umayunat pat sejo del confesor para no
umunga chumocho güijan. Sen ayunar, ó para no comer de
adage y ilégñinija na achogjá pescado. Mucho cuidado con
chaotjá malango, umanadaña aquellos que, por la mas li-
catne yan güijan gui-un sen- gera indisposición ó malestar
tadajá, achogjá jaanen ayu- resuelven con facilidad, que
nat, pat tiempon Cuaresma; mezclen ó coman carne y pes-
guéf adage, sa delicao énao.- cado juntamente en dia de
ayuno ó tiempo de cuaresma;
mucho cuidado, porque eso es
delicado.
Estagüe y listan jaane sija, Hed aquí la ríota ó lista de
na debe uayunat y quilisyano los días de ayuno para todos
güine guiya Filipinas, fuera los cristianos en Filipinas,
de jamenii mámale, na man- fuera de los Sacerdotes ó reli-
guini Europa, na mas me- giosos europeos, que tenemos
gaiña. algunos más.
y mámalo estejá: y siete Los restantes solo estos días:.
na Vetnes Cuaresma; y Sk- los Yiérnes de cuaresma, el
 — 76
badon loria pat Sábado santo, Sábado Santo, y la vigilia de
yan'y vigiyan Navidá gui 24 de Navidad el 24 de Diciem-
de Diciembre, Taya palo. bre. Nada más.
Y jaanen astinensia, naí Los días de abstinencia,
atotta chumucho catne, este en que está prohibido el co-
sija na jaane gui sacan: Y mer de carne, son los siguien-
Miétcoles y ceniza; y siete tes: El Miércoles de Ceniza;
na Vetnes gui Cuaresma; y los siete Viernes de Cuaresma;
Miétcoles santo, Jueves santo, el Miércoles santo. Jueves
yan Sábado santo; vigiyan santo, y Sábado santo; la vi-
Pasguan Pentecostés; vigiyan gilia de Pentecostés; la vigi-
san Pedro yan san Pablo gui lia de los apóstoles san Pedro
28 de Junio; y vigiyan y y san Pablo; la vigilia de la
Asunsion gui 14 de Agosto, Asunción el 14 de Agosto; y
yan y vigiyan Navidá gui 24 la vigilia de Navidad el 24
de Diciembre. de Diciembre.
Y jaane, nai atotta mana- Los días, en que está pro-
daña catne yan güijan gui sa- hibido el i^ezclar narne y pes-
can, ayin sija: Todo y jaane cado en la misma comida, son
gui Cuaresma basta y Da- estos: Todos los días de Cua-
menggoña sija yan todo y jaa- resma y hasta sus Domingos,
nen umayunat, y los dias que sean de ayuno.
Y Palo na jaane gui sacan, En los demás días del año,
achogja Vetnes, siña y qui- aunque sea Viernes, puede
lisyano unádaña catne yan el cristiano mezclar carne y
güijan gui un sentadajá, pescado en una misma comida,
ngaian nai malagó. cuando le plazca.

LAS OBRAS DE MISERICORDIA,

Catotse sija y checho yinéase. Y para y ante, este sija:
Y fenena, y umanafanagüe y timanungo; y minados, urna-
 — 77 —
guefchachalane y numenesesita; y mina tres, umaenmienda
y chechetan; y mina cuatro, umaasíi y numálamen; y mina
sinco, umaconsuela y triste; y mina seis, umasungon y des-
grasia yan y linaclien y prójimo; y mina siete, ufanmayú-
yute as Yuus y manlálálá yan y manmatae. Y para tátao-
tao, este sija: Y fenena, ufanvisita y manmalango; y mina
dos, umanachocho y ñaiang; y mina tres, umanaguinen y
majo; y mina cuatro, umasaca y cautivo; y mina sinco,
umanaminagago y quisnuda; y mina seis, umanalijeng y
taotao juyong; y mina siete, ufanmajafot y manmatae.

LOS SACRAMENTOS.
Siete sija y sacramenton santa Madre Iglesia. Y fenena,
bautismo pat manapange; y mina dos, confitmasion; y
mina tres, Cumónfesat; y mina cuatro, Cumómotgan; y mina
cinco. Santos-oleos; y mina seis. Orden; y mina siete, Ma-
trimonio pat umácamo. .

LOS PEGADOS- CAPITALES.

Siete sija y pecados capitales. Y fenena, sobetbia pat
tinaglajiyon; y mina dos, codisia; y mina tres, Ynábale; y
mina cuatro, linalalo; y mina cinco, Gula; y mina seis, Em-
bidia; y mina siete, Gluinago.

LAS VIRTUDES CONTRA LOS VIC^pS

CAPITALES.

Y siete na virtut contra y siete na pecados capitales. Y

fenena, Hinimitde; y mina dos, G-uineftao; y mina tres,
Gruinasgas; y mina cuatro, Siningon; y mina cinco, Tem-
planza; y mina seis, Guiniflii; y mina siete Binuenmuchacho:
 _ 78 —
LOS ENEMIGOS DEL ALMA.

Tres sija y enemigon y ante: y taño, y anite, yan y

sensen.

LAS VIRTUDES TEOLOGALES.

Tres sija y virtudes teologales: Jinenggue, Ninangga,
yan guiniflii.

LAS VIRTUDES CARDINALES.

j Cuatro sija y virtudes cardinales: Minéjnalom, Tininas,
Minatatnga, yan Templanza.

LOS SENTIDOS CORPORALES. !

Cinco sija y sinienten tátaotao: Manlii, manjungog, ma- .
mamtam, manginge, piamaQha.

LAS POTENCIAS DEL ALMA.

Tres sija y sisiñan y ante: Jinaso, Tiningo yan Minalagó.

LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO.

Siete sija y ninaen Espíritu Santo: Finaye, Tiningo, Pá- j
pagat, Minalate, Miaatatnga. Dinevoto, yan Minaáñao as i
Yuus.

LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO, |

Doce sija y ninajuyong Yuus Espíritu Sásanto: Gui- i;
 — 79 —
niflii, Minajgon, Tinaíóson, Quinariñoso, Jinenggue, Chi-
nema, Minagof, Minésngong; Minauleg, Tinaí-lalalo, Yna-
sentado yan Guinasgas.

LAS BIENAVENTURANZAS.
Ocho sija y Bienaventuranza. Y fenena, mandichoso
y mamobblen jinalom, sa iyonñija y minagas y langit. Y
mina dos: mandichoso y manmañungon, sa uiyonñija y taño.
Y mina tres: mandichoso y manatanges, sa sija ufanmana-
magof. Y mina cuatro, mandichoso y manmajo manunas,
sa umanafanmagon majonñija. Y mina cinco.- mandichoso
y manyóase, sa sija ujaconsigue y minaase. Y mina seis,
mandichoso y mangasgas jinalomñija, sa sija ujalii si Yuus.
Y mina siete, mandichoso y manpasífico, sa sija ufanma-
fanaan famaguon Yuus. Y mina ocho, mandichoso y man-
maéemot pot y tininas. sa uiyonñija y minagas y langit.

LOS NOVÍSIMOS.
Cuatro sijayuttimonytaotao: Finatae, Sentensia, Sasala-
guan yan Langit.

LA SALVE.
Si Yuus unguinegüe, Eaina yan Nanan minaase. li-
nálá yan minames, ninanganmame, si Yuus unguinegüe.
Jago, in áagang níi manmadestiladon famaguon Eva; jago
intátanga man úugong yan manátange? jam güíne gui sagan
lágó. Gúse, naí. Saina, abogadanmarae, legíeg.mague énao
y manyóase fan-atanmo; ya después de este na manmades-
tiladon mame, nalii jam nu y matunan y flnañagumo as
Jesucristo. ¡Asaina sen yóase¡ !Asainayiniusan¡ ¡Asaina ma-
 — go-
mes na siempre Virgen, María; Tayúyutijam, santa Ufa-
nan Yuus, para inmerese cumonsigue y prinemeten y Sai-
nata as Jesucristo. Amen.
EL YO PECADOR.

Guajo níi iísao jucómfesat as Yuus ni i todojá ja- \

nasiña, gui dichosa na siempre Vítgen as María, gui di-
choso na arcángjet as san Miguet; gui dichoso as san
Juan Bautista, gai manantes na apóstoles as san Pedro
yan san Pahlo, yan y manantes todos yan iya jago. Palé,
na umisao yo sen fejman nu y jinasoco, yan finojo, fina-
tinasjo, pot y ísajo, pot y ísajo, pot y sen dángculon ísaojo: •
ayo mina jutáyuyut y dichosa siempre Vítgen as María, y '
dichoso na arcángjét as san Miguet, y dichoso as san Juan \
Bautista, y manantes na apóstoles as san Pedro yan san :
Pablo, yan y manantes todos, yan jago Palé, nu intayuyute
yo as Yuus na Sainata. Amen. ^

SOBRE MARIANAS. SOBRE MARIANAS.

Mafá nánaan Marianas y Llamanse Marianas al gru-

inetnoD isla sija, najajutúéjaya
yan lago gui inanchon y la-
mita gui adamelon y taño
malag lago, desde y mina
trese grados, anaigaigue Gua-
jan hasta y Urracas, na gai-
gue gui mina vente grados
lago; taigíiénao jajutútué sija
po 6 reunión de islas, que se
estienden de Sur á Norte en
la latitud y hemisferio boreal,
desde los trece grados, en que
esta Guajan, hasta las Urra-
cas, que están á los veinte
grados; por lo que tienen una
estension de unos siete grados,
 81 —
cotno siete grados, parejojá equivalantes á ciento cuarenta
yan ciento cuarenta leguas. leguas. Su longitud, desde
Y inanacóña, desde y meri- el meridiano de Madrid, que
dianon Madrid, na gaigue gui mora el Oeste, hasta Maria-
san lichan, hasta Marianas, nas, que mora al Este, hay
na gaigue gui san catan, guaja unos ciento sesenta grados,
unos ciento sesenta grados, equivalentes , á tres mil dos
parejojá yan tres mil doscien- cientas leguas; por lo tanto,
tas leguas; taigüénao y ya en Marianas sale el sol diez
Marianas jumújuyong y átdao horas cuarenta minutos antes
diez horas cuarenta minutos que en Madrid.
antes que y ya Madrid.
Guaja gui ya marianas ca- Hay en Marianas catorce
torce na isla sin contat y isle- islas sin contar algunos islotes
tan mandiquiqui. Cuatro gui pequeños. En cuatro de ellas
ya siya y mangaitaotao: Gua- hay habitantes, que son: Güa-
jan, Luta, Tinian yan Saipan, jan, Rota, Tinian y Saipan.
Algunas veses guaja naí guá- Algunas veces suelen ir varios
guato taotao gui ya Pajgang individuos á la isla de Pagan
para manmañule niyog yan á sacar cocos, y á hacer acei-
manica pat man mamalaña; te; asi como también á la isla
y ya Agrigan para mamogsae de Agrigan para criar cerdos,
babue, manog etc. y palo taño gallinas, etc. en las demás islas
fanaan na tisiña manmasagaye parece que no puede vivir
taotao pot y jasan pat taya gente por escasear ó carecer
janom. de agua.
Timatútungo jayi sija y Se ignora, quienes fueron'
manflnénema na taotao Maria- los primeros pobladores de las
nas; lao anai tidudódoso yó islas Marianas; pero lo que yo
este: na y taotao Marianas no dudo, es: que los Mañane-
mas manmanana jinasonñija ses ó chamorros son de entendi-
que y indion filipino sija. Gá- miento más claro, que los in-
H

gaiguejá gui ya Tinian palo
columna, na man-mamánú-
nuéjá mas que sea jayi, na
jagas guaja güije taotao, na
gai tiningo. Y finénana na es-
pañol, na matungo mato gui
ya Marianas gui mes de Mar-
zo de 1521, si Hernando de
Magallanes mañúñulé tres na
modong.
Anal jaliisi Magallanes, na
y taotao ayo manmaúudae gui
galaideñija, na mangae layag
guafag, ya man sen chadeg
calang guinipon pájaro, ileg-
ña: Este sija na isla ufan-
mafanaan: Islán layag latino,
Anai mangajdo gui bateo, ya
jalii si Magallanes, na man-
mañaque todo jechuran lulog
yan y botina, ayo naí ilegña:
Este sija na isla ufan-mafa-
naan: Islán manladron, Man-
mato talo después gui ya Ma-
rianas sija general Legaspi
yan si palé Urdaneta, ni y
otden y tatajo as san Agustín;
ya y general plumanta y ban-
deran español gui ya Atan-
tanó, jadeclálara iyon español
.y taño sija gui naan España
yan si Rey; ya umintórprete
82 —
dios filipinos. Existen en la
isla de Tinian algunas colum-
nas, que indican á quien las
vé, que debió haber allí gente
de ciertos conocimientos. El
primer español, de que se
tiene noticia, llegó á Marianas
en el mes de Marzo de 1521,
fué Hernando de Magallanes
con tres embarcaciones.
Al ver Magallanes á aque-
llos naturales embarcarse en
sus banquillas, que tenían ve-
las de hojas de palma tegida,
y que se deslizaban sobre las
aguas, como pájaro que vuela,
dijo: Estas se llamarán islas
de las velas latinas. Cuando
subieron abordo y vio Maga-
llanes, que robaban todo ob-
jeto de hierro, y se llevaron
su esquife, dijo entonces: Es-
tas islas se llamarán islas de
los ladrones. Posteriormente
llegaron á Marianas el gene-
ral Legaspi y el padre Urda-
neta de la orden de mi padre
san Agustín; y el general
plantó la bandera española en
Atantano, declarándolas espa-
ñolas en nombre de España y
del Rey; sirviendo de intér-
 - 83
yan y taotao taño un marine- prete para con los naturales
ron español, na malago gui un marinero español fugado
un batcon Magallanes, ya su- de uno de los barcos de Ma-
másaga güije. gallanes, que residía allí.
Buente y 1650 na sacan Hacia el año 1650 pasó por
malofan güije y respetayon allí el respetable jesuíta, pa-
Palé Jesuíta as Diego Luis dre Diego Luis de Sanvito-
de Sanvitores Anae jalíi y res. Alayistade aquellos natu-
taotao ayo sija mumayeng'- rales se conmovieron de com-
yong pot pinite yan maasi y pasión su corazón y su alma,
corazonña yan y antiña, ya y pidió á Dios, que se apia-
mangagao as Yuus, na uma- dara y tuviera misericordia de
asé, upinitiye uje sija na tao- aquellos isleños, ofreciéndose
tao, jaofréresegüi na ufama- él á enseñarlos. Al llegar á
nagüe. Anae mato gui ya Ma- Manila lo destinaron á Min-
nila madestina guato Mindoro, doro y, desde allí, empezó á
ya desde ayo jatutujune turna- escribir á su padre para que
guie si tataña para ufangagao recabara del Rey, el que se
as Ray, na ufan-maapase mi- pagaran misioneros para Ma-
sioneros para Marianas. Me rianas. Muchos contratiempos
gac na contratiempo umen- se pusieron por medio; pero
talue y jinasoña; lao jabense todos los venció la constan-
todos pot y finitme yan ina- cia y celo del padre Diego,
dajen y respetayon palé as quien llegó al frente de
Diego, na mato gui menan Ja- Agaña, con seis religiosos y
gatña yan seis na mámale yan él siete, en el mes de Junio
güiya siete gui mes de Junio de 1668. La viuda de Felipe
de 1668. YviudanFelipe 4.,» 4.,° María Ana de Austria,.
as Maria Ana de Austria está- á la sazón Reina Regente de
taba Rayna-Regente gui ya España, dio para pagar á los
España, man-naé para ufan- misioneros, y fundar un Co-
maapase y misionero sija, ya legio, que puso bajo su pro-
 — 84
umaplanta im Quilejo japolo tección, dio, repito, dinero y
gui jalom protecsionña, man- alhajas; por lo que se sospe-
naé salapeña yan alajasña; cha, que á esto fué debido
pot énao masósogne, na y res- el que el padre Diego pusiera
petajon palé as Diego japolo á las Islas el nombre de islas
naanñija uje sija na isla: Islas Marianas, que hasta ahora
Marianas, na hasta pago ma- conservan.
consésetbajá.
Y magalagen Jagatña güije El cacique de Agaña, en
na tiempo, na mafanánaan aquel tiempo, se llamaba Qui-
Quipuha, güiya muña fanli- puha, quien hospedó á los Pa-
jeng y mámale gui mismo dres en su misma casa, que se
guimaña, na estátaba, anae hallaba, donde hoy se levanta
gaigue pago y Guima-Yuus la Iglesia Parroquial de Aga-
Jagatña. Si Quipuha locue y ña. Quipuha fué el primero,
fin enana, na umécungog y que escuchó la enseñanza de
íinanagüen mámale, ya guija los religiosos, y el primero
finenana na matapange, ya también que fué Bautizado, po-
mapoluye naanña as Juan. Ti- niéndole el nombre de Juan. Al
am-am matae si Juan Quipu- " poco tiempo murió Juan Qui-
ha, ya y mámale janamágas puha. y los Padres le hicieron
yan solemne y entierruña. un gx'ande y solemne entierro.
Tisanganon ya catna ti- Indecible y casi increíble
jongguiyon fanaan y minegae parece lo muchísimo que tra-
chechoñija uje na mámale bajaron allí aquellos religiosos;
güije; bastajá matungo, na baste saber que, en el primer
y primer año jafanagüe yan año, enseñaron y Bautizaron
jatapange siete mil ná taotao, á siete mil personas, que se
na man-mama-quilisyano; lao hicieron cristianas; pero el que
y man-igue gui ya sija si sobrepujó á todos, fué el res-
respetayon palé Diego, na casi petable Padx'e Diego, que
tidumescácánsa, na apenas apenas descansaba, que casi
 — 85 -
chumóchocho. tipiimápara ma- no comía, que no paraba yendo
lag y un banda yan y otro, de un lado á otro, de un pue-
y un songsong yan y otro blo á otro pueblo, y de una
songsong, un isla yan y otro Isla á otra Isla, simpre ense-
isla, siempre mamánánagüe ñando á todos y repartiéndoles
nu todos sija y taotao, yan todo lo que tenía con el Santo
janaenñaijon todo y iyoña para fin de ganar á todos para Je-
uque-gana todos para si Jesu- sucristo; por lo que, con justa
cristo; pot énao mina guaja sen razon, se llama al respetable
tunas na razón para umafanaan padre Diego Luis de Sanvi-
as respetayon palé Diego Luis tores el apóstol de Marianas.
de Sanvitores y apóstol gui ya
Marianas. Su muerte acaeció del modo
Y mapunoña jasusede tai- siguiente: Le llamaron al bar-
güine: maagange gui ya Tora rio de Tomjon para que Bau-
jon para utapange y patgon tizara al niño de un tal Matá-
Mátapang, sija na umásagua pang, cuyo matrimonio era
cháquilisyano esta; anae mato cristiano; y al llegar allí, pre-
güije, jafaisen si Matápang ni guntó á Matápang por su hijo
y patgonña para utapange, ya para bautizarlo, y sin más em-
pot enaojá jatutujune umensu- pezó á insultar al religioso.
sulta si Palé. Man arima y fa- Se acercaron los niños al mi-
maguon gui misionero, ya man sionero, y éste empezó á en-
tinitiijune manfinanagüe ni y señarles la doctrina cristiana.
doctrinan quilisyano Mato güi- Llegó allí Matápang. y vol-
je si Matápang, ya tinálo inen- vió á insultarle, pero el mi-
sulta; lao y misionero mámat- sionero se calló, y continuó •
quilojá, ya sisiguejá manespli- esplicandola doctrina. Se mar-
lica ni y doctrina. Mapos si Ma- chó Matápang al bosque, y
tápang malag yjalom taño, ya su esposa llevó entonces la
ayonaí y asaguaña jacone gua- criatura al religioso, pidién-
toasPale y patgonña, yajagá- dolé que la bautizara, Cuando
 - 86
gagaO, na utinapange. Anae
numálo guini y jalom taño si
Matápang ya jatungo, na y
lagiña esta monjayan mata-
pange, jaepog si Irao, na in-
fiéfietjá taobia para ujapuno
y misionero; si Irao timalagó,
ilélegña, na si misionero mau-
leg para sija; ayo naí, si Ma-
tápang jainsulta si Irao, ja-
fananáan coeañao, ya pot énao
mina man-osgue. Jachulé y
uno un bolo, na mafanaan
catana, ya y otro un ¡ansa.
Anae jalíi y famaguon, na ma-
jijújute para umapuno si Palé,
man-agang: «Palé, Palé, ena-
güe na man-mamámaila para
unmapuno.» Ayo naí y res-
petayon Pala jaáatan si Ma-
tápang, jasangane ilegña: Ma-
tápang, si Yuns ugae maase
ni y antimo. Matagá iluña
ni y catana, ya y jaoftia naa-
togchá ni y lansa, ya podong
matae. Masoda gui pechón
Palé un crucifijo, ya mafá pe-
daso; lao, anae malíi, na y
Palé mañúñule chétoton gui
catneña un siiisio, manseja
tate manmajngan. Después
macone y matae ya masaj-
volvió Matápang y se enteró
de que su hijo había sido bau-
tizado, incitó á Yrao, que era
aun infiel, para matar al mi-
sionero; Yrao se negó, dicien-
do, que el misionero era bue-
no para ellos; entonces Ma-
tápang insultó á Yrao, lla-
mándole cobarde y por esa pa-
labra aceptó la propuesta. To-
mó el uno un bolo ó machete
llamado Catana y el otro una
lanza. Cuando vieron los niños
que se acercaban para matar
al religioso, gritaron: «Padre,
Padre, que vienen ahí á ma-
tarte. » Entonces el respetable
religioso mirando á Matá-
pang, le dijo; Matápang, Dios
tenga misericordia de tu alma.
Le dieron un tajo en la cabeza
con la catana, y le atravesaron
el pecho con la áianza, y cayó
muerto. Encontraron en el pe-
cho del religioso un crucifijo
y lo hicieron pedazos; pero,
cuando vieron que llevaba el
religioso un cilicio á raiz de
la carne, retrocedieron espan-
tados. Cogieron después el ca-
dáver, lo metieron en una pe-
queña embarcación, salieron

guan gui jalom un galaide,
manmalag y tadong tase gui
jiyong sajago ya mayute; y
primer viage raalagnos juyong
y tataotaoña; lao y segundo
maliiigo ya timalíi talo. Me-
gae na contratiempo fumat-toi-
güe y palo mámale, pues casi
todos naanmapuno; lao man-
mato talo palo, ya jasigue
manmachócht)cho hasta y año
1769, naí manma-entregajám
ni y man recoletano nu ayu
sija na misión; ya jame ni y
mámale recoletos gui otden
san Agustín insísigue güije
hasta pago.
Y respetayon palé recoleto
as Fr. Andrés de san José
uje y rumesibe gui superior
jesuíta y catgon ayo sija na
doctrina y ya Marianas; tai-
güénao malílie ya siña matai-
tai gui un nota güije na sacan,
na guaja gui un leblon canó-
nico gui parroquian Jagatña.
Manmato gui ya Marianas
manmale recoleto, na sija
umonray religiónagustiniana,
yan y lájyayan pat todo tao-
tao. Bastajá na jusangan palé
Fr. Mariano Garmendia de
87 —
á alta mar, y lo arrojaron al
agua; la primera vez salió afue-
ra el cuerpo; pero á la segun-
da desapareció y no se vol-
vió á ver. Muchos contratiem-
pos sobrevinieron á los dernás
religiosos, pues á casi todos
los mataron; pero llegaron
otros varios, y continuaron
trabajando hasta el año 1769,
en que nos entregaron á no-
sotros los recoletos aquellas
misiones; y nosotros, los re-
ligiosos recoletos de la orden
de san Agustín, seguimos allí
ha sta ahora.
El respetable padre recoleto
Fr. Andrés de -san José re-
cibió del superior de los je-
suítas el cargo de . aquellas
doctrinas en Marianas, según
puede verse y leerse en una
nota de aquel año, que hay
en un libro canónico de la
parroquia de Agaña.
Llegaron á Marianas reli-,
giosos recoletos, que fueron,
la honra de mi orden agusti-
niana y del género humano.
Me bastará citar al padre Fr.
Mariano Garmendia de san
 san Miguel, matungo pot Palé
vijo, na estátaba gui tiempon
y man lálálálájá na man-amco
pago; yan si Palé Fr. Pedro
León del Carmen gui tiem-
pota. Si palé Mariano sen ma-
gaget na misionero, búbulajá
siempre pinite yan inadage
para todos; na mumatae gas-
gas gui jilo tablan suelojá
para uosgue si Jesucristo; ya
taya masodá gui ya güiya mas
que tres realesjá gui jalom un
jaiguas, sa todojafacaeñáñai-
jon gui mamoble, manmala-
ngo, yan mannesesitao. Ma-
tae gui tiempon y magalage
as Villalobos.
Si Palé Fr. Pedro León del
Carmen, na matae gui 30 de
Enero de 1856, na guajo güi
umasiste, tijunesesitaumocupa
yó nu güiya, sa casi todos jam-
yo intingo güi, na sen mauleg
gui todo yan para todos,
Gagao si Yuus, na infan-
ninae mauleg na manmalé
para suettenmiyo, pat infan-
feliz. Amen.
A D MAJOREM D E I GLORIAM.
JOCOG.
Miguel, conocido por el pa-
dre viejo, en tiempo do los
ancianos que aun viven; y al
padre Fr. Pedro León del Car-
men en nuestros dias. El pa-
dre Fr. Mariano fué un ver-
dadero misionero lleno de ca-
ridad y celo con todos, quien
murió puro encima de las ta^
blas del piso por imitar á Je-
sucristo; y tan solamente se le
encontraron tres reales en una
chireta ó cascara de coco, por
cuanto todo lo repartía entre
los pobres, los enfermos y los
necesitados. Murió en tiempo
del gobernador Villalobos.
El Padre Fr. Pedro León
del Carmen que murió el 30
de Enero de 1856, á quien
yo asistí, no necesito ocupar-
me de él; porque casi todos
le conocisteis y os consta, que
era bueno en todo y para todos.
Pedid á Dios, que os con-
ceda buenos sacerdotes para
vuestra dicha, ó que seáis fe-
lices. Asi sea.
FIN.
 FE DE ERRATAS.

Pág. Línea. Dice. Debe de«ir.

5 25
lE 8
13 20 ugachongnaijon . . ugachongñaijon
15 29
29 4
31 3 juchogüie . juchogüe
3E 5 magobieta . . magobietna
38 6 jinalomuje • . jinalom uje
38 17
39 17
39 21 atataiisao '. . utatai-ísao
39 27
40 9 con viene , conviene.
40 14 vemen te . . . . vemente
40 15 recibir lo .. . recibirlo
42 3
53 8 janaetnono . . jana-etnon
56 10
64 24 lo mando , . lo mandado