FASE 3. PROYECTO DE VIDA.

GRUPO: 221

TUTORA

MONICA LIZETH VALBUENA.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

PROYECTO DE VIDA

CHIQUINQUIRÁ, BOYACÁ

MAYO DE 2019

¿Por qué los planes de vida de las comunidades indígenas son producto de
resistencias que resignifican la cosmovisión y la identidad cultural?
Estos planes de vida de las comunidades indígenas son resistencias que
resignifican la cosmovisión y la identidad culturar porque se han mostrado los
múltiples elementos que configuran su identidad como comunidad o pueblo
indígena, han resignificado la cosmovisión de un mundo uniforme pasando a uno
pluriforme, en el que se tienen en cuenta múltiples elementos que confluyen y
reclaman un reconocimiento y una libertad que les pertenece para poder
desarrollarse como comunidad.

La resistencia de estas comunidades, le muestra al país y a cada uno de sus

integrantes que en el territorio nacional conviven multiplicidad de razas,
tradiciones, concepciones del mundo, diferentes formas de impartir justicia, que si
bien, no pueden ser entendidas a cabalidad por lo ya estipulado en nuestras leyes,
nos remiten a una reflexión sobre los contrastes que existen y como los aspectos
históricos, religiosos, antropológicos, culturales y sociológicos propios de cada
cultura indígena son productos de afirmación de sus realidades sobre las
expresiones propias de occidente presente a lo largo y ancho de nuestro territorio.

Reconocer la resistencia y resiliencia de los pueblos indígenas, implica que cada

uno de nosotros seamos capaces de establecer garantías para que estas
comunidades no vean vulnerados sus derechos y accedan a la justicia, a la salud,
a la educación y demás en condiciones de igualdad.

La resistencia de estas comunidades indígenas resignifica la cosmovisión de la

naturaleza humana. Puesto que se parte del reconocimiento propio para
fundamentar el reconocimiento del otro desde las diferencias, costumbres,
intereses y necesidades. Se tienen en cuenta las diversas formas de pensar, las
posiciones sobre los aspectos económicos y las prioridades que cada pueblo da a
sus recursos para ser utilizados.

Estos planes de vida, también hacen parte de la cultura de nuestro país, el

territorio nacional colombiano, cuenta con diversas manifestaciones artísticas,
tradiciones orales, literarias, valores culturales importantes que si son tenidos en
cuenta por el resto de la población, llevarían a nuevos puntos de desarrollo en
ciencia, en investigación entre otros.
*El plan de vida es una herramienta de contextualización de necesidades e
intereses, que articula al individuo, el territorio y la autonomía de los
pueblos. Sin embargo, vale la pena preguntarse: ¿Cómo el plan de vida
permite interpretar la identidad colectiva, como producto de un proceso de
interacción de sentidos y estilos de vida?

La globalización en la que está implícita la sociedad actual, ha permitido que tome

relevancia el termino identidad, una palabra que ha tomado fuerza en muchos
contextos, por un lado este proceso de globalización ha llevado a la creación de
identidades nuevas producto de la apertura de mercados, por otro lado y no
menos importante se creó una reivindicación con lo propio, este es el caso de las
comunidades indígenas, que a través de sus planes de vida se resisten a
abandonar su cultura. Uno de los desafíos que plantean estos planes de vida es el
proceso de convivencia entre sus simbologías y costumbres con algunas
divergentes y contradictorias propias del occidente.

El plan de vida permite una revitalización de las comunidades, puesto que cada
uno de sus integrantes aportan bases firme, para la elaboración de un
conocimiento eficaz de cómo se perciben a sí mismos como miembros de la
comunidad indígena a la que pertenecen.

En los planes de vida que han elaborado estas comunidades indígenas, vale la
pena resaltar un gran ejercicio de autorreflexión, a través del cual, cada individuo
de la comunidad, evalúa sus capacidades y las potencializa, de tal suerte, que
cada miembro tienen conocimiento de lo que fue, de lo que es, y de lo que aspira
llegar a ser, este autoconocimiento implica reconocerse como miembro de
determinada comunidad indígena, lo que a su vez le permite diferenciarse de los
otros miembros de la comunidad. Y a crear una pertenencia a un grupo, producto
de esos procesos de autoestudio, de una integración a la identidad colectiva que
posee la comunidad.

Los individuos de cada comunidad se encuentran unidos por creencias,

simbologías, mitos, valores, normativas e integraciones que hacen que cada
miembro de la comunidad busque ejercer un papel activo tanto en la conservación
de tradiciones y valores, como en la promoción de las mismas y conlleva de igual
forma a la construcción de la identidad cultural. Producto esto de las acciones en
acuerdo que han puesto los individuos de la comunidad.

*¿Por qué la Minga se convierte en Proyecto de Vida colectivo, en el que se

trasmiten tradiciones culturales y un espacio de auto- reconocimiento de si
mismo?

Es un proyecto de vida, ya que en la minga se crea una interacción de los líderes

de la comunidad indígena que permiten transmitir el mensaje de los demás
integrantes de la comunidad, La minga con sus acciones en un primer momento
se ubican en el aspecto simbólico, auto-reconociendose a cada uno de los
integrantes de la comunidad y ofreciéndoles a cada uno el conocimiento de su
simbología, las reuniones, marchas, actividades que se realizan en la minga son
parte de una estrategia para defender sus derechos, expresar sus necesidades y
paralelamente rescatar y fomentar sus costumbres.

Las culturas indígenas ven el mundo de una forma diferente a la cultura

occidental, el conocimiento viene del proceso de lectura hecho a la naturaleza, las
prácticas rituales que buscan rescatar en las mingas como un saber indígena
constituyen en espacios interculturales.

Uno de los valores propios de las comunidades indígenas que se promueven en la

Minga va más alla de la de tenencia de la tierra, va del estudio de ella y de la
relación del ser humano . En la minga las primeras ideas se debaten en los
escenarios domésticos y luego se trasladan a toda la comunidad.

De igual forma, la Minga toma vías de hecho, en el momento que sus

reclamaciones no están siendo atendidas por medio de bloqueos o otras acciones
que determinen como comunidad para hacer valer la voz y los derechos de sus
integrantes.
¿Cómo el desarrollo de la personalidad, contribuye a construir escenarios de
identidad individual y colectiva que ayudan a procesos de emancipación?

Los rasgos o características que rodean la personalidad de cada individuo

miembro de las comunidades indígena le permiten ocupar un lugar y desarrollarse
en la misma. De tal suerte que los mayores pueden inculcar, motivar y generar
espacios para que las nuevas generaciones se involucren con sus valores
culturales y continúen con las tradiciones estipuladas, El afianzamiento cultural
permite paralelamente el surgimiento de una identidad cultural, ayuda a los
procesos de emancipación y a la libertad de expresión del pueblo.

Se tiene como base las experiencias del pasado, para analizar el presente y
determinarse al futuro. Se construyen escenarios propios para mostrar su riqueza
en oralidad, arte y demás expresiones propias de dichas comunidades indígenas,
de igual forma se empieza a buscar una justicia social que los lleve a una equidad
y un sentido de igualdad frente a los demás miembros del territorio colombiano.

*Para la minga, es importante como colectivos, repensarse dónde están y a dónde

quieren llegar a través de un proyecto de vida comunitario. Ahora es necesario
preguntarse lo que es, quiere ser, lo que voy a ser y cómo lograrlo. Cada una de
las respuestas debe ser consignada en el siguiente cuadro:

Quién soy Soy un hombre sencillo,

trabajador, amante de los
deportes, de la ingeniería
electrónica, con sueños y metas
trazados y determinado a
conseguir mis expectativas
Qué quiero ser Un profesional ético, con un
perfil académico de gran valor,
 de tal suerte que pueda
consolidar proyectos que
dignifiquen mi población. En
cinco años me veo como
Magíster, En este momento
estoy consolidando mi familia y
estoy trabajando por obtener
mejores resultados
profesionales.
Quién voy a ser Un gran Ingeniero, un ser
humano integral en busca del
cambio y de mejores
oportunidades, alguien que no
deje de aprender, que tenga
prioridades familiares, laborales
y sociales.
Cómo lo voy a lograr Disciplina, perseverancia,
responsabilidad, me parece que
son tres cualidades importantes
para la consolidación de
cualquier proyecto de vida. Es
importante estar fuerte ante la
adversidad para no desistir y
continuar de igual forma tener
claras las prioridades.

PLAN DE VIDA COMUNIDAD PUENTE DE TIERRA MUNICIPIO DE SABOYÁ-

BOYACÁ.

*¿Qué desean conseguir con el plan de vida?

En primer lugar se haría la gestión para contar con la participación de los líderes
de la comunidad de puente de tierra, de igual forma tener un acercamiento con las
autoridades municipales y los residentes de la zona para de esta forma hacer el
fortalecimiento de un plan de vida de la comunidad que se denominaría
“Fortalecimiento de la planificación productiva y ambiental a través de apoyo del
plan integral de vida de la comunidad puente de tierra”

Teniendo en cuenta esto se debe conseguir mediante varias dinámicas que la

comunidad vea el plan de vida no como una formalidad meramente, sino como
una forma de vida comunitaria para que se relaciones todos los aspectos
intelectuales, culturales, académicos, manejo del medio ambiente y de la
productividad de la comunidad de puente de tierra.

Se buscaría que el plan de vida, como su nombre lo indica , se pretende ser para
toda la vida, enfocado en fomentar una identidad cultural y un desarrollo humano,
teniendo en cuenta aspectos básicos como la salud y la educación. Dado que las
politícas gubernamentales no siempre llegan a nuestra región buscar de igual
forma planear una organización que permita acceder a todos los proyectos de
forma igualitaria. De igual forma en el plan de vida se buscaría realizar un análisis
del medio ambiente y del territorio de Puente de Tierra, de tal suerte, que
podamos aprovechar de manera efectiva los recursos naturales, sin contaminar y
malgastarlos en pro de la economía y de los sistemas productivos.

*¿Quiénes serían los responsables?

Los responsables serían: Autoridades locales y departamentales, Líderes de la

comunidad de puente de tierra y en general la comunidad.

Dado que se realizarían talleres de participación comunitaria dinamizados por el

presidente de la acción comunal, en compañía de profesionales de la región en el
área de (La ingeniería ambiental, forestal, topógrafos) entre otros profesionales
para abordar la temática ambiental y hacer mesas de trabajo en donde se tenga
en cuenta el aspecto económico de la comunidad y se trace el plan desde el
aspecto productivo de la misma.

De igual forma se necesitan personas que participen en la recopilación de

información en cuanto a las tradiciones culturales, sociales, entre otros.

*¿Cuáles son los principales problemas y cambios que busca realizar desde
el plan de vida?

En cuanto a la problemática de la comunidad Puente de Tierra se haría un

diagnóstico ambiental en el cual se pudieran identificar las plantas que se ubican
en la región. Uno de los principales problemas en cuanto a la flora de la región es
que no se cuenta con plantas nativa. Sin embargo, se debe hacer un inventario de
las plantas útiles para la comunidad de puente de tierra, se deben tener en cuenta
en este inventario, nombre de la planta, ubicación, tiempo en que su semilla tarda
en germinar, forma en que se propaga su semilla, que uso tradicional se le da a
esa planta, cual es el estado actual de la planta, y de igual forma determinar las
actividades humanas que amenazan con extinguirla; de igual forma se debe hacer
un inventario de la flora, de igual forma identificando nombre, tipo de alimentación,
época de cría (número de crías por parto) si es una especie en peligro de
extinción, especies de peces que se encuentren en las fuentes hídricas cercanas a
la región, forma de pesca, estado actual e identificar las actividades humanas que
lo afectan.

Desde la parte social debe existir un equipo que registre y trate temas
relacionados con la salud, la productividad y economía, la educación, se deben
identificar con quien se puede comercializar directamente los productos de la
región sin intermediarios, de tal suerte que el ingreso tenga un mayor beneficio
para el productor.

Un equipo de trabajo junto al topógrafo o ingeniero civil debe hacerse cargo de

realizar un mapa de la región donde se ubique la comunidad, las fuentes hídricas,
las carreteras y caminos; de igual forma deben registrarse las zonas que
necesitan protección por la fauna.

Al conocer las necesidad y los problemas de la comunidad de puente de tierra, se

haría un evento con todos los lideres ya mencionados para definir hacia dónde
quiere ir la comunidad, que deseamos dejarle a nuestros hijos y para nuestra zona
de esta forma, se definirán estrategias para direccionar las acciones y adquirir
compromisos que sean definidos y asumidos por todos.

*¿Cómo se proyectan a diez años?

En diez años se realizaría la ejecución del plan ambiental de la comunidad de

Puente de Tierra. Se tendrá la siembra de especies vegetales, de igual forma, se
crearía una escuela de formación artística y cultural para rescatar la cultura de los
tejidos, las artesanías, la expresión cultural.

 Se fomentará una Asociación de mujeres en la zona de Puente de Tierra,

para capacitarlas en el manejo y uso adecuado de productos agrícolas y de
la posible creación de una microempresa.
 Se contara con la suficiente conectividad para la inmersión de la comunidad
en la sociedad globalizada.
 Se contará con un centro de comercio para vender los productos agrícolas
y el ganado producido por la empresa.
 Se contará con un 50% de la población capacitada en la asistencia técnica
en modelos productivos sostenibles.
 Se contará con estrategias que fortalezcan la economía comunitaria.
 Se contará con un establecimiento de educación básica y tecnológica en la
comunidad de puente de tierra.

CONCLUSIONES.
  Los planes de vida son importantes para las proyecciones de las
comunidades, teniendo en cuenta una proyección al futuro, un estudio a
conciencia de los eventos pasados y una forma determinada de actuar en el
presente.
 Los planes de vida permiten a la comunidad hacer una evaluación de todos
los recursos que posee para de esta forma aprovecharlos de una forma
sostenible.
 Con los planes de vida, no solamente crece la comunidad, sino que al tener
fuentes de empleo, las personas no deben abandonar sus regiones y
pueden quedarse a mantener y fortalecer la comunidad.
 Crear un plan de vida no esta en contra del progreso por el contrario esta
constantemente en busca de la renovación de la población.

Referencias.

LifeMosaic. (2015, Agosto 25). Plan de vida. [Archivo de video].

Ministerio de Cultura. (productor). (2015). Minga Afrocolombiana en Timbiquí,
Cauca. [video]

Fernández, M. (2009). Construyendo nuestra felicidad para ayudar a construirla.

Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 23(), 231-269.
Recuperado de http://sociales.redalyc.org/articulo.oa?id=27419066013

Novales, A. (2016). Ciudadanía y emociones: hacia una verdadera

interculturalidad (a propósito de la teoría cognitiva de la emoción de Martha
Nussbaum). Díkaion Revista de Fundamentación Jurídica,25(1), 12-
52. Recuperado de http://www.scielo.org.co/pdf/dika/v25n1/0120-8942-dika-25-01-
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Walsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad/Inter-culturality,

knowledge and decolonialism. Signo y pensamiento, 24(46), 39-50. Recuperado
de https://search.proquest.com/openview/eeac638bb44b98aa01b2ba9c5d8c22cd/
1?pq-origsite=gscholar&cbl=28579