Kata ‘Mahabbah’ berasal dr kata ’ahabba,
yuhibbu,mahabatan’ yg scr harfiah berarti
AKHLAK TASAWUF
Dalam buku mu’jam al falasafi, jamil
MAHABBAH
Selain itu ‘Al Mahabbah’ dapat berarti:
“Kecendrungan kpd sesuatu yg sedang berjalan,dg
tujuan utk memperoleh kebutuhan yg bersifat
material maupun spiritual seprti cintanya
seseorng yg kasmaran pd sesuatu yg dicintainya ,
org tua pd anaknya, seseorg pd sahabatnya dsb.
Mahabbah pd tingkat selanjutnya dpt pula berarti
suatu usaha sungguh sungguh dr seseorg utk
mencapai tingkat rohaniah tertinggi dg
tercapainya gambaran Yang Mutlak yaitu cinta
kpd Tuhan (Allah)
 ‘Mahabbah’(kecintaan) Allah kpd
hambanya yg mencintaiNya itu
selanjutnya dpt mengambil bentuk iradah
dan rahmah Allah yg diberikan kpd
hambaNya dlm bentuk pahala dn nikmat
yg melimpah.
 Mahabbah berbeda dg al raghbah,krn
mahabbah adlh cinta yg tanpa dibarengi
dg harapan pd hal hal yg bersifat duniawi,
sedangkan al raghbah cinta yg disertai
perasaan rakus,keinginan yg kuat dan
ingin mendapatkan sesuatu walaupun hrs
mengorbankan segalanya.
Dari uraian tsb kita dpt memperoleh
pemahaman bhw mahabbah adlh suatu
keadaan jiwa yg mencintai Allah
sepenuh hati shgg sifat yg dicintai(Allah)
masuk kedlm diri yg dicintai. Tujuannya
adlh utk memperoleh kesenangan
bathiniah yg sulit dilukiskan dg kata kata
tapi hny dpt dirasakan oleh jiwa. Selain
itu mahabbah adlh merupakan ‘hal’
yaitu keadaan mental seprti perasaan
senang, sedih,takut dsb.
mencintai scr mendalam/ kecintaan/ cinta
yg mendalam.
shaliba mengatakan mahabbah lawan dr
kata ‘al baghd’ yakni cinta lawan dr benci.
Al Mahabbah dpt pula berarti al wadud
yakni yg sangat kasih atau penyayang.
 Pengertian Mahabbah dr segi tasawuf
menurut al Qusyairi sbb: ‘al mahabbah’
adlh merupakan hal keadaan jiwa yg
mulia yg bentuknya adlh disaksikannya
kemutlakan Allah Swt oleh hamba,
selanjutnya yg dicintainya itu juga
menyatakan cinta kpd yg dikasihiNya dan
yg seorg hamba mencintai Allah SWT.
Tingkatan Mahabbah
 Menurut al sarraj mahabbah ada 3 tingkatan, yaitu
mahabbah org biasa, mahabbah org shiddiq dan mahabbah
orang yg arif.
 1.Mahabbah org biasa adlh selalu mengingat Allah dg zikir,
suka menyebut asma Allah dan memperoleh kesenangan
dlm berdialog dg Allah,senantiasa memuji Allah.
 2.Mahabbah org shiddiq adlh cinta org yg kenal dg Allah,pd
kebesaranNya, pd kekuasaanNya,pd ilmuNya,dll.
3. Mahabbah org Arif adlh cinta org yg tahu betul pd Allah

cinta serupa ini timbul krn sdh tahu betul pd Allah,yg
dilihat dn yg dirasakan bukan lgi cinta tapi diri yg dicintai
akhirnya sifat sifat yg dicintai masuk kedalam diri yg
mencintai.
Hal bertalian dg Maqam krn Hal bukan diperoleh
ats usaha manusia, tetapi atas anugerah dan
rahmat dr Allah. Hal bersifat sementara, datang
dan pergi. Datang dan pergi bagi seorang sufi
dlm perjalaannya mendekati Allah.
Sementara itu ad pula pendapat yg mengatakan
bhw al mahabbah adl satu istilah yg hampir
selalu berdampingan dg ma’rifah baik dlm
kedudukannya maupun dlm pengertiannya.
Ma’rifah merupakan tingkat pengetahuan kpd
Allah melalui mata hati(al qalb), sedangkan
Mahabbah merupakan perasaan kedekatan dg
Allah melalui cinta,seluruh jiwanya terisi oleh
rasa kasih dan cinta kpd Allah. Oleh krn itu
menurut imam Al Ghazali mahabbah itu
manifestasi dari ma’rifah kpd Allah.

ALAT UNTUK MENCAPAI MAHABBAH
Menurut al Qusyairi(pakar Tasawuf) ia
mengatakan bhw dlm diri manusia ada 3 alat
yg dpt digunakan utk berhubungan dg Allah
pertama al qalb (hati sanubari) sbgi alat utk
mengetahui sifat sifat Allah. Kedua Ruh,sbgi
alat utk mencintai Allah. Ketiga Sir yaitu alat
utk melihat Allah.
Dari keterangan tsb dpt diketahui bhw alat utk
mencintai Allah adlh Ruh,yaitu ruh yg sdh
dibersihkan dr dosa dan maksiat. Serta
dikosongkan dr kecintaan kpd segala sesuatu,
melainkan hanya diisi oleh cinta kpd Allah.
Ruh yg digunakan utk mencintai Allah tsb
telah dianugerahi Allah kpd manusia sejak
kehidupannya dlm kandungan ketika umur
empat bln. Dengan demikian alat utk
mahabbah itu sebenarnya telah Allah
berikan. Manusia tidak mengetahui hakikat
yg sebenarnya ttg ruh tsb. Yang
mengetahui hanyalah Allah. Allah SWT
berfirman yg artinya :
“Mereka bertanya kpd mu (Muhammad) ttg
ruh, katakanlah bhw ruh itu urusan Tuhan,
tidaklah kamu diberikan pengetahuan ttg
ruh tsb melainkan sedikit”. QS. Al Isra’: 85

TOKOH SUFI YG MENGEMBANGKAN

MAHABBAH

Rabi’ah al adawiyah adlh tokoh yg

Didlm sebuah hadits, Rasulullah SAW
bersabda: “sesungguhnya manusia
dilakukan penciptaannya dlm kandungan
ibunya selama empat puluh hari dlm
bentuk nutfah(segumpal darah) kemudian
mjdi alaqah(segumpal daging) pd wkt yg
jg empat puluh hari, kemudian dijadikan
mudhghah( tulang belulang) pd wkt yg jg
empat puluh hari , kemudian Allah
mengutus Malaikat utk menghembuskan
ruh kpd nya”. ( HR. Bukhari-
Muslim)
memperkenalkan paham ini. Hal ini didasarkan
pd literatur dan ungkapan ungkapan yg
menggambarkn bhw ia menganut paham tsb.
Rabi’ah al adawiyah adlh seorg zahid perempuan
yg amat besar dari Bashrah,di Irak.ia hidup
antara th 713-801 H, sumber lain menyebutkn
bhw ia meninggal dunia dlm th 185 H/796 M.
Menurut riwayatnya ia adlh seorg hamba yg
kemudian dibebaskan.Dalam hidup slanjutnya ia
byk beribadah, bertaubat dn menjauhi hidup
duniawi. Ia hidup dlm kesederhanaan dn
menolak sgl bantuan material yg diberikan kpd
nya. Ia betul betul hidup dlm keadaan zuhud dan
hny ingin berada dekat dg Tuhan.

Cinta Rabi’ah yg tulus tanpa mengharapkn

sesuatu pd Tuhan, terlihat dr ungkapan
doa doanya yg ia ucapkan. Ia misalnya
berdoa “ya Tuhanku, bila aku
menyembahMu lantaran takut pd neraka,
mk bakarlah diriku dan bila aku
menyembahMu krn mgharapkan syurga
maka jauhkanlah aku dr syurga itu,
namun jk aku menyembahMu hny demi
megharap ridha Mu, janganlan Engkau
tutup Keindahan AbadiMu”.

MAHABBAH DLM AL QUR’AN DAN HADITS

Banyak ayat ayat al Qur’an yg

menggambarkan bhw antara manusia dg
Allah dpt saling bercinta. Misalnya ayat yg
berbunyi. Qul inkuntum tuhibbunallaha
fattabi’uni yuhbibkumullah ( “ Katakanlah jika
kamu mencintai Allah,maka ikutilah aku,
Allah akan mencintai kamu”).QS.Ali imran
:30
Dalam sebuah hadits dinyatakan sbb:

“HambaKu senantiasa mendekatkan diri kpd-

Ku dg perbuatan perbuatan hingga Aku cinta
padanya….”

Demikian, Wallahu a’lam bish shawab

 MA’RIFAH
Dari segi bahasa ma’rifah berasal dr kata
‘arafa, ya’rifu, irfan, ma’rifah yg artinya
pengetahuan atau pengalaman.Dapat
pula berarti pengetahuan ttg rahasia
hakikat agama,yaitu ilmu yg lebih tinggi
dr pd ilmu yg biasa didapati oleh org org
pd umumnya. Selain itu pengertian
MA’RIFAH ma’rifah adlh pengetahuan yg objeknya
bukan pd hal-hal yg bersifat zahir,tetapi
lbih mendalam trhdp bathinnya dg
mengetahui rahasianya.

Menurut Imam Al Ghazali dlm kitabnya

‘Ihya ulumuddin’ memandang ma’rifah
datang sebelum mahabbah. Sedangkan
menurut al-kalabazi bhw ma’rifah
datang sesudah mahbbah. Keduanya
menggambarkan keadaan dekatnya
hubungan seorg sufi dg Allah. Dengan
kata lain mahabbah dan ma’rifah
menggambarkan dua aspek dr hubungan
yg rapat antara sufi dgn Allah. Ma’rifah
lebih mengacu kpd pengetahuan,
sedangkan mahabbah menggambarkan
kecintaan.