QUE SON LOS MAYAS

La civilización maya habitó una gran parte de la región denominada Mesoamérica,

en los territorios actuales de Guatemala,Belice, Honduras, El Salvador y en el
comprendido por cinco estados del sureste
de México: Campeche, Chiapas, Quintana Roo,Tabasco y Yucatán, con
una historia de aproximadamente 3000 años.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron decenas de dialectos que
dieron lugar a las 44 lenguas mayas modernas. Hablar de los "antiguos mayas" es
referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas más
importantes, pues su legado científico y astronómico es mundial. Contrariamente a
una creencia muy generalizada, la civilización maya nunca "desapareció". Por lo
menos, no por completo, pues sus descendientes aún viven en la región y muchos
de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia mayense.
La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Achí,
el Popol Vuh, los diversos libros del Chilam Balam, son muestra de ello. Lo que sí
fue destruido con la conquista es el modelo de civilización que hasta la llegada de
los primeros españoles, había generado tres milenios de historia.

LENGUA DE LOS MAYAS

Las lenguas mayenses —también llamadas simplemente mayas—, son

una familia lingüística hablada en Mesoamérica, principalmente
en Belice, Guatemala y el sureste de México.
Las lenguas mayenses derivan del protomaya, una protolengua que pudo haberse
hablado hace unos 5.000 años a juzgar por el grado de diversificación interna en
una región cercana a donde actualmente se hablan lenguas mayenses. Estas
lenguas además forman parte del área lingüística mesoamericana, un área de
convergencia lingüística desarrollada a través de milenios de interacción entre los
pueblos de Mesoamérica. Toda esta familia muestra las características básicas de
esta área lingüística, como el empleo de sustantivos emparentados en sustitución
de las preposiciones para indicar relaciones espaciales. También poseen rasgos
gramaticales y tipológicos que las diferencian de otros idiomas de Mesoamérica,
tales como el empleo deergatividad en el tratamiento gramatical de los verbos,
sujetos y objetos, categorías inflexionales específicas en verbos y unacategoría
gramatical propia.

IDIOMA
El idioma maya (autoglotónimo: Maaya t'aan) es una lengua amerindia derivada
del tronco mayense, que se habla principalmente en los estados mexicanos
peninsulares de Yucatán, Campeche y Quintana Roo, así como en menor grado
enBelice y algunos poblados del norte de Guatemala. Es conocida comúnmente
como maya, aunque muchos lingüistas emplean el término maya yucateco para
distinguirla de otras lenguas mayenses.
La lengua maya yucateca es uno de los más antiguos miembros de una familia cuyo
tronco recibe el nombre convencional de protomaya, a su vez miembro de otra
familia cuyo tronco, que dio origen a otras lenguas como el totonaco, provino de
algún otro tronco asiático... Losglotocronólogos, con sus métodos, han podido
concluir que un grupo, el propiamente protomayano, llegó de alguna parte y se
estableció en un lugar de los altos de Guatemala, y aún precisan: la Sierra de
Cuchumatanes, aproximadamente en el año 2600 a.C. (Siglo XXVI a. C.)"4

RELIGION
La religión maya es una religión precolombina que estaba firmemente unida a la
ideología reinante, de manera que dedicara esta a la veneración de los dioses.La
religión se preocupaba de entender el porqué de las cosas, lo que nos lleva a
definirla como una especie de filosofía precursora de la ciencia moderna. Así pues,
no se pueden concebir por separado los descubrimientos científicos mayas, la
ideología, y la religión, ya que todas tienen, aunque sea en un inicio, su origen en
la fe y la creencia.
Cabe destacar la gran importancia de la religión en la vida cotidiana maya, ya que,
además de edificarse templos, y de construir las ciudades alrededor de ellos, los
ciudadanos mayas eran fuertemente creyentes, y los sacerdotes eran considerados
parte de las altas esferas sociales, teniendo potestad absoluta sobre el saber, y por
supuesto, un gran número de riquezas.
El papel de los sacerdotes estaba marcado por una serie de «clases» que los
jerarquizaba y dividía según su nivel de actuación entre los hombres y los dioses.
De esta manera, se encontraban los sacerdotes del Sol, que presidían los actos
rituales, los profetas (chilán), que tenían la cualidad de entrar en una especie de
trance y predecir qué iba a ocurrir en el futuro. Todos los rituales llevados a cabo
por los mayas eran programados y dirigidos por sacerdotes, los cuales eran
fácilmente visibles debido a su indumentaria con pieles de jaguar, su hábito rojo,
cuantiosas joyas, y cofias adornadas con flores.

COSTUMBRES
Entre las costumbres más importantes de la sociedad Maya que a su vez éstas eran
parte de su cultura material, se encuentran las relativas a la belleza física y son las
siguientes:

1.- DEFORMACIÓN CRANEANA: Se efectuaban con tablillas con presión, una

sobre la frente y otra en la parte posterior de la cabeza de los infantes, este acto se
ahcía a los 4 o 5 días del nacimiento. este hecho duraba varios días, produciendo
el achatamiento de la frente y el cráneo.

2.- ESTRABISMO O BISQUERA: Las madres colgaban de los cabellos de sus hijos
pequeñas bolas de resina de un tamaño considerable y éstas caían entre los ojos
produciendo así esta deformación, ya que le llamaban la atención al niño y lo
obligaban, por lo tanto, a mirar con los ojos torcidos.
3.- PERFORACIÓN DE LA NARIZ: Se agujereaba esta parte del cuerpo para
ponerse en ahí una piedra ámbar y lo tenían por gala o estética.

4.- MUTILACIÓN DENTARIA: Lo practicaban tanto hombres como mujeres, se

hacian incrustaciones de pequeños discos de jade u obsidiana, y en ocasiones se
limaban los dientes en forma de sierra.

5.- FORMAS DE USAR EL CABELLO: Los hombres se recortaban parte de la

coronilla o se quemaban el pelo, dejando sobre la frente una especie de fleco que
recogían y mantenían erguido por medio de un lazo, el resto del cabello largo y
suelto caía sobre la espalda o era trenzado y puesto alrededor de la cabeza,
dejando la extremidad colgada.
las mujere dividían su cabellera en dos partes, las cuales trenzaban y enrollaban a
cada lado de su cabeza.

IDENTIDAD CULTURA
La participación de los arqueólogos destacó el papel fundamental de su disciplina
en la identificación de los procesos que han conformado la identidad maya a través
de toda su historia.

La Arqueología ha proporcionado datos y argumentos para rebatir estereotipos que

no se basan en conocimientos confirmados.

Desde la perspectiva lingüística, se discutió sobre la variación dialectal del q’eqchi

como un poderoso símbolo de la identidad histórica, cultural y moral de sus
habitantes.

El contacto entre hablantes de distintos dialectos refuerza las diferencias que

funcionan como índices de pertenencia etnolingüística, sin que ello signifique la
legitimación de alguna variante particular como mejor o más legítima.
El debate de los historiadores se centró en la credibilidad de las fuentes históricas
de distintos orígenes. Las fuentes indígenas deberían comprenderse desde las
lógicas narrativas de los mismos pueblos.

Se cuestionó la existencia de una versión diferente de la Conquista en la información

del lienzo de Quauhquechollan, lo cual se relaciona con la manera en que se
interpreta o divulga contemporáneamente la historia y con cómo el Estado transmite
o permite la transmisión de determinadas interpretaciones de un tema que está
relacionado con el debate político sobre el reconocimiento del pueblo maya.

Las tensiones que surgen en espacios locales por las formas de entender la
identidad y la política presentadas en la investigación, mayanización y vida cotidiana
explican algunas de las dificultades y potencialidades que encuentra el movimiento
maya.

RAZA
Los Mayas son considerados los educadores del mundo, en sí representan a la
cultura atlante, los mayas dedicados más a la investigación basada en los mensajes
directos del Ser y la razón objetiva, (esto debido a sus facultades superlativas
plenamente desarrolladas), con cálculos exactos, escudriñaban los misterios del
Universo y el significado de su existencia, así encontraron que todo estaba
interrelacionado entre sí y nada se establecía por casualidad sino debido a una
causa; que de la unidad provenía la multiplicidad y a su vez ésta se convertía en
unidad.

El sabio sacerdote maya podría predecir su destino y el destino del mundo, teniendo
al pasado y futuro bajo su dominio; por ejemplo: algo que sucedió un 15 de
diciembre de 1954 para nosotros tal vez no vuelva a ocurrir, pero para los mayas
este suceso vuelve a ocurrir en el futuro, en los conceptos mayas todo está basado
en leyes y los acontecimientos pueden volver a aparecer por ciclos y estos ciclos
de recurrencias implican que el pasado, el presente y el futuro, son parte de la
misma rueda del tiempo, de esta manera podemos entender que las siete razas
que se gestan en un planeta primero por ley del tres Santo Triamasikamno y se
organiza la creación por ley del 7 o Heptaparaparchinock y se suceden en ciclos
recurrentes, ya en esferas más bajas o más altas, como la espiral de la serpiente y
explicado con la Ley de las Rondas.

CREENCIAS
Los mayas pensaban que su vida estaba regida por los dioses, desde su nacimiento
hasta la hora de su muerte; les rendían culto durante todo el año, les ofrecían
ayunos, oraciones y sacrificios humanos.

A lo largo de su historia, la religión maya fue evolucionando. Al principio, las fuerzas

de la naturaleza eran el centro de su devoción, como es característico de los
pueblos nómadas. Posteriormente, con el asentamiento del viejo imperio, surgió una
poderosa clase sacerdotal y un gran panteón de divinidades. El tiempo era
considerado un proceso cíclico, continuo y de carácter divino. Creían que antes del
mundo en el que se desarrollaron habían existido otros, y que el de ellos se
destruiría al cumplir su período, para hacer posible el comienzo de un nuevo ciclo.

Pensaban que al principio el hombre fue creado de tierra y destruido por su falta de
inteligencia; luego, de madera y, finalmente, de una pasta de maíz.

IDEOLOGÍAS
El sacrificio humano fue parte importante de los rituales y la ideología mayas. El
ejemplo más frecuente en el arte y las inscripciones de esa cultura es el sacrificio
ritual por decapitación, descrito como acto de “creación”. El sacrificio de prisioneros
recreaba el complejo de mitos que permitía el establecimiento de un orden cósmico
y fue clave en la ideología de los señoríos mayas.
Sorprende saber que los sacrificios humanos fueron parte importante de la antigua
religión y rituales mayas, pues al pensar en tan sangrientas ceremonias lo primero
que nos viene a la mente son los aztecas o mexicas. Los primeros investigadores
se esforzaron en recalcar esta diferencia cultural esencial entre los “pacíficos”
mayas de las Tierras Bajas y las “brutales” civilizaciones del Centro de México, para
lo cual incluso llegaron a decir que el sacrificio humano fue raro entre los mayas y
que tuvo poca importancia. Hoy en día conocemos más profundamente la cultura
del Clásico maya y, con el paso del tiempo, hemos encontrado más y mayores
paralelos entre la religión azteca y la maya. Aquí pretendo demostrar que los más
recientes estudios sobre la cultura maya del Clásico han abierto nuevas
perspectivas a las interpretaciones sobre el significado y los motivos que hay detrás
del ritual del sacrificio humano.

QUE SON LOS GARIFUNAS

Los garífunas son un grupo étnico zambo descendiente

de africanos, caribes y arahuacos originario de varias regiones deCentroamérica y
el Caribe. También se les conoce como garinagu , indios negros o caribes
negros. Se estima que son más de 600.000 los residentes
en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, y Estados Unidos. En realidad, el
término "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que garinagu es el
término usado para la colectividad de personas.
LENGUA o IDIOMA

El garífuna es un idioma arahuaco hablado en la costa atlántica de Honduras (98

mil), Guatemala (17 mil), Nicaragua (1500) yBelice (16 mil) por el pueblo garífuna.
El garífuna es hablado por casi un tercio del aproximadamente un millón de
personas de etnia garifuna. Este idioma es hablado por la mayoría de los
hondureños negros.
Una característica interesante de esta lengua es el vocabulario que es usado
solamente por las mujeres y el que es utilizado sólo por los hombres. Esto, sin
embargo, no afecta a todo el vocabulario. Los términos usados por los hombres
provienen generalmente del idioma caribe mientras que el vocabulario usado por
las mujeres viene del idioma arahuaco.

RELIGION
La religión de los Garífuna tiene muchas características en común con las religiones
africanas y también con las religiones Europeas y Amerindios[i]. Tiene
características muy visibles de otros religiones con origen en religión africana como
posesión lo cual se puede ver en vudú y otras creencias. Tiene muchas ceremonias
muy complicadas las cuales son una parte vital a su religión como el dugu.

COSTUMBRES
Todavía gran parte de la comunidad garífuna de Livingston sigue conservando hoy
las tradiciones culturales de sus habitantes afro-caribeños, entre las que destaca su
lengua arahuaca. Como ocurre con los que viven en los otros países
centroamericanos, casi todos los pueblos garífunas de Guatemala son bilingües o
multilingües y hablan tanto el idioma oficial del país, español, como su lengua
amerindia indígena. Aunque en su mayor parte sobre la base de arahuaco, la lengua
garífuna también incluye elementos del francés, inglés, español y un pequeño
número de palabras africanas. Profundamente influenciado por los europeos que
estuvieron en contacto con su cultura durante su turbulenta historia, el vocabulario
básico de la lengua garífuna en particular debería ser reconocible para los
francófonos competentes. Los días de la semana, como Leindi (lunes), Wándaradi
(viernes) y Samudi (sábado), por ejemplo, son indudablemente comparables a sus
equivalentes franceses, Lundi, Vendredi y Samedi.

IDENTIDAD CULTURA
La lengua garífuna, junto con la danza y la música de esta etnia centroamericana,
fue proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad en 2001 e inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.1 A los garífuna también se les conoce por su
estilo de música único, llamadopunta. Entre las figuras profesionales más
importantes de destacan Andy Palacio y Aurelio Martínez en el ámbito de la
música, Salvador Suazo y Wingston González en las letras y el proyecto de mujeres
garífunas Umalali. Se sabe de fuentes muy confiables que la mayor concentración
de garífunas se encuentra en Honduras, país donde se conmemora el 12 de abril
de 1797 como la llegada de afrodescendientes a la zona de Punta Gorda, Roatán,
procedentes de la isla de San Vicente.
 RAZA
La versión más conocida de la aparición de los 'caribes negros' nos lleva hasta 1635,
cuando dos barcos españoles que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales
desde lo que conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca a la isla de San
Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron
recibidos por los caribes, quienes les ofrecieron protección. Los matrimonios entre
ellos formaron el pueblo Garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se
derivó de "Kalipuna", uno de los nombres usados por los caribes para referirse a
ellos. Además de los náufragos africanos o exploradores previos venidos de África,
se debe tener en cuenta que los caribes capturaron esclavos en sus luchas contra
los británicos y franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron
insertando en sus comunidades.

CREENCIAS
Ya que los garífunas son una comundidad de pescadores, tienen muchas creencias
sobre el mar. Por las bocas de los ríos, lagunas, y estuarios, los varones garífunas
dedican ceremonias al espíritu del mar para conseguir pescado. No realizar estas
ceremonias resultaba en que el espíritu se llevaba el pescado. Varios espíritus
habitaban las áreas dónde el agua salada y fresca se juntaban. Incluyen el Hombre
del Mar, los duendes (un espíritu garífuna de la naturaleza asociado con el agua),
y una mafia del agua, llamada buyubiyuti en garífuna. Mafias son espíritus de
difuntos, quienes se quedan en este mundo, como las fantasmas. Los espíritus
malignos también son atraídos a esa área. Esto incluye al espíritu femenino
garífuna, laagayuma, y un ser humano pequeño conocido como humero en
español.
IDEOLOGÍAS
Además, indicó que en la población hondureña no debe existir diferencias por "el
color de la piel, ideologías y creencias".

Durante todo el mes de abril se llevarán a cabo actividades cívicas, deportivas y

culturales encaminadas a fortalecer la cultura garífuna, pero el evento más
importante es el día 12, cuando se recuerda la llegada de los primeros garífunas a
Honduras, procedentes de la isla caribeña de San Vicente.
Distribución cronológica

Distribución Geográfica

Distribución Cuantitativa

Distribución Cualitativa
Factura

Nota de crédito

Recibo
Recibo de caja

Documentos de crédito

Vale

Letra de cambio

Letra de cambio llena

Modelo de un vale por recibos prestados

Cheque

Cheque prepostado

Cheque cruzado
Cheque cruzado especial

Cheque por abono de cuenta

Cheque certificado alverso

Cheque certificado reverso

Cheque de caja o de gerencia

Cheque de viajero

Cheque con talón para recibo

Factura cambiaria
Factura cambiaria girada libre de protesto