Murra (2002 [1975]) plantea hasta tres diferentes zonas de control ecol�gico dentro
de la econom�a de este reino poco antes de la colonizaci�n espa�ola: un n�cleo
central con cultivos de tub�rculos andino y ganader�a cam�lida, "colonias"
multi�tnicas en la costa con aprovechamiento de ma�z, huano o huano, algod�n y
productos costeros, y otras "colonias" multi�tnicas en los valles y monta�as
orientales, con cultivos de coca, madera y productos de la selva.
Cada �saya� ten�a sus pueblos, sus �papakancha� (tierras de cultivo) y sus reba�os,
que llegaban desde Chucuito hasta el r�o Desaguadero (frontera natural con el reino
Pacaje), hab�a dos pueblos que eran la excepci�n a la regla; estos pueblos fueron
Sunicaya y Cupi. En el caso de Sunicaya, fue un pueblo dedicado enteramente a la
miner�a y la metalurgia; y que hoy es conocido con el nombre de Plater�a; y Cupi,
que fue un pueblo que estaba integrado por artesanos ceramistas especialmente
�olleros�, la particularidad de Cupi fue que ah� residieron los ceramistas de todo
el reino Lupaqa, tanto de la mitad �alaasa� como de la mitad �massaa�.1?
La deidad principal de esta sociedad de lengua aymara fue Tunupa, el temido dios de
los volcanes. En su honor hac�an sacrificios humanos y grandes fiestas.
Estas �islas ecol�gicas�, que otros autores denominan colonias, eran trabajadas por
las �hatha� del altiplano en un sistema de rotaci�n; en las tierras en donde el
viaje demoraban varios d�as se colocaron colonos permanentes dedicados al cultivo
del ma�z, aj� o la recolecci�n del wanu (huano).1?
John Murra, citando al arique�o R�mulo C�neo Vidal en su libro Historia de los
antiguos cacicazgos hereditarios del sur del Per� 1535-1825, relaciona a la
poblaci�n del altiplano y los aimaras de la costa; y escribe que: las gentes de
Chucuito sol�an viajar hacia Moquegua, Azapa y Camarones; los de Ilave rebasaban
hacia Ilabaya, Ilo e Islay; los de �cora hacia Tacna, Lluta y Codpa y finalmente
los de Pomata viajaban hacia Putina, Sama y Tarata.1?