LGBTIQ
Estudios de
Género para la
Formación
Profesional
1
El movimiento LGBTIQ
En este capítulo analizaremxs el surgimiento del movimiento LGBTIQ
(lesbiano, gay, bisexual, trans* -travesti, transexual, transgénero-, intersex
y queer), sus demandas, luchas, avances y retrocesos, a la par de la
incidencia que la visibilización de las demandas del movimiento y la
construcción de agenda pública y política tiene en la consecución derechos
humanos.
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Movimiento homosexual
Podemxs establecer una primera fase del movimiento por la diversidad que
está marcada por las demandas de visibilidad y legitimidad a fines de los
años 60, acompañados, como vimos en lectura 2, de una gran convulsión
política y social de los grandes movimientos emancipadores.
1 “Na década de 1970, os movimentos homossexuais dos Estados Unidos e da Europa confluíam para
uma política centrada no que denominavam de luta pela liberação sexual, dentro da qual a saída do
armário e a adesão a um estilo de vida gay constituíam a realização máxima. No fundo, tais ideais
tinham apelo para uma juventude de classe-média ou alta, branca e universitária que colhia –
primeiro e melhor - os resultados da despatologização e descriminalização da homossexualidade nos
países centrais. Havia discussões e propostas diferentes no movimento social e na academia, mas na
vida cotidiana o que era patente era a crescente visibilidade gay, especialmente nos grandes centros
urbanos da América do Norte”.
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Esta demanda, recordemxs, es contestataria de la otrora necesidad de
esconderse, ocultarse, negar la identidad para evitar penas severas tanto
legales como sociales (discriminación, aislamiento, persecución,
hostigamiento, torturas).
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con el apoyo financiero de organizaciones de cooperación internacional y
en otros casos de los propios Estados.
2 Emergia a aids, um fenômeno que se revelaria um divisor de águas da história contemporânea com
consequências jamais superadas na esfera da política sexual. Na primeira vaga de fatalidades,
sucumbiu o filósofo e parte de uma geração que sonhara com perspectivas de transformações
comportamentais profundas. A epidemia mudou não apenas o cenário da época, mas também
impulsionou mudanças culturais que sepultaram as – hoje sabemos – frágeis conquistas da então
chamada Revolução Sexual. […] a epidemia inicial de HIV/aids teve o efeito de repatologizar a
homossexualidade em novos termos contribuindo para que certas identidades, vistas como perigo
para a saúde pública, passassem por um processo de politização controlada. Este processo, que
Larissa Pelúcio (2009) denomina apropriadamente de sidadanização, 4 ou seja, a construção da
cidadania a partir de interesses estatais epidemiológicos, terminou por criar a bioidentidade
estigmatizada do aidético reconfigurando nossa pirâmide da respeitabilidade sexual (e social). Em
suma, a epidemia de HIV/ aids foi um divisor de águas na história contemporânea modificando a
sociedade como um todo, mas com efeitos normalizadores ainda maiores no campo das
homossexualidades.
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https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/02
/foucault_book.pdf).
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homofobia3 social persistente, que habilita subterfugios institucionales y
comunitarios en violación a las leyes que reconocen derechos.
En Argentina, por ejemplo, se cuenta con dos leyes que han hecho punta
en el mundo con relación al reconcomiendo y visibilidad de la comunidad
LGBTIQ: la Ley de Matrimonio Igualitario (que recibe tanto halagos como
críticas dentro del mismo movimiento) y la Ley de Identidad de Género.
3 Si bien la utilización de este concepto está relacionada a la intolerancia social hacia el otro diverso,
debemos dejar en claro que no es una fobia en sentido médico-psi, como un miedo reverencial,
irracional e inevitable que priva al sujeto de responsabilidad en su sentir y actuar. La homofobia, la
lesbofibia, la transfobia, etcétera, son actos de discriminación y violación a los derechos humanos,
que se encuentran en la base de la legitimación social de los crímenes de odio.
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Figura 1: Mapa de derechos LGBTIQ en el mundo
Fuente: Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA), 2017,
Recuperado de https://goo.gl/A8Q5xE
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Referencias
Figari, C. (2010). El movimiento LGBT en América Latina: Institucionalizaciones
oblicuas. En A. Massetti, A; Villanueva, E. y Gómez, M. (Comps.), Movilizaciones,
protestas e identidades colectivas en la Argentina del bicentenario (pp. 225-
240). Buenos Aires: Nueva Trilce. Recuperado de
https://carlosfigari.wordpress.com/2011/02/28/figari-carlos-%E2%80%9Cel-
movimiento-lgbt-en-america-latina-institucionalizaciones-oblicuas%E2%80%9D-
capitulo/