LOS PERSONAJES

Lenin, Vladimir Ilich Ulianov, llamado Lenin,

(Simbirsk 1870-Gorky, cerca de Moscú, 1924).
"La masa de trabajadores está con nosotros. Aquí está nuestra fortaleza. Aquí yace la fuente de la
invencibilidad del comunismo mundial”. Cartel de propaganda soviética, 1949. (Museo Real del Ejército
e Historia Militar, Bruselas).

ÍNDICE
Resumen
1. De la infancia al destierro en Siberia (1870-1900)
1.1. Primeros escritos políticos
1.2. Unión de lucha por la liberación de la clase obrera
1.3. Deportado a Siberia (1897-1900)
2. El establecimiento del bolchevismo (1900-1905)
2.1. El exilio y la creación de Iskra
2.2. Dividir entre bolcheviques y mencheviques
3. La clarificación revolucionaria (1905-1912)
3.1. El principio del centralismo burocrático
3.2. Lenin en París (1908-1912)
4. La revolución en la marcha (1912-1917)
4.1. Descanso definitivo entre bolcheviques y mencheviques
4.2. "La guerra es el mayor regalo dado a la revolución" (Lenin, 1914)
El llamado a la paz
El contexto ruso
5. La toma del poder (1917)
5.1. Tesis de abril
5.2. Últimos obstáculos antes de la insurrección
5.3. insurrección
6. De Brest-Litovsk al comunismo de guerra (1917-1921)
6.1. El Tratado de Brest-Litovsk
6.2. La Internacional Comunista
6.3. Guerra civil y terror (1918-1920)
6.4. Comunismo de guerra
7. NEP y fortalecimiento del aparato (1921)
7.1. La insurrección de Kronchtadt
7.2. La nueva política económica (NEP)
7.3. Tensiones dentro y alrededor del partido
7.4. Frente a las demandas nacionales
8. Los últimos años (1922-1924)
8.1. El testamento de Lenin
9. Lenin fundador del bolchevismo
9.1. el Estado
9.2. El partido
9.3. Leninismo y marxismo
 RESUMEN
Inspirado por los escritos de Karl Marx, Lenin proclamó la necesidad de una revolución socialista
en Rusia. Dotado de un excepcional sentido táctico, salió victorioso en todas las luchas de
influencias y, en 1917, comprometió a su país en un movimiento que cambió la faz del mundo.

Orígenes y formación

Nacido en una familia próspera y progresista, lee, de adolescente, a los grandes demócratas
rusos Herzen y Chernishevski. Se involucró en el movimiento revolucionario inmediatamente
después de la muerte de su hermano Aleksandr, ejecutado por conspirar contra el zar Alejandro
III. Excluido de la Universidad de Kazán, donde estudiaba Derecho, se incorporó en esta época
al pensamiento de Marx.

El exilio

Regresando de un viaje a Suiza, donde conoció al socialista Plejanov, en 1895, fundó la Unión de
lucha por la liberación de la clase obrera. Inmediatamente detenido, él es relegado a Siberia por
tres años (1897-1900), donde escribe el desarrollo del capitalismo en Rusia (1899). Combinación
izquierda Plejanov en Munich, él crea el diario de propaganda, Iskra("chispa"). En ¿Qué
hacer? (publicado en 1902), expuso su diseño de un partido centralizado, que debe ser la
vanguardia del proletariado y que incluyen un número pequeño de revolucionarios
profesionales. Entonces empuja a la división del partido laborista social-democrático de Rusia
entre un blolchevique de fracción ('mayoría') se oponen a la fracción menchevique ("minoría").

La insurrección de octubre

Llevado clandestinamente a Petrogrado en abril de 1917, escribió las Tesis de abril que resumen
las tres consignas: "¡Abajo la guerra, abajo el gobierno provisional, todo el poder para los
soviets! " y provocó el levantamiento de octubre de 1917.

Fundación del régimen soviético

Obligados a luchar contra la anarquía donde buceo la Rusia y luego en la guerra civil, Lenin
organizó el comunismo de guerra e instrumentos un poder coercitivo mediante la creación de
la Cheka (policía política) y el trabajo acampa (el Gulag, 1919). Dedicándose a la construcción
del socialismo en Rusia, Lenin estableció una dictadura basada en una ideología de estado que
promueve la movilización de las masas. En 1921, instituyó el sistema de partido único,
reconociendo la necesidad, en el nivel económico de una "retirada estratégica" que toma la
forma de la NEP (nueva política económica).

El testamento de Lenin

Primer presidente de la Unión Soviética (fundada en diciembre de 1922), Lenin, afectado de

hemiplejía, dicta una carta (que no se hará pública hasta 1956) en la que habla sobre el futuro
del partido comunista y advierte a sus compañeros contra Stalin, al que considera demasiado
brutal.
1. De la infancia al destierro en Siberia (1870-1900)
Nacido en Simbirsk, ciudad rusa a orillas del Volga, en 1870, era el cuarto hijo de Ilyá
Nikoláievich Uliánov y María Aleksándrovna Blank. Su padre, un liberal partidario de
las reformas del zar Alejandro II, era inspector escolar de la provincia, cargo
relativamente alto en el escalafón de la burocracia imperial que llevaba aparejado el
título de «su excelencia», lo que lo equiparaba a la pequeña nobleza. Su madre era de
origen alemán. Su abuelo materno, Aleksandr Blank, era un médico de origen judío
convertido al cristianismo y casado con Ana Groschop, de familia luterana alemana.
Blank se enriqueció, llegó a ser consejero de Estado y en 1847 se retiró a sus posesiones
de Kokúshkino, en Kazán, hacienda donde Lenin pasó parte de su juventud.
Su familia era una mezcla de las etnias y tradiciones religiosas que conformaban
entonces el Imperio ruso. Vladímir fue bautizado por el rito de la Iglesia ortodoxa rusa y
su niñez fue convencional, en una familia feliz y culta, con la que mantuvo una gran
cercanía toda su vida. Durante las habituales visitas veraniegas a la hacienda de
Kokúshkino, los niños de la familia se dedicaban a actividades campestres, entre ellas
las caminatas, la observación de la naturaleza y la caza, que Lenin conservó de adulto.
Los niños eran buenos estudiantes y el hermano mayor de Lenin, Aleksandr, brillante en
sus estudios, logró ingresar en la Universidad de San Petersburgo, algo poco común ya
que Rusia apenas contaba con unos diez mil estudiantes universitarios
Ya a los catorce años, Vladimir comenzó a leer las obras de los grandes demócratas
rusos, entonces prohibidos: Alexandr Herzen1, Nikolai Chernyshevsky2. En 1886, su
padre murió y en 1887 su hermano Aleksandr, cuatro años mayor, fue arrestado por
participar en un ataque contra Alejandro III y ejecutado el 20 de mayo de 1887.
Desde entonces, Vladimir Ulianov se dedicó al movimiento revolucionario: excluido de
la Universidad de Kazan a finales de 1887, participó en los círculos clandestinos de la

1
Filósofo, crítico literario, periodista y escritor ruso (Moscú 1812-París 1870), también conocido
como Iskander. Publicó en el exilio la revista política y literaria La Campana y planteó el
problema de la servidumbre en su novela ¿De quién es la culpa? (1841 a 1846). Partidario de la
modernización de Rusia, especialmente en contacto con las ideas occidentales, conservó sin
embargo su confianza en los valores tradicionales rusos. No creía en el determinismo histórico,
sino que expresaba más bien su esperanza en la fuerza creativa del devenir, en el desarrollo de
la comunidad del pueblo (mir), que él considera como la referencia privilegiada.

2
Filósofo y crítico ruso (Saratov 1828-Saratov 1889), sentó las bases de una literatura utilitarista
y combatió las reformas de Alejandro II que consideraba insuficientes. Prisionero, compuso su
novela ¿Qué hacer? (1863), que iba a ser la biblia de la juventud revolucionaria (un escrito de
Lenin lleva el mismo título). Deportado en Siberia (1864), después bajo arresto domiciliario en
Astrakhan (1883), fue indultado en 1889.
misma ciudad que estudiaban el marxismo y comenzó a chocar con la generación de
populistas (narodniki en ruso)3, muchos de los cuales estaban exiliados en la región.

1.1. Primeros escritos políticos

En 1891 superó brillantemente los exámenes de la Facultad de Derecho en San
Petersburgo, ciudad ya fuertemente industrializada (fábrica Putílov), en la que el
populismo cedía el paso al marxismo, al que Gueorgui Plejánov4 contribuyó a otorgar
gran prestigio. A partir del contacto con su obra, Lenin se adhirió sin reservas al
marxismo. Vladimir Ulyanov participó en la formación de círculos obreros desde 1894.
Sus primeros textos políticos (sobre el campesinado o la economía), escritos en 1893,
solo fueron publicados después de su muerte. En 1894 aparece ¿Qué son los "Amigos
del pueblo" y cómo luchan contra los socialdemócratas?, dirigido contra los
populistas. Como reflejo de sus consignas y su doctrina, y también de los
enfrentamientos de la época, su estilo es deliberadamente polémico, con una ironía a
veces feroz: trata tanto de descalificar a los competidores, a menudo presentados como
enemigos, cuanto movilizar a los militantes a su favor durante las grandes luchas entre
organizaciones revolucionarias rivales.
Además de criticar al populismo, comenzó a atacar a los "marxistas legales", que
rechazan las consecuencias revolucionarias del marxismo, y a los economistas, que solo

3 Populismo ruso. Heredero de las ideas de Herzen y Chernyshevsky, el populismo buscó

establecer el socialismo agrario en Rusia a través de la transformación de las comunidades
rurales (mir). El atraso económico de Rusia debía permitirle acceder al socialismo sin pasar por
la etapa capitalista. Cargados de ideas populistas, unos miles de estudiantes emprendieron la
"marcha del pueblo" del verano de 1874, que terminó en un completo fracaso. Su organización
Tierra y Libertad, creada en 1876, se dividió en dos en 1879: Libertad del pueblo, que recurrió al
terrorismo y el Partido Negro. La ideología populista inspiró el movimiento social-revolucionario
(SR).
Otras formas de populismo. En los países en desarrollo, el populismo inspiró las reformas de
Mustafa Kemal en Turquía. Se desarrolló considerablemente desde 1930 en América Latina,
donde se caracterizó por el antiimperialismo y el anticapitalismo moderado; el peronismo fue
su forma en Argentina. El rechazo de la lucha de clases llevó a los movimientos populistas
latinoamericanos a buscar la alianza de las clases medias urbanas con los trabajadores o el
campesinado. En los años 1980 y 1990, otro tipo de populismo se extendió en varios países
europeos: afirmaba defender los intereses del pueblo contra las clases dominantes y exacerbó
especialmente un nacionalismo xenófobo y racista (Frente Nacional en Francia).

4
Socialista ruso (Goudalovka 1856-Terijoki, hoy Zelenogorsk, 1918). En 1875 ingresó en el
movimiento Tierra y Libertad. Hacia la década de 1890, se convirtió en marxista y fundó en 1883
en Ginebra, con Akselrod y Vera Zassoulitch, el grupo Liberación del trabajo. Se estableció en el
extranjero poco tiempo después y no regresó a Rusia hasta 1917. Fue entonces el principal
divulgador de las ideas marxistas; su obra principal es el Ensayo sobre la concepción monista de
la historia (1895). Miembro del POSDR (Partido Obrero Social Demócrata Ruso), al que asimismo
perteneció Lenin, se unió a las filas de los mencheviques en 1903, tras haber apoyado a Lenin al
final del Segundo Congreso.
buscan mejorar la condición económica de la clase trabajadora. En 1895 pasó el verano
en Suiza, donde entró en contacto con el grupo de Plejánov. Se encuentró con Karl
Liebknecht5 en Berlín y con Paul Lafargue6 en París.

1.2. La Unión de lucha por la liberación de la clase obrera

A fines de 1895 se crea la Unión de lucha para la liberación de la clase obrera, que reunió
a los grupos rusos locales y al grupo de Plejánov. Vladimir Ulyanov impulsó la creación
de un nuevo tipo de activista, el especialista revolucionario profesional. Pero el 21 de
diciembre de 1895, los creadores de la Unión son arrestados. Vladimir Ulyanov tiene
derecho a un régimen liberal que le permite correspondencia con el exterior, sobre todo
con su colaboradora, a la que conoció en 1894, Nadejda Konstantinovna Krupskaya7,
entonces estudiante. En febrero de 1897, fue deportado durante tres años a Siberia.

1.3. Deportado a Siberia (1897-1900)

Instalado en Shushenskoye, en el gobierno de Yenisei, se le unieron su madre y Nadejda
Krupskaya. Para tener derecho a vivir con él, se casaron el 22 de julio de 1898. Vladimir
Ulyanov termina entonces su trabajo, comenzado en la prisión de San Petersburgo,
sobre El Desarrollo del capitalismo en Rusia , y luego escribe el folleto Tareas de los
socialdemócratas rusos. En la primera de estas obras, sostiene que, sumando los
trabajadores de la gran industria y los asalariados agrícolas, su país cuenta con 50
millones de proletarios y semiproletarios. Esta imagen de la clase trabajadora, que la
presenta como la fuerza dominante de la sociedad rusa (mientras las estadísticas
oficiales indican solo 2 millones de trabajadores sobre 128 millones de habitantes en
1897), está llamada a legitimar el camino revolucionario y a confirmar la tesis del
autor; según él, la economía rusa ha experimentado importantes transformaciones
económicas: la penetración del capitalismo es irreversible, como lo demuestra el triunfo
de las leyes del mercado en la agricultura.
Por lo tanto, es absurdo prever, a la manera de las corrientes eslavófilas8 o populistas,
una especificidad rusa que justifique la elección de un desarrollo particular, diferente

5
Político alemán (Leipzig 1871-Berlín 1919). Líder, con Franz Mehring y Rosa
Luxemburgo, del grupo Spartakus, formó el Partido Comunista Alemán (KPD). Murió
durante la insurrección espartaquista, asesinado por las tropas del gobierno.
6
Político francés (Santiago de Cuba 1842-Draveil 1911). Se casó con una hija de Marx, Laura. Miembro de
la Comuna, tuvo que huir de Francia y permaneció en Gran Bretaña hasta 1882. De regreso, fue diputado
de Lille (1891-1893). Se suicidó con su esposa. Es uno de los grandes teóricos del marxismo francés del
siglo XIX. Escribió Propiedad, Origen y Evolución (1895), Trusts americanos (1903). También estaba
interesado en el paralelismo del lenguaje y la evolución social a propósito de la Revolución Francesa. Su
obra maestra se basa en una presentación paradójica y polémica de la alienación en el sistema
capitalista: El derecho a la pereza (1883).
7
Revolucionaria rusa (San Petersburgo 1869-Moscú 1939). Se casó con Lenin en 1898 en
Siberia. Publicó Mi vida con Lenin (1933).
8
Se denomina así a miembros de la intelligentsia rusa en el siglo XIX, partidarios de un desarrollo original
de Rusia, opuesto a los occidentales. Convencidos de que Europa Occidental, con la adopción de la
Ilustración, ha negado los fundamentos religiosos de su propia cultura, los eslavófilos (I. V. Kireïevski
[1806-1856], A. S. Jomiakov, los hermanos Aksakov) la recusan como modelo. Rusia, fiel a la ortodoxia,
debe desarrollar sus propios valores, que se han conservado en la comunidad campesina (mir) y en el
pueblo.
del de Europa occidental. Por el contrario, para Ulyanov, Rusia no puede prescindir de
la etapa del capitalismo industrial, a pesar de la importancia del sector agrícola. Lo que
obstaculiza el desarrollo capitalista y el ascenso de la civilización en este país es la
autocracia como un régimen político y una relación social profundamente enraizados en
toda la sociedad. La burguesía rusa, por su parte, no puede liberalizar el régimen y, a
diferencia de sus homólogos en Francia o Gran Bretaña, no lidera el proceso de
modernización. El suelo ruso permanece abarrotado de instituciones y grupos sociales.
Medievales.
Deportado político, Vladimir Ulyanov organiza un fondo de solidaridad con los
trabajadores comunes deportados. Informa a los campesinos pobres de sus derechos
frente a los campesinos ricos, los kulaks9. El 10 de febrero de 1900 su sentencia expiró
y abandonó Siberia.

2. El establecimiento del bolchevismo (1900-1905)

2.1. El exilio y la creación de Iskra
Lenin tomó ese seudónimo (el "hombre de la Lena" con el nombre del río siberiano) por
primera vez en 1901, en un artículo de la revista Zaria. Su madre trató de obtener para
él una residencia cerca de un gran centro urbano. Pero la policía le señaló
inmediatamente como la principal figura revolucionaria rusa, por lo que el 28 de julio de
1900 Lenin dejó Rusia y se fue a Suiza con Plejánov. El exilio comienza.

9
Campesino enriquecido en Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX. A raíz de la reforma de 1861,
una minoría de campesinos compró la tierra de nobles o campesinos arruinados y, embarcados en la
producción comercial, se enriquecieron. A pesar de la redistribución periódica de la tierra por la asamblea
campesina del Mir*, los kulaks, así denominados en referencia a su puño (en ruso kulak) cerrado sobre el
dinero ganado, se enriquecieron a expensas del campesino pobre. La desigualdad entre los campesinos
pobres, medianos y ricos, sensible en el seno del mir a mediados del siglo XIX, se desarrolló como
resultado de las reformas de Piotr Stolypin**. Amenazados por el comunismo de guerra, los kulaks fueron
tolerados por el gobierno soviético en el momento de la NEP, la Nueva Economía Política (1921-1928), ya
que proporcionaban la mayor parte de la producción comercializada, esencial para abastecer al país.
Decretada por Stalin en 1930, la "liquidación de los kulaks como clase", terminaron en 1931: los kulaks, a
los que son asimilados muchos campesinos medios, son privados de su propiedad, deportados sin poder
unirse a los kolkhozes (o kolkhozy) , granjas colectivas, o deportados a los campos del Gulag.
*En la Rusia zarista, asamblea que administra los asuntos de una comuna campesina o la comuna
campesina misma. Estas comunas se consolidaron en el siglo XVI y se difundieron en los siglos XVII y XVIII,
extendiéndose a toda la Gran Rusia. Periódicamente distribuían la tierra entre las familias que la
componían, en proporción a sus necesidades y su capacidad de trabajo. Estas tierras pertenecían a nobles,
monasterios o el estado. El mir era responsable del orden local. Elegía un Staroste para representarlo ante
las autoridades administrativas superiores. El "estatuto de los campesinos liberados de la servidumbre",
de 1861, le confirió al Mir el derecho de comprar la tierra que tenía hasta ese momento y le otorgó las
funciones fiscales y judiciales previamente asumidas por los señores. Las reformas de Stolypin alentaron
desde 1906 a los campesinos a abandonar el mir. Después de la revolución de octubre de 1917, soviets
rurales o comités de campesinos pobres existieron paralelamente a los mir tradicionales, que
desaparecieron cuando la colectivización de 1929-1930.
**Político ruso (Dresde 1862-Kiev 1911). Ministro del Interior en abril de 1906, estableció los tribunales
especiales que juzgaban a los revolucionarios hasta la primavera de 1907. Adoptó reformas agrarias
(edictos de octubre y noviembre de 1906), dando a los campesinos el derecho a salir del mir. Organizó su
emigración, especialmente a Siberia. Promulgó una ley electoral en junio de 1907 y gobernó con una
tercera Duma (1907-1912). Fue asesinado en septiembre de 1911.
Plejánov y el grupo de emigrantes occidentalizados que lo rodean están muy alejados
de la realidad del movimiento revolucionario ruso: los marxistas clásicos no imaginan
una posible revolución en este país atrasado. Lenin, por el contrario, ya está analizando
la tarea del proletariado ruso en términos de la violencia de las contradicciones
acumuladas por el régimen zarista. Rusia puede ser el eslabón más débil de la cadena
capitalista.
Los dos hombres decidieron, sin embargo, crear juntos un periódico legal para coordinar
y disciplinar el movimiento. Plejánov trae su prestigio y el dinero del fondo
socialdemócrata. Él asegura una mayoría en el comité editorial. El título del periódico
es Iskra (La chispa). La redacción se instaló en Leipzig, después en Múnich, y el primer
número apareció en diciembre de 1900 con un editorial de Lenin sobre las tareas del
movimiento. En 1902, el equipo editorial, amenazado por la policía, se mudó a Londres,
donde Trostsky se unió al mismo.Lenin trabaja en el Museo Británico, habla con los
laboristas y los trabajadores ingleses.
Las divergencias con Plejánov empeoraron. Este último, que permaneció en Ginebra,
creó un diario especial sobre cuestiones filosóficas, el Alba. Lenin rechaza la distinción
entre una revista obrera limitada a las cuestiones inmediatas de la condición de los
trabajadores y un órgano teórico de intelectuales. Él quiere hacer conocer los temas de
política y organización a amplias masas. Continúa criticando los actos individuales de
terrorismo y asegura, gracias al inmenso trabajo de secretaría realizado por su esposa
Nadejda Krupskaya, la centralización de la información proveniente de Rusia.
La red de distribución de Iskra es infinitamente compleja (de Londres a Kiev u Odessa, o
incluso hasta San Petersburgo).

2.2. Escisión entre bolcheviques y mencheviques

Tras el primer Congreso simbólico del Partido Obrero Social-demócrata de Rusia
(POSDR), que tuvo lugar en Minsk (1898), y al que Lenin, deportado en Siberia, no pudo
asistir, el mayor esfuerzo de Lenin es preparar el II Congreso, celebrado en julio-agosto
de 1903, en primer lugar en Bruselas, después en Londres.
Aproximadamente cincuenta delegados adoptaron el programa redactado por Plejánov
y Lenin, que por primera vez en la historia de un partido socialdemócrata incluye el
lema “dictadura del proletariado”. Pero la batalla esencial del Congreso se desarrolla
sobre la cuestión de los estatutos: Lenin propone que un miembro del partido sea solo
aquel que "participe personalmente en una de sus organizaciones".
La otra tendencia, dirigida por Yuli Osipovich Zederbaum conocido como L.
Mártov10, ofrece una mayor flexibilidad, más cerca de la tradición de todos los sectores
del movimiento ruso. La tradición de los intelectuales se oponía al nuevo diseño de una
disciplinada vanguardia del partido de revolucionarios profesionales. Que juegan un
papel dirigente. Para Lenin, la lucha de clases es menos el efecto de las transformaciones
sociales espontáneos que el resultado de la acción deliberada del partido: es este el que

10
Socialdemócrata ruso (Constantinopla 1873-Schömberg, Selva Negra, 1923). Fue uno de los
líderes de los mencheviques. Al regresar a Rusia en mayo de 1917, abogó por un gobierno de
frente único de partidos socialistas, reivindicando la democracia y oponiéndose al terror. En el
exilio en Berlín desde 1920, se unió a la II Internacional.
guía al proletariado dándole la fuerza que los trabajadores, dispersos, no poseen, y
comunicándoles la verdad.
La salida del Congreso de los delegados del Bund11 (Partido Socialista de Trabajadores
Judíos) y de los economistas le dan la mayoría a Lenin: su fracción, que entonces toma
el nombre de bolchevique (mayoría), designó un comité de redacción y un comité
central, en los que detenta el poder contra la otra facción, los
llamados mencheviques (minoría). Es el comienzo de la gran disputa.
Después del Congreso, Plejánov, conciliador, obtuvo un cambio de mayoría en el consejo
editorial, del cual Lenin fue pronto excluido. Este último retomó entonces los lazos con
los grupos bolcheviques de Rusia y lanzó en enero de 1905 su propio órgano, Adelante

La clarificación revolucionaria (1905-1912)

3.1. El principio del centralismo burocrático
El 22 de enero de 1905, el zar hizo ametrallar a los trabajadores (Domingo Sangriento).
Lenin presionó y obtuvo la convocatoria de un congreso del partido, que se reunió en
Londres en abril de 1905. De hecho, solo participaron los bolcheviques. La ruptura entre
los grupos del interior, en su mayoría bolcheviques, y la emigración (principalmente
mencheviques) parece total.
Ciertamente, la concepción centralista de Lenin fue fuertemente atacada en
la II Internacional12 por el grupo revolucionario de Rosa Luxemburgo , que denuncia los
peligros burocráticos. Pero la organización bolchevique tiene 8,000 militantes en Rusia,
ubicados en la mayoría de los centros industriales.
En junio de 1905 estalla la revuelta de Potemkin, en octubre la huelga general. El Zar se
ve obligado a publicar un manifiesto que otorga al país libertades fundamentales y un
Parlamento. Pero las masas trabajadoras se han organizado en una nueva forma de
poder, los soviets de los delegados de los trabajadores. Los bolcheviques, unidos

11
Unión General Judía de Trabajadores de Lituania, Polonia y Rusia. Partido socialista judío
fundado en Rusia en 1897, en Vilna, por socialistas deseosos de defender a los judíos contra el
antisemitismo en relación con el movimiento socialdemócrata ( marxista ) que se desarrolló en
Europa. El Bund participó en el Congreso de la fundación del Partido de los Trabajadores
Socialdemócrata Ruso (POSDR) en Minsk en 1898 pero mantuvo su especificidad a través de las
conferencias periódicas (Bialystok, 1901; Zurich, 1903; Petrogrado, diciembre de 1917). Entre
los miembros fundadores están Arkadi Kremer (1865-1935) y Vladimir Kossovski (1867-
1941). Los miembros del Bund rechazaron en su segundo congreso la referencia a los "derechos
nacionales" judíos. En 1902, en el Congreso de Londres, se pusieron del lado de
los mencheviques . Diezmados después de la revolución de 1905 , retomaron una serie de
acciones para defender a los judíos perseguidos por los pogromos. En 1912, confirmaron su
apego a los mencheviques. En la Conferencia de Minsk de marzo de 1921 una minoría muy
pequeña decidió unirse al Partido Comunista Soviético . El Bund sobrevivió en Polonia hasta
1948, sin estar representado en la Dieta.

12
clandestinamente, solo jugarán un papel menor al principio. Por otro lado, Trotsky , que
se opone a las tesis de Lenin, será presidente del Soviet de San Petersburgo.
Impulsado por el movimiento, el aparato bolchevique cambia; se eligen funcionarios y
se producen muchas fusiones con los comités mencheviques. En diciembre de 1905, en
Tampere, Finlandia, se celebró una conferencia bolchevique. Al mismo tiempo, la
revuelta del Soviet de Moscú se ahoga en sangre. La conferencia decidió, contra el
consejo de Lenin, boicotear las elecciones a la Duma (la asamblea legislativa); unos días
más tarde Lenin y Martov están de acuerdo a la reunificación de las dos tendencias del
partido, que se produce en el Congreso de Estocolmo en abril de 1906. Los
mencheviques son la mayoría en el Congreso, pero los bolcheviques organizaron
tendencias, inspiran periódico El proletario. En el Congreso de Londres (mayo de 1907),
los bolcheviques recuperaron la mayoría e introdujeron el principio del centralismo
democrático.

3.2. Lenin en París (1908-1912)

 La I Internacional
Nombre dado retrospectivamente a la Asociación Internacional de Trabajadores
(AIT), fundada en Londres en 1864 por un grupo de trabajadores e intelectuales
europeos, muchos de los cuales fueron proscritos de su país.
El objetivo de la Asociación, bajo el impulso de Marx y Engels , fue unir a los trabajadores
de todos los países para su emancipación, es decir, para liberarse de sus explotadores
(abolición del sistema capitalista): "La emancipación de los trabajadores debe ser obra
de los propios trabajadores", dice Marx en el Discurso inaugural , y su apoyo mutuo en
sus luchas por una sociedad sin clases.
Se implantó en Francia gracias a Tolain , Malon , Longuet; en Bélgica con De Paepe; en
Alemania con Johann Philipp Becker. Apoyó muchas huelgas, pero fue socavada en 1866
por la lucha entre marxistas y partidarios anarquistas de Bakunin . Habiendo decidido
trasladar su asiento a Nueva York en 1872, la Internacional perdió su influencia poco a
poco y desapareció.

La II Internacional
Gran organización internacional del movimiento socialista desde 1889 hasta 1923.

1.Origen e instituciones. Disuelta la I Internacional en 1872, la Internacional se

reconstituyó en el Congreso de París (1889), que reunió a los socialistas de 28 países a
iniciativa del SPD, el Partido Socialdemócrata de Alemania .Ese mismo Congreso decide
organizar el 1º de mayo de 1890 un evento internacional a favor de la jornada de 8
horas, una iniciativa que se retomará cada año. La nueva Internacional, que reconoce la
autonomía de los grupos nacionales, se niega a intervenir en los asuntos internos de los
partidos. Se requerirán más de die años para desarrollar instituciones permanentes: la
Oficina Internacional Socialista (BSI), nacida tras el Congreso de París de 1900, con sede
en Bruselas y compuesta por dos delegados por país, la secretaría permanente y un
comité ejecutivo (del que, desde 1905, Camille Huysmans es la secretaria). También
existen una Comisión Socialista Interparlamentaria (1904), una Oficina
Internacional creada por la Primera Conferencia Internacional de Mujeres
Socialistas (Secretaria: Clara Zetkin ) y una Federación Internacional de Juventudes
Socialistas.

2. Diversas tendencias. Dentro de la Internacional coexisten diversas tendencias del

movimiento obrero internacional, incluyendo al comienzo a los anarquistas y las
personalidades más destacadas del socialismo mundial asisten a las sesiones de sus
congresos y de la BSI: Wilhelm Liebknecht , Bebel , Zetkin, Eduard
Bernstein , Kautsky (Alemania); Jules Guesde , Paul Lafargue , Edward Vaillant , Jean
Jaurès (Francia); Georgy Plekhanov , Lenin , Martov , I. A. Roubanovich (Rusia); Victor
Adler (Austria);Andrea Costa , Filippo Turati (Italia); James Keir Hardie (Gran
Bretaña); Pablo Iglesias (España); Édouard Anseele , Emile
Vandervelde (Bélgica); Morris Hillquit (Estados Unidos) y Katayama Sen (Japón).

3. Eliminación de los anarquistas. Uno de los primeros debates se refiere a la

composición de la organización. El Congreso de Zúrich (1893) admite "como miembros
del Partido Revolucionario Social Demócrata todas las organizaciones y empresas
internacionales que reconocen la lucha de clases y la necesidad de socializar los medios
de producción y que aceptan los fundamentos del Congreso Internacional Socialista". En
los congresos de 1891 y 1893 los anarquistas fueron excluidos, y el Congreso de Londres
(1896) los expulsó definitivamente. Por otro lado, se admite a los sindicalistas (Congreso
de Zurich de 1893), pero se especifica (en el Congreso de Stuttgart de 1907) que deben
inspirarse en un estado de espíritu socialista. De hecho, los sindicatos influenciados por
ideas anarquistas o sindicalistas revolucionarios se mantienen al margen.

4. El revisionismo de Eduard Bernstein. En el cambio de siglo, el marxismo fue

desafiado por el "revisionismo" de Eduard Bernstein . Esta cuestión tiene
implicaciones prácticas, como el problema de las alianzas con la burguesía liberal
(controversia sobre la entrada del socialista francés Millerand en el gobierno,
1899). Finalmente, Kautsky encuentra un compromiso: condena de principio, pero
aceptación de circunstancias excepcionales. El revisionismo de Bernstein fue condenado
sin apelación en el Congreso de Amsterdam (1904).
5. La Internacional frente a los desafíos de la cuestión colonial y la guerra. La cuestión
colonial también es objeto de enfrentamientos, pero el Congreso de Stuttgart (1907)
condena "la política capitalista colonial". Sin embargo, el problema más serio es el de la
guerra. Por unanimidad, la guerra se analiza como vinculada al capitalismo, pero la
mayoría de los socialdemócratas alemanes y austríacos no creen que sea posible
bloquearla de manera efectiva. Sin embargo, emerge una mayoría compuesta
por pacifistas (Jaurès) y revolucionarios ( Lenin ). El Congreso de Stuttgart decidió evitar
la guerra "por todos los medios" y dijo que si estallaba, la situación tendría que ser
utilizada para derrotar a la "dominación capitalista" (enmienda de Lenin y Martov). El
Congreso de Copenhague (1910) especifica los medios que se utilizarán para prevenir la
guerra: la huelga general de los trabajadores, la agitación y la acción popular, y el
Congreso de Basilea (1912) asigna a los trabajadores de Alemania, Francia y Gran
Bretaña un papel especial. Cuando, en julio de 1914, estalló la crisis internacional tras el
asesinato del archiduque Francisco-Fernando en Sarajevo, el BSI, reunido en Bruselas,
pidió a los partidos socialistas que organizaran acciones contra la guerra, pero el 3 de
agosto los socialistas alemanes votan los créditos de la guerra y el día 4 es el turno de
los socialistas franceses. Entre los grandes países beligerantes, solo los cinco diputados
bolcheviques y varios diputados mencheviques de Rusia no emiten tal voto.
6. Últimas divisiones antes de la desaparición. El cambio de los partidos alemanes y
franceses es un golpe para la Internacional. Fuera de ella se encuentran las conferencias
de Zimmerwald (1915) y Kienthal (1916). La BSI intentó en vano, en febrero de 1919
(Conferencia de Berna) y en julio de 1920 (Congreso de Ginebra), reunir a los partidos
socialistas. En marzo de 1919, la izquierda había constituido una Internacional
Comunista (III Internacional o Komintern) y en febrero de 1921, el centro pacifista se
escinde a su vez, creando la Comunidad de Trabajo de los Partidos Socialistas o
" Internacional II y medio". La II Internacional, por tanto, ya no tiene sino una existencia
nominal hasta su desaparición en 1923, cuando se constituye la Internacional Obrera
Socialista.

Internacional Obrera socialista (IOS)

Organización internacional nacida en el Congreso de Hamburgo de 1923 reagrupando a
los partidos socialistas que han rehusado ligarse a la III Internacional. Confrontada a los
mismos problemas que esta última organización, no puede aportar soluciones y
desaparece en 1940.

Internacional II y medio
Nombre dado generalmente a la Comunidad de Trabajo de los Partidos Socialistas
establecida en Viena en febrero de 1921.

Bernstein, Kautsky, Jaures, Rosa Luxemburgo, Plejánov, III Internacional, Bakunin,

Proudhon, Bad Godesberg