ACTOS HUMANOS
INTRODUCCION
Este ensayo nos quiere decir que los seres humanos somos capaces de actuar en muchas formas
cada situación y que por eso nuestros actos son calificables moralmente. Para que un acto
humano pueda ser calificado como moralmente bueno o moralmente malo es necesario
tener conocimiento de los elementos que integran a este: objeto, intención y circunstancias; así
para que un acto sea moralmente bueno es necesario que su objeto, intención y circunstancias
lo sean también; para que un acto sea moralmente malo basta con que alguno de sus elementos
cambie. Así, los actos humanos son los únicos moralmente calificables pues es el hombre el
único ser capaz de tener el conocimiento de su acto y de las consecuencias que emanan de él,
así como tener la voluntad de hacerlo y ser libre para elegir el realizarlo o no.
Son aquellas acciones internas y externas en las que el hombre actúa por su voluntad, a
DESARROLLO
Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir,
los que realiza con conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero el entendimiento,
porque no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre
advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no. Una vez conocido el objeto, la
Sólo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueño de sus
actos, y, por tanto, plenamente responsable de ellos. Y sólo en los actos humanos puede darse
No todos los actos que realiza el hombre son propiamente humanos, ya que como hemos
1) Meramente naturales: los que proceden de las potencias vegetativas y sensitivas, sobre las
que el hombre no tiene control voluntario alguno, y son comunes con los animales: por ejemplo,
o placer, etc.
2) Actos del hombre: los que proceden del hombre, pero faltando ya la advertencia (locos,
niños pequeños, distracción total), ya la voluntariedad (por coacción física, por ejemplo), ya
racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades
específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y
son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.
ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre sólo
pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su
origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen
de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como
buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos, pero desde otro punto de vista, como
por ejemplo el fisiológico. Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor
humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto. En cambio, el valor
moral depende de ciertas condiciones subjetivas y propias de la persona que ejecuta dicho acto,
como la intención, la libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral se encuentra solo en los
1) Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral (por ejemplo, el dar limosna).
a) Interno: el realizado a través de las facultades internas del hombre, entendimiento, memoria,
imaginación…, por ejemplo, el recuerdo de una acción pasada, o el deseo de algo futuro.
b) Externo: cuando intervienen también los órganos y sentidos del cuerpo (por ejemplo, comer
o leer).
LA ADVERTENCIA Y EL CONSENTIMIENTO
Ya hemos dicho que el acto humano exige la intervención de las potencias racionales,
LA ADVERTENCIA
Por la advertencia el hombre percibe la acción que va a realizar, o que ya está realizando. Esta
advertencia puede ser plena o semiplena, según se advierta la acción con toda perfección o sólo
un hombre que actúa a tal punto distraído que no advierte de ninguna manera lo que hace, no
No basta, sin embargo, que el acto sea advertido para que pueda ser imputado moralmente: en
este caso es necesaria, además, la advertencia de la relación que tiene el acto con la moralidad
(por ejemplo, el que advierte que está comiendo carne, pero no se da cuenta que es vigilia,
EL CONSENTIMIENTO
Lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente conocido, buscando con ello un fin.
Como señala Santo Tomás, acto voluntario o consentido es “el que procede de un principio
Ese acto voluntario –consentido- puede ser perfecto o imperfecto -según se realice con pleno
estudiaremos con más detenimiento lo que se entiende por acto voluntario indirecto y directo.
Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se está implicando que este valor
moral puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral
positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente hemos designado al valor
moral negativo como "inmoral", pero esta palabra, en su etimología, indica más bien un
desligamiento del valor moral y los únicos actos que están desligados de los valores
morales son los actos del hombre, pero estos ya han sido calificados como "amorales". Todo
acto humano tiene un elemento psíquico que también es motivo de una valoración moral, este
es el "Fin" o "intención" que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano,
por medio del fin o intención dos actos humanos idénticos pueden diferir notablemente por el
La Felicidad Profunda. Proviene del núcleo de identidad personal. Es una felicidad más
refinada que las dos anteriores y sólo se percibe cuando el individuo capta su propio núcleo por
También tenemos los requisitos que necesita uno al momento de tener el acto humano:
conoce, y tampoco podemos querer algo libremente si no somos conscientes de ello. Este
conocimiento incluye:
No basta cualquier conocimiento para que haya un acto humano; pero no se requiere un
conocimiento tan completo y exhaustivo que apenas podría darse en la práctica. Puede decirse
que, en general, para que haya un acto humano es necesario y suficiente con que el sujeto tenga
advertencia del acto que va a realizar y de su conveniencia o inconveniencia: así el sujeto puede
b) que el efecto o resultado de nuestra voluntad haya sido, al menos en su causa, previsto por
el entendimiento, previamente a ser realizado por la voluntad. Son también voluntarios los
efectos o resultados de las acciones y hasta de las omisiones, con tal que se hubieran previsto
Libertad. Es característica esencial de los seres inteligentes y, por tanto, de su actividad. Sin
También uno se pregunta a veces Cómo saber cuándo un acto humano es moralmente bueno o
malo?, ¿Cuáles son las fuentes de la moralidad? estas son las interrogantes a las que se trata de
dar respuesta en el presente trabajo, ya que es un problema el determinar con exactitud de qué
depende la calificación moral de los actos libres del hombre, es decir, cómo nos aseguramos
que nuestros actos son buenos o son malos, pues bien, esta labor corresponde a la moralidad.
CONCLUSION
Como la conclusión del contenido de este tema está bien desarrollado y explica muy bien sus
la naturaleza de las relaciones posibles entre las acciones humanas y lo que constituye su fin.
Los actos que realizamos es el modo en que nos movemos respecto del fin de nuestra vida.
Cada acto que realizamos nos acerca o nos aleja de ese fin, estos están dirigidos por normas,
que provienen de antecedentes culturales, costumbres y valores que abarcan todas sus acciones,
tener en cuenta que el bien consiste en la posesión de todos los elementos requeridos para la
Y pues la determinación de la bondad o malicia de los actos humanos se hace por los elementos
que los integran: El objeto, el fin y las circunstancias. Estos elementos no intervienen todos de
la misma manera, cuando determinan la moralidad de los actos humanos buenos y la de los
actos malos.
BIBLIOGRAFÍA